在农村参加完酒席后的孝衣孝布得在离开之前取下来，但不能直接扔掉，拿回家之后就没什么用了，可以用来擦桌子擦鞋。

在以前我们这边的孝衣孝布，是纯棉白布的质量，参加完丧事大家都会把孝衣孝布带回家，做被里，做衣服时可以做口袋，还可以做鞋垫。现在的孝衣孝布都是些纤维，往开一扯，白色粉末哪里都是。这种孝衣孝布，拿回家之后就直接做抹布用了，把孝衣孝布拿到家里，是因为对逝者及其家属的的重视。如果直接就扔了，会让人觉得对逝者的不重视，也让逝者的家属面子是过不去，因此建议最好还是带回家。

我们这边，把孝衣孝布带回家，没有哪里不合适的，去世的毕竟是自己的亲戚，自己家里的人并人不会认为带孝衣孝布回家是晦气的事情。原来做媳妇的时候，娘家人去世穿孝衣戴日夏养花网孝布，回到婆家后，还得给公婆磕头才行。现在这老规矩已经没了，因为无论是哪方都是一样的。

还有种说法是，如果参加得是和自己一点血缘关系都没有或者是姻缘连带关系的葬礼，那这样的话孝布是不能留的。有的孝房家属没有给备好，参加丧宴的人们在散席之后，可以在门口就扔了。还有和逝者是舅甥这种关系的，孝布必须要留到过了百天才可以进行处理，也就是大家说的不是同一个姓的带孝情况。和死者是叔侄关系的，孝布更是到三周年之后才可以处理，也就是说的一样的姓的带孝的情况。在三周年的时候，直接将孝布与纸钱一块焚化即可。

每一个地方的风俗习惯不一样，都是有区别的。人去世之后，会有自己的儿女，侄子侄女参与带孝，能够带孝的都是亲人。在农村的风俗中，从人们去世开始做法事时所有的孝子都要穿孝衣。

人们穿孝衣也就是每天做法事时才穿，农村做法事一般就是五天或者七天。那么在日夏养花网这几天的时间里，平时可以穿自己的衣服，到了做法事时必须要穿孝服。一直到死者送上山才能够把孝服，孝帽脱下来。在我们这边的风俗是，脱下来之后不烧，在回来的路途中可以将鞋子帽子扔在山上，我们这里的老人认为鞋子和帽子不吉利。衣服可以带回家，或者放到主人家让她们自己处理。

我们这边的孝服都是很薄的，质量不是很好。有的人会把孝服拿回家，做抹布或者放在衣柜里，觉得可以做一个念想。在云南的一些地区，我看到的是孝子直接将衣服就在下葬者的坟前就烧了，他们说人都已经去世了，死者的一切都烧了这样对于死者是一种尊重。

每一个地方风俗习惯不一样，对于死者去世孝子穿的孝服处理方法也不一样。传统的孝服处理是跟逝者有血缘关系，不同姓氏，比如舅舅外甥这种关系的，那孝布需要保留到一百天以后，百天忌日的时可以烧毁。但是现在的人慢慢的已经不讲究这些了，他们都是立即烧的。百天祭日那一天，到坟前磕头祭拜

能够穿戴孝衣孝布的人，多半都是关系比较近的亲戚或本家侄女侄女婿，在农村的丧葬中，一般需要七天才会结束，而这些亲戚，基本上每次的丧葬事宜都要赶来，此时需要穿上孝衣孝布才行。

一般来说，在逝者离去后，主家会挨个通知亲友，亲友在得到通知后也会如约前往，在整个丧期内需要去往几次，而在此时都要将孝衣穿上，这样的话才能显示尊重，不然的话可是不正确的。在逝者安葬的那天，亲戚一般吃完饭就会离开，在离开前，需要将身上的孝布孝帽拿下来，不然的话可就会闹出笑话了，总之每次离开后都要第一时间将其拿掉。

当然亲戚中也会留下一些人参与老人坟墓的安葬，等到棺材入土、位置调整好了后，亲戚就可以离开了，此时还需要将孝布拿掉，之后将孝布拆开。拿回家里后的用途可就多了，可以当成抹布用，也可以塞到被子里，总之它已经没有了孝布的含义，大家可以随意的处置。

目前也有一些地方的孝布是租赁的，这样的话可能在丧葬过后，大家需要将其交给主家，这样也是本着再利用的理念，节省了一笔开支，资源可以更好的利用。不过大部分的地区，还是购买的孝布，毕竟它的价格不是太高。

其次，参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，包括黑纱和白花等。一般对于这种情况，孝房家属都会单独准备，譬如在遗体告别之后，或是丧宴开席之前，都会有专门的人进行收管，然后集体焚化。

在农村参加完丧事酒席后，主人家会将这些这些孝衣还有孝布给你带回去，但是这时的你不能扔掉，必须带走。但是带走之后，我们一般都会选择将它烧掉或者扔到河边，不能留在家里。

当然，能够穿孝衣孝布的一般都是和去世的人有着比较接近的血缘关系的。其他一般的亲戚都是不会穿的。

很多时候在逝者离去后，主人家也是会一一通知亲友，这些亲友在得到了通知之后也会及时前往，在整个丧期内都要去好几次的，亲友们也是都要将孝衣穿上，这样的话也是表现得比较尊重。而在逝者出殡的那天，亲戚大多都会在完饭就会离开，日夏养花网而在离开的时候，也是需要把身上的孝布孝帽取下来，否则的话也就会闹出笑话了。

出殡之前的孝衣，将这些称为生孝布，这时的穿孝布的孝子也是不能穿着孝衣去其他的人家，其他穿孝衣的亲戚也是不能穿着孝衣回自己的家里。等出殡之后，会将孝衣上的孝带一起焚烧，这时的孝衣也就称为熟孝衣了，就可以将孝衣带回家了。而且也不能将孝衣留在主人家，不然就是不尊重主人家，带回家的孝衣也大多是自己烧掉，或者扔河里，留着晦气。

当然，这个每个地方的风俗不一样，处理孝衣孝布的方式也就不一样。还有的地方会将这个孝衣留着，到时候头七的时候仍然要再次穿着这个孝衣。等穿完之后再自行处理。

我们这边的习俗是带回家里，不过也有一些地方是在走之前交给主家，这种情况少，多数还是自己带回家里。能够穿戴孝衣孝布的人，多半都是关系比较近的亲戚或本家侄女侄女婿。

在农村的丧葬中，一般需要七天才会结束，而这些亲戚，基本上每次的丧葬事宜都要赶来，此时需要穿上孝衣孝布才行。

一般来说，在逝者离去后，主家会挨个通知亲友，亲友在得到通知后也会如约前往，在整个丧期内需要去往几次，而在此时都要将孝衣穿上，这样的话才能显示尊重。

不然的话可是不正确的。在逝者安葬的那天，亲戚一般吃完饭就会离开，在离开前，需要将身上的孝布孝帽拿下来，不然的话可就会闹出笑话了，总之每次离开后都要第一时间将其拿掉。

当然亲戚中也会留下一些人参与老人坟墓的安葬，等到棺材入土、位置调整好了后，亲戚就可以离开了，此时还需要将孝布拿掉，之后将孝布拆开。

拿回家里后的用途可就多了，可以当成抹布用，也可以塞到被子里，总之它已经没有了孝布的含义，大家可以随意的处置。

目前也有一些地方的孝布是租赁的，这样的话可能在丧葬过后，大家需要将其交给主家，这样也是本着再利用的理念，节省了一笔开支，资源可以更好的利用。不过大部分的地区，还是购买的孝布，毕竟它的价格不是太高。一般情况下，带回家里是没有错的，大家有何见解？

1、在坟地烧掉

发丧出殡后，孝子贤孙、亲朋好友会携带着花圈和灵房随同抬棺材的「金刚」一道前往坟地，在下葬垒好坟茔后，花圈摆放在坟前或者坟头上，之后就要烧灵房。灵房是纸和竹片糊成的房子，是烧给亡故者的。可以把孝布扔进去烧掉，这样也不会对亡故者和孝家不敬。

2、留在孝家

在下葬后，送葬队伍中穿戴孝衣孝布的就应取下孝布，要么在坟地烧掉，要么取下来叠好带回去，反正不能戴在头上回到孝家。家备有酒席，这餐在刺楸这边属于丧事酒席的正席，也可称为「发丧酒」。

3、带回家后当成白布利用

带回自家后，要http://www.rixia.cc拆掉孝布上的线头使之变成一张普通的白布，洗干净后留用。

扩展资料：

1、忌迟到是大忌

在日常生活中，时间概念是一个人处理事情的一种礼仪，让别人等很长时间是一种很不礼貌的行为。尤其是在参加葬礼的时候，无论路上发生什么事都不能迟到，一定要准时到达现场，这是对死者最基本的一种尊重。

2、忌不关闭手机

葬礼是一种送别遗体的仪式，它创造了一种严肃庄重的气氛。当每个人都沉浸在悲痛中时，一声刺耳的钟声不仅打破了气氛，还激起了其他人的愤怒，尤其是死者家属的厌恶。

1、在坟地烧掉

发丧出殡后，孝子贤孙、亲朋好友会携带着花圈和灵房随同抬棺材的「金刚」一道前往坟地，在下葬垒好坟茔后，花圈摆放在坟前或者坟头上，之后就要烧灵房。灵房是纸和竹片糊成的房子，是烧给亡故者的。可以把孝布扔进去烧掉，这样也不会对亡故者和孝家不敬。

2、留在孝家

在下葬后，送葬队伍中穿戴孝衣孝布的就应取下sCClJpuGUc孝布，要么在坟地烧掉，要么取下来叠好带回去，反正不能戴在头上回到孝家。家备有酒席，这餐在刺楸这边属于丧事酒席的正席，也可称为「发丧酒」。

3、带回家后当成白布利用

带回自家后，要拆掉孝布上的线头使之变成一张普通的白布，洗干净后留用。

1、忌迟到是大忌

在日常生活中，时间观念是一个人处事接物的一种礼仪，让他人久等属于一种极其不礼貌的行为。尤其是参加葬礼的时候，途中无论发生任何事情都不能迟到，务必要准时到达现场，这是对死者最基本的一种尊重。

2、忌不关闭手机

葬礼是对死者遗体的一种告别仪式，这场仪式营造的是一种严肃、凝重的氛围。当所有人都沉浸在悲痛之中的时候，一个刺耳的铃声不仅会打破这样的氛围，还会引起他人的愤怒，尤其是丧家的厌恶。