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关于植物的寓言故事

2020-08-12 20:43:01 分类:养花问答 来源: 日夏养花网 作者: 网络整理 阅读:183

关于动物的寓言故事

狐假虎威那样的

1.东郭先生

从前有个心地善良的东郭先生。一天,他带着一口袋书出远门。他怕毛驴受压,就自己背着口袋,牵着毛驴赶路。走累了就在树下休息。这时一只受伤的狼逃到东郭先生面前,说自己是只好狼,猎人要打死它,哀求东郭先生救命。东郭先生看它十分可怜,就把日夏养花网口袋里的书倒出来,让狼藏进口袋里。猎人追来时,东郭先生推说不知,救了狼的性命。可是,这条狼一钻出口袋就凶相毕露,它说在口袋里闷了半天,现在肚子饿了,要把东郭先生吃了充饥。

东郭先生说它恩将仇报,要找人评理。他们先请老树作证,老树说不清楚。再找老牛,老牛怕管闲事。最后找到一个老农夫,老农夫听后胸有成竹地说,他不相信有这种事,要他们把经过情形再表演一遍,然后再评判谁有理。于是,狼钻进了口袋。老农夫立即把袋口扎紧,用锄头狠狠地把狼打死。他告诫东郭先生,对狼这样的坏蛋,千万不能讲仁慈。

2.黔驴技穷

黔中道这个地方原本没有驴子,有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处,便把它放置在山下。老虎见到它,一看原来是个巨大的东西,把它当作神。于是隐藏在树林中偷偷看它。老虎渐渐地走出来接近它,十分小心谨慎,不知道它是什么东西。     一天,驴子一声长鸣,老虎非常害怕,远远地逃走;认为驴子将要咬自己,非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它,认为驴子没有什么特殊的本领;渐渐地习惯了它的叫声,又靠近它前前后后地走动;但老虎始终不敢和驴子搏击。

慢慢地,老虎又靠近了驴子,态度更为随便,碰撞它、倚靠它、冲撞它、冒犯它。驴非常愤怒,用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜,盘算此事,心想到:“驴子的本领只不过如此罢了!”于是跳跃起来,大声吼叫,咬断驴的喉咙,吃完了它的肉,才离去。     后来,大家就把这只驴子在黔地被老虎吃掉的这个故事演变成“黔驴之技”这句成语,比喻人有限的一点本领已经用完。

3.守株待兔

宋国有个农民,(他)的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,(那个农民)便放下他的农具守在树桩子旁边,希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的,而(他)自己却被宋国人所耻笑。现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀。

4.亡羊补牢

从前,有人养了一圈羊。一天早晨,他发现少了一只羊,仔细一查,原来羊圈破了个窟窿,夜间狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说:“赶快把羊圈日夏养花网修一修,堵上窟窿吧!”那个人不肯接受劝告,回答说:“羊已经丢了,还修羊圈干什么?”第二天早上,他发现羊又少了一只。原来,狼又从窟窿钻进来,叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居的劝告,便赶快堵上窟窿,修好了羊圈。从此,狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

5.狐假虎威

楚宣王问群臣,说:“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样的吗?”群臣无人回答,江乙回答说:“老虎捕捉各种野兽来吃。捉到一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃跑,老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的,却以为是害怕狐狸。

扩展资料:

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短,多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等,古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围内享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强,无论人们的文化水准高低,都能在简练明晰的故事中悟出道理。

参考资料:百度百科-寓言故事

1.亡羊补牢

亡羊补牢意思是羊逃跑丢失了再去修补羊圈,还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。出自《战国策楚策》:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”
从前,有人养了一圈羊。

一天早日夏养花网晨,他发现少了一只羊,仔细一查,原来羊圈破了个窟窿,夜间狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说:“赶快把羊圈修一修,堵上窟窿吧!”那个人不肯接受劝告,回答说:“羊已经丢了,还修羊圈干什么?”

第二天早上,他发现羊又少了一只。原来,狼又从窟窿钻进来,叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居的劝告,便赶快堵上窟窿,修好了羊圈。从此,狼再也不能钻进羊圈叼羊了。


2.守株待兔

成语“守株待兔”,比喻妄想不劳而获,或死守狭隘的经验,不知变通。

相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了.他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财。但是一直没有意外之财,每天过着一 样 的生活。

人生里总会有一点好运气,终于,奇迹发生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑。突然,有一只兔子,不偏不倚,一头撞死在他田边的树根上。

当天,他美美地饱餐了一顿。从今往后,他便不再种地。一天到晚,守那被兔子撞上的树根,等着下一个兔子来撞。

3.塞翁失马

塞翁失马是一个成语,比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。选自《淮南鸿烈集解》中的一个典故,衍生为成语“塞翁失马,焉知非福”。

靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”

他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。

唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命。

4.黔驴技穷

黔驴技穷,比喻有限的一点本领也已经用完了,出自唐柳宗元的《三戒黔之驴》。

黔地这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来一头驴进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神,躲藏在树林里偷偷看它。老虎渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。

有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为要咬自己,非常害怕。但是老虎来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。

渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。

唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,老虎当初如果说看不出驴的本领,老虎即使凶猛,但多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!

5.农夫与蛇

农夫与蛇出自《伊索寓言》。这个故事告诉人们做人一定要分清善恶,只能把援助之手伸向善良的人,对恶人千万不能心慈手软。

在一个寒冷的冬天,赶集完回家的农夫在路边发现了一条蛇,以为它冻僵了,于是就把它放在怀里。蛇受到了惊吓,等到完全苏醒了,便本能地咬了农夫,最后杀了农夫。农夫临死之前非常后悔地说:“我想要做善事,却由于见识浅薄而害了自己的性命,因此遭到了这种报应啊。”

1;从前有个心地善良的东郭先生。

一天,他带着一口袋书出远门。他怕毛驴受压,就自己背着口袋,牵着毛驴赶路。走累了就在树下休息。这时一只受伤的狼逃到东www.rixia.cc郭先生面前,说自己是只好狼,猎人要打死它,哀求东郭先生救命。东郭先生看它十分可怜,就把口袋里的书倒出来,让狼藏进口袋里。猎人追来时,东郭先生推说不知,救了狼的性命。

可是,这条狼一钻出口袋就凶相毕露,它说在口袋里闷了半天,现在肚子饿了,要把东郭先生吃了充饥。东郭先生说它恩将仇报,要找人评理。他们先请老树作证,老树说不清楚。再找老牛,老牛怕管闲事。最后找到一个老农夫,老农夫听后胸有成竹地说,他不相信有这种事,要他们把经过情形再表演一遍,然后再评判谁有理。于是,狼钻进了口袋。老农夫立即把袋口扎紧,用锄头狠狠地把狼打死。

他告诫东郭先生,对狼这样的坏蛋,千万不能讲仁慈。

2;黔中道这个地方原本没有驴子,有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处,便把它放置在山下。老虎见到它,一看原来是个巨大的东西,把它当作神。于是隐藏在树林中偷偷看它。老虎渐渐地走出来接近它,十分小心谨慎,不知道它是什么东西。

一天,驴子一声长鸣,老虎非常害怕,远远地逃走;认为驴子将要咬自己,非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它,认为驴子没有什么特殊的本领;渐渐地习惯了它的叫声,又靠近它前前后后地走动;但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地,老虎又靠近了驴子,态度更为随便,碰撞它、倚靠它、冲撞它、冒犯它。驴非常愤怒,用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜,盘算此事,心想到:“驴子的本领只不过如此罢了!”于是跳跃起来,大声吼叫,咬断驴的喉咙,吃完了它的肉,才离去。

后来,大家就把这只驴子在黔地被老虎吃掉的这个故事演变成“黔驴之技”这句成语,比喻人有限的一点本领已经用完。也说“黔驴技穷

3;  宋国有个农民,(他)的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,(那个农民)便放下他的农具守在树桩子旁边,希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的,而(他)自己却被宋国人所耻笑。现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀。

4;亡羊补牢

从前,有人养了一圈羊。一天早晨,他发现少了一只羊,仔细一查,原来羊圈破了个窟窿,夜间狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说:“赶快把羊圈修一修,堵上窟窿吧!”那个人不肯接受劝告,回答说:“羊已经丢了,还修羊圈干什么?”第二天早上,他发现羊又少了一只。原来,狼又从窟窿钻进来,叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居的劝告,便赶快堵上窟窿,修好了羊圈。从此,狼再也不能钻进羊圈叼羊了

5;螳螂捕蝉

吴王要攻打荆地,警告左右大臣说:“谁敢劝阻就处死谁!”一个年轻舍人想要劝吴王却不敢,便每天拿着弹弓、弹丸在后花园转来转去,露水湿透他的衣鞋,接连三个早上都像这样。吴王觉得奇怪:“你为什么要像这样打湿衣服呢?”侍卫对吴王回答道:“园里有一棵树,树上有一只蝉。蝉停留在高高的树上一边放声的叫着一边吸饮着露水,却不知道有只螳螂在自己的身后;螳螂弯曲着身体贴在树上,想扑上去猎取它,但却不知道有只黄雀在自己身旁;黄雀伸长脖子想要啄食螳螂,却不知道有个人举着弹弓在树下要射它。

这三个家伙,都极力想要得到它们眼前的利益,却没有考虑到它们身后有隐伏的祸患。”吴王听后,说:“好啊!”随后取消了这次军事行动。

在一个美丽的森林内的一棵树上,住了一对老鼠母子。老鼠弟弟很热心,常常帮助别的小动物,而老鼠妈妈非常勤奋,但它体弱多病。
有一天,老鼠弟弟出外觅食,看到了一只受伤的小鸟,虚弱地靠着一棵树旁休息,老鼠弟弟想:「如果我不帮助她,她一定会死的,我还是带她到我家养伤吧!」然后,老鼠弟弟便走

到那只小鸟的旁边,把树叶叠成一辆小车,推着小鸟回家,小鸟姊姊醒来后,便衷心地谢谢他。
过了一个星期后老鼠弟弟到海边散步,突然它听到有动物叫救命,老鼠弟弟便急忙找出声音的来源,原来有一只乌龟被鱼网困着了。老鼠弟弟立即用尖锐的牙咬开了鱼网,乌龟伯伯得救了,他立刻连声道谢,再游到大海去了。
自从老鼠弟弟救了乌龟伯伯,在老鼠家养伤的小鸟已经康复并离去了。

一天晚上,老鼠妈妈突然十分辛苦,老鼠弟弟便立即找医生,医生说她患上了一种严重的病,不尽早医治便有生命危险了!老鼠弟弟问医生怎麼办,医治便告诉他要取得山顶上的一种「七彩草」才能治好鼠妈妈的病。
老鼠弟弟立即出发,走过崎岖的山路,到了一个湖边,老鼠弟弟又不懂游泳,正感旁徨,突然,一只乌龟游过来,原来是乌龟伯伯!老鼠弟弟立即爬在他的背上,游到湖的另一边。后来,鼠弟弟又遇见小鸟姊姊,小鸟说:「骑在我背上吧!我带你上山顶。」说罢,便飞到山顶。鼠弟弟拿到「七彩草」后便回家了。终於救回老鼠妈妈的性命了。
这个故事教我们明白多帮助人,当你有困难时别人也会帮助你呢!

动物寓言故事 萧蔚琳 上6A

一天清早,森林裏传来一阵嘈吵的声音,原来是小狗和小猫正在喋喋不休地争论谁比较有勇敢,小狗说:「我比你勇敢啊!」小猫不服气,便说:「你说你比我勇敢,有甚麼证据呢?」这时,森林裏的猫头鹰便跟他们说:「别再吵了!不如你们明天在这裏,看谁能最快爬到天上,把太阳取下来,就算最勇敢!」经过双方的同意后,他们便回家作好准备,预备明天的比试。

第二天,他们都显得精神奕奕,信心十足。首先,他们把带来的桌子、椅子一层一层的叠好,使它们成为一把「梯子」。小狗一马当先的爬上去,而小猫则紧随其后。森林裏的动物都努力地为他们打气,不停地大喊他们的名字,鼓励他们。就在此时,小猫向下一望,一不留神掉了下来。此时森林裏的动物才醒觉起小猫原来有畏高症,便赶快跑过去看他有没有受伤。幸好,小猫刚巧摔在柔软的草地上,动物们都稍为放心一点,他们召来救伤队把小猫送到医院去。此时,动物们的注意力都回到正在比赛的小狗身上,可能是小狗看见小猫不能再比赛的缘故,便信心大增,努力地向上爬,不消一会儿,便已登上天空,他飞快地跑到太阳那儿,谁知他一碰到太阳,便给它的热力活活地灼死了。

所以,我们做事千万不要不自量力,否则,便会落到跟小狗和小猫一样悲惨的下场。

动物寓言故事 李慧琪 上6A
森林裏准备举行才艺比赛,参赛者有蚂蚁、猴子、小鸟和孔雀。比赛虽然将於下月举行,但是动物们都忙於练习。其他不参赛的动物却七嘴八舌地谈论著比赛的事,大家都热切地期待它的来临。
比赛前的三星期,孔雀突然照照镜子,发觉自己很胖,跳起舞来颇难看的。於是,她就不断地节食和练习跳舞。

比赛当日,参赛者都以最佳的状态示人。首先,蚂蚁一家人雄赳赳地在台上步操,接著,身手灵活的猴子表演体操,然后,小鸟「吱吱」地唱出悦耳的歌曲,听得观众十分陶醉。最后,是孔雀的表演,大家对她有很大的期望。她走到台上,随著音乐的节拍,跳著轻盈的舞姿,谁料她跳了不久,就「砰拍」一声重重地摔在地上晕倒了。大家不约而同地站起来凑热闹,想看看孔雀到底发生了何事。原来孔雀由於过分节食,导致营养不良,需要送院治疗呢!冠军?本来就属於孔雀的,但在这样的情况下,只好把它送给小鸟。孔雀醒来后,后悔不已,因为她不但未能顺利演出,还把后冠送给了别人呢!

这个故事教训我们做任何事也不能过分,要适可而止,否则,只会惹来反效果。

动物寓言故事-爱装扮的狮子王 简倩君 上6C

从前,森林裏住着一只爱装扮的狮子王,他常常想令自己更加威风,他要跟其他狮子媲美。
有一天, 他听说森林外有一间出名的理发店,在这间店剪过头发的动物都夸赞那店,那里的发型师手艺出色。 所以狮子王立刻放下手上的工作,跑出森林外。「欢迎光临本店!」狮子王一到达,理发师便出来迎接。狮子王说:「你帮我做一个最新的曲发吧!」理发师立刻替狮子王电曲了头发。
「 完成了!」理发师大声地说。狮子王立刻看看自己甚麼模样,他一看,看到自己果然威风凛凛,他很高兴地离开理发店,回到森林去。当他走进森林时,大摇大摆地走,经过的动物都注视他,其中一只正在嬉戏的小狮子也停了玩耍,跑到狮子王的面前说:「狮子王,你的发型很有趣啊!」小狮子追

关于大自然的寓言故事

文学是以语言文字为媒介,藉人,事,物形象为题材,以反映社会人生为要旨.寓言文学也是语言艺术之一,《庄子》既然具有文学的基本特徵,故此章以《庄子》寓言为研究主体,就寓言作品中的角色,篇章组织的安排,寓言表现的技法,分别加以探讨,析求寓言问学之艺术风采.
第一节寓言的角色
《庄子》寓言中的角色包罗万象,故此项分析不以主角为限
人物角色
《庄子》一书中,寓言的角色有古有今,亦有假借知名人物来宣说义理;借到无可借时,就用一些虚构人氏,为其代言,其中,其中寓言人物三百四十三人中,孔门弟子除颜回外,不及3%,而相关寓言凡二十则,却占总数近10%超出相应比例的三倍多.
孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上.弟子读书,孔子弦歌鼓琴.奏曲未半.有渔父者,下船而来,须眉交白,被发揄袂,行原以上,距陆而止,左手据膝,右手持颐以听.曲终而招子贡,子路,二人俱对.客指孔子曰:「彼何为者也 」子路对曰:「鲁之君子也.」客问其族.子路对曰:「族孔氏.」客曰:「孔氏者何治也 」子路未应,子贡对曰:「孔氏者,性服忠信,身行仁义,饰礼乐,选人伦,上以忠於世主,下以化於齐民,将以利天下.此孔氏之所治也.」又问曰:「有土之君与 」子贡曰:「非也.」「侯王之佐与 」子贡曰:「非也.」客乃笑而还,行言曰:「仁则仁矣,恐不免其身;苦心劳形以危其真.呜呼!远哉,其分於道也!」〈庄子.鱼父三十一〉
庄子巧妙的的因袭论语述而篇中,叶公问孔子於子路,子路张口结舌的无以回答,藉由渔父之言阐述和孔子所言之仁义有所不同.另外,劳动者的形象也是庄子寓言角色的一个重要的点,〈庖丁解牛〉,〈痀偻者承蜩〉等.
非人物角色
由於《庄子》的篇数有 ,故事中有非人物之角色者,都接加以讨论,使寓言特色能够充分的呈现;非人物的角色中可以分为动物,植物,鬼神三类来探讨,主要的特色是本身具有生命型态.
动物
《庄子》一书中,出现不少的动物角色,也有神话传说中的奇珍异兽,也有生活中常见的动物,如,虎,狗,兔,蛙……,如
庄周游於雕陵之樊,赌一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸,感周之 而及於粟林.庄周曰:「此何鸟哉,翼殷不逝,目大不覩 」勤裳躩步,执弹而留之.覩一蝉,方得美荫而忘其身;螳蜋执 而博之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其身.庄周怵然曰:「噫!物固相累,二类相召也!」捐弹而返走,虞人逐而谇之.《庄子.山木第二十》
惠子相梁,庄子往见之.或谓惠子曰:「庄子来,欲代子相.」於是惠子恐,於国中三日三夜.庄子往见之,曰:「南方有鸟,其名鵷鶵,子知之乎 夫鵷鶵,发於南海而飞於北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮.於是鸱得腐鼠,鵷鶵过之,仰而视之曰:『吓!』今子欲以子之梁国而吓我邪 」《庄子.秋水第十七》
植物
庄子寓言中以植物为角色的形象大多是,无用之材得以保全,鲜少赋予植物生命及人性的特性.如:
匠石之齐,至於曲辕,见栎社树.其大蔽数千牛,絜之百围,其高临山,十仞而后有枝,其可以为舟者旁十数.观者如市,匠伯不顾,遂行不辍.弟子厌观之,走及匠石,曰:「自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也.先生不肯视,行不辍,何邪 」曰:「已矣,勿言之矣!散木也.以为舟,则沉;以为棺椁,则速腐;以为器,则速毁;以为门户,则液樠;以为柱,则蠹.是不材之木也.无所可用,故能若是之寿.」《庄子.人世间第四》
古代的文人雅士大多喜用植物的特性来彰显自己的品行操守,例如竹子的坚贞,梅花的耐寒等.但庄子这篇寓言却劝人家选择做个「不材之人」,因为,祸福是相因的,不才之木才可以得到长寿.庄子藉著良材往往被砍伐去做木工的基础,来说明自己应该无为的思想.此类作品尚有〈山木与雁〉等.
鬼神
在鬼神的形象上,庄子对古代神话人物加工自由度很大,全是根据自己旨趣和所欲传达寓言的哲理的需要加以编造,自由创作,这些形象都是经过高度夸张而创造出来的寓言形象.如〈河伯〉,〈黄帝〉,〈貌姑射神人〉等
第二节寓言的篇章组织
寓言意旨之安置
据陈蒲清所言:「根据纵深层次,寓言作品的形象与寓言的关系有表层寓意,中层寓意,深层寓意的渐进层次:表层寓意作者类比之具体事件,往往是触发作者创作某篇寓言的契机;中层寓意是表层寓意的概括升华,反应某一历史时期特有的精神现象.」本章节中所探讨之寓意,穿插是寓言以表层寓意为主,独立是寓言另扩及至中层寓意.
1,穿插式寓言
「穿插式」寓言即是作者於文章中运用寓言之表现,如欲於文中区隔寓言与论述,常见的有下列几种方法.第一种是以「何….邪 」或「何……乎 」等问句,作为寓言的开端,如「庄子衣大布而补之,正緳系履而过魏王.魏王曰:「何先生之惫邪 」〈山木第二十〉,「举鲁国而儒服,何谓少乎 」〈田子方第二十一〉
第二种是在寓言之前后,出现「昔」,「今」之词作为区隔,如〈天地第二十〉,前以「「昔尧治天下,……」开始寓言故事,后以「今子赏罚而民且不仁……」作为论述.
2,独立式寓言
独立式寓言意指单篇即为寓言之作品,由於每篇皆为一事之完整陈述,无其他类比之具体事件.
庄周家贫,故往贷粟於监河侯.监河侯曰:「诺,我将得邑金,将贷子三百金,可乎 」庄周忿然作色曰:「周昨来,有中道而呼者.周顾视车辙中,有鲋鱼焉.周问之曰:『鲋鱼来!子何为者耶 』对曰:『我,东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉 』周曰:『诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎 』鲋鱼忿然作色曰:『吾失我常与,我无所处.我得斗升之水然活耳.君乃言此,曾不如早索我於枯鱼之肆!』」《庄子.外物第二十六》
本篇藉由「鲋鱼忿然作色曰」中,明白作者所欲传达的道理.同於此者另有〈任公子钓鱼〉,〈涸辙之鲋〉等.
寓言故事之布局
寓言故事的表达形式,主要有记述和对话两种,但并非所有的寓言都能够绝对的划分为二,如果以记叙为主的寓言,可能出现一两句对话的内容;而以对话为主的寓言,也有可能会出现少部分记述的文句;更有两者兼备且重要者.
1,记述为主
此类以记叙文为主的寓言,全用文字直接描述,或有一两句对话为.如〈任公子钓鱼〉:
任公子为大钩巨缁,五十犗以为饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦旦而钓,期年不得鱼.已而大鱼食之,牵巨钩陷,没而下,骛扬而奋鬐,白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里.任公子得若鱼,离而腊之,自制河以东,苍梧已北,莫不厌若鱼者.已而后世辁才讽说之徒,皆惊而相告也.夫揭竿累,趣灌渎,守鲵鲋,其於得大鱼难矣,饰小说以干县令,其於大达亦远矣,是以未尝闻任氏之风俗,其不可与经於世亦远矣!《庄子.外物第二十六》
本篇选自《庄子外物》.此篇寓言意全用叙述的方式来,以任公子为主角,说明胸怀大目标,不计较眼前的利益才能成大事.此类以记述为主的还有〈长梧封人〉,〈不龟手之药〉,〈墦间乞食〉等.
2,对话为主
此类以对话为主的寓言,用寓言人物间问答的「对话」方式来呈现,或先有少数的「引言」,通常是为交代寓言背景,成为「引言+对话」.
东郭子问於庄子曰:「所谓道,恶乎在 」庄子曰:「无所不在.http://www.rixia.cc」东郭子曰:「期而后可.」庄子曰:「在蝼蚁.」曰:「何其下邪 」曰:「在稊稗.」曰:「何其愈下邪 」曰:「在瓦甓.」曰:「何其愈甚邪 」曰:「在屎溺.」东郭子不应.庄子曰:「夫子之问也,固不及质.正获之问於监市履狶也,每下愈况.《庄子.知北游第二十二》
第三节 寓言的表现技法
设置悬念
主动发问
此种方式,采用主动出击之方法,藉由问题,动作使对方不得不产生怀疑,而有所思考,回应,如:
老聃死,秦失吊之,三号而出.弟子曰:「非夫子之友邪 」曰:「然.」「然则吊焉若此,可乎 」曰:「然.始也吾以为其人也,而今非也.向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母.彼其所以会之,必有不蕲言而言,不蕲哭而哭者.是遁天倍情,忘其所受,古者谓之遁天之刑.适来,夫子时也;适去,夫子顺也.安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之县解.」指穷於为薪,火传也,不知其尽也.《庄子.养生主第三》
秦失去吊唁老聃的行为,引起了老聃的第子的不解,借秦失之言,写出了人生在世,当「安时处顺」,视生死唯一如,不为哀乐之情所困扰,所拘著.同样的手法也用於〈颜回新斋〉中.
设难化解
两难的处境之解决在庄子的寓言中也有其重要的地位,而寓言既有况凝现实之性质,在寓言中巧设难竟以化为解惑当有其必要,如:
庄子行於山中,见大木,枝叶盛茂.伐木者止其旁而不取也.问其故,曰:「无所可用.」庄子曰:「此木以不材得终其天年.」夫子出於山,舍於故人之家.故人喜,命竖子杀雁而烹之.竖子请曰:「其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀 」主人曰:「杀不能鸣者.」明日,弟子问於庄子曰:「昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死.先生将何处 」庄子笑曰:「周将处夫材与不材之间.材与不材之间,似之而非也,故未免乎累.若夫乘道德而浮游则不然.无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖;物物而不物於物,则胡可得而累邪!此神农,黄帝之法则也.若夫万物之情,人伦之传,则不然.合则离,成则毁;廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺.胡可得而必乎哉!悲夫,弟子志之,其唯道德之乡乎!」《庄子.山木第二十》
由大木「无所可用」所以存活下来,而雁以不材而被杀,道出了远害其身两难之困境,不过在无奈的环境中,唯有将自己的心思从纠结的现实中提升一级,以维护其精神的自主性而免於沦为工具价值而已.同样的手法也用於〈饮冰的人〉,〈浮游於道德〉等.
物性拟人
寓言以动植物,器物之性质为主体,在运用目的方免除批评人事的针锋相对性,有劝谏说服;而又为了避免失之玄远离题,物性又必须与人事之性质有「互为指涉」之联想.在《庄子》寓言中,此一技巧约有两种表达方式:一是动植物,器物能直接以人类思维进行对话与行动.二是动植物,器物虽无对话或行动,然都有具有近似人类情感为寓言的表现重点.
第一种寓言较被视为成熟之寓言创作技巧,一般亦认为西方寓言中之运用较为丰富多样;在先秦的寓言中凡是讨论此一现象,即以《战国策》中之〈鹬蚌相争〉,〈狐假虎威〉,前者由鹬,蚌之对话,后者由狐,虎的本性,充分展露出了人类世界中的「两败俱伤」的愚昧行为,后者更依狐的狡诈虎的凶猛,顺其自然的天性来加以掌握推展情节,贴切的传达出来.《庄子》一书中,也有此技巧:
穷发之北有冥海者,天池也.有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲.有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也.斥鴳笑之曰:「彼且奚适也 我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也 」〈庄子.秋水第十七〉
第二种是动物器物虽无对话或行动,但以其具有近似人类情感为寓言表现方式,如在〈东海之鸟〉中:
东海有鸟焉,名曰意怠.其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引援而飞,迫胁而栖;进不敢为前,退不敢为后;食不敢先尝,必取其绪.是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免於患.《庄子.山木第二十》
鸟类觅食的本能,应属生物求生的反射动作,然「是以免於患」之语,使得所有动作充满了「理智抉择」之色彩.
真假相生
《庄子》寓言中,使用「真假相生」之法有以下两种方式:一是「历史虚构法」,此法是借历史经验来作为仿效学习或引以为戒,尤其书中寓言对象多为君王或是与施政相关之环境.二是「梦兆奇幻」之法,对於想要人改进缺失而为之寓言,不变直接说明而用一种虚幻难侧之事拉近距离,化解当事者的戒心进而接受.
历史虚构
历史虚构有两种可能的情况,一是「本为假造,虚构之故事,但往往援引历史事件或历史名人加以证实.」一是「有些故事本有一定的史事为依据,但作者或添加枝叶,或虚构部分内容,以求生动叙述并寄托寓意.」
孔子穷於陈蔡之间,七日不火食,藜羹不糁,颜色甚惫,而弦歌於室.颜回择菜,子路,子贡相与言曰:「夫子再逐於鲁,削迹於卫,伐树於宋,穷於商周,围於陈蔡.杀夫子者无罪,藉夫子者无禁.弦歌鼓琴,未尝绝音,君子之无耻也若此乎 」颜回无以应,入告孔子.孔子推琴,喟然而叹曰:「由与赐,细人也.召而来,吾语之.」子路,子贡入.子路曰:「如此者,可谓穷矣!」孔子曰:「是何言也!君子通於道之谓通,穷於道之谓穷.今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为!故内省而不穷於道,临难而不失其德.天寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也.陈蔡之隘,於丘其幸乎.」孔子削然反琴而弦歌,子路扢然执干而舞.子贡曰:「吾不知天之高也,地之下也.」古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也.道德於此,则穷通为寒暑风雨之序矣.故许由虞於颖阳,而共伯得乎共首.《庄子.让王第二十八》
拔苗助长
女娲补天
后羿射日
愚公移山

克雷洛夫中有许多描写植物动物的寓言如什么

克雷洛夫有许多描写植物动物的寓言,如

1、《乌鸦与狐狸》

讲的是有只乌鸦偷到一块肉,衔着站在大树上。路过此地的狐狸看见后,狐狸大肆夸奖乌鸦的身体魁悟、羽毛美丽,还说他应该成为鸟类之王,若能发出声音,那就更当之无愧了。乌鸦为了要显示他能发出声音,便张嘴放声大叫,而那块肉掉到了树下。狐狸跑上去,抢到了那块肉,并嘲笑说:“喂,乌鸦,你若有头脑,真的可以当鸟类之王。”

2、《橡树和芦苇》

讲述的是芦苇与橡树为他们的耐力、力量和冷静争吵不休,谁也不肯认输。过了一会儿,一阵猛烈的强风吹了过来,芦苇弯下腰,顺风仰倒,幸免于连根拔起。而橡树却硬迎着风,尽力抵抗,结果被连根拔掉了。



3、《蜜蜂和苍蝇》

讲的是有两只苍蝇准备飞往异国他乡,它们在半路上聊天,人们为什么对它们这么厌烦,人们还拿着苍蝇拍打死了很多我们的同伴,人们太狠毒了。说着说着,它们遇见一只蜜蜂,蜜蜂听见它们的聊天后,说:“你们真是太愚蠢了,你们全身是细菌,还总是爬到食物上,人吃了会得病。所以人们都讨厌你。”

4、《伊索寓言》

讲述的是狼和小羊碰巧同时到一条小溪边喝水。狼找各种借口想要吃小羊的故事。这个故事是说面对像狼这样的坏人,无论你和他说什么都是没用的。因为坏人是不会和你讲道理的,所以要学会保护自己。

5、《老鼠会议》

讲的是众鼠儿意欲光耀族名,想把厨师、管家闹个不得安宁。尽管猫儿们十分凶狠,鼠辈决意大闹地窖与天棚。商讨这件大事要召开会议,长尾巴的老鼠才有资格出席。尾长过体乃机灵聪明之征,老鼠们对此深信不疑。

《狐狸和乌鸦》《狼和小羊》《橡树和芦苇》
伊索寓言与克雷洛夫寓言的区别,在于作者不同、创作时代不同、文体不同、寓言所蕴含的思想不同。
(一)作者不同。伊索寓言的作者为伊索,克雷洛夫寓言的作者为伊万安德烈耶维奇克雷洛夫。
(二)创作时代不同。伊索生活在大约公元前六世纪的古希腊,克雷洛夫生活在一七六九至一八四四年的俄国。二者生活时代的不同,也决定了创作的时代不同,创作的背景不同。
(三)文体不同。伊索寓言多以叙述故事的文体,而克雷洛夫寓言都以诗体写成。
(四)思想不同。伊索寓言蕴含的思想,主要在于引导人们共同享受人与动物之音的和谐与欢乐;而克雷洛夫寓言常借动物和植物和形象,反映广泛的社会生活,刻画社会上各种人物的复杂性格,抒发自己的民主思想。
狐狸与葡萄,八哥,可以搜搜目录,再搜故事
有乌鸦与狐狸,橡树和芦苇

请以一种动物或植物为描写对象,写十八则寓言。

有木有搞错????
如下
野猪王
日本鹿儿岛有片原始森林。每当天还未亮时,森林里一片漆黑,如同深深的井底。就在这片幽静、黑暗的世界里,有一处微微闪光的地方。那是一潭积水,深深地藏在密林中,星光透过树枝,零星地洒在水面上。当太阳渐渐升起,森林就开始活跃起来了。鸟儿们悄无声息地从树枝间掠过,兔子慌慌张张地从它们藏身的地方逃出来…… 在这潭积水的四周,几乎所有的动物都开始各自的活动。最放肆的是十几只野猪,它们在水池边的泥沼中横躺竖卧,悠闲地来回翻滚。它们的身上似乎是被烂泥封固的,一爬起来,便跑到大松树下,“喀哧喀哧”地在树干上蹭来蹭去。因为它们身上爬满了虱子。
对付这些小东西,只能这么办。这时,灌木丛中传来窸窸窣窣的脚步声,一头野猪忽然出现了。那是一头气度不凡的雄性野猪。它要比平常的野猪大出一倍以上,那长长的獠牙,在阳光下闪闪发亮。它慢吞吞地走过来,的确有一股威风。当它一钻进泥沼,原来聚在这儿的野猪,一个个都吓得溜掉了。它就是猎人们常常提到的“野猪王”。
猎人们做梦也想捉住它或打死它,但就是找不到它。要晓得,它可不是一般的野猪啊,要不,人们怎会称它为王呢? 今天,野猪王到这儿来洗个澡,又到大松树下咔嚓咔嚓地蹭了一会,就早早地回去了。——要晓得,它也有妻儿老小,也有个家呢。不过,人们习惯把它的家称为巢穴。野猪的巢穴,一般都在密林深处。它们在那里掘开一米左右深的洞,用獠牙叼来芒草和树叶铺在洞底。为了抵御雨雪,它们在上面还会恰到好处地安装屋顶。这野猪王除了自己的巢穴,还在旁边另铺了个巢。那里住着四只今年刚刚降生的小野猪,此外,还有它们的妈妈。
现在,野猪妈妈领着孩子们挤在一起,都安详地睡着了。野猪王回来,也没有惊动它们,躺在一边睡着了。昨天晚上,它们溜到农田里,偷吃了一肚子红薯。加上秋天的太阳一直射到洞底,把它们的窝烤得暖烘烘的。所以,这一家野猪正沉浸在“丰衣足食”的幸福中,安逸地打着盹。忽然,野猪王竖起耳朵,睁开了眼睛。凭它的经验,它闻到了一股狗身上发出的味道。从它遥远的祖先开始,猎狗就成了它们最危险的敌人。野猪王对猎狗恨之入骨,它把牙咬得咯吱咯吱直响。
这时,野猪妈妈听到那声响,也抑制不住兴奋之情,连脊背上的毛都倒立起来了。猎狗们的味道越来越近。野猪一家却一动不动地陷藏在洞穴中,猎狗们离洞口只剩下十米远了,它们忽进忽退,汪汪地开始大声吼叫。如果是平常的野猪,听到这吵闹的叫声,准会仓惶逃跑。可这野猪王,已经同猎人和猎狗打过多年交道,可谓经验丰富的老将了。它熟悉猎狗们的特点,一旦这时逃出,就会上当,猎狗们还会引来猎人。况且像现在这样,领着这么多家眷逃亡,准保遭殃。所以它强压住怒火,等待时机的到来。啊,机会终于来了。跑在前头的两只猎狗冲到洞穴旁边。就在这时,野猪王像一颗黑色的炮弹,呼地一下跳出洞外,以迅雷不及掩耳之势,用它那长长的獠牙挑住两条猎狗,并抛了出去。对这突如其来的一击,把其它的猎狗吓得连连后退。然而它们毕竟还是经过训练的,剩下的这三只猎狗一齐扑向野猪王。四只动物就这样滚打成一团。周围扬起一股股尘土。但是,当尘土被风吹尽,原始森林又悄无声息时,躺在地上的是五只猎狗,而野猪王只是受了点轻伤。人们总以为猪最笨。其实不然。这只野猪王,似乎明白世界上的一切。它知道,有猎狗,那么,猎人就在附近。它也懂得,它咬死了这么多猎狗,那肯定有许多猎人要来找它算帐。它就来个三十六计,走为上策。于是,它很快地带着全家,暂且到别处去躲一阵子了。
塘边的柳树

  在镜子一样明净的水塘边,一株柳树亭亭玉立,枝繁叶茂,婀娜多姿。每天天一亮,柳树就对着清澈的塘水自我欣赏起来。她时而舞动满头柔发,飘飘欲仙;时而一动也不动地顾盼倩影,如醉如痴。她觉得,世界上最完美的,就数她柳树小姐了。
  喜鹊飞来,"喳喳喳"地奉承说:"柳树小姐,你真是又健康又美丽!"
  柳树听了,心里说不出有多舒服。
  啄木鸟飞来,用他长长的嘴巴,在柳树身上这儿敲敲,那儿敲敲,却向她报告了一个不祥的消息:"柳树小姐,你的身子里已经钻进了虫子,可得小心啊!"
  柳树听了,先是愕然一怔,随后就爆发出一阵剌耳的尖笑:"哈哈哈,我说啄木鸟先生,我身上要有虫子,为什么喜鹊就没有发现呢?你恐怕是没安好心吧。"
  啄木鸟真诚地说:"柳树小姐,你的身上确实有虫子,若不赶紧医治,日子久了,会坏大事的!"
  柳树恼羞成怒,把满头长发猛地一摆,厉声喝道:"住口吧,你这专门挑别人缺点的家伙!连宋代诗人贺知章都赞美我'碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦'哩,你却对我指手划脚,乱发议论,什么虫呀虫呀!我这么健壮的身体,就是有条把两条虫子,又有什么了不起?"
  喜鹊也在一边帮腔说:"就是嘛,几条虫子算什么?与柳树小姐那繁茂的长发、健美的身子相比,充其量占万分之零点一,用得着大惊小怪吗?多管闲事,真是多管闲事。"
  啄木鸟叹口气飞走了。

  竹园里的石头

  一块石头多少年都盘踞在那里,独霸一方,不让草生,不让树长,而任青苔阿谀地依附着他。
  一天,他忽然觉得有什么东西在屁股上戳了一下,痒痒的,轻微轻微地疼。不经意地一瞥,原来离他不远处有片竹园,竹的根窜到他坐的地方,几个又小又嫩的笋芽想钻出地面去。
  "讨厌的小家伙,你们想和我争地盘吗?"石头以硬梆梆的声调轻蔑地说,"趁早打消这个念头!有我在,你们永远也别想出头!"
  也不知过了多少时候,石头的身边出现了几根又粗又壮的竹子,竹子边又冒出许多新笋,形成了一片竹林。石头虽然仍旧顽固地死守着他的地盘,但是,显得那么无奈,那么可怜,那么无足轻重。
  老态龙钟的他沙哑着嗓子问身边的新竹:"伙计,你们是从哪里来的?"
  一枝新竹回答说:"从你的屁股底下钻出来的呀!你忘了?我们还戳过你的屁股呢!"
  石头吃了一惊:"什么什么?你们居然还是钻出来了?"
  "不错,"新竹说,"你只能霸占你脚底下的那一小片地方,你无法霸占的地方多着呢?"

  野刺玫的悔恨

  山坡上有一株野刺玫,生气勃勃,英姿焕发,柔嫩的枝条软软地垂下,镶着翠绿的叶儿,缀着粉红的花儿,宛如一个个美丽的花环。
  采茶姑娘笑盈盈地飘过来,摘一朵刺玫花插在乌黑的头发里,茶山上顿时增添了一缕淡淡的清香。
  放牛的孩子爬在花丛边,眼睛滴溜溜地盯着采花的蝴蝶,画一样的生活平添了一层神秘的色彩。
  野刺玫蹙眉摇头:"唉,可惜我生在这偏僻的山沟里,只能博得这些土头土脑的村姑牧童一笑。如果我长在城市里,摆在高楼的阳台上,那该有多妙?说不定,连芍药、牡丹也要羞得脸红呢!"
  一个偶然的机会,野刺玫的美梦成真,他被移进花盆带进城里,和牡丹、芍药并排摆在五层楼的阳台上。野刺玫高兴得简直快要晕眩了:"啊,我终于也成为有身份的花了。"
  但是,野刺玫没有得意几天,打击便接踵而来:城里的阳光,一点儿也不像山里的阳光那样柔和可亲,火辣辣的,恨不得把他的叶儿烤焦;水泥阳台也远远不及山坡上的土壤湿润,简直就像个大火炉,差点儿没把他焖烂蒸熟;他的根被紧紧地束缚在一起,未曾伸展,就碰到了盆壁;他那繁茂的枝叶总是没有足够的水喝,慢慢地,枝儿垂下了脑袋,叶儿丢掉了精神,花儿也失去了笑容。主人的脸色越来越难看。一天,他把已枯萎的野刺玫连根拔起,从高高的五层楼上扔了下去。

  站在浪尖上的腐叶

  几片腐叶无可奈何地躺在山沟里,一天又一天,一月又一月。他们做梦都在想,什么时候才能够在世上风光一回呢?
  机会终于来了。一场大雨后,山洪顺着山谷飞流直下。当浪头卷到腐叶躺着的地方时,腐叶立即借着这巨大的冲击力,一跃而起,跳上浪尖,在雷鸣般的洪涛呐喊声中,朝山下奔去。
  山洪以摧枯拉朽之势向前席卷着。山谷中的顽石被他冲得立脚不住,跟头接着跟头,向下翻滚;枯木朽枝被他拦腰折断,连根拔起,抛入波滔,狼狈不堪;毒蛇、恶蝎、白蚁、黄蜂还没来得及逃窜,都在一瞬间陷入了灭顶之灾。
  腐叶在潮头上跳跃着,舞蹈着,得意洋洋地向两岸的青山绿树吹嘘说:"'弄潮儿在潮头立',你们瞧,我就是立在潮头的弄潮儿呀!"
  青山绿树不愿搭理他。这样的场景他们看得太多了:每当洪浪涌来的时候,总会有这样一些不要脸皮的角色出来表演一番的。

  爬得很高的牵牛花

  一株柳树被虫蛀空了身体,大风将他拦腰折断。然而,他仍活着。第二年春天,他的残躯上发出了新芽。新芽饮着雨露,沐着阳光,长成了袅袅娜娜的柳丝。
  牵牛花从他的脚下钻出来,伸展柔软的身肢,紧紧地缠绕着他往上爬。
  柳树皱着眉头呵斥:"缠着我干什么?你这讨厌的小东西!"
  牵牛花掏出一个小喇叭,"哇喇哇喇"地吹了一气说:"尊敬的柳树老前辈,您多么健康,多么挺拔,多么令人肃然起敬啊!古今中外的名人,我最崇敬的就是您了!"
  柳树听了,心里跟用鹅毛拂的一样舒服。他轻轻摸了摸牵牛花的头,脸上露出得意的笑容。
  牵牛花趁机往上爬了爬,掏出第二只小喇叭说:"伟大的柳树老英雄,您宁折不弯的崇高精神,实在太令人敬佩了!我要向您学习,向您致敬,永远做您的小学生!"
  柳树陶醉地闭上眼睛,紧紧地把牵牛花搂在怀里,像一位慈祥的老母亲一样轻轻摇晃着身子。
  牵牛花抓紧机会又往上爬,便爬边掏出第三个小喇叭:"至高无上的柳树老博士,您的知识多么渊博啊!瞧您这头学者似的长发,比爱因斯坦还有风度!瞧您这经受过风雨考验的铮铮铁骨,比萧伯纳还挺拔!古今中外的这家那家,我看都不如您老人家!"
  柳树感到自己飘起来了,像一朵白云,冉冉地越飞越高,越飞越高。
  牵牛花一边吹着喇叭,一边往上爬。不久,他比柳树还高出一头。
  他俯视着对旁边的一棵幼松说:"小伙子,你瞧我爬得多快,爬得多高!"
  幼松瞥了瞥他挂满喇叭的身子,报以轻蔑的一笑。

  关于动物的寓言故事
  森林里的鸟儿原来都不会唱歌。有一天从很远的地方飞来了一只很会唱歌的云雀,她的歌声那么委婉动听,感动了森林里所有的鸟。所有的鸟一致要求云雀教她们唱歌。云雀答应了。
  开始教歌的第一天,云雀首先教音符。她教一声,大家就唱一声。教了一会,云雀为了检验学生们学习的情况,就一个个地点着它们起来唱。第一个点的是乌鸦。乌鸦红着脸,扭扭捏捏地站了起来,不好意思地低声发出了声音。由于她的羞涩,发出的音符走了调,大家一下哄堂笑了起来。这一来乌鸦更羞得脸红脖子粗,她暗地里想:“嗨!多丢人呀!丑死了!”云雀制止了大家的笑,为了好纠正乌鸦的发音,她叫乌鸦大声再唱一遍。乌鸦却想:“这不是存心丢我的面子吗?我才不愿再丢丑呢!”她一声也不吭,恨恨地飞走了。
  云雀只有点其它的鸟来唱。其它的鸟头几次发音也走了调,大家也同样地笑话;但却都没有像乌鸦那样飞走,而是总结经验耐心地学了下去。
  后来,所有的鸟都学会了唱歌,唯独乌鸦到现在还不会唱歌。
  爱面子的人是学不到本领的。

克雷洛夫有什么动物和植物的寓言故事?

克雷洛夫动物寓言故事:乌鸦与狐狸

 

上帝忽然赏给乌鸦一小块乳酪;乌鸦高高躲到枞树树梢,摆好架势准备享用这顿早餐。但是嘴里衔着乳酪,还得思量一番。

可倒霉得很。

有只狐狸飘过近旁。乳酪的香味突然让狐狸停止奔跑:狐狸看到乳酪,乳酪把狐狸迷上,狡猾的骗子踮起脚尖走近枞树。

摇晃尾巴,一眼不眨盯着乌鸦瞧,轻声细气甜言蜜语说道:“心肝宝贝,你长得多么美妙!多美的脖子,多美的眼睛!简直就像童话梦境!多好的羽毛,多好的鸟嘴巴!必须还有天使般的声调!唱吧,可爱的乌鸦,别害臊,小妹妹,你长得这样美丽,如果还是歌唱的行家,那你就是我们的鸟中之王!”
乌鸦被赞美得晕头转向,嗉囊里高兴得透但是气来,它听从这狐狸讨好奉承的话,张开喉咙大声哑哑地喊叫:乳酪落到地上,骗子手衔起它就跑。

 

克雷洛夫植物寓言故事:橡树和芦苇

 

有一回一棵橡树同芦苇交谈。

橡树说:“老实讲,你的确有权埋怨老天,就是一只麻雀,你也会觉得沉重不堪。即使引起涟漪的微风,你也会摇摇摆摆,弱不禁风,你是这样孤苦伶仃,弯腰曲背,看着你都叫人悲哀心痛。

但是我却像高加索山脉一样自豪,不但挡住强烈的太阳光,还敢嘲笑雷电和风暴。我站得笔挺又坚定,这牢不可破的世界仿佛就是我的屏障,对我总是阵阵和风,对你却总是风暴,只要你生长在我的周围,我那枝叶的浓荫就能够为你遮挡,碰到坏天气我也能够给你当保镖。但是上天注定把你安排在暴躁的风神统治的河岸:当然,上天根本没有把你放在心上,”

“你的心肠真好,”芦苇回答道,“但是你别操心:我不会怎样倒霉,我并不为自己对暴风雨害怕;尽管我要弯倒,但是不会折断:暴风雨对我的损伤并不大,但是它对你的威胁确实厉害得多!不错,它们的凶暴至今还不能摧垮你的坚强,你也不会在暴风雨的打击下俯首帖耳;但是咱们且来等着看结局!”

芦苇刚刚说完这句话,突然间呼啸的北风挟带冰雹,又是暴雨,从北方冲来。橡树挺立不动,芦苇扑倒在地,狂风暴跳如雷,它的力量增加一倍,那棵树冠高耸入云,树根深入浓荫下土壤里的橡树,最后被咆哮的狂风连根拔了出来。

狐狸乌鸦。橡树和芦苇。
狐狸和乌鸦;狼和小羊;橡树和芦苇。
腹股沟管古古怪怪古古怪怪古古怪怪古古怪怪古古怪怪
不想吃的了……在线的人数用t

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本文标题: 关于植物的寓言故事
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