诗句，做鬼也|风流的上一句是什么

2020-11-09 14:00:14 分类：养花问答来源: 日夏养花网作者: 网络整理阅读：184

描写鬼的诗句

鬼，什么鬼都ok。rn钟馗也ok。

秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。

译文：秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。

出自：唐代李贺《秋来》

原文：

桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。

谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。

思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。

秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。

译文：

秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？

这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。

扩展资料：

李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘www.rixia.cc的风格来看，就是一首“鬼”诗。

“日月掷人去，有志不获骋”，这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感，以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄，无限悲苦。这时，残灯照壁，又听得墙脚边络纬哀鸣。

那鸣声，在诗人听来仿佛是在织着寒天的布，提醒人们秋深天寒，快到岁末了。诗开头一、二句点出“秋来”，抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受，首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”，这个寒字，既指岁寒，更指听络纬啼声时的心寒。

在感情上直承上句的“惊”与“苦”。这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句http://www.rixia.cc正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息：

“自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。

五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前。

在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直。

形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。

“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。

诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现。

创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在YFIcjaUQW用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出。

因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。

这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。

九歌山鬼
年代：【先秦】作者：【屈原】
若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。
表独立兮山之上，云容容兮而在下[5]。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮澹[6]忘归，岁既晏兮孰华予[7]！
采三秀兮于[8]山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，
猿啾啾兮狖[9]夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
【注释】：
[1]：通“披”。
[2]：音“必”。
[3]：通“披”。
[4]：音“离”。
[5]：音“互”。
[6]：音“但”。
[7]：音“余”。
[8]：音“巫”。
[9]：音“又”。

泊淮岸夜闻鬼语
年代：【宋】作者：【黎廷瑞】
北风行平林，芦叶响乾雨。
青燐走平沙，独夜鬼相语。
沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。
遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。
白骨委飞霜，零落从草莽。
草死东风吹复生，骨枯东风吹不荣。
汝悲信悲不足诘，吾欲诘尔尔试听。
君不见刘项割鸿沟，又不见孙曹战赤壁。
回头万事晓云空，石马荒荒土花碧。
世间倘有长生药，蓟子白云丁令鹤。
霜城相见悲铜狄，华表归来叹城郭。
汝不见兴与衰，又不忧寒与饥，
濠上之叟不汝欺，汝有至乐尔不知。
呜呼人生何苦尔何乐，人生羡汝不可学。

鬼车
年代：【宋】作者：【欧阳修】
嘉佑六年秋，九月二十有八日，
天愁无光月不出。浮云蔽天众星没，
举手向空如抹漆。天昏地黑有一物，
不见其形，但闻其声。
其初切切凄凄，或高或低，
乍似玉女调玉笙，众管参差而不齐。
既而咿咿呦呦，若轧若抽，
又如百两江州车，回轮转轴声哑呕。
鸣机夜织锦江上，群雁惊起芦花洲。
吾谓此何声，初莫穷端田。
老婢扑灯呼儿曲，云此怪鸟无匹俦。
其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。
其声虽小身甚大，翅如车轮排十头。
凡鸟有一口，其鸣已啾啾。
此鸟十头有十口，口插一舌连一喉。
一口出一声，千声百响更相酬。
昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若雠。
夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。
射之三发不能中，天遣天狗从空投。
自从狗啮一头落，断颈至今青血流。
尔来相距三千秋，昼藏夜出如鸺留。
每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕。
有时余血下点污，所遭之家家必破。
我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸。
我思天地何茫茫，百物巨细理莫详。
吉凶在人不在物，一蛇两头反为祥。
却呼老婢炷灯火，卷帘开户清华堂。
须臾云散众星出，夜静皎月流清光。

闻鬼
年代：【宋】作者：【彭秋宇】
荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。
半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。
英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。
欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。

题钟馗役鬼移家图
年代：【明】作者：【刘基】
髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。
虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？
乃知老馗未公正，怙威植私干律令。
玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！

钟馗杀鬼图
年代：【明】作者：【刘溥】
空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。
绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。
灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。
大鬼跳踉小鬼嚎，满地

枉然
胡秉言
袅袅青烟焚上天，
谁人见过鬼蹁跹？
离别隔断阴阳路，
痛苦悲戚也枉然。

鬼诗

中国文化里有一个很奇特的现象，就是认为今不如古。人心不古这个词就是这方面的杰出代表。直到清代，这个思想也没有改变，甚至是皇帝。略过明不计，毕竟江山是从人家老朱家抢来的。人普遍认为清不如唐宋，唐宋不如两汉，两汉不如三代，三代不如上古。中国人这个观念是骨子里的，根深蒂固而且不自觉的。从主义到思想，思想到理论，理论到代表，真不知道下一代又出什么新名词。夸奖帝王，要是比作唐宗宋祖，日夏养花网帝王会很高兴。要比作商汤周文，会龙颜大悦，要是比作陶唐有虞之类，连皇帝也会屁颠了。有清人也感叹‘今人事事不如古人，惟算法和历法，日益精密’，已经觉得很客观了。不好，呵，跑题了，赶紧拉回。

清诗，也是处于这种情况下的。唐代诗歌的光辉太眩目了，按照“一代不如一代”的潜规则，清人自己掐算了一下，不是唐诗的对手，所以清人写诗就很小心。首先体现在出版上，诗都能写一点，可真正出版的不多，出版诗集的也没多少人看，恐怕连版税也交不起了，况且言论也不是很自由。清人诗歌大多散落在他们笔记里。另一方面，清人总想找个突破点，所以也出了以前很少涉及的内容。鬼诗就是其中之一。

鬼诗的鼻祖是号称鬼才的李贺，李贺也确实有点鬼，先是不买律诗的帐，然后写了几个鬼诗，自李贺以后，鬼诗又沉寂了几百年，到了清，鬼诗这口冷饭终于被发扬了。

到清代，是谁首先拾起的鬼诗已经不可考证。但是清确实曾经掀起一股写鬼诗的潮流，甚至文人宴会也经常以鬼为题斗诗。但是写的东西虽然部分留了下来，作者多不可考了。先来看看这首：

盘塘江上是儿家，郎若游时来吃茶，

黄土覆墙茅盖屋，门前一树马樱花。

好一个俊俏的竹枝词，可是茅草覆盖的黄土屋，有几个人敢去吃茶呢。鬼诗，写的目的，就是营造一个‘神亦不需敬，鬼亦不需怕’的境界。给鬼灌注了人的各种感情，在鬼诗里，鬼不再凶狠恐怖，还分明有几分可爱与可怜。另外，鬼诗，基本是不提到鬼、坟、墓等字，乍一看，还真看不出是鬼诗来。

如果说马缨花这首还很含糊，那么以下这几首就轮廓清晰了，不同的鬼不同的情感，让人陡生叹惋。

看看鬼的还乡，注意，绝对不是还乡团式的仇杀和降祸，只是在萧索中回忆。

旧时衣服尽云霞，不到还乡不是家，

今日楼台浑不识，只余古木记年华。

还有无家可归的鬼，有点人间“等有家归不得，杜鹃休向耳边啼”的味道。奈何夜间没有杜鹃，只好拿猫头鹰代替了。

柳色青青草色黄，漫漫何处是家乡，

山枭啼罢五更冷，趁月归来夜有霜。

这个是一个孤独的鬼，亲人远去，荒郊野岭，连个唠嗑拉呱的人都没有，晚景凄凉啊。“离恨却如春草，更行更远还生”。

流水涓涓芹努牙，织鸟西飞客还家，

荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。

“表独立于山之上”，“思公子兮徒罹忧”。此刻，这个鬼在想什么呢，或许和九歌中的山鬼一样，在思念阻隔的情人？

草根露下阴虫急，夜深悄映芙蓉立。

湿萤一点过空塘，幽光照见残红泣。

是为了一件衣服？还是感叹阳世不在的青春？抑或思念双亲？难道逝去的只有青春么？我的青春小鸟一去不回来。

爷娘送我青枫根，不见青枫几时落，

当日刺绣衣上花，今日为灰不堪者。

清代鬼诗很多，比较经典的，选出了这几个。最后附上鬼诗鼻祖李贺的一个鬼诗：

幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪，草如茵。松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕阳待。冷翠烛，劳光彩，西陵下，风吹雨。

这个是李贺写的《苏小小墓》，关于苏小小，将在下一篇文章里讲到.

想在诗联丛话那一贴下面发，奈何总是提示说回复超长，只好另起炉灶，见谅．

又刘廷玑《在园杂志》卷二云：“吴人吕文兆熊三十年旧交也，性情孤冷，举止怪僻。一夕席间，吕举一令，各诵鬼诗，如：‘下有百年人，长眠不觉晓’。‘自怜长夜客，泉路以为家’。‘寒食何人奠一卮，骷髅戴土生春草’。‘自去自来人不知，归时惟对空山月’。‘西山一梦何年觉，明月堂前不见人’之类。余后举明人焰口诗：‘有身无首知是谁，寒风偏射刀伤处’。吕拍案叫绝，以为驾长吉而上之.”

李贺被称为"诗鬼",他的鬼诗可谓著名了.

苏小小墓

李贺

幽兰露，如啼眼。

无物结同心，烟花不堪剪。

草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。

油壁车，夕相待。

冷翠烛，劳光彩。

西陵下，风吹雨。

李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。然而“鬼”字却与他结下了不解之缘，被人目为“鬼才”、“鬼仙”。这些诗表现了什么样的思想感情，应当怎样评价，也成了一桩从古至今莫衷一是的笔墨公案。其实，李贺是通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《苏小小墓》是其中有代表性的一篇。

苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。

前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，象是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但著一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》云：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。

中间六句写苏小小鬼魂的服用：芊芊绿草，象是她的茵褥；亭亭青松，象是她的伞盖；春风拂拂，就是她的衣袂飘飘；流水叮咚，就是她的环佩声响。她生前乘坐的油壁车，如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分，暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字，更加重了景象、气氛的凄凉：车儿依旧，却只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，实现自己“结同心”的愿望了。物是人非，触景伤怀，徒增哀怨而已。

最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛岂不虚设？有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。不是么，期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。

这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象，使读者睹景见人。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。

这首诗的主题和意境显然都受屈原《九歌。山鬼》的影响。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，不难找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她是那样的一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思绾结同心。她又是那样的牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，我们看到了诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”！诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤之思，透过凄清幽冷的外表，不难感触到诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。

【过华清宫】李贺

春月夜啼鸦，宫帘隔御花。
云生朱络暗，石断紫钱斜。
玉碗盛残露，银灯点旧纱。
蜀王无近信，泉上有芹芽。

【绿章封事（为吴道士夜醮作）】李贺

青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。
石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。
绿章封事谘元父，六街马蹄浩无主。
虚空风气不清泠，短衣小冠作尘土。
金家香巷千轮鸣，扬雄秋室无俗声。
愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。

【王浚墓下作】李贺

人间无阿童，犹唱水中龙。
白草侵烟死，秋梨绕地红。
古书平黑石，袖剑断青铜。
耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。
菊花垂湿露，棘径卧干蓬。
松柏愁香涩，南原几夜风。

【铜驼悲】李贺

落魄三月罢，寻花去东家。
谁作送春曲，洛岸悲铜驼。
桥南多马客，北山饶古人。
客饮杯中酒，驼悲千万春。
生世莫徒劳，风吹盘上烛。
厌见桃株笑，铜驼夜来哭。

【巫山高】李贺

碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。
楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。

【公无出门】李贺

天迷迷，地密密。
熊虺食人魂，雪霜断人骨。
嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。
帝遣乘轩灾自息，玉星点剑黄金轭。
我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。
毒虬相视振金环，狻猊猰貐吐馋涎。
鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。
颜回非血衰，鲍焦不违天。
天畏遭衔啮，所以致之然。
分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。

【长平箭头歌】李贺

漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花。
白翎金簳雨中尽，直馀三脊残狼牙。
我寻平原乘两马，驿东石田蒿坞下。
风长日短星萧萧，黑旗云湿悬空夜。
左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒尽将羊炙。
虫栖雁病芦笋红，回风送客吹阴火。
访古丸澜收断镞，折锋赤璺曾刲肉。
南陌东城马上儿，劝我将金换簝竹。

【神弦】李贺

女巫浇酒云满空，玉炉炭火香冬冬。
海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
相思木帖金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。
呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。
神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山.

李贺少年成名，但他的路却是一段异常坎坷的历程，纵然才可通神，诗可泣鬼，但他功名难就，一生困窘。目睹朝政腐败，社会惨酷，民不聊生，思及自己潦倒的境遇，再加上天生的早熟、敏感，李贺的确是写下了不少“鬼诗”，而这些鬼诗中又无不缠绵着深深的死亡情结。他笔下的“鬼诗”营造的一个个鬼魂的意象，凄迷阴冷，森寒恐怖，感触消极颓废。但正是这种对现实生活黑暗不公的不满，对死亡后的世界的否定，却又恰恰可以看作是李贺对生的追求和眷恋。正因为如此，李贺的“鬼诗”才能在荒诞离奇的氛围中，在悲观无奈的叹喟中，给人一种阴森美，一种生命的庄严感。而且李贺对于死亡主题的挖掘，是与李贺自身的气质、创作精神和创作态度有关的。他更重视对自己内心世界的深入体验，更重视主观幻想，所以，他的诗作不可能对社会有较深刻的理性认识，更不可能提出某种解决社会问题的方案，但因此他的诗也被人称为真正的诗人之诗。再加上他天生的早熟敏感，又让他比一般人加倍地品尝到了人生的苦涩。带着悲哀，带着苦痛，带着委屈，带着抑郁，他开始了对人生、命运、生命、死亡等问题的哲学思考。

牡丹花下死，做鬼也风流。这个算不算？
白衣飘飘入云霄,晚霞滚滚当空照。
两眼含情心不死,痴心人鬼情难了。

半夜听见鬼唱歌是什么诗滴诗句

半夜听见鬼唱歌是什么诗滴诗句

白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦
出自红楼梦十二曲里的<虚花悟>

　　将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上天桃盛，云中杏蕊多，到头来谁把秋捱过?则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨、似这般，生关死劫谁能躲?日夏养花网闻说道，西方宝树唤婆婆，上结着长生果。

牡丹花下死，做鬼也风流。这段诗句是哪首诗里的？

这句话的出处是汤显祖的《牡丹亭》。
故事描写了杜丽娘梦见一书生手拿柳枝要她题诗，后被那书生抱到牡丹亭畔，共成云雨之欢。
后来逐渐演变成这句话。不是某个具体的人说的

杜甫的诗句"笔落惊风雨,诗成泣鬼神"说的是谁?

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
唐杜甫《寄李十二白二十韵》
〔今译〕落笔时风雨之震惊，诗成后鬼神为之哭泣。
〔赏析〕这两句以高度夸张的语言，形容诗歌艺术强大的力量。落笔能惊动狂风暴雨，言其极有气势；诗成引起鬼神哭泣，言其感人肺腑。本是用来赞美李白的创作才华，而李白也确实有资格接受这一赞美，然却成为千古名句。后来人们常常引用这两句诗的意思，称誉能产生震撼人心效果的文艺作品。
〔原作〕昔年有狂客，号尔谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汨没一朝伸；文彩承殊渥，流转必绝伦。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新；白日来深殿，青云满后尘。乞归优诏许，遇我夙心亲；未负幽栖志，兼全宠唇身。剧谈怜野逸，嗜酒见天真；醉舞梁园夜，行歌四水春。才高心不展，道屈善无邻；处土称衡俊，诸生原宪贫。稻梁求未足，薏苡谤何频？五岭谈蒸地，三危放逐臣。几年遭鹏鸟，独泣向麒麟；苏武元还汉，黄公岂事秦？楚筵辞醛日，梁狱上书辰；已用当时法，谁将此义陈？老呤秋月下，病起暮江滨；莫怪恩波隔，乘槎与问津。

唐代李白

说的是李白

李白