菩提树（学名：Ficus religiosa），是一种桑科榕属（又称无花果属）植物。原产于印度、中国西南部。菩提树的别名有：神圣之树、毕钵罗树、印度菩提树、佛树、觉树、道树、道场树。菩提树是一种在干燥季节落叶的半常青热带大型乔木，树高可达http://www.rixia.cc30米，树干直径可达3米。树干笔直，树皮为灰色。树冠为波状圆形。具有悬垂气根，在伤口处会分泌出乳汁。野生菩提树在幼时多为附生生长，但一般不会发生绞杀现象。菩提树绞杀其他植物仅有个别报道。菩提树的别名有：神圣之树、思维树、毕钵罗树、印度菩提树、佛树、觉树、道树、道场树。[1]

宗教内涵
菩提树释义

菩提树(12张)“菩提”一词为古印度语（即梵文）B0dhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、B0-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus relig0sa，有神圣宗教之意。
据《大唐西域记》佛陀成道后，在菩提树下踱步七日，异花随迹，放异光明。为报树恩，目不暂舍，故此瞻望。这时有五百青雀飞来，绕菩萨三匝而去，十分殊胜，人天欢喜。为此，信众们常常带着鲜花等物品来供养佛陀。佛陀常常外出说法，信众有时遇不上世尊，他们很扫兴。后来阿难陀把这件事告诉佛陀，佛陀对阿难说：“世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利，佛像和菩提树。礼拜菩提树吧，这和礼拜如来功德一样大，因为它帮助我圆正佛果。”留学佛子释本性说：“佛门中，菩提树是圣树。因为，佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛。因此，礼拜菩提树蔚然成风，流传至今”。指诸佛成道处的树木。又称觉树、道树、道场树、佛树、思惟树。《十住毗婆沙论》卷三曾列出被视为菩提树的十六种大树的名称。同书卷五亦列出过去七佛的菩提树。即毗婆尸佛是无忧树、尸弃佛是邠他利树、毗舍浮佛是娑罗树、拘留秦佛是尸利娑树、拘那含佛是优昙跋罗树、迦叶佛是尼拘类树、释迦牟尼佛是阿说他树、将来成道的弥勒是那伽树（龙华树）。[6]另有一说，谓毗婆尸佛的菩提树是波吒罗树。释迦牟尼佛成正觉时的菩提树是阿说他树（a瘁愀琀琀栀愀）。关于释尊成正觉时此树的情形，《修行本起经》卷下曾作此下之描述（大正3470a）‘其地平正，四望清净，生草柔软，甘泉盈流，花香茂洁，中有一树，高雅奇特，枝枝相次，叶叶相加，花色蓊郁，如天庄饰，天幡在树顶，是则为元吉，众树林中王。’世人所谓的菩提树，即指释迦牟尼佛的菩提树。此树别名为毕钵罗树（Pippala）或阿说他树，属桑科无花树的UHIydlX一种，学名为Ficus Religi0sa。盛产于中央印度及孟加拉等地。是常绿乔木，枝叶繁茂，亭亭高耸，周围达二十五尺，树皮稍平滑，呈灰色，叶是互生有长柄，叶身长四寸乃至七寸，宽三寸乃至四寸余，尖端长而尖，叶之表里皆无毛，上面特别平滑而有光泽，叶呈网状脉。花包容在小形壶状之花托内。阿育王之时，王女僧伽密多至成道地折下一枝菩提树枝，赍送狮子洲（斯里兰卡），移植到阿耨罗陀普罗城。此即是于现今锡兰岛的古城阿耨罗陀普罗所见到的世界古树之一，且因有此记载而著名。在古代，成道处的菩提树曾屡为恶王所残伐，但至今仍甚繁茂。依《金光明最胜王经》卷十所载，菩提树有守护神，谓之菩提树神。此外，另有一种菩提树，与前述之菩提树不同，为落叶乔木，茎稍平滑，叶长一至二寸，叶缘呈锯齿状，上面平滑，下面呈白色，密生细毛，花有从叶掖特生的披针形总苞，上出花梗，花梗的前端多分歧。七月开黄褐色的花，结圆形的果实，可以串成念珠。在植物学中属于田麻科的一种，多产于中国北部山地。相传日僧荣西自宋移植此树回日本。[6]和平之树
岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。中国风水协会主席陈帅佛2003年带团到此考察过，我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。1954年印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护，植物园日夏养花网的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁状，枝叶茂盛。每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。“文革”动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光芒，中印两国人民友谊永存。[7]民族信仰
傣族菩提树
西双版纳傣族全民信奉小乘佛教，对菩提树十分敬重、虔诚，几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树。如果谁家人口不安宁，猪瘟鸡死，五谷欠收，也要在村寨和寺庙附近栽种一些菩提树，乞求佛祖的保佑。每到佛节，信男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼膜拜。傣家人什么树都可以砍伐，但菩提树却是千万千万不能砍伐的，即使是菩提树的枯枝落叶也不能当柴烧，砍伐菩提树就是对佛的不敬，就是罪过。解放以前，傣族封建领主制定的法律里就有这么一条：“砍伐菩提树，子女罚作寺奴”。在傣家人的文学艺术里，菩提树则是神圣、吉祥和高尚的象征。在举行婚礼时，歌手总会唱道：“今天是菩提升天的日子”。在情歌里，少女们则会对心爱的男友唱道：“你是高大的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等。此外，在傣家人的谚语里，还有“不要抛弃父母，不要砍菩提树”这样的词句。
在西双版纳，菩提树随处可见，但其中有两株却特别值得一提。一株在景洪市勐龙镇曼达赫村，胸径近2米。人们通常所见的菩提树都是青枝绿叶，而这株菩提树则在生长青枝绿叶的同时，还会长出一种白色枝条，白如霜雪，毫无青绿之色，且每年都长，每次仅长出一至二枝，决不超额。据当地民间传说，当年佛祖释迦牟尼出游传教时，曾在这株菩提树下小憩，于是，此树感佛祖厚爱之恩，特长出白色枝条作为回报。当地傣族群众视此树为“神树”，在其四周砌起砖墙进行保护。每年此树长出白色枝条时，膜拜者、参观者纷至沓来，络绎不绝。另一株在景洪市郊曼厅公园的旁边，树干十分粗大，要5个成年人张开双臂才能合围，据说其树龄已有800多年，但长势依然旺盛，枝叶成荫。据说，此树与泰国的一株同龄菩提树是“兄弟树”，系当时中泰两国两位身居王位的挚友互植。这两位挚友原来都是有志的平民，经过艰苦努力，奋发拼搏，分别在泰国和西双版纳获得王位，那位泰王前来西双版纳亲手种下这株菩提树，西双版纳王也远赴泰国种下一株菩提树。他们共同的愿望是让两株菩提树同生共长，中泰两国人民永远和平共处，友谊长存。至今，西双版纳的傣族群众仍然十分爱护这株菩提树。
邻邦友谊
印度菩提树
印度国树
到印度后就听人说起了菩提树，印度人对菩提树总怀着一种敬意。菩提树是印度的国树。在印度这个植物种质资源十分丰富的国家，高等植物就有17500种，能够戴上印度国树的桂冠，必然要有出类拔萃的超群之处。经过了解，我得知菩提树还确实有着非同寻常的身世和背景。
神秘色彩深入人心
按照印度教的说法，菩提树是印度教三大主神之一毗湿奴的一种化身。因此，它具有特别重要的宗教色彩。印度教还认为菩提树是神仙们居住的地方，毗湿奴和妻子拉克希米女神在每月初一的那个黑夜就居住在菩提树上。毗湿奴住在树根，拉克希米住在树干，纳拉扬住在树枝，哈里王住在树叶，而所有的神都住在菩提树的果实里。
印度教徒相信菩提树凝聚着各种美德，它有能力使人实现愿望和
菩提树
解脱罪责。许多印度教妇女认为，经常向菩提树祈祷，定期给菩提树浇水，并且围绕着菩提树行走可以得到保佑生出好孩子，尤其是儿子。这是因为这样做会使居住在树上的神灵们高兴，便恩赐这些愿望得到结果。为了实现愿望，还有一种习惯就是围着树干绕线绳，当看到菩提树干上缠绕着一圈圈的线绳时，就知道这是信徒们祈祷的结果。据说在星期六给树根浇上一点点油，然后在旁边点上一盏油灯，有利于摆脱各种困境。缠绕线绳祈祷。
修行的人要保证在寺庙的范围内至少有一棵菩提树。他们认为，在日出之前，贫困的阴影笼罩着菩提树，但在日出之后，就由拉克希米女神接管了。因此，在日出前是禁止对菩提树祈祷的。在他们的眼里，砍伐或毁坏菩提树就等同于谋杀了一个婆罗门。
自身优点脱颖而出从UHIydlX植物学上讲，菩提树属桑科常绿乔木，树高可达15米，直径可达2米。树干凹凸不平，枝繁叶茂，冠幅广展。菩提树的生命力很强，我看到它从别的树干窝窝里长出来，从砖石缝隙里长出来，同样生气勃勃，翠绿挺拔。菩提树叶片呈心型，前端骤然变得细长似尾，被称作“滴水叶尖”，十分俊俏，如做成标本，那清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉名曰“菩提纱”，有人在上面画上佛像，成为佛教徒珍爱的信物。菩提树不仅身世丰富，而且实际用途也很广泛，其枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；其花入药有发汗解热、镇痛之效。菩提子不仅可以作为药材入药，而是最早用作佛珠的材料。我在佛祖故地巴特那遇到一位卖菩提子佛珠的商人，他告诉我说菩提子是有分类的，根据其身上的UHIydlX斑纹，分成一眼到五眼几种，五眼的最珍贵。他从一个小匣子里取出一串菩提子佛珠对我说，这串佛珠上的每个菩提子都是五眼，因此这串佛珠的价格是120美元。
传说
相传，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨，保护他安心修道，故名。她被认为是佛教最早的护法神。在佛寺里，她的形象特点是两手拿一树枝，打扮成年轻妇女的样子。菩提树本名毕钵罗树，这种树为常绿乔木，叶子呈卵形，茎干黄白色，花隐于花托中，树籽可作念珠。由于它是佛教圣树，东南亚佛教国家信徒常焚香散花，绕树礼拜，沿习成俗。

本师释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟，菩提树因此成为觉悟的代名词。直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。
菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”(Pippala)，因佛教的创始人本师释迦牟尼佛在菩提树下悟道，才得名为菩提树（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意为“觉悟”。
菩提树是一种在干燥季节落叶的半常青热带大型乔木，树高可达30米，树干直径可达3米。树干笔直，树皮为灰色。树冠为波状圆形。具有悬垂气根，在伤口处会分泌出乳汁。叶子为浓绿色，网状叶脉，表面平滑有光泽 ，心形，有一个明显延伸的顶端尾尖，是热带植物排水的特征，叶长10-17厘米，叶宽8-12厘米，尾尖长2-5厘米；叶柄纤细，长6-10厘米。托叶掉落后会在枝条上留下环状的托叶环。夏季时树干上成对出现无梗的扁球形隐花果。隐头花序，雄花、雌花和不育花（瘿花）均生长在同一榕果的内壁。果实为直径1-1.5厘米的小无花果，成熟时颜色由绿色变为紫色。野生菩提树在幼时多为附生生长，但一般不会发生绞杀现象。
佛祖释迦牟尼当年修道成佛，即在菩提树下。故此，菩提子亦成了佛缘之物，尤其是佛家的法物--佛珠亦大多以菩提子制成。菩提，是梵语bodhi音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功德，因此，菩提子成为最广泛使用的法器之一。其中，显宗佛教弟子用星月菩提多一些，密宗佛教弟子用凤眼菩提多一些。

菩提本非树

这样的多雨地区，掌握这个法宝的不仅是菩提树，还有很多其他的树种。于是，“滴水叶尖”也就成了热带雨林植物的一个有趣特征。

菩提树的叶子形状很特别，其基部向内凹呈心形，顶端还有一个长长的、飘逸的叶尖。当然，这个叶尖绝不仅仅是一种装饰

叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮。

植物的叶片尖端有着长而尖的末端，名为“滴水尖