红楼梦所有诗词解释如下：

一、石头记

满纸荒唐语，一把辛酸泪；

都云作者痴，谁解其中味？

解释：满纸都是离经叛道的语言，浸透着一把把辛酸的眼泪。

二、好了歌

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；

古今将相今何在？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了；

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

解释：世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那功名宝贵忘不了；古往今来文臣将相现在何方？只剩一堆荒坟被野草湮没了。世上的人都知道去当神仙好，只是想着那金银财宝忘不了；一天到晚只怪搜刮的不够多，待到搜刮得多的时候却死了。世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那美丽妻子忘不了；你活着她天天对你说恩情重，你一死她就跟着别人走掉了；世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那儿孙后代忘不了；傻心眼爹妈自古以来就是多；可是孝顺的儿孙有谁见到了。

三、好了歌解注

陋室空堂，当年笏满床，

衰草枯杨，曾为歌舞场，

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，为何两鬓又成霜？

昨日黄土垅头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；

正叹他人命不长，那知自已归来丧？

训有方，保不住后来作强梁。

择膏梁，谁承望流落在烟花巷；

因嫌纱帽小，致使锁枷杠；

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；

乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

解释：那蔽陋的卧室和空荡荡的厅堂，当年却是象板笏堆满了牙床，那生满衰草和立着枯杨的地方，曾经做过演出轻歌曼舞的剧场，那画栋雕梁早被蜘蛛结满网，而绿纱今又糊挂到破败的窗上。说什么年纪轻轻胭脂浓花粉香，却怎么转眼间两鬓苍苍如雪霜？昨天才在黄土垅头埋葬了白骨，今晚又已在红宵帐里结对成双。说什么积攒得金满箱啊银满箱啊，那晓得自己回到家里就一命亡？说什么教训儿女啊严格又有方，可保不定将来子弟变成强梁，费尽心机选择富家子弟做女婿，谁想姑娘后来竟流落在烟花巷，有些人因嫌官小而拼命往上爬，却落得个枷锁套在脖子上；昨日里还哀叹衣不蔽体挨寒冻，到今朝反倒嫌紫金蟒袍拖地长。乱哄哄的这个刚倒台那个又登场，分明是他乡竟说成是自已的故乡；这是多么荒唐又多么可笑，到头来都是为别人作嫁衣裳。

四、警幻仙姑赋

歌音未息，早见那边走出一个美人来，蹁跹袅娜，与凡人大不相同，有赋为证：方离柳坞，乍出花房。

但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。

仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。

靥笑春桃兮，云鬓堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，风回雪舞；耀珠翠之的的兮，鸭绿鹅黄。

出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。娥眉欲颦兮，将言而未语；莲步乍移兮，欲止而行。

羡美人之良质兮，冰清玉润；慕美人之华服兮，闪烁文章。爱美人之容貌兮，香培玉琢；比美人之态度兮，风翥龙翔。

其素若何，春梅绽雪；其洁若何，秋蕙披霜。其静若何，松立空谷；其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游池沼；其神若何，月衬寒江。一一远惭西子，近惭王墙，生于何地？降自何方？

若非宴罢归来，瑶池不二；定应吹箫引去，紫府无双者也。

解释：仿佛鸟儿刚离开柳林，又象蝴蝶新飞出花房。只要美丽的仙子在那里一走动，院中树上鸟儿就露惊奇模样；她的脚步刚要到的时候，身影儿早已过了九曲回廊。仙子的衣刚一飘啊，早闻到浓郁的兰麝芳香；荷花般的衣将要动啊，已听到环佩声叮叮当当。

脸上的笑窝象春桃啊，流云似的发髻装饰着翡翠；张的嘴辰彷佛樱桃啊，石榴子般的牙齿含着清香。看那苗条而匀称的腰肢啊，颤摇摇象雪花飞舞微风回荡；和珠玉钗环的光彩相辉映的啊，是描眉的“鸭绿”贴额的“鹅黄”。在万花丛中时隐时现啊，生气和高兴都是一样；在清水池旁浏涟玩赏啊，风吹衣带象要腾空飞扬。蚕须般的眉儿将要皱起啊，似要说话而却又未语；象踏着莲花的脚步刚一挪动啊，想要停步却仍然在行。

我羡慕美人良好的德性啊，象冰那样清澈象玉那样光亮；我爱慕美人的华丽衣裳啊，灿烂的花纹闪烁发光。我爱慕美人的容貌啊，如同香料塑出玉石雕成一样；把美人的神态风度比作什么啊，就象凤在飞舞龙在翱翔。她的洁白象什么？是早春的白梅带雪开放；她的纯洁象什么？是秋天的暮草披着淡霜。她的安静象什么？犹如青松挺立在幽谷；她的艳丽象什么？仿佛朝霞映红清彻的池塘。她的文雅象什么？好似长龙在曲折池沼游荡；她的神采象什么？仿佛朝霞映红清彻的秋江。这样的容貌远说使西施惭愧，近说也使昭君羞愧难当。

美人啊你生在何方？你来自何处？你若不是从王母娘娘那里赴宴归来的瑶池里最漂亮的姑娘，也一定是吹箫乘凤飞去的仙宫里无与伦比的弄玉下降。

判词

一、晴雯

霁月难逢，彩云易散。

心比天高，身为下贱。

风流人巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

解释：雨后的明月多么难遇，灿烂的云霞容易消失。刚强的心比天高，奴婢的身份这么下贱。美丽聪明，招来了怨恨。年青青就死去了啊，全因为污蔑和流言。只有那多情公子，空自把你思念。

二、袭人

观后面画着一簇花，一床破席，也有几句写道：枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

解释：说什么性情温柔心地和善，空夸品德美好象秋桂春兰；令多少人羡慕那优伶有福，谁知道公子反而与她无缘。

三、香菱

首页也是画，画着一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，蓬枯藕败。

曰：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤；自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

解释：菱根儿挨着莲花在脉芳香，一生的命运实在令人悲伤；自从那薛蟠娶了夏家金桂，致使美丽的灵魂返归天上。

四、林黛玉和薛宝钗

只见头一页上画着两个株枯木，木上悬挂一围玉带，地下又有一堆雪，雪中一股金钗，也有几句诗：可叹停机德，堪怜咏絮才；玉带林中挂，金簪雪里埋。

解释：可叹一个象孟母般的贤德，可惜一个有谢道温的诗才；腰中的玉带空在林中高挂，头上的金簪又被大雪掩埋。

五、元春

只见画着一张弓，弓上挂着一个香椽，也有一首诗词云：二十年来辩是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎免相逢大梦归。

解释：入宫二十年来辩出了是非，大红的榴花开放映照宫闱；三春时光怎及那初春美景，狡免遇见猛虎就命丧身归。

六、探春

后面画着两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面涕泣之状，画后有几句诗：才自精明志自高，生于末世偏运消；清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

解释：你的才能固然特出也有高远的志向，可却生在衰亡的时代命运偏偏不强；清明时带着思乡的泪水到江边眺望，只能梦随千里东风回到那遥远家乡。 

七、史湘云

后面有几缕飞云，一湾逝水，其词曰：富贵又何为？

襁褓之中父母违；展眼吊斜辉，湘江逝水楚云飞。

解释：生在富贵的人家又能怎么样？还在襁褓中父母就与你长违；放眼远方在落日斜辉里凭吊，只有那湘江水逝和楚天云飞。

八、妙玉

后面又画着一块美玉，落在污泥之中，其词曰：欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。

解释：想保持洁白何尝能洁，说弃绝尘世未必真能；可怜金玉般纯洁的人，最后还是陷在污泥中。

九、迎春

后面忽画一恶狼，追捕一美女—欲啖之意，其下书云：子糸中山狼，得志便猖狂；金闰花柳质，一载赴黄梁。

解释：“孙”是一头忘恩负义的狼，一飞黄腾达便无比猖狂；高贵闺房的花柳般美女，被无情摧残一年就死亡。

十、惜春

后面画一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐，其判云：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装；可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

解释：看破了三春的盛景不会长久，道装一披立刻改尽当年红装；可怜那侯门闺秀的千金小姐，孤独地睡在青灯和古佛身旁。

十一、王熙凤

后面是一片冰山，上有一只雌凤，其判云：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

解释：鸟中的凤凰偏偏生活在末代,人们只知道夸赞她一生的才干；试看那“听从”“冷漠”“休弃”三部曲，哭返金陵的结局更使人悲哀。

十二、巧姐

后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺纱：势败休荣贵，家亡莫论亲；偶因济村妇，巧得遇恩人。

解释：势运衰微就不要说那当年的阔气，家业凋零也不要说什么骨肉之情；因偶然帮助过一位村妇，到后来才巧遇救命恩人。

十三、李纨

后面又画一盆茂兰，旁有一位凤冠霞披的美人，也有判云：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰；如冰好水空相妒，枉与他人作笑谈。

解释：桃李在春风中开花结子又凋残，到头来谁象她那样幸运有盆兰；冰水虽好难免消融空使人嫉妒，白白地专供别人作无谓的笑谈。

十四、秦可卿

诗后又画一栋高楼，上有一美人悬梁自尽，其判云：情天情海幻情深，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

解释：天高海深般的男女之情，迷离恍惚得使人愈陷愈深；两个浪荡的人既然相遇，那邪念定会搅动他们的心。

扩展资料

红楼梦作品鉴赏

思想内容

《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和《红楼梦十二支曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。

《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。在我国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。

艺术成就

《红楼梦》最突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。

《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。

《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。

《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色。

参考资料：百度百科红楼梦

1.女娲石上偈语

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

【诗词鉴赏】:《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨，也为了引起读者的兴味，在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界，借人们都熟悉的女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。石头的经历，便是贾宝玉的经历；石头，便是贾宝玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。作者把那块石头称为“顽石”，也大有深意。顽石的特点是棱角分明，执拗死硬，毫不通融。人如果具备这种品格，就必然同那个庸俗卑劣的上层社会处处榫头对不上卯眼。他不适应这个社会的需要，这个社会就必然要排斥他，不容他。

2.题《金陵十二钗》一绝

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?

【诗词鉴赏】这首五言绝句，也写在第一回里。书中说，空空道人访道求仙从青埂峰下经过，把那块顽石上的文字从头至尾抄录回来，以《石头记》的书名在世上流传。后来曹雪芹在悼红轩里把这部书“披阅十载，增删五次”，整理成长篇章回体小说，并把书名改为《金陵十二钗》，并题写了这首诗。当然这都是作者用的烟云模糊法，其实作者就是曹雪芹。这首小诗语言虽然通俗浅近，感慨却颇为深远。

3.癞头僧嘲甄士隐

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

【诗词鉴赏】这首诗出现在第一回中。甄士隐抱着可爱的独生女儿英莲到街上散心，突然走来一个癞头和尚和一个破足道士，那癫头僧看见甄土隐怀中的英莲便放声大哭，说她是“有命无运，累及爹娘之物”，让甄士隐把孩子舍给他。甄士隐以为是疯话，转身回去，那疙头僧便指着甄士隐大笑，念出这四句谶语式的诗。

4.太虚幻境石牌坊联语

假作真时真亦假，无为有处有还无。

【诗词鉴赏】书中第一回说，当年姑苏(现在苏州)城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。此人摆脱名缰利索的员绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。一日午睡，在梦中遇见一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)，有幸在他们手中见到那块顽石(通灵宝玉)，又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”，见到了石牌坊上这副对联。
但是这种虚拟有它的根据，就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度，认为世人对物质、精神生活的追求，以及由此导致的扰攘纷争，全是虚幻无意义的，只有清净无为，靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛，才是有意义的。这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论。

5.贾雨村对月口占五言律

未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦。蟾光如有意，先上玉人楼。

【诗词鉴赏】:这首诗出现在第一回中。甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己，狂喜不禁，回到庙里就害起了单相思。这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作。

扩展资料：

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统，程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本，脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

参考资料：百度百科-红楼梦

一， 石头记

1， 原文：满纸荒唐语，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？

2， 译文：满纸都是离经叛道的语言，浸透着一把把辛酸的眼泪；都说作者是迷恋儿女之情，可作品的精髓谁又能理解？

注译：荒唐语：原为漫不着边际的话，引伸为乖廖之言，这里指《红楼梦》反封建孔孟之道的先进叛逆思想。都云句：痴，痴情，这里指与曹雪芹同时代的人把《红楼梦》主题理解为描写爱情。谁解句：味，滋味，喻事物的真实含意，其中味，这里边的深刻道理，这里指作品的主题。

二， 好了歌

1， 原文：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相今何在？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

2， 译文：世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那功名宝贵忘不了；古往今来文臣将相现在何方？只剩一堆荒坟被野草湮没了。世上的人都知道去当神仙好，只是想着那金银财宝忘不了；到晚只怪搜刮的不够多，待到搜刮得多的时候却死了。世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那美丽妻子忘不了；你活着她天天对你说恩情重，你一死她就跟着别人走掉了；世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那儿孙后代忘不了；傻心眼爹妈自古以来就是多；可是孝顺的儿孙有谁见到了。

注译：荒冢：长满野草的坟。终朝：指天亮到早饭一段时间，这里是指一天到晚的意思。

三， 好了歌解注

1， 原文：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场，蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，为何两鬓又成霜？昨日黄土垅头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自已归来丧？训有方，保不住后来作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷；因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破棉袄，今嫌紫蟒长；乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

2， 译文：那蔽陋的卧室和空荡荡的厅堂，当年却是象板笏堆满了牙床，那生满衰草和立着枯杨的地方，曾经做过演出轻歌曼舞的剧场，那画栋雕梁早被蜘蛛结满网，而绿纱今又糊挂到破败的窗上。说什么年纪轻轻胭脂浓花粉香，却怎么转眼间两鬓苍苍如雪霜？昨天才在黄土垅头埋葬了白骨，今晚又已在红宵帐里结对成双。说什么积攒得金满箱啊银满箱啊，那晓得自己回到家里就一命亡?

说什么教训儿女啊严格又有方，可保不定将来子弟变成强梁，费尽心机选择富家子弟做女婿，谁想姑娘后来竟流落在烟花巷，有些人因嫌官小而拼命往上爬，却落得个枷锁套在脖子上；昨日里还哀叹衣不蔽体挨寒冻，到今朝反倒嫌紫金蟒袍拖地长。乱哄哄的这个刚倒台那个又登场，分明是他乡竟说成是自已的故乡；这是多么荒唐又多么可笑，到头来都是为别人作嫁衣裳。

注译：笏满床：笏，古时朝臣朝会时所拿的一种象牙或木质的板，故又称象简，上记载事项以备忘，故又称手板，笏满床，是说家中做官的人多。强梁：凶暴强横，封建社会统治阶级往往把具有反抗性的人也称为“强梁”。膏梁：膏，肥肉，梁，精华，这里是富家子弟的省称。他乡是故乡：在这里他乡是指功名宝贵、妻子儿女等尘世生活，故乡，指超脱一切尘世生活而归空幻虚无死亡。为他人作嫁衣裳：秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”这里是说空为别人忙碌。

四， 警幻仙姑赋

1， 原文：歌音未息，早见那边走出一个美人来，蹁跹袅娜，与凡人大不相同，有赋为证：方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云鬓堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，风回雪舞；耀珠翠之的的兮，鸭绿鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。娥眉欲颦兮，将言而未语；莲步乍移兮，欲止而行。羡美人之良质兮，冰清玉润；慕美人之华服兮，闪烁文章。

爱美人之容貌兮，香培玉琢；比美人之态度兮，风翥龙翔。其素若何，春梅绽雪；其洁若何，秋蕙披霜。其静若何，松立空谷；其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游池沼；其神若何，月衬寒江。一一远惭西子，近惭王墙，生于何地？降自何方？若非宴罢归来，瑶池不二；定应吹箫引去，紫府无双者也。

2， 译文：仿佛鸟儿刚离开柳林，又象蝴蝶新飞出花房。只要美丽的仙子在那里一走动，院中树上鸟儿就露惊奇模样；她的脚步刚要到的时候，身影儿早已过了九曲回廊。仙子的衣刚一飘啊，早闻到浓郁的兰麝芳香；荷花般的衣将要动啊，已听到环佩声叮叮当当。脸上的笑窝象春桃啊，流云似的发髻装饰着翡翠；张的嘴辰彷佛樱桃啊，石榴子般的牙齿含着清香。看那苗条而匀称的腰肢啊，颤摇摇象雪花飞舞微风回荡；和珠玉钗环的光彩相辉映的啊，是描眉的“鸭绿”贴额的“鹅黄”。在万花丛中时隐时现啊，生气和高兴都是一样；在清水池旁浏涟玩赏啊，风吹衣带象要腾空飞扬。蚕须般的眉儿将要皱起啊，似要说话而却又未语；象踏着莲花的脚步刚一挪动啊，想要停步却仍然在行。

我羡慕美人良好的德性啊，象冰那样清澈象玉那样光亮；我爱慕美人的华丽衣裳啊，灿烂的花纹闪烁发光。我爱慕美人的容貌啊，如同香料塑出玉石雕成一样；把美人的神态风度比作什么啊，就象凤在飞舞龙在翱翔。她的洁白象什么？是早春的白梅带雪开放；她的纯洁象什么？是秋天的暮草披着淡霜。她的安静象什么？犹如青松挺立在幽谷；她的艳丽象什么？

仿佛朝霞映红清彻的池塘。她的文雅象什么？好似长龙在曲折池沼游荡；她的神采象什么？仿佛朝霞映红清彻的秋江。这样的容貌远说使西施惭愧，近说也使昭君羞愧难当。美人啊你生在何方？你来自何处？你若不是从王母娘娘那里赴宴归来的瑶池里最漂亮的姑娘，也一定是吹箫乘凤飞去的仙宫里无与伦比的弄玉下降。

注译：荷衣：用荷花做的衣裳。坞：四面高中间低的地方叫坞。袂：衣袖。靥：面颊的笑窝，称洒窝。云髻堆翠：云髻，云彩状的发形，古时都用“云”字形容妇女的头发黑而多的样子，翠，绿色的宝石。楚楚：鲜明的样子。的的：鲜明光亮的样子。蛾眉欲颦：蛾，蚕蛾，其触须细长而弯曲，古时用它比如妇女美丽的眉毛，颦，皱眉。莲步：古时称美女的脚步为莲步，《南史齐东封侯记》：“凿金为莲花以贴地，令潘妓行其上，曰：此步步生莲也”。

闪烁文章：闪，火花跳动的样子，烁，光亮闪动，文章，错综华美的色彩或花纹。风回雪舞：旋风吹得雪花飞舞。凤翥龙翔：翥，高飞，翔，翱翔。素：未染的丝，此作白色解。王嫱：即王昭君，古代著名美人，汉元帝时宫人，后被远嫁匈奴。紫府无双：紫府，仙府，无双，独一无二的。

五， 晴雯

1， 原文：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流人巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

2， 译文：雨后的明月多么难遇，灿烂的云霞容易消失。刚强的心比天高，奴婢的身份这么下贱。美丽聪明，招来了怨恨。年青青就死去了啊，全因为污蔑和流言。只有那多情公子，空自把你思念。

注译：霁月句：霁，雨住天晴，霁月：雨后月出，点出晴雯的“晴”字，彩云，成花纹的云彩，点出“雯”字，“难逢”和“易散”寓意晴雯的生活遭遇都不好。心比天高：指她的反抗性格。风流句：风流灵巧，指晴雯的美丽聪明。寿夭句：未成年死去叫夭，寿夭，年岁不大就死去了。多情公子：指宝玉。

拓展资料：

《红楼梦》作为中国古典四大名著之一，其地位之高自不待言，其中尤以诗词曲赋为甚。它不仅是精彩荟萃的艺术大观园，形象而生动地表现了各人物的性格特征，也是小说情节发展的有力补充，隐秘而合理地暗示了故事发生的前因后果。本书收集了该书全部的诗词曲赋，以名家之笔对其进行注释和点评，如林黛玉的《葬花辞》，贾宝玉的《芙蓉女儿诔》，薛宝钗的《咏白海棠》等，让读者高屋建瓴地品味《红楼梦》美妙。

参考资料:

百度百科   红楼梦诗词全集

（图）电视剧《红楼梦》剧照

《红楼梦》中诗词歌赋等堪称一绝。

小说的第一回就有几首诗歌出现。首先是一僧一道（渺渺真人——癞头和尚，空空道人——跛足道士）引出青埂峰下的石头和《红楼梦》来历的诗歌，特别是《石头记诗》，满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？把《红楼梦》的整体感情基调确定了下来；一僧一道与甄士隐的相遇，揭示“假作真时真亦假，无为有处有还无”的哲学道理。其次，贾雨村和甄士隐出场，暗示作者“真事隐去，假语村言”的写作意图；贾雨村的两首诗歌揭示他不甘人下，定会采取各种手段向上爬的封建官僚的丑恶心理。最后，疯道人作《好了歌》，甄士隐注解《好了歌》，二人相约飘飘而去。

癞头和尚、跛足道人、贾雨村、甄士隐等都是《红楼梦》中的重要线索人物，这些人物的出场，为《红楼梦》草蛇灰线，伏延千里，情节勾连起伏，互相映衬，做好了充分的铺垫。

而最为重要的应该是第五回中的一系列诗词歌日夏养花网赋，这些诗词歌赋分别是金陵十二钗（正册）的判词和注解，暗示了金陵十二钗悲惨归宿，这些诗词歌赋是曹雪芹写作《红楼梦》的提纲，也为读者理解写作意图、理解人物形象起到重要的作用。

而《红楼梦》中最为有名的诗词歌赋，应该是大观园里所结的三次诗社。

第一次是第三十七回贾探春发起的海棠诗社。这一次林黛玉、薛宝钗、贾探春、贾宝玉等都做了一首诗，史湘云做了两首。以李纨的评价是“若论风流别致，应属潇湘妃子，若论含蓄浑厚，终止蘅稿。”

（图）海棠诗社，刘啸音，邓平（绘）

第二次是第三十八回史湘云发起的菊花诗社。众姊妹先是写了十二首咏菊花的诗，因为吃的是螃蟹，后又写了几首咏蟹诗。这一次黛玉的《咏菊》、《问菊》和宝钗的《菊梦》位居前三，而宝钗的咏蟹诗又是绝唱。

第三日夏养花网次是第七十回黛玉发起的桃花诗社。这一次先是薛宝琴作了一首长篇排律《桃花行》，后来众姊妹作了几首词。

以上这些诗词歌赋是《红楼梦》中一些高雅别致，艺术价值很高，值得玩味的诗词歌赋。但同时，曹雪芹又结合人物身份，写了一些市侩粗俗的酒令、顺口溜等。其中最为典型的是第二十八回贾宝玉、冯紫英、ji女云儿、薛蟠、蒋玉菡等人在一起喝酒行酒令，薛蟠所说的那些粗俗下流的酒令。

另外还有第三十九回，刘姥姥二rETkSpzSWJ进大观园，在鸳鸯和凤姐的捉弄下，刘姥姥说的顺口溜“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！”在鸳鸯行酒令中，刘姥姥说的酒令，逗惹的大家狂笑不止。

另外，《红楼梦》中的诗词歌赋大量出现在前八十回，后四十回里几乎没有。不从语言风格上比较，单就这一点，也能证明后四十回不是曹雪芹所作。

曹雪芹写这些诗词歌赋不是为了炫耀自己文学才华、学识渊博，而是运用这些诗词歌赋，借以表达写作意图。确实，这些诗词歌赋为《红楼梦》的线索埋伏，情节铺陈，点明中心，揭示主旨，表情达意，抒发情感等起到了重要的作用。

更重要的是运用这些诗词歌赋刻画了一系列骨肉丰满、栩栩如生的人物形象，为小说情节跌宕起伏、摇曳生姿起到了重要的作用。

小说中的一些重要人物先后都有诗词歌赋在小说中出现。

先看林黛玉。《咏白海棠诗》中的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”《咏菊诗》中的“孤标傲世皆谁应隐，一样花开为底迟？”以及第二十七回吟咏的《葬花吟》，第四十五回黛玉拟写的《秋窗风雨夕》等。这些诗词充分刻画黛玉的孤高气傲、多愁善感的性格特征。

再看薛宝钗。如果说黛玉是“孤标傲世”，宝钗则就是“圆通世故”。同样以《咏白海棠诗》为例，宝钗的诗是：“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。”

其三来看贾宝玉。宝钗、黛玉的诗歌同时出现，宝玉就明显表现出对黛玉的偏爱。在“海棠诗社”里，宝钗和黛玉各写了一首《咏白海棠诗》，李纨评道：“若论风流别致，自是这首（指黛玉的诗）；若论含蓄浑厚，终止蘅稿。”探春等都认为评的有道理，但宝玉却认为“蘅湘二首，还要斟酌”。第七十八回《老学士闲征??O词，痴公子杜撰芙蓉诔》，宝玉作长篇排律《芙蓉女儿诔》，哭祭晴雯；以及几次结社时，宝玉的诗词作品，表现出宝玉对封建礼教的叛逆，爱怜呵护女性的个性特征。

其四来看以贾政为首的封建官僚、文人墨客。第十七回贾宝玉随贾政等一伙封建官僚、文人墨客一起游览大观园，宝玉为大观园题写一些对联匾额。第七十八回贾政等要作《??O词》，以歌颂??O将军林四娘。这两回中，贾政对宝玉的态度就是谩骂和斥责，随意贬作。一伙文人墨客则是阿谀奉承。但他们自己却是一首诗词也没有做出来。这充分表现出以贾政为首的封建官僚“金玉其外败絮其中”、虚伪无能的本质。

其五来看薛蟠。第二十八回薛蟠的那些酒令，活灵活现地刻画出他不学无术、粗俗yin乱的人物形象。

其六来看刘姥姥。《红楼梦》中刘姥姥的顺口溜，刻画出一位善良朴实、阅历丰富、头脑灵活、风趣幽默、聪明机智、知恩图报，善应酬又不失质朴的农妇形象。

另外，还有史湘云、元春、探春、惜春、薛宝琴、香菱、贾雨村、甄士隐等都有诗作出现，每个人的诗作无不合乎人物的性格特征。

《红楼梦》中曹雪芹运用大量的诗词歌赋，不仅是为了故事情节铺陈的需要，点明主旨的需要，抒发感情的需要，更是刻画众多典型人物的需要，同时大大提升了小说的艺术品味，真可谓一石多鸟，用心良苦。

*作者：李昌宝，鱼羊秘史签约作者。