马诗是（唐）朝诗人（李贺）所写的一组五言绝句。这首诗作者通过写（马）来抒发自己（怀才不遇的感叹和愤慨，以及建功立业的抱负和愿望）。
《马诗》是唐代诗人李贺的组诗作品。这组诗名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发诗人怀才不遇的感叹和愤慨，以及建功立业的抱负和愿望。这是一组颇有特色的咏物诗，具有寓意精警、寄托遥深、构思奇巧、用典灵活等艺术特色。
全诗如下：
其一：
龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。

其二：
腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。

其三
：忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。

其四
此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。

其五
：大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。

其六
：饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，发断锯长麻。

其七
：西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车辕？

其八
：赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。

其九
：飂叔去匆匆，如今不豢龙。
夜来霜压栈，骏骨折西风。

其十
：催榜渡乌江，神骓泣向风。
君王今解剑，何处逐英雄？

其十一：
内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。

其十二
：批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。

其十三
：宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。

其十四
：香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春？

其十五：
不从桓公猎，何能伏虎威？
一朝沟陇出，看取拂云飞。

其十六
：唐剑斩隋公，拳毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉颴风。

其十七
：白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙。

其十八
：伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山？

其十九
：萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。

其二十
：重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。

其二十一
：暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州？

其二十二
：汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。

其二十三
：武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。

《马诗大漠沙如雪》是唐代诗人李贺创作的一首五言绝句，是《马诗二十三首》的第五篇。这首诗用比兴手法，通过咏马表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时

《马诗二十三首》是唐代诗人李贺的组诗作品。这组诗名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发诗人怀才不遇的感叹和愤慨，以及建功立业的抱负和愿望。这是一组颇有特色的咏物诗，具有寓意精警、寄托遥深、构思奇巧、用典灵活等艺术特色。

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《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。

马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。

《马诗》是中唐诗人李贺所作的一组五言绝句,共二十三首.诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运,来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑,其表现方法属比体.
作品选析：
马诗（其一）
龙脊贴连钱,银蹄白踏烟.
无人织锦韂,谁为铸金鞭.
首一个“龙”字已写此马非比寻常,又有背脊连钱图案之外观奇特,银蹄踏烟之体格矫健,终是良马无疑.可纵是良马,无人赏识,织得锦韂,铸成金鞭,又有何用,徒悲而已.
马诗（其二）
腊月草根甜,天街雪似盐.
未知口硬软,先拟蒺藜衔.
腊月,无草可食,唯有草根聊以充饥,却也深埋于盐雪之下.饥肠辘辘,哪管得入口是硬是软.如此境地,连草根都变成了甜的,可怎知,衔到的还是带刺的蒺藜.马之饥,还是人之饥,马之困,还是人之困.
马诗（其四）
此马非凡马,房星本是星.
向前敲瘦骨,犹自带铜声.
这首诗写马的素质好,但遭遇不好.用拟物的手法写人,写自己,是一种“借题发挥”的婉曲写法.首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马.起句平直,实在没有多少诗味.次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思.“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物.如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病.诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值.但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折.《晋书天文志》中有这样一段话：“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾.房星明,则王者明.”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关.既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了.这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义.三、四句写马的形态和素质.如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意.李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子.“瘦骨”写形,表现马的处境；“铜声”写质,反映马的素质.这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好.在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待.“向前敲瘦骨,犹自带铜声.”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声.“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感.它所包含的意思也很丰富日夏养花网：铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象.“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西.以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之日夏养花网高妙,可说已达到炉火纯青的程度.尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境.诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马.他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情.
马诗（其五）
大漠沙如雪,燕山月似钩.
何当金络脑,快走踏清秋.
这首诗看起来是写马,其实的借马来抒情,诗人因热切期望为国建立功业,却又不被赏识而发出了感叹.此篇写良马出自名地,而边陲天地广阔,正可奋勇奔驰,唯待知遇名主也.何当二字,托出盼望之意.李贺生活的时代,藩镇割据,战事频频,作者以名马自喻,言虽然生逢用人之时,亦有用才之地,但尚需惜才用才之主.这是李贺马诗的基本意旨.李贺在其短暂的一生中,一直怀有建功立业之心,为此,他甚至宁愿投笔从戎.但这一理想终难实现,所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气. 《马诗》二十三首的表现方法总体上属比喻.而此诗在比兴手法运用上却特有意味.一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色,乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上,一弯明月当空；平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪.这幅战场景色,一般人也许只觉悲凉肃杀,但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力.“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同,“钩”是一种弯刀,与“玉弓”均属武器,从明晃晃的月牙联想到武器的形象,也就含有思战斗之意.作者所处的贞元、元和之际,正是藩镇极为跋扈的时代,而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带,所以诗意是颇有现实感慨的.思战之意也有针对性.平沙如雪的疆场寒气凛凛,但它是英雄用武之地.所以这两句写景实启后两句的抒情,又具兴义.三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具,在秋高气爽的疆场上驰骋,建立功勋呢?《马诗》其一云：“龙背铁连钱,银蹄白踏烟.无人织锦襜,谁为铸金鞭?”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思,就是企盼把良马当作良马对待,以效大用.“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具,都是象征马受重用.这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣.此诗与《南园》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望.但《南园》是直抒胸臆,此诗则属寓言体或比体.直抒胸臆,较为痛快淋漓；而用比体,则觉婉曲耐味.而诗的一、二句中,以雪喻沙,以钩喻月,也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情,又是兴.短短二十字中,比中见兴,兴中有比,大大丰富了诗的表现力.从句法上看,后二句一气呵成,以“何当”领起作设问,强烈传出无限企盼意,且有唱叹味；而“踏清秋”三字,声调铿锵,词语搭配新奇,盖“清秋”草黄马肥,正好驰驱,冠以“快走”二字,形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿,恰是“所向无空阔,真堪托死生.骁腾有如此,万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）.所以字句的锻炼,也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素.诗文大意：在燕山大漠（此处为互文）,明月如银钩,在月光照耀下,沙尘像雪片纷纷扬扬.何时能够骑上我的铁甲快马,在清秋时节任意驰骋.
马诗（其八）
赤兔无人用,当须吕布骑.
吾闻果下马,羁策任蛮儿.
果下马高三尺,乘之可于果树下行.奇骏之马,非刚健之人无以驾驭,下乘之马,蛮儿亦可驱使.此乃奇骏之士的傲世之言,亦有对吕布的思慕之情.
马诗（其九）
飂叔去匆匆,如今不豢龙.
夜来霜压栈,骏骨折西风.
飂叔喜龙,豢龙,善待龙.如今飂叔匆匆而去,骏马无怙,西风霜重,栈坍骨折.古者,八尺以上为龙马.以龙喻马,骏马无疑,及其惨状,更痛人心.
马诗（其十一）
内马赐宫人,银鞯刺麒麟.
午时盐坂上,蹭蹬溘风尘.
盐坂,因千里马拖盐车经过而得名.供宫女享乐的驽马,可以麒麟银鞯加身,甘食美物更不必说,待遇何其优也!而千里马,顶着午时烈日,蹭蹬于盐坂上,奄奄于风尘兮!对比强烈,意境鲜明.
马诗（其十三）
宝玦谁家子,长闻侠骨香.
堆金买骏骨,将送楚襄王.
游侠,身佩宝玦,更有侠骨长香.若有千金,换得骏骨,将欲乘之,赴我襄王之梦.李贺的诗中经常出现吴楚情结,或许有着类似高唐聚散的梦幻经历.
马诗（其十九）
萧寺驮经马,元从竺国来.
空知有善相,不解走章台.
梁武帝萧衍造佛寺,命萧子云飞白大书曰萧寺.后世因亦称佛寺为萧寺.章台,秦宫殿.竺国之马,空有善相,驮经已矣,到不得章台.
马诗（其二十二）
汉血到王家,随鸾撼玉珂.
少君骑海上,人见是青骡.
汉武帝时,方士李少君,死后百余天,有见其乘青骡行走水边.武帝闻言,开其棺,棺空.青骡,生前伴鸾驾,生后神仙列.
马诗（其二十三）
武帝爱神仙, 烧金得紫烟.
厩中皆肉马, 不解上青天.
这是一首耐人玩味的讽刺小品.诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题.前二句写汉武帝炼丹求仙的事.武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财.结果所得的不过是一缕紫烟而已.“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙.后两句写马,紧扣诗题.“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩.用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当.由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重.这样的马在地面上奔跑都有困难,绝不可能骑着它上天.这两句寓意颇深,除暗示武帝求天马上青天的迷梦破灭外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷.试问：依靠这些人怎么可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想?此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又出之以“嬉笑”,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的.