古典诗词中较多地保留着前代诗人运用过的一些词汇，由于历史的积淀，这些词汇浸染了作者的思想感情，被赋予特定的涵义，就形成了意象。诗品家司空图说：“意象欲出，造化以奇。”胡应鳞在《诗薮》里也说过：“古诗之妙，专求意象。”由此可见意象是诗歌艺术的精灵，也是诗人倾注情感的焦点。因此鉴赏诗歌时必须熟知常见意象，并理解其寓意，这样才能有助于把握诗歌的思想感情。
　　古典诗词中常见的意象有：
　　“折柳”，由于“柳”、“留”谐音，古诗中的“柳”暗含希望对方留下来之意。《诗经》中有“昔我往矣，杨柳依依”的句子。古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。隋无名氏的《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”唐代西安的霸陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而霸陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，霸陵伤别”。再如“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不起思念故乡的感情呢？
　　“杜鹃”，俗称布谷，又名子规、杜宇、断肠鸟，是凄凉、哀伤的象征。春夏季节，杜鹃彻夜不停地啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人以为它啼得满嘴流血，恰巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花开得那样鲜红，便说成杜鹃啼得血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白《蜀道难》诗云：“又闻子规啼夜月，愁空山。”又如白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”杜鹃的啼叫又像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡思。
　　“冰雪”，古人往往以它的晶莹洁白比喻心志的忠贞、品格的高洁。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”冰心即高洁的心性。古人常用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》有“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”的句子。
　　“月亮”，空灵、清澈、高洁，它铸造了不少中国古诗的血脉和灵魂，见证历史的悲凉，演绎生命的绝唱，渲染离别的情怀，倾诉闺阁的幽怨，烘托劫后的荒凉，感悟人生的哲理等。如李煜的《虞美人》“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，诗人望月思故国，写出亡国之君特有的伤痛；李白《静夜诗》：“举头望明月，低头思故乡”；张九龄“海上生明月，天涯共此时”，都体现了诗人望月怀亲、思乡念友怀念故国之情。
　　“南浦”、“长亭”，在中国古代诗歌中，南浦、长亭都喻指送别。南浦是水边的送别之所。江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。而长亭则是古代设在路边供人休歇的厅舍。庾信《哀江南赋》云：“十里五里，长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”很显然，在中国古典诗词里长亭已成为陆上送别之所。
　　“浮云”、“春草（芳草）”，则有游子离思之意，“浮云”出自汉古诗“浮云蔽白日，游子不顾反。”“春草（芳草）”出自《楚辞•招隐士》“王孙兮不归，春草生兮凄凄。”如杜甫《梦李白》“浮云终日行，游子久不至”，秦观“凄凄芳草忆王孙，柳外楼高空断魂”。类似的意象还有“落日（夕阳）”、“蓬草”等。而苏轼的《蝶恋花》：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”则另有出处，即屈原《离骚》中灵魂的告语“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，指实现美好理想的地方。
　　“梧桐”、“芭蕉”在古典诗歌中大多表达孤独忧愁、凄苦之意。古语常有“一叶落而知天下秋”说得便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，则是凄凉悲伤的象征，是古人常用的手法。李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第怎一个‘愁’字了得。”李煜《乌夜啼》“寂寞梧桐，深院锁清秋。”可见梧桐总是跟愁分不开。民乐合奏曲《雨打芭蕉》蜚声中外，其声凄清，听之无不为之动情。在中国古典诗歌中，“雨打芭蕉”也象“梧桐夜雨”一样，令人愁肠百结。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋，纵芭蕉，不雨也飕飕。”纵然无雨，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。
　　“梅花”、“松柏”，早期的咏梅诗尚无明显的象征寄托，到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。唐诗中有“一白雪相似，独清春不知”的句子。陆游《卜算子•咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”诗中梅花都显示一种高洁的品格。“松柏”出自《论语•子罕》：“岁寒，然后知松柏之后调也。”后世常用松柏象征孤直耐寒的品格。如刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”
　　“蟋蟀”，《诗经•幽风•七月》中对蟋蟀的活动描写得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系起来。蟋蟀又称“促织”，如姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位思念远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。类似的意象还有“鹧鸪”等。
　　“寒蝉”，蝉是短命的，一番秋雨后，剩下的只是几声哀鸣，因此蝉是悲凉的同义语。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，酿造的是一种足以触动离愁别绪的气氛。而古人以为蝉餐风饮露，又是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。骆宾王《在狱咏蝉》有“居高声自远，非是藉秋风。”就是用蝉喻指高洁的人品。
　　“猿啼”，在诗歌中常常象征一种悲伤的感情。如老杜《登高》：“风急天高猿啸哀。”郦道元《水经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
　　“关山月”，关山指关塞山河。“关山”与“月”在边塞诗中经常可见，《乐府bhgNUjfpB解题》：“关山月，伤离别也。”表现征夫思家，思妇怀远之情。如卢思道《从军行》：“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。”王昌龄《出征》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”
　　“羌笛”，是古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到羌笛，如岑参《白雪歌武判官规京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。而“孤城”“玉门关”和“羌笛”一样往往都与征夫离绪有关。如高适“孤城落日斗兵稀”，王之涣 “春风不度玉门关”等。
　　还有象“春水”常和绵绵的愁思连在一起，“琴瑟”寓夫妇感情和谐，“秋风” 则有倦宦思归之意 ，“春风”寓得意，“流水”“落叶”寓失意，“大海”寓雄浑，“鸿雁”指书信，“碧云”则指离思，“干戈”、“烽火”指战乱戍边，“鸳鸯”、“流萤”寓相思……
　　中国文化源远流长，进入古典诗词的意象更是积淀了丰富的文化内涵和特有的审美情趣，诗人往往用他们表现相似或相通的感情。因此只有抓住诗词的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能得之言外，才能真正鉴赏中国古典诗词。

1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然：《春晓》》
2．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)
3．红豆生南国，春来发几枝?(王维：《相思))
4．
5．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：(赋得古原草送别))
6．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)
7．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望})
8．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：(己亥杂诗》)
9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章：《咏柳》) 1、《春思》【唐】李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，
是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？

10、《春望》【唐】杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

11、《春宿左省》【唐】杜甫
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？

12、《春夜喜雨》【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

13、《相思》【唐】王维
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

14、《春思》【唐】皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

45、《赋得古原草送别》【唐】白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。

16、《春词》【唐】刘禹锡
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

。

17、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

18、《泊船瓜洲》【宋】王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？

19、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

20、《玉楼春》【宋】宋祁
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

21、《江南春绝句 》【唐】杜牧
千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

22、《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修
楚色穷千里，行人何苦赊。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。
春入河边草，花开水上槎。东风一樽酒，新岁独思家。

23、《玉楼春》【宋】辛弃疾
风前欲劝春光住，春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误，人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。

24、《春日》【宋】朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

25、《钱塘湖春行》【唐】白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

26、《绝句》【宋】僧志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

27、《游园不值》【宋】叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆
前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，
唐 杜甫《春运》

繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开
唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》

林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长
燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。
唐 杜甫《曲江对雨》

侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条
萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。
唐 杜甫《腊日》

江汉春风起，冰霜昨夜除
唐 杜《远怀舍弟颖观等》

春城而色动微寒
唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。”

朝来新火起新烟，湖色春光净客船
朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》

恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花
唐 杜甫《绝句漫兴九首》

东风好作阳和使，逢草逢花报发生
阳和：春天的和暖之气。
唐 钱起《春郊》

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒
汀：水岸平地。
唐 戴叔伦《苏溪亭》

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀
半；多数。未匀：参差不齐。
唐 杨巨源《城东早春》

长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱
唐 张籍《春别曲》

有时三点两点雨，到处十枝五枝花
此是清明时节的景色描写。
唐 李山甫《寒食二首》

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花
两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。
唐 韩愈《春雪》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜；远远胜过。
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲
芳菲：美盛的花草。
唐 韩愈《晚春》

洛阳东风几时来，川波岸柳春全回
唐 韩愈《感春五首》

狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝
唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”

万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中
一夜风：一夜春风。
唐 王涯《春游曲》

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷
飒飒：风声。唐 李商隐《无题四首》

寒随一夜去，春还五更来
唐 史青《应诏赋得除夜》

东风何时至，已绿湖上山
唐 丘为《题农父庐舍》

不觉春风换柳条
唐 韩滉《晦日呈诸判官》：“年年老向江城寺，不觉春风换柳条。”

春的意象
----作者:柳子襟
不知道离乡久远的人在春日时会有怎样的心情，像我，一个从平原区来的人，在经历了一场生活改变之后，居然来到昌平，一个群山边绵环绕的小镇。从小看惯了一望无际的平原，竟从内心深处渴望着一种不驯与突兀，一种平地而起的突兀。在山与山的雄峻之间点缀的，当然还有柳。
家在济南，若要问关于春天，我接受到的最早的讯息是哪一种植物给我的，我会说，是柳。
古老的济南城，狭窄而仄跃，但正是因为有了柳，这纤美的植物，才有了灵气，才有了水气，”四面荷花三面柳，一城山色半城湖”才成了济南的写照；也因了柳，才有了文人词客的多少年的吟咏与长歌；亦是因了柳，明湖之畔才有了那么多的才子与佳人的故事长久的流传。
对于春天，我们是很难下一个清晰的时间界定的，你不知道确切的是什么时候，它就来了。因为还在你很渴盼春天的时候，天气依旧是寒风刺骨，寒气逼人。但是，柳会清楚的告诉你：春来了。上元节过后，柳枝便开始显出绿的颜色了，只是那随风的摆动中，还有些许的硬涩。
柳是春天最早的信差。虽然，在柳真正的飘洒起来之前，已有迎春在绽放，那嫩黄的四瓣的迎春，在有些寒意的风中怯怯的抖着她的花瓣；虽然，在柳之前，已有芬芳的玉兰花将铃状的花朵挂满枝头，但，那终究少了一种韵质，一种让人怦然心动、曛然欲醉的韵质。至于所缺少的究竟是怎样的一种东西，则必然需要一份纤细的心灵来领悟，我是不能的。
而柳，这我在尘世上最爱的植物，正是拥有了这种韵质。她在和风中招摇着自己柔软的枝条，在湖边，在堤旁，在水面上，在碧玉雕刻的六曲栏杆之外。等到春风细细的裁出那尖尖的嫩芽，满枝皆是破茧的振翅欲飞的纤蝶啊。那种新绿的颜色，你望过去，竟会是透明的，生命的饱胀的汁液的感觉。那时，你若是湖畔的游人，或携了友人竟日流连，行走在那石砌的小径之上——怀着幽然的心境——那枝条会拂过你的肩，会挑起你一缕发丝，也撩拨着你尘封一冬的心情。仲夏夜的湖畔，会有笛声飘送，偶或有淡丽的古筝的声音传来。静坐于古朴的茶楼中，喝着淡淡的茶，以手中的一杯苦茶，品赏浮苦人生的滋味。bhgNUjfpB
“人间四月芳菲尽”，四月是落花之季，也是飘絮的季节，此时，走在柳絮飞舞的街头，几欲迷人眼，如雪一样的景致，会让你有一刻的恍忽：这是春暮呢，还是初雪的冬天？絮如思念，随风就这样围绕在你身边，顺手闲拈，到手的也不过是一片飞絮，徙垂络络丝，空挂纤纤缕。这样的季节，这样的景致，是会凭空杜撰出许多美丽的故事来的，但，我想，你应是真实的，无需要杜撰。
昨日出去，沿着创新路慢慢的走，看到路旁的三色堇正在吐翠，鼓胀的叶苞虽未舒展，却也别有一番生命力的美，那常春藤攀了斑驳的锈蚀的铁门，向前伸展着，褚红色的茎子，竟也有一了一丝绿意。一下子，春天真的来了呢。而我的柳呢，我钟爱的柳如何呢？在街角的一个角落里，它高高的矗着，万条垂下，长长的枝条随风而舞，远望去，竟如一片的绿绞绡，掩着那建筑，风过时，如掀起绿纱的一角。
想起前些时候去故宫赏柳，南方的朋友告知想看看重修后的故宫，让我拍些照片寄去。选景时，每座殿的衬景竟都是柳，柔柔的柳与巍峨的宫殿；古老的宫殿新生的柳，让人有种“人何以堪”的感慨。
相片寄出后，朋友发来邀函：现在来江南吧，我剪烛以待，并会款你以最美的风景：我家附近池畔一大片的绿，还有最纤柔美丽的柳色。于是心心念念之间，便真的想学古人，在烟花般的三月去江南一次，但终因缁铢转注之间，未能成行。偏这时，外面下起了冷雨，将满树满地的柳絮沾湿，再也飞扬不得，心绪也因此急转。我便悠悠转告：江南虽好，但终不是我的乡，我怕我会在到达的一瞬逃跑。信寄出后，接连几日皆是阴雨天气。
以为故事已谢幕，未料几日后，收到淡紫色的小咭，熟悉的字迹：没关系，其时，我便折柳相送。

春夜喜雨 杜甫

好雨知时节， 当【春】乃发生。
随风潜入夜， 润物细无声。
野径云俱黑， 江船火独明。
晓看红湿处， 花重锦官城。

这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。
一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。【不是吗？春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。你看它多么“好”！ 】

啼得血流无用处，不如缄口过残春

————古典诗词中“子规”意象分析

子规鸟多为灰色或褐色，翼短而尾长，食毛虫，为益鸟。它常在暮春时节啼叫“不如归去”、“不如归去”，与之相关的还有一段凄美的传说。自古洎今，子规已经成为文人士大夫表达情感的重要介质，在不同的笔触下，子规就代表着不同的思想内容。

一、伤离别、思归乡

子规的叫声音似“不如归去”，客居他乡之游子，羁旅天涯之漂泊者，抑或是友人离别之时，闻此物之鸣啼，不免生发伤离别、思归乡之心绪。此意象在唐诗宋词中屡见不鲜，一旦被援引、征用，则一倍增其哀愁。例如李涉 《竹枝词》：“十二峰头月欲低，空聆滩上子规啼。孤舟一夜东归客，泣向东风忆建溪。”“子规啼”点缀着“孤舟”、“东归客”二语，将飘零行天涯，忆乡深切游子之深情巧妙点化呈现。柳永《安公子》：“游宦成羁旅”、“刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声，劝人不如归去。”子规悲切哀怨之鸣叫，似乎在催促着这位漫游江南的宦游人，早日归家。

古人多用“柳”“长亭”寓意着惜别之情，依依不舍之感。《诗经小雅采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”古人是分外重视离别的，今日一别，不知何年才能再见，更有甚者，此别就是诀别。因为脆弱的身躯在频仍的战乱、肆虐的瘟疫面前是脆弱的，在朝不虑夕的生存环境中，伤离别之情愈加浓郁。而“子规”意象也隐蕴了此种情感。例如李益《送人归岳阳》：“烟草连天枫树齐，岳阳归路子规啼。春江万里巴陵戍，落日看沈碧水西。”李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在烟草连天，杨花落尽的季节，子规啼叫着“不如归去”，更添别离的无奈与惆怅。

二、惜春去、叹春逝

在中国文学传统里，存在着“伤春悲秋”的主题，文人墨客多通过它来表达光阴易逝、人生苦短这一强烈的生命意识的。春意阑珊的氛围多用“落花”、“流水”、“残花”、“暮雨”等意象来营造。例如秦观《浣溪沙》：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”欧阳修《蝶恋花》：“泪眼问花花不语，落红飞过秋千去”。辛弃疾的《摸鱼儿》：“更能消几番风雨，匆匆春又归去。”而子规的鸣啼多在暮春，因此古人就无形地将其与惜春去、伤春逝情感有机融合起来，使之成为“伤春”意象家族里有一个富有代表性的成员。例如温庭筠《菩萨蛮》：“花落子规啼，绿窗残梦迷。”毛文锡《更漏子》：“春夜阑，春恨切，花处子规啼月。”白居易《送春归》：“今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。”陆游《葭萌驿作》：“看尽巴山看蜀山，子规江上过春残。”韩元吉《水调歌头和庞祐甫寄》：“红白山花开谢，半醉半醒时节，春去子规愁。”曹雪芹《红楼梦桃花行》：“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。”

三、诉凄凉、话哀怨

子规，又被称为“望帝”。据《华阳国志》记载：望帝是周朝末年蜀国君主杜宇的称号，为蜀国治水有功，后来禅位隐居遁世。不幸国亡身死，魂魄化为杜鹃鸟，啼声哀切，口中带血。它在暮春时节向人们诉凄凉、话哀怨。这段传说在诗歌中多有阐述：胡曾《咏史诗成都》：“杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒，年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。”杜荀鹤《闻子规》：“楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。啼得血流无用处，不如缄口过残春。”李山甫《闻子规》：“冤禽名杜宇，此事更难知。昔帝一时恨，后人千古悲。断肠思故国，啼血溅芳枝。况是天涯客，那堪□□眉。”三位生活于唐代动荡没落时期的诗人，似乎已经感觉到山雨欲来风满楼，他们借对此历史传说，似乎在表达对国家命运的隐忧与哀怨。因此，子规意象的运用也被视为亡国之悲。如李煜《临江仙》：“子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。”

伤离别、思归乡

子规的叫声音似“不如归去”，客居他乡之游子，羁旅天涯之漂泊者，抑或是友人离别之时，闻此物之鸣啼，不免生发伤离别、思归乡之心绪。此意象在唐诗宋词中屡见不鲜，一旦被援引、征用，则一倍增其哀愁。例如李涉 《竹枝词》：“十二峰头月欲低，空聆滩上子规啼。孤舟一夜东归客，泣向东风忆建溪。”

“子规啼”点缀着“孤舟”、“东归客”二语，将飘零行天涯，忆乡深切游子之深情巧妙点化呈现。柳永《安公子》：“游宦成羁旅”、“刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声，劝人不如归日夏养花网去。”子规悲切哀怨之鸣叫，似乎在催促着这位漫游江南的宦游人，早日归家。

子规：杜鹃鸟的别名,又名蜀魄、蜀魂、催归。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故常常借以抒悲苦哀怨之情。
还用来烘托伤春、惜春之情、抒发乡愁、思念之情、感慨险峻、亡国之情等。

1、唐王维《送梓州李使君》：
万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。
又是满山杜鹃红
汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。
2、唐李白《宣城见杜鹃花》：
蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
3、唐李白《蜀道难》：
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！
4、唐白居易《琵琶行》：
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，
黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
5、唐李贺《老夫采玉歌》：
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
6、唐李商隐《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
7、唐沈佺期《夜宿七盘岭》：
独游千里外，高卧七盘西。山月临窗近，天河入户低。
芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。
8、唐温庭筠《碧磵驿晓思》：
香灯伴残梦，楚国在天涯。月落子规歇，满庭山杏花。
9、唐崔涂《春夕》：
水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争？
10、唐柳中庸《听筝》：
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
11、唐李群玉《http://www.rixia.cc黄陵庙》：
小姑洲北浦云边，二女啼妆自俨然。野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。
风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。
12、唐无名氏《杂诗》：
近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤；等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
13、宋文天祥《酹江月》：
乾坤能大，算蛟龙元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒虫四壁。
横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。
14、宋文天祥《金陵驿》:
“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”
15、宋王安石《出城访无党因宿斋馆》：
关外寻君信马蹄，谩成诗句任天倪。花枝到眼春相映，山色侵衣晚自迷。
今日笑谈还喜共，经年劳逸固难齐。生涯零落归心懒，多谢殷勤杜宇啼。
16、宋王安石《十五》：
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
17、宋苏轼《筑堤》诗：
六桥横截天汉上，北山始与南屏通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。昔日珠楼拥翠钿，女墙犹在草芊芊。东风第六桥边柳，不见黄鹂见杜鹃。
18、宋晁补之《临江仙信州作》：
谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。松间药臼竹间衣，水穷行到处，云起坐看时。
一个幽禽（杜鹃）缘底事，苦来醉耳边啼？月斜西院愈声悲。青山无限好，犹道不如归。
19、宋贺铸《子夜歌》：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别。吞声别，陇头流水，替人呜咽。
20、宋王澜《念奴娇避地溢江，书于新亭》：
凭高远望，见家乡、只在白云深处。镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇。故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。长江万里，难将此恨流去。遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主。燕子归来，雕梁何处，底事呢喃语？最苦金沙，十万户尽，作血流漂杵。横空剑气，要当一洗残虏。
21、宋秦观《踏莎行》：
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
22、宋秦观《画堂春》：
落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。
柳外画楼独上，凭手捻花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？
23、宋朱敦儒《临江仙》：
直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。
月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四番回。
24、宋陆游《鹊桥仙夜闻杜鹃》：
茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅。
25、宋赵汝茪《恋绣衾》：
柳丝空有千万条，系不住、溪头画桡！想今宵，也对新月，过轻寒、何处小桥？
玉箫台榭春多少！溜啼红(指杜鹃的叫声)，脸霞未消。怪别来，胭脂慵傅，被东风、偷在杏梢。
26、宋赵崇嶓《清平乐怀人》：
莺歌蝶舞，池馆春多处。满架花云留不住，散作一川香雨。
相思夜夜情悰，青衫泪满啼红。料想故园桃李，也应怨月愁风。
27、宋周邦彦《浣溪沙》：
楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。
新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。
28、宋辛弃疾《浣溪沙壬子春，赴闽宪，别瓢泉》：
细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。朝来白鸟背人飞。
对郑子真岩石卧，赴陶元亮菊花期。而今堪诵北山移。
29、宋辛弃疾《添字浣溪沙三山戏作》：
“绕屋人扶行不得，闲窗学得鹧鸪啼，却有杜鹃能劝道：不如归！”
30、[宋]辛弃疾 《贺新郎别茂嘉十二弟》
绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑。更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。 　将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？
31、宋刘辰翁《兰陵王丙子送春》：
送春去，春去人间无路。秋千外、芳草连天，谁遣风沙暗南浦。依依甚意绪？
漫忆海门飞絮。乱鸦过，斗转城荒，不见来时试灯处。春去，最谁苦？但箭雁沉边、梁燕无主，杜鹃声里长门暮。想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾，斜日未能度。春去，尚来否？正江令恨别，庾信愁赋，苏堤尽日风和雨。叹神游故国，花记前度。人生流落，顾孺子，共夜语。
32、宋洪咨夔《眼儿媚》：
平沙芳草渡头村。绿遍去年痕。游丝上下，流莺来往，无限销魂。
绮窗深静人归晚，金鸭水沉温。海棠影下，子规声里，立尽黄昏。
33、宋陈允平《望江南》：
“鹦鹉州边鹦鹉恨，杜鹃枝上杜鹃啼”
34、宋无名氏《凤栖梧》：
绿暗红稀春已暮，燕子衔泥，飞入垂杨处。柳絮欲停风不住，杜鹃声里山无数。
竹杖芒鞋无定据，穿过溪南，独木横桥路。樵子渔师来又去，一川风月谁为主。
35、宋王令《送春》：
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
36、五代尹鹗《满宫花》：
月沉沉，人悄悄，一炷后庭香袅。风流帝子不归来，满地禁花慵扫。
离恨多，相见少，何处醉迷三岛？漏清宫树子规啼，愁锁碧窗春晓。
37、毛文锡《更漏子》：
春夜阑，春恨切，花外子规啼月。人不见，梦难凭，红纱一点灯。
偏怨别，是芳节，庭下丁香千结。宵雾散，晓霞晖，梁间双燕飞。
38、宋陈亮《水龙吟春恨》：
闹红深处层楼，画帘半卷东风软。春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。迟日催花，淡云阁雨，轻寒轻暖。恨芳菲世界，游人未赏，都付与、莺和燕。寂寞凭高念远，向南楼一声http://www.rixia.cc归雁。金钗斗草，青丝勒马，风流云散。罗绶分香，翠绡封泪，几多幽怨？正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。
39、明李贽《焚书咏史》：
盈盈细抹随风雪，点点红妆带雨梅。莫道门前马车富，子规今已唤春回。
40、清洪亮吉《出关与毕侍郎笺》：
杜鹃欲化，犹振哀音；鸷鸟将亡，冀留劲羽；遗弃一世之务，留连身后之名者焉。
41、唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：
杨花落尽子规啼，闻到龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

先说几个诗名就叫《子规》的：

《子规》 杜甫
峡里云安县，江楼翼瓦齐。
两边山木合，终日子规啼。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。
客愁那听此，故作傍人低。

《子规》顾况
杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
若教恨魄皆能化，何树何山著子规?

《子规》吴融（诗文中无“子规”二字）
举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。
他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。
雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。
湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。

《子规》余靖（诗文中无“子规”二字）
一叫一声残，声声万古冤！
疏烟明月树，微雨落花村。
易堕将干泪，能伤欲断魂。
名韁惭自束，为尔忆家园。

《子规》曹伯启（诗文中无“子规”二字）
蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。
贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。
锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。
催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。

《子规啼 》韦应物
高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。

然后再说几个诗文中有“子规”二字的：

《伤春》朱淑真
览镜惊容却自嫌，逢春长是病厌厌。吹花弄粉新来懒，惹恨供愁近日添。
生怕子规声到耳，苦羞双燕语穿帘。眉头眼底无他事，须信离情一味严。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

《蜀道难》李白（全诗太长，仅引用相关诗句）
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。

《宣城见杜鹃花》李白
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

《春夕》崔涂
水流花谢两无情， 送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里， 子规枝上月三更。
故园书动经年绝， 华发春唯满镜生。
自是不归归便得， 五湖烟景有谁争？

《送杨长史赴果州》王维
褒斜不容幰，之子去何之。
鸟道一千里，猿声十二时。
官桥祭酒客，山木女郎祠。
别后同明月，君应听子规。

《碧涧驿晓思》温庭筠
香灯伴残梦，楚国在天涯。
月落子规歇，满庭山杏花。

《三月三十夜闻杜宇》陆游
斗转春归不自由，韶华已逐水东流。
子规独抱区区意，血泪交零晓未休。

《送春》王令
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

再加一首名词：

《浣溪沙》苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

宣城见杜鹃花 / 子规
作者：李白
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
宋 王令《送春》
三月残花落更开,小檐日日燕飞来.
子规夜半犹啼血,不信东风唤不回.
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
作者：李白 (唐代)
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
夜宿七盘岭
作者：沈佺期 (唐代)
独游千里外，高卧七盘西。晓月临窗近，天河入户低。
芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。
蜀道难

朝代：唐代
作者：李白
原文：
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！
乡村四月
作者：翁卷 (宋代)
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

子规

芳春平春绿，清夜子规啼。（唐沈全期《夜宿七盘岭》）
又闻子规啼，夜月愁空山。（唐李白《蜀道难》）
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
花落子规啼，绿窗残梦迷！（唐温庭筠《菩萨蛮其六》）
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。（宋翁卷《乡村四月》）