“《礼记月令》篇有这样的记载，“季秋之月，鞠（菊）有黄华。”它的意思就是说，菊花开放的时间是在每年秋天的秋末，九月份，所以菊花也叫“秋花”。菊花的“菊”字，在古代它是作“穷”是讲，它的意思就是说，一年之中花事到此结束。菊花它的名字就是按照菊花的花期，来确定的这个名字。因为九月是阳，所以菊花表示九月九日重阳节这个意思，后来重阳节赏菊这个风俗习惯由此而产生的。”

　　菊花源于中国，是中国十大名花之一，已有三千多年的栽种历史，早在《山海经》中就有“女人之山，其景多菊”的记载。它经历了由野生到食用栽培，又到观赏栽培这样漫长的岁月。晋代以前的菊花是作为记节令、食用、药用逐渐被人们所认识的，三国、两晋、南北朝时期，人们对菊花的观赏价值有了更深入的认识。十一世纪初，我国菊花经朝鲜传入日本，十二世纪传入英伦三岛，十七世纪遍及欧洲，十九世纪传到美洲，如今菊花已成为世界名花。在我国很多地方都栽培菊花，但最有名的还要数开封的汴菊，正所谓“黄花遍中国，汴菊最为名。”

菊花的哀悼含义来自国外
很少有人意识到，用菊花扫墓如同用玫瑰表达爱情一样，其实主要是“西俗东渐”的结果；而更少会有人知道，菊花是从中国遍及世界的。
欧洲的词典上出现“菊花”一词，大约是17世纪末荷兰人在经商时将其从我国引入之后，18世纪菊花传入法国，而后19世纪中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。
在欧洲，菊花栽种得最多之处是墓地，因为欧洲的传统文化认为菊花是墓地之花，如果做客或送人的话，此花是万万不可携带的。在拉丁美洲，菊花也有“妖花”之称。可见其在西方的地位。
又有消息报道，中国的菊花大量出口至东邻日本，创造了良好的经济效益。一海相隔之遥，搭上这些保藏运输的高昂费用，居然也能获利颇丰；这是由于日本对菊花需求量之大以致日本国内供不应求。在日本，即使是一个普通人离世，也常常要用到两三万枝菊花；更何况一个墓地每年对菊花的需求量。
在国外是如此；而在菊花的故乡中国，它为什么又有如此截然不同的含义呢？
“儒文化”和“重阳节”诠释菊花内涵
与国外迥异，菊花在中国传统文化中有两层含义，一是高尚的气节；二是吉祥长寿。
和道家的“师法自然”相反，儒文化讲究的是“比德”，主观地以自然山水来对应人的品行。菊花即以它凌霜而放，西风不落的傲骨和其“此花开尽更无花”的气度被赋予了坚贞WXQjQ不屈的高洁情操。另外，菊花开放在九月，“九”是单位数中最大的数，被称做“至数”、“阳数”，因而菊花与九九双阳相叠的重阳一样，被赋予吉祥、长寿的寓意。“采菊东篱下”是为了食取菊花的保健功效以健康，“悠然见南山”也照应了“寿比南山”之意。
可见，古代是以菊花祝福或赞赏活者；而今则是用其悼念故人

元稹的《菊花》既没列举“金钩挂月”之类的形容词，也未描绘争芳斗艳的景象。而是用了一个比喻──“秋丝绕舍似陶家”。一丛丛菊花围绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家。秋丛，即丛丛的秋菊。东晋陶渊明最爱菊，家中遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），是他的名句。这里将植菊的地方比作“陶家”，秋菊满院盛开的景象便不难想象。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故诗人“遍绕篱边日渐斜”，完全被眼前的菊花所吸引，专心致志地绕篱观赏，以至于太阳西斜都不知道。“遍绕”、“日斜”，把诗人赏菊入迷，留连忘返的情景真切地表现出来，渲染了爱菊的气氛。秋瑾《菊》中的更多的是展现了她不媚世俗，无惧黑恶的气节.两首诗的典故都是出自陶渊明,但元稹的《菊花》所表达的是陶渊明淡对待得失，冷眼看尽繁华，畅达时不张狂，挫折时不消沉。一借鉴了陶渊明的《饮酒》.而秋瑾的《菊》以陶渊明不为五斗米折腰为典故.

元稹的《菊花》既没列举“金钩挂月”之类的形容词，也未描绘争芳斗艳的景象。而是用了一个比喻──“秋丝绕舍似http://www.rixia.cc陶家”。一丛丛菊花围绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家。秋丛，即丛丛的秋菊。东晋陶渊明最爱菊，家中遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），是他的名句。这里将植菊的地方比作“陶家”，秋菊满院盛开的景象便不难想象。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故诗人“遍绕篱边日渐斜”，完全被眼前的菊花所吸引，专心致志地绕篱观赏，以WXQjQ至于太阳西斜都不知道。“遍绕”、“日斜”，把诗人赏菊入迷，留连忘返的情景真切地表现出来，渲染了爱菊的气氛。
秋瑾《菊》中的更多的是展现了她不媚世俗，无惧黑恶的气节.
两首诗的典故都是出自陶渊明,但元稹的《菊花》所表达的是陶渊明淡对待得失，冷眼看尽繁华，畅达时不张狂，挫折时不消沉。一借鉴了陶渊明的《饮酒》.
而秋瑾的《菊》以陶渊明不为五斗米折腰为典故.

不是吧？是不畏秋风的盛开的花朵！

陶渊明喜爱菊花的风雅，并不一定说喜爱菊花就只写菊花，书写桃花源记是对一种田园生活的向往，对美好生活的向往。

他喜欢菊花的那种淡然，远离现实的一种超然的感觉，他写桃花源记也是对于美好田园生活的一个向往

桃花是陶渊明向往的生活，而菊花是用来写自己的想法和做法的，是比喻的用法。

因为他桃花源记是写他对这种生活的向往，过上里面的生活，和他爱菊花是两码事情。

在《爱莲说》里，作者周敦颐为了说明自己爱莲的高洁用了两个例子
晋陶渊明独爱菊，自李唐来世人盛爱牡丹。
因为陶渊明非常的喜欢菊花，菊花代表了一种退隐闭世的思想
牡丹象征了荣华富贵，指的是追名逐利、趋炎附势的恶毒世风。
作者想借此说明自己的出淤泥而不染，洁身自好
所以陶渊明与菊花、李唐跟牡丹、周敦颐与莲花都是一种象征

lling to waste thei

菊花被陶渊明视为孤傲高风亮节的代表，李唐爱牡丹主要受社会奢华风气的影响，周敦颐以“君子”称莲花。可以说以上3种花都是3种人的精神寄托。

陶渊明是一位隐士,菊花大多生长在偏僻的地方,一副与世无争的样子，也花中的隐士,周墩颐在《爱莲说》中写到：“菊，花之隐逸者也”，想那时，陶渊明隐居的地方一定很孤寂，一般娇艳名贵的花也不会在那生生长，只有菊花与他为伴。正因为这些，陶渊明对菊花有着特殊的好感，因此也有了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲与惬意。
牡丹象征着富贵,周敦颐的<<爱莲说>>中就说自李唐来,世人甚爱牡丹.牡丹,花之富贵者也.因为那个时候牡丹是国花，皇族人喜欢，百姓就跟著起哄了.
周敦颐(1016—1073),字茂叔,北宋道州(今湖南道县)人,在中国思想史上占有重要地位。他是宋明理学的先驱,后世理学大师几乎全出其门下,程颢、程颐是其嫡传弟子,大儒朱熹也搭得上关系:朱熹是李侗的学生,李侗是二程的三传弟子,所以从师承学缘上说,http://www.rixia.cc朱熹该是周敦颐的五传弟子。庐山莲花峰下濂溪书院是他晚年著书、讲学之地,故世称濂溪先生。当然,同学们了解周敦颐,大多不是因为他的哲学思想,而是他的古文名篇《爱莲说》。莲花也叫荷花,各地也有称芙蓉、芙蕖的,是我国名贵花卉,在神州百花园中其地位仅次国花牡丹,与梅、兰、菊齐肩合为四君子。

陶渊明喜欢菊花，李唐时期的人喜欢牡丹，周敦颐喜欢莲花。想知详情，细读《爱莲说》。

菊花代表隐逸 牡丹代表富贵 莲花是君子