最佳答案
其实张果老倒骑驴最初应该是从人物形象上塑造来考虑的
八仙最初的含义
是体现社会各阶层不论男女老少富贵贫贱皆可修道成仙的理念
例如荷仙姑代表女性 曹国舅代表贵族 铁拐李代表贱民

而张果老代表的是老人
最初的创作者可能经过了仔细的生活观察
首先老人通常腿脚不便
出行时常骑毛驴代步
其次旧时实际生活中的老人时常会倒骑毛驴
因为这是老人的生活经验的总结

由于老人灵活性不高
所以出于惯性很难在驴被上坐稳
而倒骑的好处在于
如果由于惯性前倾
老人可以用手撑一把
如果由于惯性后仰
那就可以直接躺驴的颈背上了
反之因为后仰可能就要摔下驴子了

所以张果老倒骑驴的形象是作者经过细致的生活观察而产生的
通过抓住老人倒骑驴的显著特点
使得这个仙家老者的形象普遍被接受并流传直今

一个仙不能跟普通人一样 所以就骑倒驴咯

其实张果老倒骑驴最初应该是从人物形象上塑造来考虑的
八仙最初的含义
是体现社会各阶层不论男女老少富贵贫贱皆可修道成仙的理念
例如荷仙姑代表女性 曹国舅代表贵族 铁拐李代表贱民

而张果老代表的是老人
最初的创作者可能经过了仔细的生活观察
首先老人通常腿脚不便
出行时常骑毛驴代步
其次旧时实际生活中的老人时常会倒骑毛驴
因为这是老人的生活经验的总结

由于老人灵活性不高
所以出于惯性很难在驴被上坐稳
而倒骑的好处在于
如果由于惯性前倾
老人可以用手撑一把
如果由于惯性后仰
那就可以直接躺驴的颈背上了
反之因为后仰可能就要摔下驴子了

所以张果老倒骑驴的形象是作者经过细致的生活观察而产生的
通过抓住老人倒骑驴的显著特点
使得这个仙家老者的形象普遍被接受并流传直今

为了敷衍这个典故，民间有个故事：
传说张果老是隐居在中条山的一个道士，常骑毛驴出游，日行数万里。休息时，他将毛驴折起，藏于箱中，骑驴时再用水喷之，复又变成毛驴。据说八仙中的韩湘子是个玩仙，有一次他到黄山，被黄山的奇异美景所吸引，乐而忘归，在黄山住了下来。一年一度的八仙聚会日子到了，七仙到齐，惟独不见韩湘子。张果老掐指一算，就知道韩湘子在黄山，于是驾日夏养花网仙驴找到了韩湘子，硬逼他回仙界。张果老骑驴前面走，韩湘子跟在后面。张果老也恋黄山景色，又怕韩湘子溜掉，于是，干脆磨转身腰，倒骑驴子，相传倒骑驴子就是从那时开始的。

还有一个敷衍的故事是这样的：
古时候有一位能工巧匠鲁班；他用一夜时间，在赵州城南郊河上建成了一座大石桥。这振奋人心的消息，被当地百姓很快传向四面八方，而且越传越远，一直传到了天上，被仙人张果老听说了、好奇的张果老不相信鲁班有如此大的本领，他就骑上毛驴直奔赵州郊河而来，想看个究竟。半路上，张果老又碰见柴王爷推车、赵匡胤拉车，于是，邀他二人同去赵州。
三人来到赵州郊河畔，仔细一看，心中不由的暗暗惊叹，你看哪，赵州犹如苍龙飞架，新月出云，又似长虹饮涧，玉环半沉，太妙了。三人赞叹道：“鲁班造桥果然名不虚传，真是天下奇工啊！”
这时，好动心计的张果老，拍了一下柴王爷的肩膀，悄悄地说：“咱们这次来不能白跑一趟，应该考验、考验鲁班，不让他由此产生骄傲情绪”。
柴王爷和赵匡胤一听，非常赞同，连声说：“好主意，好注意！”说话之间，鲁班前三位仙人迎面而来，连忙招呼道：“欢迎三位贵客光临！多多指教！”
张果老问道：“鲁班先生，听说你造的这座桥不错，而名扬天下，能让我骑上毛驴过一趟吗？”
鲁班听了，毫不在意地说；“自从这座桥建成以后，千军万马都过得去，你这小小的毛驴不在话下。”
张果老接着说：“如果，我骑毛驴能平安走一进，我从
此以后倒骑毛驴。”再说“如果，你建的大桥经不住我走一趟，请你远走高飞，不要在此逞能，体称天下匠师。”
鲁班苦笑着说：‘好吧，答应你的条件。”于是，扬扬手让张果老过桥。
这时，柴王爷和赵匡胤也拍着胸脯问道：“你看我们俩个呢？”
鲁班用目光扫了他二人一眼，满不在乎地说：“大车小辆从早到晚在桥上过，就凭你们这辆破独轮车，还能把大桥轧坏？太可笑了！”于是又让二位过桥。
三位仙人见鲁班如此傲气，很不是滋味，心想：“好你个鲁班，竟如此目中无人，今天考验你，是考对了，非让你尝一尝我们三位的厉害不可。”
眨眼间，三人走上桥，张果老转身一施法术，聚来星辰日月，顺手装进身上的褡裢里。柴王爷和赵匡胤施用法术聚来了五岳名山，轻轻地放在了独轮车上。由于载重日夏养花网猛增，小毛驴被压的呼呼呼味直端粗气，小车被压的吱咛吱咛直响。三人还没有走上桥顶，大桥就经受不住了，开始摇晃起来，鲁班一看，情况不妙！急忙跳下河去，举起一只手，用尽全身力气托住桥身，大桥才转危为安纹丝不动了。
三人平安地走过赵州桥，张果老过桥后，向鲁班当面认输，从此以后倒骑毛驴。

另有一个故事为：
张果老原先在朝为官，攒了不少银钱。后来他嫌做官不太容易，怕做不到头，落人笑话，便辞官回老家。走啊走，走到老家的营子边儿齐，老远看见一个姑娘，苗条条的，在地里拣棉花。就跟人家搭起腔来：
“谁家的地，哪个种的花？哪家的姑娘拣棉花？”
姑娘听有人问话，答道：“张家的地，我妈种的花。张家的姑娘来摘花！”
张果老又说：“你摘花，为的啥？不怕花壳把手扎？”
姑娘说：“摘棉花，为纺纱。庄稼人的手不怕扎！”
张果老见这姑娘怪大方，就越说越难听了，他说：
“黄花女，傻丫头，
听话不会听来由，
看你才貌怪出众，
有心把你来搭救，
只有你肯顺从我，
荣华富贵有享头。
丫环使女由你用，
一辈子不把棉花揪！”
那姑娘也不是好惹的，马上放了一串连珠炮：
“花花头，不知羞，
说话不怕风吹口。
荣华富贵你去享，
张家小女不在乎。
我父名叫张果老，
也在做官受奉禄。
我娘本是李氏女，
并没见她享点福。”
张果老一听，失格，姑娘就是自己的亲生女儿！他一时恨不得往地缝里钻，也不好意思回家了，赶紧转身到深山修炼去了。后来他改邪归正，得道成了仙。张果老虽没回老家，可自己做错的那事总搁在心上。他感到没脸见人，从那儿起，骑毛驴就脊梁朝前。

其实张果老本来只是一个文学人物
这些故事大都是讲故事的人为了当时的环境敷衍、编造出来的
有的甚至可能是张冠李戴，
比如故事2、故事3就有明显的编造痕迹。
一般认为故事一比较符合文学原貌。

其实张果老倒骑驴最初应该是从人物形象上塑造来考虑的
八仙最初的含义
是体现社会各阶层不论男女老少富贵贫贱皆可修道成仙的理念
例如荷仙姑代表女性 曹国舅代表贵族 铁拐李代表贱民

而张果老代表的是老人
最初的创作者可能经过了仔细的生活观察
首先老人通常腿脚不便
出行时常骑毛驴代步
其次旧时实际生活中的老人时常会倒骑毛驴
因为这是老人的生活经验的总结

由于老人灵活性不高
所以出于惯性很难在驴被上坐稳
而倒骑的好处在于
如果由于惯性前倾
老人可以用手撑一把
如果由于惯性后仰
那就可以直接躺驴的颈背上了
反之因为后仰可能就要摔下驴子了

所以张果老倒骑驴的形象是作者经过细致的生活观察而产生的
通过抓住老人倒骑驴的显著特点
使得这个仙家老者的形象普遍被接受并流传直今

张果老行走江湖总是倒骑着驴。有人问他。张果老答：世上阴险之事太多，我不得不时常提防身后的暗箭，故而要倒骑驴。张果老之所以倒骑驴，是对世态炎凉与险恶的讽刺与洞彻，此传说给我们的启迪与警示不言而喻。

张果老个字矮，正骑驴，被驴挡，看不见路。所以倒骑驴
这个答案太妙了
正骑被路挡住了 所以倒骑 那你有没有想过倒骑会被你的后脑勺挡住呢

张果老个字矮，正骑驴，被驴挡，看不见路。所以倒骑驴

从小就知道八仙之一的张果老倒骑驴的故事,但却不知道他为什么倒骑驴。前日再登蓬莱阁，总算从导游小姐的四句打油诗中找到了答案。诗云：“访过多少人，不如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看”。原来，张果老倒骑驴是为了回头看，果老所以为仙，所以能上天入地、知天文懂地理，全因其倒骑驴与回头看。
　　这使我想起了老家有一句俗语，叫“有钱难买回头看”。它主要是告诉人们，将要离开某一地方的时候，最好回头看一下，看还有什么东西没有拿上，以防丢失。但这句俗语中关于“回头看”的原始含意是很窄的，而张果老的“回头看”，含意便深刻得多。如果我们把张果老“回头看”的内涵赋予到俗语“有钱难买回头看”上去，我们也行会在世事与人生上得到一些有益的启示。
人生是由一段一段的历程组成的，在走过一段路之后，自觉地回过头来看一下自己踏出的足迹，我们的人生之路便会更加稳健。因为人不是神仙，在人生之路上既会有成功，也会有失败，既会积累经验，也会得到教训。回头看的实质就是总结自己的经验教训，使今后的人生之路走得更好。而回头看的过程，就是把经验教训变成精神财富的过程。只有愚蠢的人，才会像黑像子掰玉米那样，掰一个扔一个。
回头看只所以金贵，根本原因是时间的一去不复返性。俗话说的世界上没有后悔药可吃，就是这个意思。如果，我们能够及时地进行回头看，就可以让我们从过去的经验教训中得到教益，使自己今后不犯或少犯错误。因为从严格的意义上说，一旦犯了错误，你花多少钱、费多大力，也根本不可能完全彻底的挽回。所谓“亡羊补牢”，对于损失的弥补也只能是相对。
一个人是否懂得回头看的意义，能否自觉坚持经常地回头看看，是其成熟练达与否的重要标志。人在年轻的时候往往“初生牛犊不怕虎”，一味横冲直撞，对于老人们关于“有钱难买回头看”的教诲统统斥之为陈腐与市侩。在他们碰得头破血流之后，他们才渐渐学会了回头看，知道了经历也是财富的道理。所以，有没有回头看的自觉性本身就是人成熟与否的一个重要指标。
我推崇回头看，却不赞成倒骑驴。张果老总是向后看，在我看来，总觉得有点过于世故。我们回头看的目的，并不是要回到过去，而是要创造未来。所以，回头看要反对两种倾向：一种是悲观的对待过去，丧失了对未来的信心和前进的勇气；另一种是陷于对过去辉煌的欣赏不能自拔，丧失了继续前进的锐气。
所以，我对于过去的态度是“既要记得住，又要忘得了”，我对于回头看的态度是：“既要参得透，又能走得出”。这便是我再登蓬莱阁的又一点小小的体会。

============综外团队为您回答，望采纳============

因为他看到了一个理，向前走就是往后退，所以倒过来骑。如同我们的社会一样，大家都觉得在前进，但事实上已经后退了很多，启示我们的是：我们看到的理是对的，其实在另一面上看却是错的，眼睛看的不一定是正确的。

为了看到过去的痛苦和耻辱吧！

凡事都要给自己留条后路。

张果老把自己的鼓往海里一扔，鼓就浮了起来然后张果老踩在鼓上飘了过去。

张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响。张果老（张果），他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山。

相传他久隐山西中条山，往来晋（阳）汾（州）间，唐武则天时已数百岁，则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。

扩展资料：

作为八仙之一，张果老的传说在全国到处都在传扬，说到其年龄时，多是吹嘘到了与天同寿的地步了，通过史料分析，当在140岁左右。

张果老之所以能“入选”八仙，一个很重要的原因便在于其“老”，其实张果老本名张果，“老”乃后人对他的尊称，通过一个“老”字，可以看出张果老岁数之大，以至于后人传言其三千余岁，或曰与天同寿；

这毕竟只是传说，如果从现有的资料来分析，张果的“老”其实是可以推算出一个比较可靠的区间的。

所谓八仙过海各显神通，八仙中的张果老他的法器是纸叠驴，按传说故事里是八仙各自将法器投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。由此看来，张果老是坐着他的纸毛驴过海的。

应该就是靠在那个葫芦上，驴在旁边就那样过了

这听起来像是一个传说的故事，难道是飞过去的

张国老有法力呀，她们可以驾云的人

老，名果，因年岁大，故称张果老，是传说中的八仙之一。据史籍记载他是正宁人，张果老墓在正宁县东七十里。

在正宁，流传着张果老的很多传奇故事。传说张果老须眉皆白，常倒骑毛驴巡游天下。他的毛驴一不吃草料，二不饮水，一到夜晚拍一下驴头，那咻咻喘气的驴子就倒在地上变成一张纸驴。张果老拉起折成几折往怀里一揣，就睡了觉。第二天起来，掏出纸驴轻轻吹口气，一匹活生生的驴子又站在面前。他拿起唱道情用的竹板又倒骑毛驴上路了。

张果老以前骑的并不是纸驴，而是一头真驴。有一次，他骑着毛驴一路传经，寻仙觅道。当走到罗川华山西面的沟口时，抬头一看，只见葱郁茂密的山坡下，一片桃林，数行修竹，煞是茂盛。一座红砖绿瓦的寺院，掩映在竹林桃花中。张果老来到寺前，本想敲门进去，可一打听，寺里住着72个鲁莽和尚，靠耕种几亩庙产田和微薄的香火钱度日。为了不碍诵经，他在隔涧的山坡上觅一个石洞住了下来。

红日偏西时，寺院开饭的钟声响了。张果老骑上毛驴渡过涧溪，来到寺院门前。老和尚忙将他迎进禅房，接着端上两碟素菜、一碗稀粥、一盘馍馍让他充饥。张果老吃完饭，连个谢字都没说，骑毛驴又回了山洞。

一天、两天……天天如此，张果老钟响则到，饭后便去。老和尚见此虽有点为难，但又感到都是出家人，自己有饭用，就得给老道吃。可是那些小和尚都很生气。和尚们后来想了一个办法：开饭时不再敲钟而改成敲木鱼。可张果老一如既往，从无差错。于是和尚们憋不住了，有的说开饭时把门关了，有的说干脆把他赶出华山沟口。你一言，我一语，又定下了一条妙计。

一天，张果老又来吃饭。饭后谈论了半天经，出了门不见毛驴，地上只有一张血淋淋的驴皮。啊！这班和尚把驴杀了！张果老见状并未发怒，反而笑着对众和尚点头，然后走到驴皮前，用手在驴皮的脑门上一拍，说声“起来”，忽然驴皮变成一匹活驴站了起来，他仍旧倒骑毛驴走到涧溪边，把手中的竹板一伸，一条平坦的木桥立即搭在小溪上，毛驴过了桥。和尚们见此个个都傻了眼。

张果老回到石洞后把驴皮剁成小块，撒向子午岭，于是就变成漫山遍野的树林。他却画了一张纸驴用。这纸驴比真驴更得心应手，日行千里，又“得得得”地驮着张果老云游四方去了。

传说（二）

淮滨县张庄集，传说是张果老的故乡。张庄集原名又叫张果城，张果老成仙后曾一度改名为仙庄集。提起张果老成仙以及他为什么要倒骑驴的事儿，这里还有一段传说呢。
张果老本是穷苦人出身，常年以赶驴驮脚帮人运货为生，每天风里来，雨里去，日子过得很是艰难。这天，他赶着小毛驴，一大早就上路了。中午时分，他正走到一座破庙前，只见荒坡野庙，一副破败凄凉的景象，庙内空无一人，只剩下两间破瓦房。往常，张果老每路过这里，总要歇歇脚，啃上几口干馍，睡上个把时辰的觉，也算寻了个痛快。这天，张果老却突然改变了主意，他摸摸干粮袋，还是早上舍不得吃的那一块大饼，现时要把这块大饼吃下去倒也容易，可晚上吃什么呢？他牙一咬，心一横，对着驴儿甩了一个响鞭，干脆三顿作一顿，待把货物运到地方再说！他刚要迈步，突然一阵清风刮来，闻到了一股异常的香味，这时腹中空空，饥肠辘辘的张果老不禁喝住了毛驴，停下脚来。”张果老将毛驴挂在庙门前的一棵小树上，推开虚掩着的庙门，走了进去。
进得庙门，张果老一下愣住了：一向无人的破庙里，竟然支了口大锅。那灶堂正架着劈柴，锅的四周烟腾火燎地冒着大气。张果老疑惑不定，忙掀开锅盖一看，好家伙，你道锅里是什么？原来是炖得滚烂的一锅肥肉。锅盖刚一打开，那满锅的香气，一个劲儿他在朝他鼻子里钻！是谁有肉不在家吃，偏偏拿到庙里煮呢？张果老越想越感到奇怪，四下瞧瞧，再出门望望，还是没人。张果老碰上了这么个好运气，还会轻易放过，饱尝一口汤，味道出奇的美，也分不出锅里到底煮的是什么肉，反正是他从来没吃过的。他不管三七二十一，从门外的小树上掰了根树枝当筷子吃将起来。
原来离这座庙不远处，有一座学馆，里面有一个性情孤僻古怪的教书先生。他平生无别的嗜好，只专一修身养性，以求升天成仙。说来也巧，这天，他从一个学生的口里得了一个信儿，说是在离学馆不远的一个大荒坡地里，经常有一个光屁股小孩出来要玩，这孩子个子很矮很矮，却长得白白胖胖。学生以为稀奇，不知是谁www.rixia.cc家的孩儿，整天在那里玩也不回家。先生听到这个消息，心中暗喜，他断定这是一支成了精的何首乌。他早就听人说过，何首乌在地下生长千年以后，就会变成人形，出来走动，谁能吃到这种何首乌的肉，谁就可以超凡成仙。他早就梦想得到这样一种宝贝，不料却应在今天。他买来了一斤红丝线和一根绣花针，把丝线的一头穿在针上交学生带着，让学失设法把针扎在那个光屁股小孩儿的身上。学生听老师的话，果真这样做了。于是，先生就顺着红丝线一直找到了这种东西生长的地方，刚好，就在张果老经常路过的那座庙后面的地里。先生趁着没人的时刻，悄悄地挖了起来，挖了很深很深，直到把红丝线挖完，才挖出了一只长得肥肥胖胖的何首乌。先生想带回家，又怕被人遇见，想来想去，不如就在破庙里支个锅，人不知鬼不觉地独个吃了完事。没想到在他煮熟了何首乌，回去拿碗筷的时候，前庄却来了一个朋友，说是家里办喜事，要请他去帮忙写副对联，不等他答应，朋友就死拉硬执地把他拖走了.他匆忙写完了对联，就要告辞，朋友又死活非留他在家里喝几杯不可。就这样，时间一拖再拖，炖得烂熟的一锅仙肉仙汤却没能上口。
那何首乌个大肉多，张果老吃了个痛快也没吃完。这时，他的小毛驴在院外又踢又叫，他这才想起小毛驴还饿着肚子，于是连锅带汤一起端了出来，让驴儿也喝个够。最后还剩下一点汤，他顺手拨到了墙头上。
张果老吃罢肉，喝罢汤，打了个饱嗝，心中美滋滋的，正要坐下来抽袋烟运运气，却一眼看见有个人慌慌张张地朝这边走来。“不好，八成这锅内是他饨的！”他慌忙起身，解开驴绳，屁股一抬倒坐在驴背上。“得儿——嘟！”接着一个响鞭，驴儿四蹄踏踏飞快地跑起来。谁知就在这紧追快跑之中，仙物生效，那驴儿也因喝了仙汤，四蹄早已离开了地面，腾云驾雾地飞了起来。张果老倒骑在小毛驴上，只觉身轻似飘，越飞越远，越升越高，破庙和那个追来的人早已看不见了。
传说，那被张果老用来当筷子吃何首乌的树枝干，竟然落地生根，长成参天大树，被当地人称作“果老树”。那一堵被张果老用肉汤泼过的墙头，竟然如铜墙铁壁一般，经世不倒。后来，人们就把这座破庙加以整修，改建成“果老庙”，把这堵墙立为“果老碑”，并在上面题诗刻文，表达对张果老的怀念之情。





话说当年鲁班是非常出名了，于是他就准备修建一座大桥，这件事情也是引起了很多人的注意，桥修好后很多人就争相去观看，张果老也是很好奇于是也去观看了，见到这个桥的时候张果老也是连连点头，但是见到鲁班后他觉得不能让他太过骄傲，于是就想试一试这个鲁班，他就对鲁班说：你这个桥真的坚固吗？我和你打一个赌，如果我骑在驴上从桥上走过去，桥不塌我从此倒骑驴！鲁班说：这座桥肯定承受得住你加上你的驴子啊！随后张果老就把用秘法搬了几座大山放在自己的衣袖中，驴子在下面压得受不来，在桥上的时候桥果然开始出现一点塌陷，随后鲁班连忙跳下水去撑住桥，见此张果老撤去法术，随后就倒骑着驴走了！

于是后来的张果老就开启了倒骑驴的生涯