关于花木兰这一形象在历史上存在的真实性，在我国文坛上向来众说纷云，有的人说存在，有的人不存在，但是原型应该是有的。

我们在初中日夏养花网课本上都学过木兰辞这一篇文章。其中我最熟悉的就是“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。恰巧最近刘亦菲小姐姐也在拍花木兰的电影，并且有剧照。

其实你去查询资料你就知道，其中关于花木兰所在的时期，就意见不统一。每一本书上所记载的时期都不一样。有的书记载她是北魏宣武帝时期的人，有的书记载他是隋恭帝时期的人，但是最后的观点就是，她是北魏时期的。

关于木兰辞中所说，花木兰从军十二年从未被发现是女子身份，从这里有的人就对她的存在表示怀疑态度。你想在那个战争年代，怎么可能一个女子能把自己的身份保护的这么好，而且还是在全都是男子的军营里面，总会有不方便的时候。就拿生理状况来说吧，有的时候，还会来大姨妈来着，难道就不会有人发现？

所以导致很多人认为，木兰辞是人为的编写出来的。因为木兰辞的作者到现在都无从考究。而且木兰辞之所以能够流传下来的原因就是，当时的统治者需要，她们需要花木兰这样的人去鼓舞人们去参军，你想一个女孩子都去参军了，你男孩子还有什么理由不去参军？

然后这篇文章就是在那个适当的时间节点诞生出来，随后一直流传下来，被历代统治者所宣传。其实关于她的真假，我们也不要过多讨论，对于我们普通人来说我们只要知道她是我国古代史上一个伟大的巾帼英雄就可以了。

花木兰是中国文学作品中的一位代父从军的巾帼英雄，目前来说，真实性不详，不能说是完全虚构，但是其原型尚有争议。

据史料记载，我国历史上曾有四位“花木兰”。

朱日夏养花网姓木兰清代瀛园旧主著《木兰奇女传》载：唐朝初期，有一个少女名叫朱木兰，系湖广黄州府西陵县双龙镇人。木兰娴弓马，谙韬略，14岁时女扮男装代父从军，转战沙场13载，屡建奇功，凯旋故里。唐太宗李世民封她为武昭将军、武昭公主，并赐姓李。这段史实在《旧唐书》里也有记载。

魏姓木兰清人刘虫年所著《三十二兰室诗钞》载：木兰，姓魏，名木栾，俗称木兰，生于西汉初年，系毫地(今河南)人，其父魏应。汉武帝年间，匈奴侵扰，为了抵抗外侵，木兰女扮男装代父从军，她作战英勇，不幸战死沙场，被朝廷追谥孝烈。

韩姓木兰明人刘惟德所著《韩木兰(娥)传》载：少女木兰，姓韩，原名娥，生http://www.rixia.cc于元末，系四川阆中人。木兰幼年就失去双亲，与叔父韩立相依为命。

任姓木兰据《新唐书》载：少女木兰，姓任，她生性刚烈，一腔爱国热血。在国家危急之时，她散尽家财，招募了数千义勇保家卫国。为了便于行动，木兰女扮男装，跃马横刀，率领自己的数千义勇，驰骋战场，一举打败了强大的叛军，为国建功。著名边塞诗人岑参曾写诗赞她：“甲士千群若障云，一身出能定三年。 ”

参考资料：花木兰（古代民族女英雄）-百度百科

我认为花木兰在历史当中极大可能性是不存在的，更适合当做一个故事去听一听，当一个传奇故事去看，可能会更好一些。理由有如下几点：

第一是因为花木兰最早出自明朝才子徐文长的剧本里，剧本里写的木兰姓花，然后这个剧本被戏班子所用，改编成戏剧四处演出，然后一传再传，广为人知影响远大，所以有了现在的花木兰这个名字。

第二是有多处记载花木兰的故事，朝代和姓氏都有不同，所以花木兰极大可能性是多个替父从军的女性的形象集合。有人说木兰姓朱，是宋州人，还有元朝的文献《孝烈将军祠像辩正记》里，有说木兰姓魏是安徽亳县人。可能历史上有多位替父亲替兄长充军的女性，但记载下来的花木兰，其实是众多从军女性的代表，加上民间传说的传播作用，木兰巾帼不让须眉的形象就更加广为人知了。

第三从现实角度去分析，女性体力上是弱于男性的，并且每个月是有生理期的，在军中如果不是地位很高有独立帐篷的话，很难隐瞒自己性别的。再加上军营里风餐露宿，比在家生活肯定是苦一些的，如果女性，能够适应古代军旅生活的肯定少之又少。

第四就是古代参军是要查军籍的，如果查户口对不上，年纪相差太大，就算化妆去遮盖那差别也不是一星半点儿，很难去凑合顶替的。古代人不会连男女都不分吧，未出阁的姑娘和壮年老头，还是差别有点大的。

以上就是我的看法，望采纳，谢谢。

花木兰是中国文学作品中的一位代父从军的巾帼英雄，目前来说，真实性不详，www.rixia.cc不能说是完全虚构，但是其原型尚有争议。

据史料记载，我国历史上曾有四位“花木兰”。

朱姓木兰清代瀛园旧主著《木兰奇女传》载：唐朝初期，有一个少女名叫朱木兰，系湖广黄州府西陵县双龙镇人。木兰娴弓马，谙韬略，14岁时女扮男装代父从军，转战沙场13载，屡建奇功，凯旋故里。唐太宗李世民封她为武昭将军、武昭公主，并赐姓李。这段史实在《旧唐书》里也有记载。

魏姓木兰清人刘虫年所著《三十二兰室诗钞》载：木兰，姓魏，名木栾，俗称木兰，生于西汉初年，系毫地(今河南)人，其父魏应。汉武帝年间，匈奴侵扰，为了抵抗外侵，木兰女扮男装代父从军，她作战英勇，不幸战死沙场，被朝廷追谥孝烈。

韩姓木兰明人刘惟德所著《韩木兰(娥)传》载：少女木兰，姓韩，原名娥，生于元末，系四川阆中人。木兰幼年就失去双亲，与叔父韩立相依为命。

任姓木兰据《新唐书》载：少女木兰，姓任，她生性刚烈，一腔爱国热血。在国家危急之时，她散尽家财，招募了数千义勇保家卫国。为了便于行动，木兰女扮男装，跃马横刀，率领自己的数千义勇，驰骋战场，一举打败了强大的叛军，为国建功。著名边塞诗人岑参曾写诗赞她：“甲士千群若障云，一身出能定三年。 ”

参考资料：花木兰（古代民族女英雄）-百度百科

花木兰作为中国古代的巾帼英雄，其代父从军击败入侵民族故事一直广为流传，被拍摄成电影、电视剧、歌舞豫剧等文艺作品。关于花木兰的故事最早起源于南北朝北魏的《木兰辞》这一民歌，但是关于木兰的真实姓氏、籍贯等，在史书上并没有明确记载，反而是一些野史上有关于她的记载。

其中焦在其《焦氏笔乘》中说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但是明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称：“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。

由于其改编的《替父从军》在当时非常火爆，所以后来、花木兰的父亲就叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。

替父从军的花木兰是在中国历史上是真实存在的，她替父从军的事情发生在北魏时期。由于北方游牧民族南下入侵，导致国家陷入动荡不安的局面，当时的北魏政权为了赶走这些侵略者，规定每户必须出一名男子当兵。花木兰的父亲花弧体弱多病，家中弟弟还比较年幼，从小就习武强身的木兰脱掉女装换上男装，开始了自己替父充军的军旅生活。

花木兰跟伙伴们在边关一呆就是十几年，却没有一个人发现她是女儿身。等到活着凯旋归来的时候，才被发现是女儿身。由于她在边关立下赫赫战功，皇上最后看在她的功劳上不但赦免了她的欺君之罪，还准备让她当官。然而此时的木兰心中一直牵挂着体弱多病的父亲和当初那个年幼的弟弟，拒绝了皇上赏赐的官位，只想要回家孝敬父母。

南北朝时期流传于北方的一首长篇民歌《木兰辞》，叙述的是一位巾帼英雄替父从军的传奇故事，这位巾帼英雄就是花木兰！

花木兰从小跟随父亲读书习字、骑马射箭，能文能武。官差送来征兵通知时，父亲年岁已高且身体不好，不能上战场杀敌。花木兰没有兄长，弟弟又年幼，于是她决定女扮男装替父从军。父母无奈只好让她去了。

战争持续了十二年之久，花木兰处处小心以防被人识破她女扮男装的秘密，她晚上睡觉从不敢脱衣。战场上她凭着一身好武艺冲锋陷阵，屡立战功，逐步由一名普通士兵升为一名将军。WTdwc

大军凯旋归来，皇上论功行赏，封花木兰为尚书郎。花木兰既不愿做官，也不贪图钱财，只想回乡侍奉爹娘。皇上应允，派人送她回乡。家人杀猪宰羊迎接花木兰的归来，她换上女装出来向送她回乡的同伴道谢，同伴们这才知道木兰竟然是一位美丽的姑娘。从此，花木兰替父从军的故事，就在民间一代一代流传下来。

这就是我们知道的木兰从军的故事，它最早的记载便是南北朝时期的《木兰辞》。那么，历史上确实有过这么一位巾帼英雄，还是说它只是个民间故事呢？对于这个问题一直以来存在着两种不同的观点。

一种观点认为：“花木兰”只见于民歌《木兰辞》中，并无正史记载，她很可能并不存在，只不过是一个文学形象而已。另一种观点则认为：中国古代没有记录正史的人多了去了，何况木兰曾是军中人，军士众多，常年在外打仗，朝廷史官未必记得过来。况且，就连期中一些高官也没有全都载入正史。所以，史书上没有记载也不足为奇。更有人认为花木兰不仅真实存在，而且其生长的年代还是唐朝初年。因为，只有唐初的府兵制才有子代父征的规定，其他时期没有。

唐、宋、明三个朝代的名人、文人都认定历史上真有花木兰其人，最具说服力的是唐代诗人白居易和杜牧，他们对唐代史自然比后人更了解。杜牧的祖父杜佑就是唐初著名的史官，用三十六年撰成二百卷《通典》，同是唐初人，他对木兰的事迹更为了解，杜佑将木兰的故事传给孙儿杜牧，这应是最可靠的佐证。

也许正因如此，才有了杜牧的那首《题木兰庙》。从这些材料可认定，花木兰确实是历史人物，也的确代父出征过。至于南北朝的叙事民歌《木兰辞》，不过是文人夸大和修饰后所产生的文学作品。

    不是真实存在的。这是被古代的人写出来的人物，是用这样的方式来赞扬歌颂女性，在古代女性的地位非常低，女性在古代到了一定的年龄就要结婚，生子，在家相夫教子。他们没出嫁的时候要听家中父母的，还有兄长的，嫁人之后，又要听相公的，等孩子长大还得听儿子的，就是地位非常低女性。在古代很多女性都是缠足的他们大多数都足不出户，也不懂什么文化，在古代都说女子无才便是德。

   而传说中的花木兰，她就说女性中的传奇，她是女性的骄傲，也是对女性的一种赞美，在古代这样的人不是不存在的。首先在古代的战场上，受伤是难免不了的，而且在古代打仗的人他们生活很艰苦的，洗澡大家都是在一个水堂子洗的，还有受点什么伤包扎是骗不了多久的。都说花木兰替父从军，因为他的父亲年迈，家中没有男儿，我在想的是，在她上报参军的时候，村里面的人还有村长不可能没人人知道她是女儿身份的，故事中吧花木兰写得太神了，而且很多经历都写得十分的细。

     所以总总看来我觉得花木兰在历史中不是真实存在的，她是被人凭空造出来的角色。而且古代女性大部分都是缠足的，真的太明显了而且女性的长相身材，说话声音都不可能可以隐藏那么长的时间，在军营中吃住一起，隐私都是没有的，生活也没有那么多讲究。虽然说故事不是真实存在，但是她的确是给了女性骄傲，传播正能量。她身上的精神还有孝心都值得大家去学习，而真实不真实我认为是没有那么重要的，重要的是她身上可贵的气质还有勇气。