1.油蛉在这来里低唱, 蟋蟀自们在这里弹琴.2.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥,倘若用手指按住它 的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾.
3.何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有 莲房一般的果实,http://www.rixia.cc何首乌有臃肿的根.有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可 以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来 没有见过有一块根象人样.
4.如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得远. 5.捕鸟。

鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文里写道：我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。那么，鲁迅在三位书屋里的对课情况到底如何？张能耿编著的《鲁迅亲友谈鲁迅》中记载了这样几则在三味书屋里对课的故事。
鲁迅不但读书多，而且能够把学到的知事贯通起来。如每次对课，他都言必有据，对仗工整，立意新颖，经常受到老师和同学们的称赞。有一次，寿镜吾先生出了“独角兽“这样一个三字课题，让学生嘱对。
寿老的这个上联，直叙一物之名，无其他言辞成分，含义思单调。这类对联对得上不难，对得佳不易。
寿老出联后，有人对“二头蛇”、“三脚蟾”的，也有对“八脚虫”、“九头鸟”的。还有一高姓同学竟对了个“四眼狗”大家听了斗哄堂大笑起来，寿镜吾先生很气愤，质问道：“‘独角兽’是麒麟，‘四眼狗’是什么？你有没有见到过？”唯独鲁迅根据学过的《尔FMaCWIx雅》，对了个“比目鱼”，寿镜吾听了十分称赞，说“‘独’不是数字，但有单的意思www.rixia.cc，‘比’也不是数字，但是有双的意思，可见是用心对出来的。“独角兽”其形类似麒麟，乃传说中天上的吉祥之物。“比目鱼”是海中佳品，也是世上的稀罕之物。两物体相对，确为恰切。
又有一次，寿老师出的课题是“月中桂”。于是先面的同学纷纷议论开来。最后，有的同学对“雪里梅”；有的同学对“风里柳”。而鲁迅站起来却对了个“星里麻”。“这‘星里麻‘是什么意思呢？”寿老师疑惑地问。鲁迅回答说：“星有牛郎织女的分别，织女不是织麻的吗？”说得寿老师点头称是。
还有一次，寿老先生出了一个五字课题“陷兽入阱中”。
学生们面面相觑，不知所对。一向善于动脑筋的鲁迅，从不轻易遣词，颇有些“语不惊人死不休”的精神，他一连拟了几个对句，皆不中意，故未出口。当他想起《尚书》上说的“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”的句子时，脱口道出下联：“放牛归林野”。这一对句，来源有根基，炼句不牵强，工稳妥帖。又受到了寿老现身的赞赏。
其实，鲁迅除了在三位书屋里面有对课的故事，笔者还收集到了儿时鲁迅的一则对课故事。陈云坡在《鲁迅家乘及其轶事》中说：“周庚铭，字花塍，秀才，在他四弟兆蓝教书停顿时，曾教鲁迅三个月书，这事周岂明讲过，鲁迅的文章却不曾提到。他出一个三字课给鲁迅对，课题是‘汤婆子’，鲁迅敏捷地回答‘竹夫人’。”汤婆子是一种取暖用具，用铜或锡制成的扁形瓶。清曹庭栋《老老恒言》卷四：“有制大锡罐，热水注满，紧覆其口，彻夜纳入被中，可以代炉，俗呼“汤婆子”， 竹夫人是一种圆柱形的竹制品。江南炎炎夏季，人们喜欢竹席卧身，用竹编织的竹夫人是热天消暑的清凉之物，可拥抱，可搁脚。这样，一个是冬天取暖用的工具，一个是夏天纳凉用的工具，真是对得天衣无缝，巧妙之极。
后来，鲁迅常常运用儿时学过的对课方法命文题，定书名，增加文章的战斗性和幽默感，他在《南腔北调集.题记》中说：一俯一仰，居然又到年底，邻近有几家放鞭爆，原来一过夜，就要“天增岁月人增寿”了。静着没事，有意无意的翻出这两年所作的杂文稿子来，排了一下，看看已经足够印成一本，同时记得了那上面所说的“素描”里的话，便名之曰《南腔北调集》，准备和还未成书的将来的《五讲三嘘集》配对。我在私塾里读书时，对过对，这积习至今没有洗干净，题目上有时就玩些什么《偶成》，《漫与》，《作文秘诀》，《捣鬼心传》，这回却闹到书名上来了。
可见，对课对鲁迅是有一定的影响的。
其实，除了这种耳濡，还有目染。在鲁迅的故居里面，有很多对联，但是哪些些对联是在鲁迅时代就有的，我们无法一一详细的考证了。但可以肯定存在的是清朝梁山舟写在三味书屋里面的对联：至乐无声唯孝弟；大羹有味是诗书。以及现已不存的《松鹿图》旁的那副对联：此处正安吟榻好；不如且入醉乡来。这些对联字字珠玑，想必鲁迅对鲁迅有一定的影响。难怪冰心在《再谈我家的对联》中说：这些挂在墙上的好对联，孩子们天天眼里看着，口里念着，耳濡目染，潜移默化对于他(她)们人格的培养，是有很大的好处，其效果决不在“言教”和“身教”之下！

何为“三味”，是古人对读书感受的一种比喻，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢，”三种体验合称为“三味”。
鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副抱对，上书：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思。

还是小学生吧
这样的事情可不能干哦
自己独立完成作业

三味书屋应该是他的名字，三味也有可能代表着在这段时间的酸甜苦辣，就是这个意思吧

指的www.rixia.cc是 酸 甜 苦3味，没有辣 咸，应该是。再问问别人吧！

估计他们神话看多了，把三味真火什么的用进去了呗

何为“三味”
　　1.古人有两种说法：其一是前人对读书感受的一种比喻，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢，”三种体验合称为“三味”；其二是“三味”出自宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味，比喻为很好的精神食粮.；其三，寿镜吾先生的祖训：布衣暖，菜根香，读书滋味长。后成为三味书屋的馆训。
　　2.鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副抱对，上书：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思。其三是借用佛教语言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音译，原指诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”，二为“正受”，三为“等持”，意思是说，诵经之前要止息杂念，做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正，具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志，保持始终如一的精神。随着佛教思想与汉民族文化的融合，“三昧”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括，有“个中三昧”，“得其三昧”等说法，用来比喻领悟学问的精确与深刻。
　　3.三味书屋：是清末绍兴城里著名私塾。鲁迅12岁在这里求学，塾师是寿镜吾老先生。三味书屋，是三长间的小花厅，本是寿家的书房。寿镜吾老先生在此坐馆教书长达六十年。
“三味书屋”之味：鲁迅先生在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的“三味书屋”，在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近，是鲁迅先生少年时期读书的地方。那么，为何叫“三味书屋”呢？原来，“三味”取自“读经味如稻、梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉酱）”的古语。其大意是：读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴：读诸子百家之类的书，味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）。“三味书屋”的横匾是清代乾嘉年间的著名书法家梁山舟书写的。当时，匾的两旁还悬挂着这样一副木刻的对联：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书。”
　　4.有人说，“三味”源自《李淑书目》。李淑说：“诗书为太羹，史为杂俎，子为醯醢，是为书三味”，对此，寿宇也不认同。
　　5.寿宇的叔父寿洙邻解释说：“三味是以三种味道来形象地比喻读诗书、诸子百家等古籍的滋味。幼时听父兄言，读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。但此典出于何处，已难查找。”此说影响甚大，鲁迅的三弟周建人也倾向之。然而，寿宇还是不认同。他说：“这样的解释淡化了祖先对清王朝的反叛精神。我小的时候，我祖父寿镜吾亲口对我说，三味是指布衣暖，菜根香，诗书滋味长。布衣指的是老百姓，‘布衣暖’就是甘当老百姓，不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭，不向往于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。这第一点‘布衣暖’非常重要，这是我祖先峰岚公、韵樵公的思想核心，产业的失败，使他们看清了清王朝的腐朽本质，他们认为在祸国殃民的清王朝当官就是为虎作伥，是害人害己。于是，把三味书屋的办学方向也作为子孙的人生指南，不许自己的子孙去应考做官，要甘www.rixia.cc于布衣暖，菜根香，品尝诗书的滋味。”寿宇说，寿镜吾生前曾对他说：“这三味的含义不能对外人说，也不能见诸文字，这是祖先韵樵公定的一个家规，因为‘三味’精神有明显的反清倾向，一旦传出去可能要招来杀身之祸。”这也是后来人们主观臆测出来众多说法的主要原因。望采纳，谢谢

主要有：景物的趣味，雪后捕鸟的趣味还有长妈妈讲“美女蛇”的趣味。

答：因为百草园藏匿的是“我”童年时美好的记忆,有美景,有昆虫,有植物,有美女蛇的传说,还有捕鸟的乐趣,都另作者难以忘怀,回味无穷.所以百草园是我心中的乐园