柳，有留之意bai，所以诗文中多有折du柳送别秋天zhi，自古逢秋dao悲寂寥冰雪——以冰雪回的晶莹比喻心答志的忠贞、品格的高尚。月亮——对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
草木——以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。长亭——是陆上的送别之所
梧桐——在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
水——在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。

　　一、古诗词常用意象
　　月：思乡,怀人
　　蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.虞世南《蝉》：“居高声自远,非是藉秋风.”用蝉喻指高洁的人品.
　　草：生命力强
　　生生不息 希望 荒凉 偏僻 伤春 离恨
　　身份、地位的卑微.
　　草木：以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里,尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里,十分繁华的扬州路,长满了青青荠麦,一片荒凉了.
　　南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词.
　　芳草：在中国古典诗歌中喻离恨.乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草,绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴,表达对远方伊人的思念.
　　芭蕉：常常与孤独忧愁http://www.rixia.cc特别是离情别绪相联系.雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻.
　　柳树：以折柳表惜别.汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.《送别》诗：杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?
　　梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音.李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味.
　　松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格.刘禹锡：“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然.”
　　桑榆：指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年.如王勃《滕王阁序》：“东榆已失,桑榆非晚”.
　　梅花：梅花是一种高洁人格的象征,拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格.陆游：“零落成泥碾作尘,只有香如故.”寄托了一种高洁的品格.
　　菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗.
　　落花：伤春
　　桃花：象征美人.
　　杨花：表飘零或离情之意.
　　莲花：“怜”谐音双关,借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征.
　　红豆：常用以象征爱情或相思.
　　牡丹：寄寓富美好.
　　红叶：代称传情之物.
　　黄叶：象征新陈代谢或表现美人迟暮.
　　丁香：指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）.
　　杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷,又名子规.凄凉哀伤的象征,古人常用它表达哀怨、愁苦、思归的凄凉之情,表现环境的悲凉等.秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.”
　　乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起.秦观《满庭芳》：“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村.”
　　蟋蟀：又叫促织,跟准备冬衣以至怀念征人等有关.
　　猿猴：古诗词常借猿啼表达一种悲伤的感情,烘托悲凉凄清的气氛.李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路,啼猿伤客情.”表达了伤感的情绪.
　　青鸟：借指传递书信的人.李商隐《无题》：“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.”
　　鸿雁、红雁、雁书、雁足、鱼雁：指书信、音讯.晏殊《清贫乐》：“红笺小字,说尽平生意.红雁在云鱼在水,惆怅此情难寄.”
　　鸿鹄：常用来比喻志气高远的人.《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”
　　哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人.tzcdligybO
　　鹧鸪：思念、惆怅、落寞,离愁别绪.
　　沙鸥：飘零、伤感.
　　鹰：刚劲、自由.,生的搏击,事业的成功.
　　狗、鸡：生活气息、田园生活
　　.
　　骏马：喻指志向.
　　鱼：自由、惬意.
　　双鲤：代指书信.汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.”后来即以双鲤借代远方来信.
　　破晓：初现希望
　　黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味.
　　夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑或塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境.
　　深夜：愁思、怀旧.
　　飞蓬、孤蓬,归蓬：孤寂的游子
　　船：表现漂泊之感.
　　流水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起,多表人生苦短、命运无常的感伤与哀愁秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向东流.”
　　秋水：喻指眼睛,形容盼望的迫切.《西厢记》“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山.”
　　海：辽阔、力量、深邃、气势.
　　海浪：人生的起伏.
　　海浪的汹涌：人生的凶险,江湖的诡谲.
　　江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势.
　　烟雾：情感的朦胧、惨淡,前途的迷惘、渺茫,理想的落空、幻灭.
　　小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化.
　　暴雨：残酷、热情、政治斗争,扫荡恶势力的力量,荡涤污秽的力量.
　　梅雨：悠悠愁绪.
　　春风：旷达、欢愉、希望.
　　东风：春天
　　美好.
　　西风：落寞、惆怅、衰败,游子思归.
　　金风：秋风.
　　露：人生的短促
　　生命的易逝.
　　霜：人生易老,社会环境的恶劣,恶势力的猖狂,人生途路的坎坷、挫折.
　　雪：纯洁、美好,环境的恶劣,恶势力的猖狂.
　　冰雪　以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
　　冰心：高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性.
　　云：游子飘泊.
　　以浮云比喻在外漂泊的游子.如“浮云游子意,落日故人情”
　　天阴：压抑、愁苦、寂寞.
　　天晴：欢愉、光明.
　　琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”.《小雅•常棣》：“妻子好合,如鼓琴瑟.”（2）比喻兄弟朋友的情谊.陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟,别路绕出川.”
　　尺素：书信的代称.如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花,鱼传尺素……”
　　投笔：指弃文从武.
　　长城：指守边的将领.如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”.
　　楼兰：指边境之敌,用“破(斩)楼www.rixia.cc兰”指建功立业.
　　折腰：“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之.如“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”.
　　化碧：形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈.
　　三径：指代隐士居住的地方.
　　劳歌：送别歌的代称.
　　阳关：送别时唱的歌曲称作“阳关”.
　　风骚：泛指优秀的文学作品或指文采.
　　雕虫：比喻微不足道的技术,多指文学技巧.
　　黍离：表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.
　　鸡黍：专指招待客人的饭菜.如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍,邀我至田家.”
　　商女：指不顾国家存亡而醉生梦死.
　　杜康：酒的代称.如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康.”
　　行路难：指世路艰难及离别伤悲之情.如：“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）.
　　关山月：乐府曲调,多指征戍离别之情.如：“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.”（王昌龄《从军行七首》之二）
　　杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为多.
　　击楫中流：也作中流击楫,借指决心报效祖国,收复失地.
　　人杰：指才智突出的人物.
　　涂鸦：比喻书画或文章不像样子.一般用于说话者自己对自己做的评价,是谦虚的说法.
　　春秋：比喻年岁、岁月或借指古代史、历史.
　　抱柱：比喻坚守信约.李白《长干行》：“常存抱住信,岂上望夫台.”
　　还珠：比喻官吏为政清廉.
　　白衣苍狗：亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常.出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗.古往今来共一时,人生万事无不有.”
　　庄周梦蝶：后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物.如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供,庄周蝴蝶两俱空.”
　　怀桔：指孝顺双亲.
　　昆山玉：比喻优秀人才.如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉,同向扬州携手行.”
　　羌笛：征戍将士思乡和戍边幽怨的象征.
　　吴钩：泛指宝刀、利剑.
　　三尺：古代,剑约三尺长,故用为剑的代称.又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的代称,也叫“三尺法”.
　　南冠：指囚犯.如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱,南冠客思亲.”
　　神器：指帝位、政权.
　　逐鹿：《汉书•蒯通传》：“且秦失其鹿,天下共逐之.”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位.”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下.
　　请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝.终军说：“请给一根长缨,我一定把南越王抓来.”后以喻杀敌报国.
　　凭栏：古人怀念远人,或心有所思,或抑郁愁苦,都习惯默默地凭栏对远.
　　梅花落：曲调名,多以通感的方式描绘遭遇冷落的感觉.
　　辞第：汉武帝要为大将霍去病修建府第,霍去病辞谢道：“匈奴未灭,无以家为也.”后以喻为国忘家.杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义,观图忆古人.”
　　巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲.借指鄙俗之作,多作谦词.元人谢应芳《水调歌头•再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴.”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道.其典出自战国楚玉《对楚王问》.
　　细柳营：指军营.唐武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠,云愁江馆雨萧萧.”
　　二、扩展知识：意象的概念
　　众所周知,诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练.诗人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌输,而是言在此意在彼,写景则借景抒情,咏物则托物言志.这里的所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”；借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合,就是“意象”.它既是现实生活的写照,又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体.诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”,来含蓄地抒发自己的情感.

羌笛：征戍将士思乡和戍边幽怨的象征.
　　吴钩：泛指宝刀、利剑.
　　三尺：古代,剑约三尺长,故用为剑的代称.又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的代称,也叫“三尺法”.
　　南冠：指囚犯.如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱,南冠客思亲.”
　　神器：指帝位、政权.
　　逐鹿：《汉书•蒯通传》：“且秦失其鹿,天下共逐之.”颜师古注引张晏曰：“以鹿tzcdligybO喻帝位.”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下.

羌笛：征戍将士思乡和戍边幽怨的象征.
吴钩：泛指宝刀、利剑.
三尺：古代,剑约三尺长,故用为剑的代称.又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的代称,也叫“三尺法”.
南冠：指囚犯.如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱,南冠客思亲.”
神器：指帝位、政权.
逐鹿：《汉书•蒯通传》：“且秦失其鹿,天下共逐之.”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位.”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下.

这得看你具体指哪些意象

意象
意象就是（物）象与（情）意的组合.即诗中的形象,它不仅包含人物形象,也包括诗中所写的景和物,还包含了作者的情思.诗歌意象因物象的不同,有的是景,有的是物；有的是事,有的是人；有的是单一的,有的是多个的.
如苏轼的《卜算子黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐,漏断人初静.谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影.惊起却回头,有恨无人省.拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷.”词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表达的.王维《竹里馆》“独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知,明月来相照.”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月”等构成了清幽绝俗的意境.白居易《忆江南》“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”.“江花”、“江水”两个意象就足以说明白居易的快乐生活.再如柳永的《雨霖铃寒蝉凄切》“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”中,通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象,就能知道所传达出来的是伤别情怀.
意境
意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界.诗歌创作离不开意象,意象的选择只是第一步,是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的.意境与意象在本质上有一定的联系,它们都是主观与客观统一的产物,都是情与物的结合体.但它们又有区别：从形式上看,意象与词句相关,意境则与全篇对应.
如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.”这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等.这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念,而是通过孤帆消失,江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象,表达送别友人的深情挚意.字面上句句写景,实际上句句都在抒情,可谓一切景语皆情语.再如贺铸《青玉案》中“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”.这三个意象组成一个整体,艺术地回答了“试问闲愁都几许?”它不是三个意象的简单相加,而是形成了一个感人的艺术境界：闲愁像无边无际的如烟青草,似狂飞乱舞的满城飞絮,若凄清迷茫的黄梅时雨.