1、诗仙—李白

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

2、诗圣—杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

3、诗佛—王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

4、诗鬼—李贺

李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。

有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

扩展资料

1、李白轶事典故——重访江东

李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢父也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处。

当然也少不了在繁华都市会稽流连忘返。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。

他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。

2、杜甫轶事典故——愤斥皇亲

唐玄宗当政时期的唐王朝，在当时的世界上是一个大国。但就在这表面上看起来仍然强大的大国里，因上下其手等诸多原因，业已孳生着崩溃的征兆。终于唐王朝迅速走向倾覆的转折点——“安史之乱”的发生。

杜甫获悉这种情况后，觉得当权者不顾民生只顾自己享乐的做法，定然会导致国家的败亡；于是他便大为愤慨地挥笔写下后来被选进著名选本《唐诗三百首》的诗作，亦即题为《丽人行》的七言长篇古诗。

该诗由于把杨家那炙手可热的奢侈生活作了大胆的讽刺和深刻的揭露，成为一首名副其实的“史诗”；而人们还从中概括出一个成语“炙手可热”，用来表明气焰很盛，权势很大的那一号货色。

3、王维——后世纪念

据《蓝田县志》记载，王维墓位于辋川乡白家坪村东60米处，墓地前临飞云山下的辋川河岸，原墓地约13.3亩。现被压在向阳公司14号厂房下。

《唐右丞王公维墓》碑石被向阳公司14号按石料使用，压在水洞里。墓前遗物有清乾隆四十一年（1776年），督邮程兆声和陕西巡抚毕沅竖立的碑石两座，“文革”中被毁。王维的母亲也葬在此地，交通部六处修辋川公路时将王维母坟塔平毁。

4、李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的积极浪漫主义诗人。他的诗对统治者的昏庸、腐朽，藩镇割据的黑暗现实，多所针砭。

对下层人民的哀怨、痛苦亦多有同情，政治上具有进步倾向。在艺术方面，他的诗调高气峻，或如云崩雪涌，奇峭浪漫；或如明霞秀月，清丽璀璨。在想象的奇特、构思的精巧、语言的精辟等方面，极富独创性，在中唐别树一帜，有开拓之功。

今天接着读李贺的诗。

李贺是因为“父讳”（他的父亲名叫“晋肃”，晋与进同音）的原因没有得到“进士”出身的。如果放到现代社会，这简直是玩笑一样的理由，偏偏在那个时代，李贺愣是没有拿到他的进士“春关（进士身份的凭证）”。

李贺是参加了进士考试的，连续几天的考试，当发榜之日来临，李贺也在进士榜上看到了自己的名字，只是在领取“春关”时，才被告知“父讳”所限，李贺不能举进士。这比那些直接落榜的人所受打击更大，落榜之人是才华不足，可李贺明明才华过人，却被莫名的“嫌名律”挡在了仕途之外，落榜者还可蓄力再战，李贺却没有办法更改自己父亲的名字。韩愈很是替他鸣不平，替他辩论说：如果父亲叫“仁”，难道儿子就不能做“人”了吗？

（李贺雕像）

但“嫌名律”是法律，法律就是法律，结果不可更改，李贺终究只能黯然离开长安，他将一生远离进士途，这是韩愈和皇浦湜（这两位基本上算是李贺的老师）劝慰的结果，他们劝解李贺去投幕，因为韩愈就是先在汴州做了董晋的推官，后到徐州为张建封的推官，前后四年，韩愈的生活大有起色，据他自己的诗“箧中有余衣，盎中有余粮，闭门读书史，窗户忽已凉”，这显然是李贺向往的生活状态（可能是很多人的向往）。于是，他决定出京投幕，既然当不了官，挣点钱总是好的。

（寻章摘句的李贺）

但显然，李贺不适合做别人的幕僚，幕府的工作大多是实务性的，因此需要大量的精力，也需要强健的体格，李贺的精力大都用来作诗，身体也是三天两头生病。因此，当元和六年（811年）李贺结束三年的幕府生活时，刚过20岁的李贺不但一无所获，而且理想泯灭，病体沉重。摆在他面前的前途就只余下了一条路：不停“投卷”（就是把自己的作品投到达官贵人的手里，以期获得他们的举荐），从而获得任官的机会。

（孱弱的李贺）

李贺终于获得了奉礼郎的职位。奉礼郎，从九品，具体工作就是每次举行祭祀朝会时，安排君臣的位置，跪拜时，负责赞导主持。说白了，并不是什么重要职位，但总归困窘的生活可以稍稍改观，他终于放下了曾经的清高、曾经的狂傲，从高高的云端，落回到了现实中来。

他在这个位置上做了三年，仅仅是因为生活所迫。到814年，他辞去了赞礼郎之位，回家“归卧”，他的身体无法胜任这个工作，心里也不乐意再受别人的呼喝，听别人的派遣。他需要他想要的“自由”。

（不见年年辽海上）

此后，他又做过三个年头的幕僚，为郗士美的军队服务，帮办公文。到816年时，郗士美病，幕散，李贺走投无路之下，也终究扛不过自己的身体，再回家“归卧”，直到817年一病而终，他的人生，短暂而委屈。如果不是诗，他的一生就太暗淡无光了，幸好有诗，幸亏有诗。

在辞去奉礼郎“归卧”时，李贺曾经写过一组诗，叫《南园十三首》，这组诗为了解、研究李贺的思想和生活提供了一手资料，因此，我们特别重视这组诗，之前也挑其中的第五首赏析过，今天再读一首，是第六首，全诗如下：

（李贺小像）

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？

这首诗气象与第五首大不相同，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的豪气，在这首诗里完全没了影子，代之而来的是对读书无用，怀才见弃的慨叹。

（寻章摘句老雕虫）

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。汉代扬雄《法言》有：“www.rixia.cc童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”的话，学篆刻的朋友对这句话一定非常熟悉。但这里的“雕虫”指的是雕虫小技，整句的意思是对寻章摘句的轻视，诗人在感叹自己的青春年华消磨在了寻章摘句的雕虫小技上了。寻章摘句指代读书。李贺几乎把所有的精力都放到了读书做诗上，当他辞官“归卧”后，他意识到自己读的书一点用也没有，更何况，他读书能读到“晓月当帘挂玉弓”，当清晨的残月低映檐前，“寻章摘句”读书整夜的诗人抬头望去，月亮就像是当帘挂着的一弯玉弓。一人通宵惨淡苦吟，一弯悲凉冷月作伴，何等的落寞，何等的悲凉。

李贺并没有那么老，只是他知道自己在寻章摘句上下得功夫足够深罢了。

（诗意图）

不见年年辽海上，文章何处哭秋风？这里的“辽海”，指的是东北边境，就是河北道属地，从元和四年到元和七年（就是李贺在北方投幕的那几年），这一带割据势力先后发生兵变，对朝廷的政令完全无视，这正是唐宪宗跟藩镇割据势力“掰腕子”的一段时期，战争频仍，遭罪的总是百姓，辽海一带民不聊生，因此，李贺为此一哭，为天下黎民哭；

这句的文章，当然指的是诗人自己。他的悲苦无处可诉，这里的哭秋风，当然不是一般文人的悲秋，而是对穷途末路无奈的悲伤，所以他没有用“悲”秋风的字眼，他不是简单的“悲”，或者他悲的表现形式更纯粹，更直接，他是哭，哭出声来，哭的原因是国家在战时，朝廷不重视文士，更重视武士，文人读书无用，李贺为此又一哭，为天下文章（文士）哭。

（文章何处哭秋风）

这首诗在艺术上还有一点特别值得一提，就是第三句的玉弓，从意象上，弓是与战争相关的，从章法上来说，这恰与第三句的辽海战事形成呼应，上下片诗，通过这个意象粘连成为一个整体，这当然是李贺用心的经营，他的呕心沥血体现在他的每一首小诗上。

1、诗圣-杜甫

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

2、诗仙-李白

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

3、诗魔-白居易

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

4、诗神-苏轼

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

5、诗狂-贺知章

贺知章是唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。

6、诗佛-王维

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

7、诗鬼-李贺

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求。

李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

参考资料：百度百科-李贺

唐朝作为封建时期一个比较繁华的朝代，出现过不少流芳千古的古诗。唐诗作为中华民族珍贵的文化遗产之一，是唐代以及宋代文人的智慧结晶，对世界上的很多国家文化发展产生了深远影响。当时的文坛中人将这些文人中诗作最好的一群人分别称为诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼。其中的诗圣是杜甫、诗仙是李白、诗魔是白居易、诗神是苏轼、诗狂是贺知章、诗佛是王维、诗鬼是李贺。

杜甫作为唐代现实主义诗人，与李白合称“李杜”。少年时代曾先后游历吴越和齐赵，多次参加科考都没考上，后来得到贵人相助顺利当上官，但是在官场一直不得志，后来亲眼目睹唐朝上层社会的奢靡与社会危机。等到安史之乱爆发后，杜甫先后辗转多地躲避战乱，依然心系苍生，胸怀国事。

李白作为唐代浪漫主义诗人，他的一生见证了唐朝的辉煌和没落。传世的《李太白集》中很多的诗作中有描写大唐繁荣场景的也有不少写自己人生状态的，在当时的文人界有很高的地位。

白居易作为唐代现实主义诗人，跟元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，曾官至翰林学士、左赞善大夫。传世的《白氏长庆集》中的代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

苏轼作为北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，治水名人，科举考试时进士及第，在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地都任职过，担任过翰林学士、侍读学士、礼部尚书等朝廷要职。他还是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就，与黄庭坚并称“苏黄”；豪放派诗词的代表人物。

贺知章作为唐代诗人、书法家，少年时期以诗文知名，曾是武则天时期未科状元，被授予国子四门博士，迁太常博士。诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，还跟李白、李适之等谓“饮中八仙”。

王维作为唐朝诗人、画家，精通诗、书、画、音乐等，曾担任过右拾遗、监察御史、河西节度使判官等职务。他擅长咏山水田园，跟孟浩然合称“王孟”，还被推崇为南宗山水画之祖。

李贺作为唐朝中期浪漫主义诗人，跟李白、李商隐称为“唐代三李”。康处由于仕途不顺，开始热心于诗歌创作，来抒发生不逢时的苦闷心情。 诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今。

从古至今，不少作家或学者给我们留下了许多优秀的诗文作品，呈现在我们的课本和教材上，供我们阅读和欣赏，有李白，杜甫，王维等许多著名的诗人的诗句，那么你知道历史上，诗仙、诗圣、诗鬼、诗佛、诗神、诗魔分别是谁？诗仙是李白，诗圣是杜甫，诗鬼是李贺，诗佛是王维，诗神是苏轼，诗魔是白居易。

李白作为伟大的浪漫主义诗人，被后人称之为诗仙，李白的乐府，歌行和绝句最为出名，在盛唐时期，王维和孟浩然以五绝为主，王昌龄以七绝为主，而五绝与七绝同时兼顾写得很好的，只有李白一个人。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人称为“诗圣”，杜甫到中年的时候，因为他的诗多为忧国忧民，所以他的诗被称为“诗史”，他的诗更多的反映了社会的背景，政治的黑暗以及人民的疾苦。

白居易和杜甫一样，都是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，语言通俗易懂，有诗魔的称号；苏轼作为北宋时期著名的文学家，书法家和画家，为后人留下了不可逾越的宝贵财富，他的诗中包含的对人生的看法和思考，以及对当时封建社会的批判，被后世尊称为诗神；王维是唐朝著名的诗人和画家，作品有“画中有诗，诗中有画”的美称，被后人称为诗佛；李贺作为中唐时期的浪漫主义诗人，他的诗波感慨，内心的疾苦，抒发对理想抱负的追求。

正是因为有了这些伟大的诗人的作品，才让我们如今有了能够阅读和欣赏的能力，历史上出现的诗人有许多，但是能够让我们特别了解，而且对他的作品熟记于心的，应该就只有这些被冠以别号的诗人，诗仙李白、诗圣杜甫、诗鬼李贺、诗佛王维、诗神苏轼、诗魔白居易等

诗仙和诗圣大家应该比较熟悉一点，分别是李白和杜甫，这两个人的诗大家应该都背过不少，倒是剩下的这几个可能很多人都不知道。被称为诗鬼的是唐朝的诗人李贺，他的诗大家知道的应该是《雁门太守行》，这首是高中课本里有的，还有大家听过的“天若有情天亦老”也是出自他口。

而被称为诗佛的也是唐代诗人，是王维，王维其实大家还都比较熟知，只是大多数都不知道他还有一个诗佛的称号，他会有这个称号也和他一生都与佛教息息相关有一定的联系。王维大家熟悉的作品有《送元二使安西》，这里面著名的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，应该都知道。而被称为诗神的则是宋代的诗人苏轼，苏轼一生的成就也很多，也都被大家所熟知，他还被列为了唐宋八大家之一，而且他们家的父亲，弟弟都是诗人，他们三人被合称为三苏，苏东坡的诗大家应该也都背过很多吧，还有因他而得名的东坡肉。

而被称为诗魔的也是一位唐代诗人，也是大家很熟悉的，是白居易，他除了诗魔还有另外一个称号，叫做诗王，他的代表作大家应该就很熟悉了，《琵琶行》，《长恨歌》，《卖炭翁》等等，这些可都是我们九年义务教育要背诵的，而且陈凯歌有一部电影《妖猫传》里面，不就正好是讲述了白居易创作《长恨歌》的一些故事，虽然是电影，不可多信，但是也能看出来白居易对于诗词创作的热枕。

其实不难发现这些诗仙，诗圣，诗鬼，诗佛等等，很多都出现在唐朝，也侧面说明了这个时期的社会发展真的很开放，非常的多元化，才能造就这么多名垂青史的伟大诗人。

诗圣是杜甫、诗仙是李白、诗魔是白居易、诗神是苏轼、诗狂是贺知章、诗佛是王维、诗鬼是李贺。

杜甫作为唐代现实主义诗人，与李白合称“李杜”。少年时代曾先后游历吴越和齐赵，多次参加科考都没考上，后来得到贵人相助顺利当上官，但是在官场一直不得志，后来亲眼目睹唐朝上层社会的奢靡与社会危机。等到安史之乱爆发后，杜甫先后辗转多地躲避战乱，依然心系苍生，胸怀国事。

李白作为唐代浪漫主义诗人，他的一生见证了唐朝的辉煌和没落。传世的《李太白集》中很多的诗作中有描写大唐繁荣场景的也有不少写自己人生状态的，在当时的文人界有很高的地位。

白居易作为唐代现实主义诗人，跟元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，曾官至翰林学士、左赞善大夫。传世的《白氏长庆集》中的代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

苏轼作为北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，治水名人，科举考试时进士及第，在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地都任职过，担任过翰林学士、侍读学士、礼部尚书等朝廷要职。他还是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就，与黄庭坚并称“苏黄”；豪放派诗词的代表人物。

贺知章作为唐代诗人、书法家，少年时期以诗文知名，曾是武则天时期未科状元，被授予国子四门博士，迁太常博士。诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，还跟李白、李适之等谓“饮中八仙”。

王维作为唐朝诗人、画家，精通诗、书、画、音乐等，曾担任过右拾遗、监察御史、河西节度使判官等职务。他擅长咏山水田园，跟孟浩然合称“王孟”，还被推崇为南宗山水画之祖。

李贺作为唐朝中期浪漫主义诗人，跟李白、李商隐称为“唐代三李”。康处由于仕途不顺，开始热心于诗歌创作，来抒发生不逢时的苦闷心情。 诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今。

诗仙：李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

诗圣：杜甫（712年—770年），字子美，汉族，，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。

诗鬼：李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”有“诗鬼”之称，是中唐的浪漫主义诗人。

诗囚：孟郊，唐代诗人，汉族，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。

诗豪：刘禹锡，被白居易推赞为“诗豪”，和白居易共称‘’刘白‘’意即诗人中的豪杰、出众者的意思。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

诗杰：王勃（约650年—约676年），字子安，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

诗骨：陈子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。

诗魔：白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

诗佛：王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，有“诗佛”之称。

诗奴：贾岛（779～843年），唐代诗人，字阆（读lng）仙，人称“诗奴”，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。

诗隐：孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳，是唐代著名的山水田园派诗人。

诗瓢：唐求(约880~约907）（约公元九零六年前后在世），唐代诗人。生卒年、生平、字号均不详，约唐哀帝天佑年间前后在世，称号"诗瓢"。

参考资料：百度百科-李白

1、诗仙--李白

李白是盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，他的诗风飘逸豪迈不拘一格，唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。后人便把李白称为“诗仙”。

2、诗圣--杜甫

杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人，诗风稳重朴素，他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。杜甫诗歌的风格可以概括为“沉郁顿挫”，这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。

杜诗语言平易朴素、通俗、写实，却极见功力。因此后人封以诗圣之称。杜甫一生清贫不向权贵低头所以为诗圣。“圣人”悲天悯人，杜甫诗风厚重，诗句朴实，一生关注民生心，所以称“诗圣”。

3、诗鬼-李贺

常听人说天才多半体弱而短命，其实这是不正确的想法.据专家研究，天才往往有比一般人更好的体质，只是常因为用功过度,而害了自己的身体。传说在唐代有诗鬼之称的李贺，每天一大早就外出发掘灵感，偶有心得则写在纸条上的投入锦羹，回家之后再彻夜整理，除非大醉或家里有丧吊的事，绝不间断。他的母亲见他这样用功，曾担忧说:“这孩子恐怕要呕出心血来，才肯停止。”果然李贺在二十六岁就死了。

4、诗囚-孟郊

“诗囚”的含义就是为诗所囚，为什么为说孟郊为诗所囚？“诗囚”其实是出自元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚”。

其中“郊岛两诗囚”就是指孟郊、贾岛两个人作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，好似一个诗中的累囚。

5、诗豪--刘禹锡

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉，意即诗人中的豪杰、出众者的意思。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

6、诗杰--王勃

他和杨炯、卢照邻、骆宾王都是一时的杰出诗人，年少成名，俱有不世之才，所以四人合成“初唐四杰”，王勃是四杰之首，所以被称作“诗杰”

7、诗骨-陈子昂

陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。其后张九龄的《感遇》诗、李白的《古风》，都以他的《感遇》诗为学习物件。

他的诗歌大多词意激昂，风格高峻，一扫齐梁及初唐宫廷诗人的颓靡之音，风格高昂清峻、大有“汉魏风骨”，所以被誉为“诗骨”。 

8、诗魔-白居易

白居易写诗刻苦至极，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。白居易的诗富有韵味，雅俗共赏，连普通老太太也能听懂，流传甚广。

他一生写了三千多首诗，“以至于口舌成疮，手肘成胝”。过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。写诗非常刻苦，他写的诗中有：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”的诗句。后人便一“诗魔”称之。

9、诗佛-王维

王维以诗才闻名于唐开元天宝年间，当时有“天下文宗”之称。他写了一些富有积极意义的诗，许多诗的艺术成就很高，其山水田园诗更是令人大开眼界，与孟浩然等被人们称为“山水田园派”诗人。

王维早年即是一个虔诚的佛教信徒，随着政治上遭受挫折，思想趋于消极，晚年更是奉佛长斋，衣不文采，居蓝田别墅，与道友裴迪往来，“弹琴赋诗，傲啸终日”，正如他自己写的：“一生几许伤心事，不向空门何处消。”“晚年惟好静，万事不关心。”

因而后期的不少诗作对现实几乎无任何积极反映，佛老消极思想浓厚，有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理，在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理”（苑咸《酬王维序》），死后更得到“诗佛”的称号。

10、诗奴-贾岛

贾岛的作品风格：语言清淡朴素,以铸字炼句取胜,刻意求工.题材窄狭,缺少社会内容,多为写景、送别、怀旧之作,情调偏于荒凉凄苦，和他的作品风格有关,一生以作诗为命，好刻意苦吟,故人称其为“诗奴”、“诗囚”。

11、诗隐-孟浩然

孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。

40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现，故被称为“诗隐”。

12、诗瓢-唐球

隐士。他写的诗没有人知道,就把稿子团成球,放在个大水瓢里,让它随水漂走,自己找识货的人。

历代大诗人--

汉朝三国：司马相如、卓文君、扬雄、孔融、曹操、曹植、曹丕、蔡文姬、阮籍。

两晋南北朝：陶渊明、谢灵运。

隋唐：杨广、李密、王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王、陈子昂、宋之问、杜审言、高适、岑参、王维、孟浩然、崔颢、贺知章、王昌龄、李白、杜甫、白居易、张继、柳宗元、许浑、韩愈、韦应物。李贺、刘禹锡、温庭筠、李商隐、杜牧、罗隐、陆龟年、皮日休、王建。

五代宋：欧阳修、苏轼、陈师道、黄庭坚、尤袤、杨万里、范成大、陆游、王安石。

金元：元好问、王冕。

明清：高启、杨慎、厉鹗、朱尊彝、张问陶。

民国至今：徐志摩、冯至、戴望舒、舒婷、席慕容、郑愁予、顾城、厉声教、海子、黑丫。

诗人雅称

唐之诗祖——陈子昂。元方回称“陈拾遗子昂，唐之诗祖也。  ”

诗星——孟浩然。清陆风藻《小知录》“诗星，孟浩然也。”

诗天子——王昌龄。他有“诗家天子王江宁”的美誉。

诗狂——贺知章。秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

五言长城——刘长卿。擅长五言诗，其五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”

红艳诗人——朱淑真。其诗词多抒写个人爱情生活,早期笔调明快,文词清婉,情致缠绵,后期则忧愁郁闷, 颇多幽怨之音,流于感伤,后世人称之曰“红艳诗人”。

参考资料：诗人-百度百科

诗仙-李白，诗圣-杜甫，诗鬼-李贺，诗囚-孟郊，诗豪-刘禹锡，诗杰-王勃，诗骨-陈子昂；

诗魔-白居易，诗佛-王维，诗瓢(诗奴)-贾岛，诗狂-贺知章，诗家天子七绝圣手-王昌龄。

1、诗骨--陈子昂 

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 

2、诗杰--王勃 

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 

3、诗狂--贺知章 

秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 

其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 

5、诗仙--李白 

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 

6、诗圣--杜甫 

其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 

7、诗囚--孟郊 

作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 

8、诗奴--贾岛 

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 

9、诗豪--刘禹锡 

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 

10、诗佛--王维 

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。

11、诗魔--白居易 

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 

12、五言长城--刘长卿 

擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 

13、诗鬼--李贺 

其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 

14、杜紫薇--杜牧 

曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 

15、温八叉--温庭筠 

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。 

扩展资料

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

苏轼的后世影响：

宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位，苏轼阐释了理由：“古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤！”他思考的能力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。

清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的 《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。

杜甫对后人的影响还有道德方面的。二十世纪，美国现代诗人雷克斯罗斯认为杜甫所关心的是人跟人之间的爱，人跟人之间的宽容和同情：“我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人，在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马，至少他更加自然和亲切”。

杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯（Kenneth Rexroth）最喜欢的作家。 

参考资料：百度百科：杜甫

1、诗仙——李白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”

2、诗圣——杜甫，杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。

3、诗鬼——李贺，诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”。

4、诗豪——刘禹锡，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

5、诗杰——王勃，诗流利婉畅，宏放浑厚。出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

6、诗骨——陈子昂，尤善属文，雅有相如、子云之风骨。

7、诗佛——王维，参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

8、诗奴——贾岛，与孟郊并称“郊寒岛瘦”，孟郊人称“诗囚”，贾岛被称为“诗奴”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。

9、诗隐——孟浩然，一方面在于他是一个隐士（虽然内心有仕途渴望），过着隐居生活；另一方面在于他写的山水田园诗，清新淡泊，意趣隐逸。

10、诗瓢——唐求，因将诗瓢投于味江中漂流而去，且祝愿说：“兹瓢倘不沦没，得之者始知吾苦心耳。”因此时人称为“一瓢诗人”。