宋，邵康节 梅花诗的出处

北宋的一代鸿儒邵雍的《梅花诗》

《梅花诗》又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所作的十首预言诗。因预言诗中有“数点梅花天地春”一句，所以称为《梅花诗》。

扩展资料：

点评

清徐珂《清稗类钞方伎类梅花诗》说：“宋邵康节其论本朝者云：‘胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。’此言世祖入关，定鼎燕京，后开海禁，与各国通商，有粤寇洪秀全之乱，而宣统辛亥八月十九日黎元洪起义武昌也。”

邵康节名叫邵雍，研究《易经》有名，并把八卦占卜法改造成简单的《梅花心易指掌法》和《梅花数》两种。后人便托名伪造《梅花诗》。从上引文“其论本朝者云”一句来看，它也有所谓对宋、元、明各代的预言。但是，北京大学版社出版的傅漩琮等主编的《全宋诗》却只字不及邵雍有《梅花诗》，可见是民间的伪作，而且当在武昌起义之后较长之时。

民间还有一种托名邵雍所作的算命书《铁板神数》，也叫《蠢子数》。明杨慎《丹铅录》指出：宋代学者张载有病，曾问邵雍：你很会算命，能对我的病算个结果吗?邵雍说：如果是天命(即大规律)我可以知道，而世俗人一般所说的命(即具体事情)，我就无从知道了。杨慎据此而言：“康节之言如此，今世游食术人，妄造大定数，蠢子术，托名康书，岂不厚诬前贤?”所言游食术人就是不从事劳动生产，游手好闲，各地辗转，靠算卦骗人度日的所谓术士。正是这种人伪造各种预言书。

徐珂《清种类钞方技类以蠢子数推命》说：“此书于国初由关东传至山西。原书八箱，五箱损于水，遂有无从检查之八字，即诉之此流失之数。但云传自康节，在宋以前即能测定满洲姓氏耶?如瓜尔佳氏、妞钴禄氏者，皆能算出，即可知其伪矣。”

徐珂不相信宋代人能预知清代满洲人会有那些姓，从而认为这本书是伪作，这是很对的。所谓《铁板神数》卜书的册数多得要用八个箱子装，过河时五箱掉在水中，算命术士遇到对有的人按八字不会算命时，便说这些命的算法因书掉在水中失传。这本身就是胡说。宋代的书巳不是木简，一种书会有这么多册?算命的术士运送算命书，却算不出它会掉在水中，成了极明显的自我暴露。

参考资料来源：百度百科——梅花诗

一、以离火克兑金、艮土生兑金断有少女受伤但不严重，这里是以兑金为体，离火、艮土为用；以乾金克巽木断少女大腿受伤，这里是以巽木为体，乾金为用。可见体用之分不是固定的！

二、为什么认定兑为少女而不是FHenAbbnOg羊或别的事物，可能只有康节先生才知道了；园丁应该是个老头，所以取乾金代表园丁。

三、少女失惊坠地，是因有二雀坠地之应。

四、梅花被折的断法书中没说，我认为可能是以巽木为体兑金为用，巽木代表梅花，但为什么是“折”这个动作不得而知，有人说因为艮为手，可作一说。

五、应期是“明晚”，因为是乾克木显示了大腿受伤，当以乾宫对应戌亥，这里的“晚”是指戌亥之时。另外，变卦泽山咸，兑为二，艮为止，有止于二日的意思。

六、书中有“复三起离火”之句，人们搞不清为什么是“三起”，猜测纷纭，我看到有人发的木刻版的照片里是“复生起离火”，应以此为准，前人抄写时出错，后来以讹传讹，书中其他地方不知还有这种问题否，值得注意。

七、书中我对“园丁不知而逐之”一句有疑问，到底是不知什么而逐之？是不知少女是来折花的而逐之吗？“女子失惊坠地”一句也可疑，站着或跑着倒地不能为坠，应该是从梯子等高物上摔下来的，这样才能叫“坠”。

这里还有疑点，观梅之所是不是康节先生的家宅？少女为何晚上来折花？其他卦例都有后来应验的语句，为何唯独此卦没有？我大胆猜测，可能是少女夜晚与人在此私会，正站在梯子上隔墙头与人说话，被园丁发现，故失惊坠地，康节先生为之隐晦不说，故推之为折花,若是如此，则折花为假，大家不可拘泥求象。不知高人能不能从卦象里看到少女与少男幽会之象。变卦是上兑下艮，是否为此？咸卦是讲男女之事的

梅花易数是易经占卜的一个分支，你说它玄学也好，迷信也好，但其在很多场合占卜结果的神奇应验也让人啧啧称奇。我相信，在这个地球周而复始往返运行的背后一定有一些人类没有发现的规律在主宰着万物生灵。不得不提的是，梅花易数的创始者邵雍，其成就不止在周易的研究和发扬光大，其在理学、数学、诗歌方面都有很高的造诣。

“十二月将终，还惊岁律穷。藏冰方北陆，解冻未东风。草昧徒寻绿，花梢强觅红。探春春不见，元只有胸中。”邵雍《穷冬吟》“数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。”选自邵雍《梅花诗》节录。

一、解读

《穷冬吟》是宋朝著名的文学家理学家易学家邵雍的作品之一。他在极冷的12月，写下这首《穷冬吟》，这个穷冬，是指冬天的最后一个月，但是很显然他另外有点含义，就是冬天快过完了，而不是说这是一个贫穷苦难的冬天。

二、如何描绘12月

12月将要过完了，惊讶又一连到了岁末。北方的大陆田园，正值风雪冰霜，东风未到，霜雪尚未解冻。那么在草的上面徒劳地寻找绿色，在树梢上强行地要想看到春花。在这样的季节寻访春天，春天是看不见的。但春天藏在了心中。这是向冬至致敬，也是向春天致意。因为在农历的十二月，其实早已经蕴含春天的生机。此时太阳从冬至日开始起回归，虽然草木树梢都没有转绿，但实际在气象学家，天文学家，聪慧的文学家的心里，春天其实已经来了。它不在眼前，却在冰寒里酝酿，在万事万物的骨子里，http://www.rixia.cc在人们的心中。

三、为何敬仰他

他研究了历史上的偏门，《河图》《洛书》伏羲的八卦六十四卦图。写出了《皇极经世书》，这样运用易理，研究宇宙起源以及社会变迁规律的著作。用现在的话说，他是一个著名的理论家，易经研究者。而他的《梅花诗》，是站在一个非常宏观的高度来看待历史。其中梅花是他自己的坐标。他在大历史的边缘，像梅花一样的站立，但是又不完全是那种道家或者儒家的冷眼虚无，这让他的梅花诗别具一格，有着很深的历史感和洞察力。而梅花同时又是一种乐观强烈的比喻，比喻文化和人民。虽然战乱不止，风云跌宕，梅花却永远的开放。

这10首梅花诗，是一种预言，人们渴望在不安定里，获得和平或者幸福的启示。

梅花诗》又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所作的十首预言诗。因预言诗中有“数点梅花天地春”一句，所以称为《梅花诗》。

梅花诗：大雪纷飞形容雪下得很大的意思。

《梅花诗》又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所作的十首预FHenAbbnOg言诗。

因预言诗中有"数点梅花天地春"一句，所以称为《梅花诗》。

邵康节名叫邵雍，研究《易经》有名，并把八卦占卜法改造成简单的《梅花心易指掌法》和《梅花数》两种。

后人便托名伪造《梅花诗》。从上引文"其论本朝者云"一句来看，它也有所谓对宋、元、明各代的预言。

但是，北京大学版社出版的傅漩琮等主编的《全宋诗》却只字不及邵雍有《梅花诗》，可见是民间的伪作，而且当在武昌起义之后较长之时 。

大雪纷飞指的是雪花大量飘落的样子，形容雪非常大。

《梅花诗》又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所作的十首预言诗。

邵雍，字尧夫，谥号康节，宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道：“尧夫，内圣外王之学也！”

邵雍留下的著作很多，有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。其中《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。

《渔樵问对》着力论述天地万物，阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释。

而《梅花诗》，又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》。是邵先生推演后世历史进程所做的预言诗，共有十首，每首有四句诗文，每一首诗，均以其诗中形容之意境及景象，预言一个朝代如何兴起与如何衰亡。

大雪纷飞指的是雪花大量飘落的样子，形容雪非常大。

《梅花诗》又名《邵雍谶语》。

第一节 北宋

荡荡天门万古开，几人归去几人来。

山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。

（1）天门荡开，指靖康元年金人攻破开封掠徽钦二帝史事，事情发生在邵雍死后第50年。天门，即北宋国都城开封。

（2）人去人来，指徽钦二帝被金主完颜亮俘虏，金兵并掠去宗室、后妃、工匠数万人北上黑龙江。金人十万铁骑南下指几人来。北宋由此灭亡。

（3）山河非完璧，指南宋与金国划江淮而治，神州山河从此破碎。

（4）黄金祸胎，指金人及金国都黄龙府也。所谓“不信”者，因女真本为北方一极弱小之少数部族也。经济军事与大宋皆无法相比，但北宋竟以堂堂中华之大而亡于其手。

第二节 南宋

湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。

三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。

（1）湖山一梦，湖即西湖，山即孤山。南宋人诗：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州。所谓风景不殊，而世情全非也。

（2）云龙北飞，云龙指龙气即王气也。南宋软弱，累世称臣纳贡于金朝，故云王气北飞。

（3）三百年一日，两宋自960年开国至1279年元军南下而亡国，历国计319年。约数300。终者，终结也。堂堂三百年王朝终结乃于一日。

（4）长天碧水，指南宋末代宰相陆秀夫背负幼帝赵丙于南海伶仃洋沉水死难，南宋亡国。所谓“叹弥弥”者，邵雍乃宋人，故言本朝事特具感慨。

第三节 蒙元

天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。

年华二八乾坤改，看尽残花总不言。

（1）天地相乘，天数五、地数六合则为十一。元自世祖忽必烈兴国定都北京至顺帝亡国共历11帝。一原读为一圆，即圆合也。

（2）甲子兴元，1260年元世祖忽必烈即蒙古大汗位。1264甲子年定都燕京，国号大元。

（3）年华二八，指元至正28年朱元璋命徐达北伐攻克元大都。元朝历祚共计163年，亦略应于二八之数。1351年黄河崩决，红巾白莲教起义反元。元至正28年亡国，朱元璋立新朝大明。故云乾坤改。

（4）看尽残花。元亡后元顺帝北奔塞外，死于内臣扑不花之暗害不言者，死而无言也。

第四节 朱明

毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。

飞来燕子寻常事，开到李花春已非。

（1）英雄起布衣，指朱元璋本为乞丐出身。

（2）朱门黄几，朱门指朱姓。黄几谐音皇基。朱元璋定都于南京，但皇基尚未稳固，故云“朱门不是旧皇畿”。

（3）飞来燕子，燕子指燕王朱棣起兵南下废建文帝。迁都于北京。飞来飞去寻常事也。

（4）李花，指李自成。李自成曾为流民，后为流寇。故称李花子。1644年春，李自成攻入北京，崇祯帝缢死景山，明朝亡，故言春已非。李闯改朝换代国号称大顺。

第五节 满清

胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。

洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。

（1）胡儿即东胡指女真。满清原为女真旧部。长安指京都，此谓北京。胡儿又指多尔衮，乃努尔哈赤第14幼子。1644年率满清八旗军长驱直入进驻北京。故曰骑马走长安。

（2）海境指海防边境即明屯兵之重镇山海关。吴三桂引清兵，大破李闯军于山海关前一片石战场，清人从此而入主中原。

（3）两言洪水，第一洪指洪秀全。第二洪指黎元洪。清朝败亡于二洪。

（4）汉中指汉阳，即武昌。1910年武昌首义，成立临时新政府与清朝分庭抗礼。清光，指清军。宜者，移也。武昌起义后，清调北洋军移师南下进攻武汉新政府。看者，观望对峙也。

第六节 民国

汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。

吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。

(1)汉天一白指汉人光复。汉江，江汉也。武昌首义于十月十日发动。武汉三镇地在江汉。

(2)憔悴黄花指1911年黄花岗黄兴首义失败，七十二烈士牺牲。总，永也。总带愁，即永远怀着哀愁。

(3)吉曜喻指青天白日旗。箕斗，即北斗，喻北洋军，其首领乃袁世凯也。箕、凯古音相通。斗有魁酋首领之义。

(4)金乌起灭指日本侵华,太阳古称金乌，金乌栖于扶桑，扶桑即日本。海山指清末甲午战争日军黄海海战灭北洋舰队，又攻克旅顺口炮台。1915年日本与袁世凯订立灭亡中国之21条秘约。

第七节 当朝

云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。

东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。

(1)云雾各天，指民初之军阀割据混战。各者，割据也。各据一天。

(2)西北烽烟指蒋冯阎中原大战。又红军长征抵西北据延安。

(3)东客西盗指日本侵华及西日夏养花网方列强入寇中华。

(4)胡儿指东胡，此指俄罗斯、蒙古。1929年发生中东路事件，中俄于黑龙江边境冲突。蒙古在苏俄支持下独立。

第八节 未来

如棋世事局初残，共济和衷却大难。

豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。

(1)“世事局残”指国民党自立党以来一直都只能作惨淡经营。所谓“局初残”者，开棋即是残缺不全之局也。

(2)“共济和衷却大难”一句，暗藏“共和难”三字。又暗喻共产党济兴、国共合作共抗国难。济者，兴起也。却者，抗也。和衷，合作也。难者，艰难也。

(3)豹死留皮，豹古称文豹，又称文狸。象征孙中山。孙中山本名“文”。皮一席指留下三民主义总理遗嘱。但只是一张皮。

(4)最佳秋色指1936年双十二事件，长安即西安，张杨于西安扣蒋发动兵谏抗日。自此中华国运为之一转。

第九节 未来

火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收。

一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。

(1)火龙即祝融，南岳太阳神，毛泽东也。燕门即香山。秋，即1949年10月，毛泽东开国于燕门，即天安门也。

(2)原璧读为圆璧。赵氏指孤儿。毛泽东混元一统，但残璧未圆于台湾。遂陷入赵氏子之手。

(3)一苑（院）奇花指百花鸣放运动，春主指东君。东君即毛泽东。百花齐放，春君为主。说开即开，说杀即杀。故曰“春有主”。

(4)连宵风雨指1957年后反右、跃进、文革连宵风雨，运动不断。但毕竟有惊无险故云不须愁。

第十节 未来

数点梅花天地春，欲将剥复问前因。

寰中自有承平日，四海为家孰主宾。

(1)梅花（华）暗喻华国锋与叶剑英（叶氏出身广东梅县）。有花有叶，故言数点梅花。天地春即1977年所谓“第二个春天”。

(2)剥复指剥极而复，即所谓“拨乱反正”。问前因，即清算历史问题，大平反及大反思也。

(3)环中承平指邓小平开辟小康之世。

(4)四海为家，指改革开放，中国走入世界，渐臻民主（孰主宾），中华国运自此而走向新境界、大复兴。