赋体跟 骈文是2个概念
赋体，辞赋学名词。赋体是指辞赋的体制或体裁，对于辞赋的创作有其相应的创作规范。辞赋体裁不同，风格也会有相应的变化。根据辞赋的创作方法和表现手法不同，辞赋的体裁被分为若干种。 赋体的变化是随着辞赋的发展史而产生和演变的
骈文
也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

骈赋属于骈文,不是一定要字字骈俪。虽然骈文的韵脚要求很严格，但字字压韵其实不太可能。在压韵方面做的最精巧最工整的是周邦彦，但他的词就有些死，毕竟写作最重要的是把真挚的情感传递给读者而不是一味地追求格律齐整。比如说李白，他最擅长的是古风（古风中间可以换韵），他有一首格律叫《送友人》：青山横北郭， 白水绕东城。
此地一为别， 孤蓬万里征。
浮云游子意， 落日故人情。
挥手自兹去， 萧萧班马鸣。
这首诗的颈、尾联就换了韵（格律中间不可以换韵），但你仍会为他对朋友深深的情感而感动。

我一直也比较疑惑骈赋和骈文的区别。今天有所得。

骈赋的特征有四：对偶 用典 声韵 辞藻 诗文的集合体赋从来就讲押韵，到骈赋更注重声律（平仄相对）。（特征来源于自考汉语言文学教材，下同）

骈文的特征有四： 对偶 用典 声律 辞藻

注意不同的第三条 声律，指的是每联上下句声调日夏养花网要相对，而不是押韵, 骈文是不需要押韵的（找几篇骈文就可以看出这一点）
南朝齐梁才发明四声之说，但之前行文已有声调相对者。

骈文日夏养花网是对文字遵循四六的文字的统称，与散文对应。很多的赋就可以算作骈文。

你既然喜爱古文，那么屈原的很多作品想必读过，尤其是离骚。
这就是一种赋。
汉朝赋最出名，有汉赋的说法。
宋玉，唐勒，司马相如都长于写赋。

赋有很多，有的近诗，比如四言诗体赋；有的近文，比如大赋（散体赋），赋普遍讲究四六，这就是为什么芜城赋也算作骈文的原因。

词作与个人际遇性格也有关系。没必要强行追求某种风格。苏轼也是官场失意憋的，他的词作有股抑郁之气，我倒是更欣赏“不需计较与www.rixia.cc安排，领取而今现在”的朱敦儒。

我觉得你读古文也是如此，这大概也是为什么两宋前期出婉约派，后期盛产豪放词人的原因。所谓言为心声。辛弃疾不是也有少年“为赋新词强说愁”老来“却道天凉好个秋”的体验。

要学会品，将其中用的好的地方记下来，学会运用，最好能背地琅琅上口，这样才能学会运用。

这要慢慢来
多读一些

　　赋只不过是一种文体。骈体文是日夏养花网一种文学形式，赋是文体，两个概念是不同的。赋最初是汉赋，基本以四字句为主，是由诗经和楚辞发展而来的。《文心雕龙》：受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也。赋最兴盛的时代是汉代，汉代的赋把赋的华丽发挥到了极致。《文心雕龙》：赋者，铺也，铺采攡文，体物写志也。就是说的汉赋。骈赋只能说是赋的一种，但是出彩的骈赋很少。至于后代科考用的律赋，就更没有什么文学营养了。下面是各个问题的回答：
　　1.散赋是不分字数多少的，但是要有韵。赋是韵文，一定要有韵。但韵脚可以换。一般以四字句为主。
　　骈赋要对仗，或者大部分对仗。也必须押韵。
　　律赋不仅要对仗，更要注意文字的平仄和韵脚。
　　2.《腾王阁序》只是一首骈文，而不属于赋体。唐宋众多文人推行了古文运动，也复古了一些文体，比如赋体。赋的文体就散化了。《秋声赋》也对秋声进行了细致的描写，算是小赋。《赤壁赋》也是这样的。
　　3.对仗，以四六为主：四四，四六，六四等。七字句五字句也可以出现，但不能做主体。
　　赋的文体变化是这样的：汉赋（骚体赋，大赋）-魏晋（增加了小赋）-南北朝（增加了骈赋）-隋唐以后（增加了律赋）。另外还有七体赋，也属于赋的一种（七发，七启，七释等）。
　　下面给一些赋的名称：

　　两都赋 两京赋 南都赋 三都赋 甘泉赋（并序） 藉田赋 子虚赋 上林赋 羽猎赋（并序） 长杨赋（并序） 射雉赋 北征赋 东征赋
　　西征赋 登楼赋 游天台山赋（并序） 芜城赋 鲁灵光殿赋（并序） 景福殿赋 海赋 江赋 风赋 秋兴赋（并序） 雪赋 月赋 鵩鸟赋（并序） 鹦鹂赋 鹪鹩赋 赭白马赋 舞鹤赋 幽通赋 思玄赋 归田赋 闲居赋 长门赋（并序） 思旧赋（并序） 叹逝赋（并序） 怀旧赋 寡妇赋 恨赋 别赋 文赋（并序） 洞箫赋 舞赋 长笛赋 琴赋（并序） 笙赋 啸赋 高唐赋（并序） 神女赋（并序） 登徒子好色赋（并序） 洛神赋 七发 七启 七命 七释

　　其实你读一下班孟坚的《两都赋》你就大概能掌握汉赋的特点了：华丽，铺排，结构严谨，铺张完了加以一些讽喻等等。

　　《文心雕龙》-诠赋第八

　　《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也，铺采攡文，体物写志也。昔邵公称∶“公卿献诗，师箴瞍赋”。传云∶“登高能赋，可为大夫。”诗序则同义，传说则异体。总其归途，实相枝干。故刘向明“不歌而颂”，班固称“古诗之流也”。

　　至如郑庄之赋《大隧》，士□之赋《狐裘》，结言手豆韵，词自己作，虽合赋体，明而未融。及灵均唱《骚》，始广声貌。然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼》《智》，宋玉《风》、《钓》，爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成大国。遂述客主以首引，极声貌以穷文。斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。

　　秦世不文，颇有杂赋。汉初词人，顺流而作。陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马播其风，王扬骋其势，皋朔已下，品物毕图。繁积于宣时，校阅于成世，进御之赋，千有余首，讨其源流，信兴楚而盛汉矣。

　　夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大。既履端于倡序，亦归余于总乱。序以建言，首引情本，乱以理篇，写送文势。按《那》之卒章，闵马称乱，故知殷人辑颂，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会，拟诸形容，则言务纤密；象其物宜，则理贵侧附；斯又小制之区畛，奇巧之机要也。

　　观夫荀结隐语，事数自环，宋发夸谈，实始淫丽。枚乘《菟园》，举要以会新；相如《上林》，繁类以成艳；贾谊《鵩鸟》，致辨于情理；子渊《洞箫》，穷变于声貌；孟坚《两都》，明绚以雅赡；张衡《二京》，迅发以宏富；子云《甘泉》，构深玮之风；延寿《灵光》，含飞动之势：凡此十家，并辞赋之英杰也。及仲宣靡密，发篇必遒；伟长博通，时逢壮采；太冲安仁，策勋于鸿规；士衡子安，底绩于流制，景纯绮巧，缛理有余；彦伯梗概，情韵不匮：亦魏、晋之赋首也。

　　原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著玄黄。文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要。遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔于雕虫，贻诮于雾縠者也。

　　赞曰∶赋自诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。抑滞必扬，言旷无隘。风归丽则，辞翦荑稗。