9月份属于金秋季节，想要浪漫独特我首先推荐内蒙古呼伦贝尔大草原！

金秋时节的呼伦贝尔草32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431366266原呈现一片金灿灿的美景，如果去拍婚纱照肯定美呆了，酷毙了！比去那些平常的景点要带感的多呢！而且秋天已经是内蒙古的淡季，游客相对来说也少了很多，拍婚纱照就怕景点人多，所以游客少也是一大优势呢！在金色的草原里拍婚纱照一定也是一种独特浪漫的体验！

第二个我能想到的就是西藏，因为去西藏拍婚纱照简直就是我的梦想！

但是西藏毕竟路途比较遥远，有条件有时间的话真心可以考虑去西藏，那里的各种圣湖神山，对心灵也是一种洗涤！还有神圣的布达拉宫，如果可以在西HjeQJLlFsn藏拍婚纱照，也是了无遗憾了！西藏的风景我觉得真心不用修图，完全就是大片的质感呀！9月份的话西藏的天气也是比较舒适的，很少有雨，气温不高不低非常适合活动。

最后推荐你去大理！虽然大理已经被说烂了，但是苍山洱海真的很适合拍婚纱照的！非常带感！大理的云总是特别白又有层次感，映着洱海给人一种岁月静好的感觉！特别适合情侣！在当地拍婚纱照的摄影工作室也都非常成熟了，总会选到适合你们的！

秋天的大理，气候也是非常的宜人，天空非常的蓝，每天基本都是晴天，是适合拍照的最佳季节！大理也有很多小众的景点，可以选择自己喜欢的去打卡，都非常适合拍照！

厦门大学、鼓浪屿

其实每一个女孩的心里面都有一个美好的梦想，在这个梦里面是有着洁白的婚纱和唯美的场景的，而且在这个场景里面还有自己的王子，能够和心爱的他一起拍摄美丽的画面其实是非常幸福的一件事情的

厦门拍摄的景点有很多啊，比如鼓浪屿，厦门大学，白城，环岛路，曾厝垵32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333433623666，万石植物园，梅海岭，观音山，景点正常都是可以拍摄的，要看相应的影楼有没有开发拍摄景点。

和最亲爱的TA去厦门拍婚纱照真的是一件超幸福的事，你可以根据自己的喜好选择拍婚纱照的地点，在享受美景时，拍下美美的厦门婚纱照，每一张带着美与爱的照片背后，都有一个嘴角上扬的故事。那么去厦门拍婚纱照有什么好看的景点呢？

这边呢，主要推荐几个厦门和厦门周边的拍摄景点。太多了也拍不来吧

厦门拍婚纱照推荐地一：鼓浪屿

斑驳的红墙，冗长的小巷，充满着浪漫且文艺的舒适感。每一栋老别墅里都在诉说着它的故事。信步走在鼓浪屿，拍组美美的厦门婚纱照，能让人感受到一种慢节奏，就像是诗和远方里的悠闲自在，又重温恋爱的浪漫时光。这是新人们去厦门拍婚纱照最不能错过的一个最佳拍摄地。

厦门拍婚纱照推荐地二：乔治老别墅

走进老别墅，民国时期的南洋红砖建筑，四处可见的手工蕾丝和老式的缝纫机，呈现在我们眼前。在这么美好的地方拍组美美的厦门婚纱照，简约、复古、文艺，新人们在厦门拍婚纱照也能还原民国时期的电影，记录爱情最原本的模样。

厦门拍婚纱照推荐地三：万石植物园

这是也是很多游客到厦门必打卡的一站，去厦门拍婚纱照的新人也不例外。这里有人气摄影取景地，超级上相的仙人掌。还有那仙气缭绕的雨林世界，去厦门拍婚纱照的新人去到这里拍摄，就像是闯进天然氧吧里，显得十分梦幻。

厦门拍婚纱照推荐地四：漳州火山岛

火山岛是是新晋的网红小岛，有很多拍厦门婚纱照的拍摄元素，缤纷热气球、网红小巴士、天空之镜、天空回廊。去厦门拍婚纱照的新人，若是厌倦了城市的喧嚣和嘈杂，可以到此番意境的地方拍婚纱照，让天海一色，浮云漫卷，成为你的厦门婚纱照里最美好的背景，感受前所未有的诗意浪漫生活。

每个厦门婚纱摄影的套餐和拍摄路线都不同，新人们去厦门拍婚纱照之前都要先提前做好厦门拍婚纱照的准备哦。

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《庐山谣寄卢侍御虚舟》

年代: 唐 作者: 李白

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，

影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，

银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，

回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，

鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，

大江茫茫去不还。黄云万里动风色，

白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

分类标签：山水诗 唐诗三百首

作品赏析

【注释】：

卢虚舟：范阳人，唐肃宗时曾任殿中侍御史。楚狂人：指陆接舆，系楚国狂人，曾狂歌而过孔丘，劝他不要做官。二峰：指香炉峰和双剑峰。

1、绿玉杖：神仙所用之杖。

2、南斗：即斗宿星。

3、屏风九叠：形容山峰重叠，状如屏风。

4、青http://www.rixia.cc黛：青黑色。

5、九道：古代地志说，长江流到浔阳境内，分为九派。

6、谢公：指刘宋谢灵运。

7、琴心三叠：道家修炼的术语，意思是使心神宁静。

8、玉京：道家说元始天尊在天中心之上，名玉京山。

【简析】：

这首诗作于诗人流放夜郎遇赦回来的次年，从汉口来到江西。诗中既写了庐山的秀丽雄奇，更主要表现了诗人狂放不羁的性格。那时诗人已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心更加迫切了。

这首诗是咏叹庐山风景的奇绝，游览飘然，猛发学道成仙之欲望，并进而邀请同伴。诗分四段。首六句为第一段，是序曲。以楚狂自比，对政治淡漠，透露寻仙访道隐逸之心。“庐山”八句，为第二段，以仰视角度写庐山“瀑布相望”、“银河倒挂”、“翠影映月”、“鸟飞不到”雄奇风光。“登高”八句为第三段，以俯视角度，写长江“茫茫东去”、“黄云万里”、“九派流雪”的雄伟气势，并以谢灵运故事，抒发浮生若萝，盛事难再，寄隐求仙访道，超脱现实的心情。“早服”六句为第四段，想象自己能早服仙丹，修炼升仙，到达向往的自由仙界。并以卢敖故事，邀卢侍卿同游。

全诗想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。“五岳寻仙不辞远”，可借以作事业追求者的警句。--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋 　　

李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（760）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗。卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华《三贤论》），曾与李白同游庐山。

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。

以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。

然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。

“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。

此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。前人对这首诗的艺术性评价颇高：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。……今观其……《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。”（见《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》）

好 的 都 在 工作 室，不 过 要 看 你 想 去 那 种 级636f70793231313335323631343130323136353331333363366135 别的 店了。

好 的 店不 多，纯 粹 的 高 端 工 作 室 风 格 的 像  提拉 米 苏 

都 算 本 地 很 具 代 表 性 的 店 了。

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《闻官军收河南河北》

年代: 唐 作者: 杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

分类标签：唐诗三百首 小学

作品赏析

【注解】：

1、却看：回看。

2、愁何在：不再愁。

3、漫卷：随手卷起。古代诗文皆写在卷子上。

4、青春句：意谓春光明媚，鸟语花香，还乡时并不寂寞。

5、即从两句：想像中还乡路线，即出峡东下，由水路抵襄阳，然后由陆路向洛阳。

??此诗句末有自注云：“余有田园在东京。”（指洛阳）。巴峡：四川东北部巴江

??中之峡。巫峡：在今四川巫山县东，长江三峡之一。襄阳：今属湖北。

【韵译】：

在剑南忽然传说，收复蓟北的消息，

初听到悲喜交集，涕泪沾满了衣裳。

回头看看妻子儿女，忧愁不知去向？

胡乱收卷诗书，我高光得快要发狂！

白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱；

明媚春光和我作伴，我好启程还乡。

仿佛觉得，我已从巴峡穿过了巫峡；

很快便到了襄阳，旋即又奔向洛阳。

【评析】：

??这是一首叙事抒情诗，代宗广德元年（763）春作于梓日夏养花网州。延续七年多的安史

之乱，终于结束了。作者喜闻蓟北光复，想到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是

人所共有的。全诗毫无半点饰，情真意切。读了这首诗，我们可以想象作者当时对着

妻儿侃侃讲述捷报，HjeQJLlFsn手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。因此，历代诗论家都极为推崇这首

诗。浦起龙在《读杜心解》中称赞它是杜甫“生平第一首快诗。”

这首诗，作于唐代宗广德元年（763）春天，作者五十二岁。宝应元年（762）冬季，唐军在洛阳附近的横水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，即广德元年正月，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降。正流寓梓州（治所在今四川三台），过着飘泊生活的杜甫听到这个消息，以饱含激情的笔墨，写下了这篇脍炙人口的名作。

杜甫于此诗下自注：“余田园在东京”，诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。“剑外”乃诗人所在之地，“蓟北”乃安史叛军的老巢，在今河北东北部一带。诗人多年飘泊“剑外”，艰苦备尝，想回故乡而不可能，就由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，真如春雷乍响，山洪突发，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，喷薄而出，涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，就是这惊喜的情感洪流涌起的第一个浪头。

“初闻”紧承“忽传”。“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的逼真表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎元疾苦，都将得到疗救，个人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了，怎能不喜！然而痛定思痛，回想八年来的重重苦难是怎样熬过来的，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于象恶梦一般过去了，自己可以返回故乡了，人们将开始新的生活了，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满HjeQJLlFsn衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。

第二联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的情感洪流涌起的更高洪峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当自己悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了自己的喜，再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。

“白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白首”，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春季，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。想到这里，又怎能不“喜欲狂”！

尾联写“青春作伴好还乡”的狂想鼓翼而飞，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。惊喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起连天高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了想象的飞驰。试想，“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有多么漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”疾速飞驰的画面，一个接一个地从眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。

这首诗，除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发忽闻胜利消息之后的惊喜之情。万斛泉源，出自胸臆，奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。”后代诗论家都极为推崇此诗，赞其为老杜“生平第一首快诗也”（浦起龙《读杜心解》）。

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此广德元年春在梓州作。《唐书》：宝应元年冬十月，仆固怀恩等屡破史朝义兵，进克东京，其将薛嵩以相、卫等州降，张志忠以恒、赵等州降。次年春正月，朝义走至广阳自缢，其将田承嗣以莫州降，李怀仙以幽州降。

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡①，便下襄阳向洛阳②。

（原注：“余田园在东京。”上四，闻收复而喜。下思急还故乡也。初闻而涕，痛忆乱离。破愁而喜，归家有日也。纵酒，承狂喜。还乡，承妻子。未乃还乡所经之路。【顾注】忽传二字，惊喜欲绝。愁何在，不复愁矣。漫卷者，抛书而起也。【黄生注】此通首叙事之体。剑外见地，青春见时。曰作伴者，风和景明，能助行色也。）

①【旧注】巴县有巴峡，巫山县有巫峡，襄阳属楚，洛阳属河南。②【顾注】公先世为襄阳人，祖依艺，为巩令，徙河南。父闲，为奉天令，徙杜陵，而田园尚在洛阳。顾宸曰：杜诗之妙，有以命意胜者，有以篇法胜者，有以俚质胜者，有以仓卒造状胜者。此诗之忽传、初闻，却看、漫卷、即从、便下，于仓卒间写出欲歌欲哭之状，使人千载如见。王嗣奭日：此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。朱瀚曰：涕泪，为收河北。狂喜，为收河南。此通章关键也。而河北则先点后发，河南则先发后点。详略顿挫，笔如游龙。又地名凡六见，主宾虚实，累累如贯珠。真善于将多者。

黄生曰：杜诗强半言愁，其言喜者，惟《寄弟》数首及此作而已。言愁者，使人对之欲哭。言喜者，使人对之欲笑。盖能以其性情达之纸墨，而后人之性情，类为之感动故也。使舍此而徒讨论其格调，剽拟其字句，抑末矣。

七月是拍婚纱照最好的时节，好的时间要32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431353936搭配好的地点才会拍出最好的婚纱照，那么七月拍婚纱最好的地方是哪里呢?

1、四川康定。说起藏区很多人就联想到西藏，但是西藏因为地域广大且海拔过高，并不是我们普通人旅游婚纱摄影的理想景点，其实四川的康定才是目前国内青藏高原最佳婚纱摄影外景地方。康定是四川甘孜州的首府，吃住行条件比西藏优越，康定距离成都市仅300余公里，半天即可到达。特别是康定到新都桥镇的沿途风光瑰丽变化，从高山峡谷到草原雪山，湖畔寺庙等等景色沿途都能看到，开车如同行驶在画卷中。新都桥镇是川藏线上最美的一颗明珠，在驴友、风光摄影圈里多年前就非常出名了，号称“摄影家的天堂”、“光与影的世界”。

夏天的康定正是一年中温度最舒适的季节，不冷不热，草原上开满野花，远处还有不少雪山，非常壮观。夏天到康定、新都桥旅游拍婚纱照，可以拍到草原花甸、藏式民居、雪山寺庙、湖泊森林、高山峡谷、牛羊遍地、河流经幡等等青藏高原的特色风景。在康定拍婚纱照的话，无需走路，每天驱车边欣赏美景边拍婚纱，公路上偶尔还会遇到优哉游哉的牦牛，这一趟旅行定会让你的婚纱照与众不同，朋友们都羡慕不已。

2、云南的大理。彩云之南，一直就是国内的世外桃源。自从丽江火遍全国之后，现在大理又成为下一个旅游热点。大理有悠久的历史和独特的民族风情，大理古城就坐落在方圆达数百平方公里的洱海边，个人觉得洱海边的海景比国内的其它海边城市都要更壮观美丽，因为海拔比较高，云朵仿佛压在海面，光线从云缝漏下，映衬着背后连绵的苍山，让每个来到大理的游人都不禁屏住呼吸。而因为杨丽萍出名的双廊小镇夜晚是唯美的，星星点点的月光洒在洱海上,交织着灯光，摇晃出一片斑斓月色。

夏天去大理拍旅游婚纱照，当然要选一栋海边的旅馆住宿，在海水波涛声中先睡一个好觉。第二天开车绕着洱海环湖公路一周，随处下车都能拍出几张唯美大气的婚纱照片，这里人少车少，风景好到无敌，恨不得多住几天，拍到每天的朝霞和夕阳，甚至是烟雨中的洱海也别有一番滋味。大理近几年开了许多特色旅馆酒店，紧挨着海水，有好几家在酒店里拍出来的婚纱照，不说的话还以为是马尔代夫或普吉的海景呢!

选好时间和地方是拍婚纱照最重要的一步，所以新人们在选择景点的时候也要谨慎认真哦，还可以和摄影师多多沟通和商量哦。

一、希copy腊

希腊最著名的婚纱拍摄bai地便是圣托里尼，du这里有最浪漫的定情圣zhi地爱琴海，是多dao少少女梦想着要去的地方！蓝白相间的房子和海天一色的景色就是它最迷人的地方，小编家中的墙上都贴着爱琴海的照片呢！来到希腊没到爱琴海就等于白来了这一说法可不是瞎扯的哦~

二、巴厘岛

巴厘岛是印尼著名的旅游胜地，现在国内也有越来越多的航班可以直达巴厘岛，因此交通上十分便捷。巴黎的拥有丰富多彩的寺庙和海景，其中断崖也是它的一大亮点。巴厘岛不仅适合拍婚纱照，越来越多人选择举办海岛婚礼时也会首先考虑这里！

三、富士山

日本国内最高峰，也是日本的国家象征之一。常年被冰雪覆盖的山顶，在云层的遮盖下若影若现，对于喜欢日本文化的人来说，能以富士山作为背景也是一种圆满。

四、马尔代夫

马尔代夫的景色之美在于它的水上木屋，想想一下住在水上的感觉，打开窗就是清澈透明的海水，到处都是银白色的细砂石，一步一景都是绝佳的婚纱拍摄地。从空中鸟瞰马尔代夫就像是一串珍珠撒在印度洋上。

参考：国外旅拍婚纱照哪些地方好