1、庄子

庄子是楚庄王后裔，后因战乱迁至宋国。 他生活困顿，却鄙弃权势名利，始终保持独立的人格。庄子和惠子是多年的好朋友。那一年，惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人对惠子说：“庄子这次来，是想取代您的相位啊！”

惠子信以为，派人在国中搜寻了三天三夜，欲阻止庄子前来。有一天，庄子突然来到惠子的官邸拜见惠子。 惠子开门见山地询问庄子这次来访的目的。庄子知道惠子的疑虑，于是给惠子讲了一个故事。

庄子说：“南方有只凤凰。这凤凰从南海飞向北海，非梧桐不栖，非竹子的果子不食，非甜美的泉水不饮。有一次，一只猫头鹰正在津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰巧凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，愤怒地大喝一声：‘吓！你也想来吃鼠肉吗？’凤凰鄙视着猫头鹰，哈哈大笑，扬长而去。老朋友，现在您也想用您的梁国来吓我吗？”

庄子的这个故事一讲完，惠子顿时羞愧无语。在庄子看来，无论权势有多大，对于他而言都只是“腐烂的老鼠“！

2、诸葛亮

诸葛亮曾六出祁山，做了一番大业，但他生活简朴。他倾全力去做事，未曾经营家业，更不图个人享受。死后他内无遗帛，外无赢财。他在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 表现出追求理想的君子之风。（三国时期诸葛亮所著《诫子书》。译文：不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。）

3、陶渊明

公元405年的秋天，陶渊明为了家中的生计，前往距离家乡不远的彭泽县当县令。就在这年的冬天，陶渊明在彭泽县上任八十一天时，恰逢浔阳郡的督邮前来彭泽县巡查公务。浔阳郡的督邮是个名叫刘云的人，他凶残狠厉的为人以及贪婪的个性在附近非常有名，每年两次都以巡视为借口向各县索要贿赂，如果不给贿赂的话，他就会栽赃陷害那个人，因此，他每次巡视完毕后都是满载而归的。

这次前来彭泽巡视的督邮是个非常傲慢又庸俗的人，他一到达彭泽的旅馆，就命县吏叫县令去见他。陶渊明虽然相当瞧不起那些贪图富贵、狐假虎威的人，但是也不得不去见一见，于是他就立马动身去了。

没想到的是却被县吏阻拦，而且还被告知参见督邮需要身穿官服，并且要束上大带，不然是失礼的表现，会被督邮趁机大做文章的。这下子，陶渊明再也不能忍受了，长叹一声后说自己怎么能为了五斗米的俸禄而低声下气地向那些小人献殷勤呢。说完之后，陶渊明就取出自己的官印，并且写了一封辞职信，离开了彭泽，而彭泽县令这个官职陶渊明只做了短短八十多天。

4、华盛顿

华盛顿带领美国人民打赢了南北战争，1783年9月3日，英国正式承认美国独立。11月2日，华盛顿向追随他征战多年的将士们发表了告别演说，他公开表达了自己即将退役、过平民生活的热切愿望，“分离的帘幕不久就要拉下,他将永远退出历史舞台了。”

两天后，华盛顿乘船离开纽约港。12月23日，华盛顿向大陆会议辞去一切公职，亲手交回了大陆军总司令的委任状，正式解甲归田,然后,回到他日夜思念的故乡弗农山庄。华盛顿的这一决定令人大感意外，这也体现了他的淡泊名利的君子之风，令后人称颂敬仰。

5、弥尔顿

17世纪英国杰出诗人弥尔顿，晚年双目失明，但他仍以惊人的毅力写出了著名史诗《失乐园》，这部诗长达1万行，共计12卷，可是手稿给出版商后，只得了5磅钱。然而弥尔顿并不在意，他所表现出来的君子本色令人佩服。正如马克思所说，弥尔顿是“出于春蚕吐丝一样的必要而创作“，并非为了金钱。

1、庄子。

庄子是楚庄王后裔，后因战乱迁至宋国。 他生活困顿，却鄙弃权势名利，始终保持独立的人格。庄子和惠子是多年的好朋友。那一年，惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人对惠子说：“庄子这次来，是想取代您的相位啊！”

惠子信以为，派人在国中搜寻了三天三夜，欲阻止庄子前来。有一天，庄子突然来到惠子的官邸拜见惠子。 惠子开门见山地询问庄子这次来访的目的。

庄子知道惠子的疑虑，于是给惠子讲了一个故事。庄子说：“南方有只凤凰。这凤凰从南海飞向北海，非梧桐不栖，非竹子的果子不食，非甜美的泉水不饮。有一次，一只猫头鹰正在津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰巧凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，愤怒地大喝一声：‘吓！你也想来吃鼠肉吗？’凤凰鄙视着猫头鹰，哈哈大笑，扬长而去。老朋友，现在您也想用您的梁国来吓我吗？”

庄子的这个故事一讲完，惠子顿时羞愧无语。在庄子看来，无论权势有多大，对于他而言都只是“腐烂的老鼠“！

2、诸葛亮。

诸葛亮曾六出祁山，做了一番大业，但他生活简朴。他倾全力去做事，未曾经营家业，更不图个人享受。死后他内无遗帛，外无赢财。他在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 表现出追求理想的君子之风。（三国时期诸葛亮所著《诫子书》。译文：不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。）

3、陶渊明。

公元405年的秋天，陶渊明为了家中的生计，前往距离家乡不远的彭泽县当县令。就在这年的冬天，陶渊明在彭泽县上任八十一天时，恰逢浔阳郡的督邮前来彭泽县巡查公务。浔阳郡的www.rixia.cc督邮是个名叫刘云的人，他凶残狠厉的为人以及贪婪的个性在附近非常有名，每年两次都以巡视为借口向各县索要贿赂，如果不给贿赂的话，他就会栽赃陷害那个人，因此，他每次巡视完毕后都是满载而归的。

这次前来彭泽巡视的督邮是个非常傲慢又庸俗的人，他一到达彭泽的旅馆，就命县吏叫县令去见他。陶渊明虽然相当瞧不起那些贪图富贵，狐假虎威的人，但是也不得不去见一见，于是他就立马动身去了。

没想到的是却被县吏阻拦，而且还被告知参见督邮需要身穿官服，并且要束上大带，不然是失礼的表现，会被督邮趁机大做文章的。这下子，陶渊明再也不能忍受了，长叹一声后说自己怎么能为了五斗米的俸禄而低声下气地向那些小人献殷勤呢。说完之后，陶渊明就取出自己的官印，并且写了一封辞职信，离开了彭泽，而彭泽县令这个官职陶渊明只做了短短八十多天。

4、华盛顿。

华盛顿带领美国人民打赢了南北战争，1783年9月3日，英国正式承认美国独立。11月2日，华盛顿向追随他征战多年的将士们发表了告别演说，他公开表达了自己即将退役，过平民生活的热切愿望，“分离的帘幕不久就要拉下，他将永远退出历史舞台了。”

两天后，华盛顿乘船离开纽约港。12月23日，华盛顿向大陆会议辞去一切公职，亲手交回了大陆军总司令的委任状，正式解甲归田，然后，回到他日夜思念的故乡弗农山庄。华盛顿的这一决定令人大感意外，这也体现了他的淡泊名利的君子之风，令后人称颂敬仰。

5、弥尔顿。

17世纪英国杰出诗人弥尔顿，晚年双目失明，但他仍以惊人的毅力写出了著名史诗《失乐园》，这部诗长达1万行，共计12卷，可是手稿给出版商后，只得了5磅钱。然而弥尔顿并不在意，他所表现出来的君子本色令人佩服。正如马克思所说，弥尔顿是“出于春蚕吐丝一样的必要而创作“，并非为了金钱。

1、莱特兄弟

1903年他们成功地完成首次飞行试验后，兄弟两人名扬全球。 虽然成为世界知名人物，然而他们却完全没把声名放在心上，只是默默地工作，不写自传，不参加无意义的宴会，也从不接待新闻记者。

 有一次，一位记者要求哥哥维尔伯发表讲话，维尔伯回答说：“先生，你知道吗，鹦鹉喜欢叫得呱呱响，但是它却怎么也飞不高。”

2、关麟征

关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。

从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。

3、本生

本生是世界著名化学家，本生灯。本生光疲计和本生电池都是他发明的，他还在一种矿泉中发砚了锥和铀两种稀有元素，因此，他不止一次地受到科学界的嘉奖。 

但有—次，当大会主席把光耀守目的奖章佩在他胸前时，本生却把它摘下采，并说：“过去老母亲在世时，每当我把奖草带回家。她总是笑得合不拢嘴儿，孤独老人的快慰对儿子来说是多么幸福啊!可现在她离开人世，这些色彩绚丽的玩意儿对我还有什么用呢?”

这位誉满全球的科学家就是这样对待荣誉的。

4、钱钟书

文学大师钱钟书先生，是个“甘于寂寞”的人。他最怕被宣传，更不愿在报刊上霞面。 他的围城了，在国内外引起了轰动，许多人对这位作家比较陌生，想见—见他，都被谢绝了。

一天，一位英国女士打来电话，她很喜欢围想见见钱先生。钱先生婉言谢绝没有效果，使有的幽默语言对她说：“假如你吃了个鸡蛋觉得，何必要认识那个下蛋的母鸡呢?

有一次美国普林斯顿大学曾开价16 万美元，邀讲学半年，食宿全包，可攒夫人前往。而且，该大学只要求他授课一次，每次40分钟，半年只讲12次即可，如此优厚待遇，几乎令人咋舌。可钱钟书却不为所动。

5、居里夫人

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢?”

居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”居里夫妇，重视事业，淡泊名利。

晚年淡出视野的开国元老，“淡泊名利”就是他一生的所有写照！晚年淡出视野的开国元老，“淡泊名利”就是他一生的所有写照！晚年淡出视野的开国元老，“淡泊名利”就是他一生的所有写照！

1、徐悲鸿改鸭子

据说有一次徐悲鸿正在画展上评议作品，一位乡下老农上前对他说："先生您这幅画里的鸭子画错了。您画的是麻鸭，雌麻鸭尾巴哪有那么长的？"

原来徐悲鸿展出的《写东坡春江水暖诗意》，画中麻鸭的尾羽长且卷曲如环。老农告诉徐悲鸿，雄麻鸭羽毛鲜艳，有的尾巴卷曲；雌麻鸭毛为麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鸿接受了批评，并向老农表示深深的谢意。

2、梅兰芳拜师

京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为 自己是外名演员而自傲。

梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。

梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”

老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。

3、神医扁鹊

有一次，齐国的国君要封扁鹊为“天下第一神医”。然而扁鹊却坚决不受，说自己并不是天下第一，自己的两个哥哥医术都比他高明。国王闻之稍感不解，问道：既然你的两个哥哥的医术都在你之上，为何此二人名不见经传？

扁鹊答道：“我二哥扁雁能够治大病于小恙，还在那些重大疾病只出现微小症状之时，就能加以诊断并及时根治。所以他只是在家乡的村里小有名气，村里人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鸿的医术更加出神入化，能够防病于未然，只要看人一眼就可以判断出这个人可能得什么毛病，然后在其得病之前就及时治疗。

所以只有家里人知道大哥的医术高明，连村里人都不知道大哥的水平。只有我扁鹊，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春时，病人已经病入膏肓了，所以我的两个没有名气的哥哥才是神医，而我只是名满天下的名医。

4、程门立雪

宋朝的杨时非常喜爱学习。一个下雪天的中午，他和同学一起去找理学家程颐老师求教。程老师正在睡午觉，他俩就站在门外等候。雪越下越大，为不打扰老师，仍耐心地等候在门外。老师醒了。发现杨时俩人站tYGqYOQUQq在雪地里，忙叫他们进屋来，杨时赶忙向老师行礼、请教。孔子是我国古代著名的大思想家、教育家，学识渊博，但从不自满。

他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道："鹅的脖子长，所以叫声大。"孩子说："青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？"孔子无言以对。他惭愧地对学生说，"我不如他，他可以做我的老师啊！"

5、学会低头

富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。

老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。” 富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。

“低调之人，一看便知”：做人低调的人，往往有以下五个特征，很厉害；真正厉害的人，往往也有这五个很低调的特征，看似不起眼，实则了不起。

一、贵而不显，平易近人

低调之人，无论身份有多么的高贵，言语上总是谦逊得体的，行为上总是平易近人的，不会给别人带来太大的压力，不会刻意地炫耀与攀比，结果，反而更容易得到别人的尊重。

做人的道理就是如此，你越是炫耀什么，其实是越缺什么，越强调和推崇自己，别人反而越是厌弃你；你做人越是低调，越是谦逊，越是平易近人，别人反而越会亲近你、尊重你、抬举你。所以，真正厉害的人，无论身份高低，本事大小，都会尽量地保持低调。

二、戒绝浮奢，安于平淡

从古至今，没有一个人是靠着享受浮奢淫逸而获取成功的，因为成功并不在于你能享受什么，而在于你能创造什么，成功的真谛不在于挥霍，而在于创造。因此，越是低调的人，越容易在做人上安于平淡，把精力放在做事上。也只有做人低调的成功人士才懂得，人生最大的乐趣，不在于挥霍金银财宝或者享受高官厚禄，而在于平淡中的真实，在于平淡中对事业的专注与追求，在于平淡生活中的幸福。

三、大勇若怯，大智若愚

一般人都想要表现自己的聪明，而做人低调的人，却往往喜欢装糊涂。《菜根谭》中说：“鹰立如睡，虎行似病。”做人低调的人，并不是没有实力，而是不炫耀、不逞强。

所谓“大勇若怯，大智若愚”，真正有大勇气的人，往往会装出很怯懦的样子，真正有大智慧的人，反而会装作很愚拙的样子。做人低调的人，往往就有这样的表现，他们不会大肆张扬自己有多厉害，但却是“心有猛虎”，表面上看，或许很不起眼、很普通，但其实是很了不起的表现。

四、聪明内敛，懂得藏拙

古人认为，聪明有“好察之明，能察能不察之明”，也就是说，真正聪明的人，不仅有洞察事物本质的聪明，还有不将其表现出来的聪明，这样藏拙的目的，就是为了不因为聪明而招惹祸端。

西方有一句谚语：“你要聪明，但不要表现出自己的聪明”，一般人在知道了别人不知道的事情，或者比别人更厉害时，往往会产生一种优越感，而且会有大肆宣扬的毛病。而做人低调的人，往往是深藏不露的，越是聪明，越是懂得藏拙，不会显得比别人聪明，不会因为自己的聪明而得罪人、伤害人，不会因为聪明外露，而招致别人的嫉恨和攻击。

五、削平棱角，隐藏锋芒

做人，越是没本事的人，越是没有什么家底的人，反而越喜欢展露自己的棱日夏养花网角，比如，一些初入社会的年轻人，其棱角就非常的明显，可实力却明显的不够，虽然说年轻气盛，是人之常情，但也难免因此碰壁。相反，那些经历过社会打磨的成熟之人，往往会很低调，会削平棱角，隐藏锋芒。低调之人，善于隐藏锋芒，但不等于没有锋芒，在必要的时候，也会展露锋芒，直刺对手的要害。

在充满竞争的社会，削平棱角、隐藏锋芒是十分有必要的，很多时候，甚至是决定胜负的关键，因为它可以让你暗中积蓄实力，让对手麻痹大意，让你在进攻时出其不意，在防守时有效降低别人的敌意。所以说，低调之人，必然是善于隐藏和收敛锋芒的。

低调  做人

你做多少好事，得到多少善报，你 做多少坏事，得到多少恶报。所以叫报应如影随行，丝毫 不爽，该出来就出来，该灭的就灭了。我们做人，人情也 是这样，今天我们好得不得了，大家在一起很开心，那也 是人情；到灭的时候，没了就没了。为什么还去报复啊？

你们听到电台里的一个听众说的吗？两个小青年不是说， “你为什么要报复我，你要报复到什么时候啊？”人家不 跟你好嘛，就不跟你好了，灭了，没了，没缘分了，结束 了。你的儿子现在不要你了，就结束了，这个妈妈不要儿 子了，就结束了，没了就没了。死盯着人家，接下去就产 生恶缘了。善 缘尽了，就算了，为什么要死盯着人家？

中 国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐 就是随缘。

大家要记住，学佛 学 法，它是不能取，也不能舍的。 什么叫不取不舍啊？你得不到的东西，很多东西不是你人 所能得到的，有待于你的根基啊，你做功德做了多少啊， 你能不能吸收这个法 门，你能不能得到它，所以，不能取， 就是取不到。很多东西又舍不掉，不能舍得。什么东西不 能舍啊？因为你身上的习惯，因为你身上的坏脾气，因为 你身上各种各样的孽障、灵性，你能舍吗？有多少人说了， “我改，我改，我再也不抽烟了，我再也不喝酒了……” 你告诉我，几个人改了？改得了吗？

你们改了几年了，身 上坏脾气改掉多少啊？因为这个法是不归你主 宰http://www.rixia.cc的，因为 这个世界不是由你来主 宰它的。当年希 特 勒称霸全世界， 他以为他能主 宰这个世界，最后这个世界是归他主 宰的吗？ 很多人以为公 司就是由他主 宰的，想想看，能由他一个人 主 宰吗？就算你是这个公 司的老板，你最后被债主逼得无 奈，你还是把这个公 司关了。你能主 宰这个公 司吗？

所以，法无自性。也就是说，我们学的法，它没有自 己的本性。为什么呢？你做好事，它就是好的果出来；你 做坏事，坏的果就出来了，它是没有自己真正的一个属性 的。也就是说，看你自己，它来帮助你这么做，你做多少 就得多少，它是跟着你的回报；并不是说它本身有一个天 平秤，你做多大好事，我也不给你，你做多大坏事，我也 不给你，不是这样的；

你做多少好事，得到多少善报，你 做多少坏事，得到多少恶报。所以叫报应如影随行，丝毫 不爽，该出来就出来，该灭的就灭了。我们做人，人情也 是这样，今天我们好得不得了，大家在一起很开心，那也 是人情；到灭的时候，没了就没了。为什么还去报复啊？ 你们听到电台里的一个听众说的吗？两个小青年不是说， “你为什么要报复我，你要报复到什么时候啊？”人家不 跟你好嘛，就不跟你好了，灭了，没了，没缘分了，结束 了。你的儿子现在不要你了，就结束了，这个妈妈不要儿 子了，就结束了，没了就没了。死盯着人家，接下去就产 生恶缘了。善 缘尽了，就算了，为什么要死盯着人家？

中 国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐 就是随缘。你不能忍耐，你就不能随缘。灭了嘛，就灭了； 这个事情出来了，就出来了。人情也是法，懂吗？做人本 身也是在法界当中的，也是在法当中的。你今天跟人家好 一点，人家对你也好一点；你对人家不好，人家对你不好， 人情不也是法吗？人需要不着相。就是说，不要把事情看 得太重了，不要把事情看得太严重了，你今天这个事情大 得不得了了。

人要不着相，就是永远不要把这件事情看得 太真了，对不对啊？要见相不离相，见到这个相，不离开 这个相。举个例子，我今天有这个机会了，我虽然见到了 一个男朋友，但是呢，我的心中也不执著他，随缘分。今 天大家都在排队买这个便宜东西，你排着队，可是，轮到 你的时候，没了，哦，没关系，不着相。排队的时候，见 相不离相。因为有排队，我就排着，但是，实在排到那里， 轮到你，没了，很多人第一个反应就是骂娘，对不对呀？ 这就叫“着相”。

见相不离相，要见法离法，什么意思啊？你见到的任 何的事情，你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人 间之法了，我指的并不是佛法。比方说，单位里准备处理 一个人了，要你马上离开，你也无所谓了。见法离法，明日夏养花网 明看得见的东西，这个法就是执著，实际上，你要离开它。 你明明看得见，再这么发展下去，两个人的感情会越来越 好，马上要离开；再发展下去，两个人马上吵架了，马上 离开；再发展下去，我要犯罪了，你的杂念必须马上脱离 身圌体，听得懂吗？

师父今天继续跟大家讲，不取不舍，一切法不可得。 不要去着相，人间所有看到的东西都叫法。我今天看见钱 了，我今天看见名了，看见利了，看见所有的东西了，我 想拿了，实际上，这所有的一切法，我都不要去得它。你 今天在人家家里看见人家掉钱了，跟你没关系，离开它； 你要老用眼睛盯着它看，你就会产生一种欲 望。你今天看 见这个人很漂亮，你就离开他，不要多看他，你多看，就 会产生麻烦。

今天有个领 导职位，你天天想，你天天看到 它，你就天天会想。所以，不着相，就是不取不舍，我不 去想取掉它，我没有想去把它夺过来，取就是拿过来的意 思，我不去拿，我也不舍，我也不要再去把这些东西弄掉 了。有多少人，还没有做 官之前，拼命地要求做 官，等到 官做了，被人家弄得一塌糊涂，最后，想舍了不做了，也 舍不了，舍不掉了。为什么？没面子。所以，你取和舍都 是很重要的。你不要去取这个东西，你就不存在舍的这个 结果。如果你想去取，你一定会有个结果出来。你娶老婆 也是这样啊，你想好了，你娶个好老婆，你去娶了，但天 天吵架，闹离 婚，接下来，你舍的时候就痛了。

举个例子，你买一辆车，花了这么多钱，心中说，我 取了，然后被人家把车划得一塌糊涂，最后要把这辆车卖 掉，去修，钱要舍出去，你难受不难受？划一道就像划在 你的心上一样。你们没这感觉啊？你们很多女人在家里不 是也这样吗？家里弄得干干净净，结果孩子跑进来，把屋 子弄得乱七八糟，因为你们取了干净，所以你们舍脏，就 是舍的时候特别难，所以，我不取，我也不舍啊。举例： 我没有孩子生出来，我也用不着舍去我的生命去维护孩子 的安全啊？

现在叫你们放下，放下是什么意思啊？就是什 么东西都不要去索取，不拿人家的东西。你拿了人家的东 西，人家在外面讲你。你问问看，很多人就是这样的，送 东西的时候，送给你，“哎呀，没关系的，这东西很好的， 你拿呀，你拿呀……”送完后，跑出去说，“你看我送他 那个东西，他都要”，你丢人不丢人啊？

不要取，就没有舍，叫不取不舍，一切法不可得，什 么法都不可得，所以叫无得无失。没有得，也不存在失。 对不对？你今天得到一样宝贝了，有一天，你可能会失去。 失去的时候，你很痛苦；我今天不要得，我也不想去取， 所以，我就不会失去这个东西。学 佛学 法就是学这个理念 啊，就是学这种精髓的东西。

一切都是因缘。所以，一切法均是因缘，你们在人间 的所有一切东西都是因缘所成。今天你们能够跟师父坐在 一起，那也叫因缘；你们今天是旁听生，那也是因缘；你 们过几天成弟 子了，那也是因缘；他们在门口偷听也是因 缘。等到你们以后做了弟 子了，那也是因缘。今天你认识 他，他认识你，都是缘分。一切法都是缘分，人间所有的 东西都是缘分。你们今天跟他特别好，不是缘分啊？

过两 天跟他吵起来了，你要在好的时候，就要想到吵的时候； 你要在吵的时候，就要想到总有一天会有好的时候。所以， 吵的时候不要骂到底，不要把人家十八代祖 宗都骂出来， 以后还能有好的机会；好的时候，也要控 制，要承前顾后。 做一个事情，要想到后面一步啊，你做了后面果的时候， 你要想到以后还会再好，所以，要好来好散。学佛不是教 你们学做人吗？不是学人间做人吗？好的时候好得不得了， 最后也是吵得最厉害，怪谁啊？

就怪你们自己。能怪谁啊？ 做事情要留点分寸，学佛要中庸，中 国人讲的中庸之道就 是这个意思。坏也不要坏到底，好也不要好到底，若即若 离。所以，中 国人有句话叫“古人有训：君子之交淡如水”。