不第后赋菊
【作者】黄巢 【朝代】唐
待到秋来九月八， 我花开后百花杀。
冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
译文
等到秋天九月重阳节来临的时候， 菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安， 满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

黄巢(820年-884年)，曹州冤句(今山东菏泽西南)人，唐末农民起义领袖。
乾符二年(875年)六月，黄巢与兄侄八人响应王仙芝。乾符四年(877年)二月，黄巢率军攻陷郓州，杀死节度使薛崇。乾符五年(878年)王仙芝死，众推黄巢为主，号称"冲天大将军"，改元王霸。乾符六年(879年)正月，兵围广州。广明元年(880年)十一月十七日，东都留守刘允章迎黄巢军入洛阳。十二月一日，兵抵潼关。十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号"大齐"，建元金统，大赦天下。
中和四年(884年)六月十五日，黄巢败死狼虎谷。昭宗天复初年，黄巢从子黄皓率残部流窜，在湖南为湘阴土豪邓进思伏杀，唐末农民起义结束。

等到秋天九月重阳节来临的时候， 菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安， 满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

待到秋来九月八，我花开时百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
[注释]：

[1]九月八：古代九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗。说“九月八”是为了押韵。[2]杀：凋谢。[3]香阵：阵阵香气。[4]黄金甲：金黄色的铠甲，此指菊花的颜色。

以日夏养花网下诗词解释摘自《唐诗鉴赏辞典》

中国自古以来就有重阳节（九月九）赏菊的风俗，www.rixia.cc相沿既远，这一天也无形中成了菊花节。这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。为什麽不用“九月九”而说“九月八”呢？是为了与后面的“杀”、“甲”字叶韵。一个“待”字是充满热情的期待，是热烈的向往。“待”到那一天会怎麽样呢？作者以石破天惊的奇句－“我花开后百花杀”接应上句。菊花开时百花已凋零，这本是自然规律，也是人们习以为常的自然现象。这里特意将菊花之“kgZUcHh开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明对照，以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。

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兰花诗

郑谷的《菊》
全篇不着一菊字，正面侧面结合描写。第一句写作者的劝叹，第二句写人们对它的喜爱，第三四句正面描写，写它的美与自豪。表面上写菊的高洁傲岸，实际上是劝世人学习它的高尚品格。
而黄巢的《题菊花》
写的是菊花的冷艳和傲骨，写的是它战斗的坚韧顽强，暗指黄巢所领导的农民起义的不屈精神和蔑视权贵，战斗的豪情。

第一首中关于菊花的描写，意在透过那盛开的黄色菊花，让人看到那威武雄壮的黄金铁甲军即将攻破长安的磅礴气势。而第二首，表现的是一种士大夫的闲情逸致了。

菊 郑日夏养花网谷
王孙莫把比蓬蒿， 九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸， 由来不羡瓦松高。
这是一首咏物诗。作者咏菊，通篇不着一菊字，但句句均未离开菊，从菊的貌不惊人，写到人们爱菊，进而写菊花的高尚品格，点出他咏菊的主旨。很明显，这首咏菊诗是诗人托物言志的，用的是一种象征手法。

题菊花 　黄巢　
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 　　
他年我若为青帝，报与桃花一处开。

这首诗不同凡响之处在于它展开了充溢浪漫主义激情的大胆想象：一旦自己成为青帝（春神）就要让菊花与桃花在大好春光中开放，让菊花也同样享用到蕊暖香浓蜂蝶绕丛的欢乐。这种对不公正“天道”的大胆否认和对理想中的美妙世界的热烈神往，集中地反映出诗人超越封建文人价值观念的远见卓识和勇于控制、改动本身命运的宏伟胆略。