花代表因
假花也可以
看到花 想到要种善因 才有善果

净空法师：佛像、烧香、供水代表的意义
主持人：今天如果说我崇敬菩萨，崇敬大智慧者，我不烧香是不是他就听不到？因为总是有人跟我们说，你烧香啊，告诉他你来了，因为他很忙啊。所以呢，烧香这件事情它的意义到底在哪里？然后，不烧香是不是我们的虔敬心就比较不够？烧的香到底是给神佛还是给鬼怪？这中间怎么去分辨？
净空法师：这些形式上的错误实在太多太多了，这个造成了迷信。佛法是教育，它所有一切设施啊，都是属于教学，我们一定要懂得这个道理。譬如，我们简单举几个例子，讲佛像，佛像不是偶像，你把它当作偶像，那你对佛教完全不了解。供佛像的意义，就跟我们中国人供祖宗牌位是一个意思，“慎终追远”啊！为什么呢？尊师重道，他是我们的老师嘛，我们纪念他，这是第一个意思。第二个意思呢，是“见贤思齐”，供的是释迦牟尼佛，他是我们佛教的创始人，这个教育的创始人，我们看到他呢，我们就想到他教我是什么？所以不看到他，忘掉了，用这个像提醒自己，是这个意思啊！我们见到这个像礼拜，就像现在我们见到孙中山先生的像行三鞠躬，一样的意思，表达我们自己对他的敬意，并不是他要求，你拜他，他就欢喜，不拜他就不欢喜，没这个道理，没这个事情的，是表示我们自己这一点诚意，而更重要的是，要把这一份的敬意、诚意，要面对著一切大众，那你就真正会用了。噢，我对佛这么样的尊敬，我对每一个人都是这么尊敬，学以致用嘛，你得用上嘛，教育意义在此地呀！“释加牟尼”这个名号也是教学，佛菩萨没有名号啊，名可名非常名，道可道非常道，人哪有什么名与号啊？所以他们觉悟的人知道，他没有名，“名”是什么呢？“名”是他教学的宗旨。为什么用这个名号呢？晓得现在这个时代，这一个阶段，这一个地区，这些人们最缺乏的、最大的毛病是对人没有慈悲心，自私自利，所以用“释迦”，“释迦 ”是仁慈的意思，一听到“释迦”，（就警醒）我们对人要仁慈啊，“牟尼”是清净的意思，我们自己的大病，心不清净，所以听到“牟尼”，（就警醒）我对自己要清净啊，你看，它用意在此地。那么，见到像的时候，我们就晓得释迦牟尼佛，对人仁慈，对自己清净，时时刻刻提醒自己。这些佛像、神像，在佛教里面，用现代话说是教具，教学的工具，它用意在此地，不能说是把它当作神明来看待。它的好处在哪里？他有无量功德，时时刻刻提醒我们，让我不忘记。那么，观音菩萨代表慈悲，地藏菩萨代表孝敬，孝亲尊师，你看到，你就想到经典教你什么，它是用来提醒人的，它不是偶像的崇拜。但是现在不知道这个意思了，这成偶像崇拜，所以佛教变成宗教，佛教不是宗教，但是现在确实变成宗教，变质了！这很可悲呀！那么好的教育，他这个教育，就是我们今天讲的教学艺术化，达到最高度的艺术。把教学跟现在博物馆完全结合在一起，这是多么美的一种教学方式，多么高的教学方式，现在人不认识，沦落到这种样子，这是很可悲的一个现象。没人讲啊！你说供具，你刚才讲的的香，“香”是表什么？香是表戒定，佛家的香赞里头，“戒定真香”，代表五分法身，戒、定、慧、解脱、解脱知见，它代表这个意思。我们看到这个香，闻到这个香，就要晓得我们要修戒，http://www.rixia.cc要修定，要修慧，提醒自己，不是什么佛菩萨闻不闻的。为什么要用香呢？香的确是从信起来的，香炉是什么呢？你们到大陆观光，看到长城峰火台，就是香炉。你看远地方有什么讯息，在那个时候就是烧狼烟传递讯息。这个香啊，我们跟佛菩萨传递讯息，取这个意思嘛。但这个讯息里头重要的是要他的精神，他的教悔，他教给我们戒定慧三学。并不说佛要闻什么香，那烧得那么多，把他脸薰得黑黑的，房子薰得黑黑的，乌烟瘴气，哎呀！完全搞错了。破坏了环境，染污了空气，统统都搞错了。香，好香一支。
主持人：清茶一杯。
净空法师：不，日夏养花网不能供茶，要供水，为什么不能供茶呢？水表什么呢？水表清净心，心要干净，心要平等。所以，供一杯水，不是佛喝的，是给我们看的，看到那个我的心要像水一样，要平等，要清净。茶的颜色是染污的，所以不要供茶。那个供的灯烛，它表法是燃烧自己照耀别人，那就是今天讲的牺牲奉献哪，我为一切众生服务，牺牲自己生命也在所不惜，灯烛表这个。没有一样不是教学，所有这些佛的像，护法神的像，全是教学。你一进门，现在大家最常见的，四大金刚是护法神，四大金刚护法，保护自己，不是保护别的，你见到这个，懂得他的意思，你学到是怎样保护自己。东方“持国天王”，能够保持我家道不衰，保持我家庭的兴旺，保护我的事业能够蒸蒸日上，用什么方法呢？负责尽职，他代表的是负责尽职。我们无论在哪个行业上，在哪个岗位上，我们自己真正做到负责尽职，我们一定会往上升嘛，这是一定的道理。那么，他手上拿的琵琶，不是他喜欢唱歌，也是教学的，琵琶代表中道，弦乐器松了，它就不响了，紧了就断了，告诉我们，无论做什么事情要做到中道，不能过分也不能不及，儒家讲的“中庸之道”，佛法讲的“中道第一义”，表这个意思啊！南方天王是“增长天王”，增长什么？你想到他，你的品德要增长，你的学问要增长，你的技能要增长，甚至于你的生活水平也要增长，一天比一天好才对呀。所以佛教是讲进步，不会退步，不会落伍。他手上拿的是剑，剑代表智慧，慧剑嘛，断烦恼嘛，它表这个意思的。所以这是护法教导我们怎样护持自己，这是总纲领、总原则。如何落实呢？落实在广学多闻。你智慧从哪里来？你要去求学呀。所以西方天王叫“广目天王”，广目就是我们今天讲观光旅游考察，到处去看，学人家的好处，人家的长处我们要学习，人家的缺点，我们回来检讨反省有没有？有，把它改正，你才能够蒸蒸日上。他手上拿的是龙或者拿的是蛇，龙与蛇代表变化，告诉你这个社会一切人、一切事、一切物变化多端，千变万化，你要小心，这个手上拿着珠，变化里头有个不变的道理，你把不变的道理掌握住了，你就能应付这个变化莫测的环境，它代表这个意思。北方天王叫“多闻天王”，你想想看，“读万卷书，行万里路”，它表这个意思。北方天王拿的是伞盖，“伞盖”今天讲是防止污染。我们今天讲环保呀，环保能不能做得好？做不好，全世界人做环保，效果都等于零。为什么呢？真正环保的中心，他没找到，中心是心理污染，你要把心理污染保护好，外面环境就能收到效果，这个心地污染不能做好，外面环保永远做不好，永远做不彻底。你想想看，你这四个做到了，那你就真的会保护自己了。现在把它当作神去拜，当作是完全迷信，佛教这么好的教育意义，不要说一句话，让你在庙里转一转，你什么都充实了，你样样都明白了，你就会觉悟，你就知道应该怎么样生活，怎么工作，怎么样处事待人接物。

有网友请求笔者说一说怎么样请佛像才是如法的。其实这是一个很简单的佛教知识，我想大多数网友只要是佛子就都是应当知晓的。但是考虑到来笔者这里的网友，不完全是佛教徒，可能还有的不是佛教的信仰者，或仅仅是对佛教感兴趣的网友，那么，为了引领这些网友趋于正法的学习，笔者仅根据自己修行多年的经验，以及师父教导的知识，略微做一点解说，如果以后您的因缘成熟，遇到了您自己的上师，那再依您的上师所教为依据来供奉佛像好吗？！ 绝大多数已经皈依的佛子，甚或没有皈依的佛教信仰者，都喜欢供奉佛像。对于修习正法的佛子来说，供奉佛像，实际上是一种修法。因为供奉佛像的主要目的，是为了能让佛子时常忆念十方三世一切诸佛的无量功德，来求得加持，清净自心，护持正念，忏悔过错，不断巩固为利众生离苦得乐而精进修菩萨行的菩提发心，所以如法供奉佛像既是一种对佛子不可懈怠的警示，也是一种修行的重要方法。 请佛像进门，是一定要到正规寺院请师父开光的。开光是一种请佛住进佛像的宗教仪式。通过出家师父给您请来的佛像座下的圆孔中放入五色线、金银、经文等圣物，再用画好的交叉金刚杵封住，汉地寺院的师父，还讲究在特定的时间让阳光照射这尊佛像，然后持诵开光的经文，这尊佛像就如法开光了。据笔者观察，藏传佛教给佛像开光，并无用阳光照射这道程序，但同样要在佛像座下的圆孔中装进上述圣物，再诵经开光。 开光后的佛像才可以请回家，安放在家中坐北朝南或坐西朝东的高处供奉。家中有佛堂更好，但也要注意供奉的方向，实在不具备坐北朝南，或坐西朝东这个供奉条件的，也不必勉强，但一定要将开光后的佛像，供奉在家中房间的洁净高处，切勿放在正对厨房或卫生间的位置，也不要放在卧室里。如果家里地方小，也可以找一块干净处供奉，但要用黄绸盖住佛像，在诵经修法的时候，再打开黄绸，燃香祈祷。 请佛如佛在，每天清香一柱，祁请佛菩萨临场加持自己诵经修法，强化自己菩提心的愿力，如法修习发露忏悔，久而久之，佛菩萨、护法神及自己的冤亲债主、历代宗亲，必定光临您的道场，加持、跟随您修行，令您及您的一家受益。怎样检验佛菩萨或护法是否来了呢？可以这样检验：如果您供奉在佛前的鲜花经久不败，依然鲜艳的开放，无疑，那就是它们已经来过了。笔者供奉在佛堂的鲜花，曾经长达半月美丽不谢，香气扑鼻，令笔者十分诧异和惊喜。 需要注意的是，供奉佛像，必须请寺院的师父如法开光，才可以供奉在家里。因为未予开光的佛像，供奉在家里久之，可招致怪异的灾祸，所谓“请神容易送神难”就是说的这种情况。香更不是随便上的。笔者曾经写过一篇如何上香才是正确与安全的博文，告知大家随便上香的危险。供奉佛像，同样如此。笔者为解除儿子的怪病折磨，曾去东北向所谓的“大仙”求助，接待笔者的那个“女仙”供奉的佛像就没有开过光，在笔者离开她不到两年的时间里，她的公公婆婆先后去世，她的母亲也疯了，父亲重病住院，她们夫妻打作一团，现在已经各奔东西。可见供奉佛像不正确开光有多么的危险！当然，这种结果，也有她做“仙家”导致的原因。 供奉在家里的佛像不必太多，一般一尊足矣，或释迦牟尼佛，或观世音菩萨，或地藏王菩萨，或药师佛均可。一尊佛像即所有佛的代表。烧烟的同修请注意，如果别人送给我们，或我们自己在商场等地购买的一些喜爱的佛像饰品挂件，可以在佩带之前，放在燃烧的食子烟上顺时针转九圈，同时持诵六字大明咒，即可清除饰品挂件上的不良信息。当然也要注意，在洗澡的时候，要摘下来放在净处，不要戴在脖子上就洗澡、洗头。如果自己因故不再供奉佛像了，请将佛像送至寺院，不要随便自行处理，或扔在不洁之处，不恭敬佛像的行为也可招致障碍。 以上，就是笔者修行多年的一点供奉佛像的经验，仅供网友同修参考。有不妥之处，敬请资深佛友指出。南无极乐世界阿弥陀佛！ 愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成佛道！ 怎样读经才能得到佛力加被得到诸佛菩萨加持的征兆回向文的格式与功德如何焚烧所抄《心经》的方法

【转自网络】

　　问：居士在家供佛的水果等供应如何处理？
　　答：有一个简单的规矩，自古以来传下来的，我们不iNBRbvuWx能不知道。供养佛菩萨的，撤供以后都可以用，没有忌讳。供养鬼神的，布施鬼神的，这些供品撤下来，比如三时系念，作三时系念的这些人，不管是法师居士，都不可以吃，吃了以后，你再作就不灵了。但是没有参加做的，或者是跟着一般随喜的，没有在台上敲法器的——行，可以吃。这是一般规矩，我们要懂。供佛的没有问题，上供，供养佛的，我们都可以吃。供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不灵了。（净空法师《学佛答问香港之四》2004.10）
　　圣严法师著《学佛群疑》相关节录
　　佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理iNBRbvuWx。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。
　　《古农佛学答问》相关节录
　　问：奉承佛像，要坐何方向何方，佛前要供何物。
　　答：弥陀佛像可坐西向东，药师佛像可坐东向西，释迦佛像应坐北向南，若均南向供亦可。佛前供品除香花灯烛常供外，或供水及食物（水果糕饼）均可。
　　问：菜膳或糕馒等供佛，是否要用箸（敝乡曰筷）。
　　答：饭食供佛，不必用箸。以佛时抟食，本不用箸也。
　　问：供养三宝之六种供用十种供，其品目及修治方法，请详细示知。
　　答：六种供养者，一水，二涂香，三华，四烧香，五饮食，六灯明也。十种供养者，一华，二香，三璎珞，四末香，五涂香，六烧香，七缯盖幢幡，八衣服，九伎乐，十合掌（出法义经）至修治方法，密宗有定轨，显教无定法，但取鲜洁丰美而已。
　　问：每见佛门设供，排列水果五种，蔬菜六种，名为五果六斋，是否有所表法。又如筵席糕饼等，可为供品否。
　　答：现在佛门设供多少，但依习惯，并无规定。五果六斋，不过取谐声名词说之。如必欲说表法，则配五眼六通之果德，五明六度之因行均可耳。筵席糕饼均可供也。
　　问：佛堂供有佛像多尊，其供水要否每尊一杯，或只供一杯即可。水用生水或开水，是否每日要换。其已供之水，换时应如何处置，可随便倒去否。
　　答：供一杯可矣。因取其洁，则以开水为宜。应晨供暮撤，撤时倾于阶侧，祝施饿鬼食。或倾于河，施鱼类食均可。供时宜诵甘露咒，及供养咒。

阿弥陀佛
问：居士在家供佛的水果，供应如何处理？
净空法师答：

这有个简单的规矩，自古以来传下来的，我们不能不知道。供养佛菩萨的，撤供之后都可以用，没有忌讳。供养鬼神的，布施鬼神的，这些供品撤下来，譬如三时系念，做三时系念的这些人，不管是法师、居士，都不可以吃，吃了以后你再做就不灵了。但是没有参加做的，或者www.rixia.cc是跟着一般随喜的，没有在台上敲法器的，行，可以，这是一般规矩我们要懂。就是供佛的没有问题，上供、搭供、供佛的，我们出家人都可以吃；供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不灵了。

问：在家居士供佛的供品，供养时可以过午吗？

净空法师答：照规矩讲都不可以，不论是在家、出家，供佛不可以过午，这是礼貌。佛是过午不吃，你过午供养他，这没礼貌。

问：有人说供过佛菩萨的供品吃了没事，供过鬼神的，人吃多了会变傻，有这种事情吗？如果一场法会下来，许多供品没人吃，是否过于浪费？该如何处理？

净空法师答：如果说你们这许多供品没有人吃，可以送来给我吃，你们都怕变傻，我不怕。你们不吃才傻，我吃了就不傻。这些东西供完之后，你去闻闻它的味道没有变，那就可以吃。如果它味道变坏了，这就不卫生，从卫生上去观察，时间还不长，它不会变坏。如果在夏天很热的时候，有些东西很快它味道就变馊了，那个吃了对身体不好。你要懂得卫生，问题就解决了，与鬼神不相干。