据相关资料查证，古人所说的“五树进宅，人穷家败”中的“五树”，指的是松树、柏树、桑树、梨树、槐树。

老话说这五种树种在自家，要么会遭人耻笑，要么会人穷家败，主要是源于古人认知的局限，把家境不好的原因归咎给了迷信之说。下面我们来具体看看，古人为何有“五树进宅，人穷家败”的说法：

第一，松树和柏树

自古以来，坟地附近都会栽种松树和柏树，有万古长青，永垂不朽的寓意。当然，这两种树也不完全用于坟地，城市绿化也是经常用的，也会出现在人家的户外附近，但很少有人会把这两种树种道自家院落里。

一来是因为松树和柏树出现在阴宅的机会太多了，种在家里不吉利；二来是因为松柏类树木容易散发出油脂味，人闻了会有想呕吐的感觉，它们所含的松油物质，特别易燃，遇到了明火，很难扑灭，不安全。

第二，桑树

关于桑树不好的说法，民间流传着这样一个故事：很久以前，有一户人家请木匠来伐树做家具，而伐的树就是桑树。木匠听说主家请自己做家具，还要负责伐树，内心十分不愿。于是就对主人说：“桑树的“桑”等同于“丧””，用来做家具不吉利，主人家听闻便作罢了。后来，这个说法一传十，十传百，就被人们认可了。

家里不种桑树，主要原因就是桑树的“桑”字和“丧”字谐音，认为对人不好。其实古代还有一句俗语：“前不栽桑，后不栽柳”，所表达的意思也是一样的，都是认为家中种桑树不吉利，都是因为“桑”与“丧”谐音。

第三，槐树

古人对槐树的不喜欢，主要是因为“槐”字中包含了“鬼”字，也就是说木旁边有鬼，听起来都很瘆得慌。还有一种民间传说，认为“槐树能招来邪祟”。另外，槐树属阴，所谓“阴盛阳衰，阳盛阴衰”，所以，家里要种槐树的话，除非宅子的阳气能盛过槐树的阴气。

但是，十里不同俗，百里不同风。针对槐树的说法，民间还有一句俗语：“门前有棵槐，金银财宝往家来”，而这句俗语却与“五树进宅，人穷家败”所表达的意思正好相反。

槐树在不同的地方，有了不同的寓意，有些地方认为槐树偏阴邪，不适合种在家里，也有些地方有“家中有槐，升官发财”的说法，对槐树还是很欢迎的。所以，家里种不种槐树，全看自己如何理解了。

第四，梨树

我们现在吃梨的时候，长辈都会制止一家人分着吃，毕竟“分梨”读音同“分离”，家人分离总归不是好事。人是比较感性的生物，与生俱来地喜欢团圆，讨厌分离，人们不愿把梨树种在家里，主要是不喜欢那个“离”字，他们认为梨树会带来不幸的事。所以，家里不种梨树，都怪“梨”与“离”谐音。

总结一下：“五树进宅，人穷家败”中的“五树&rd日夏养花网quo;是指：“桑树、槐树、柏树、松树，梨树”。人们认为松树和柏树大多出现在坟地，种在家里不吉利；桑树的“桑”字和“丧”字谐音，认为对人不好；槐树的“槐”字中有个“鬼”字，木旁有鬼，很吓人；梨树的“梨”和“离”字同音，有分离的意思，不好。所以人们认为这五种树进宅会导致人穷家败。

最后，我再多说几句，在古代，科学技术相对落后，很多现象无法得到解释，人们就从表面现象或字面意思去理解，或者把不好解释的事情归咎为鬼神论，不管是不是真的，人们还是宁可信其有，落个心里踏实。现如今，科学技术已经高度发达，对很多事物和现象都有了科学解释，所以，有些没有科学依据的说法也应该摒弃了。我们了解这些知识，日夏养花网只当是多学习了解一些古人的生活百态和风土人情好了。

我国历来在风水方面就很讲究，尤其是在房屋上更是如此，所以才有了这种说法。作为农村孩子的我来说，在小时候最常听到我奶奶说“前不栽桑，后不栽柳，门口不种鬼柏树”这句话，但是年龄小不懂什么意思，只知道我家后院从来不从来不栽树。后来盖了新房，后院非常大，前院也非常大，但是我爸只在前院种花，后院种桃树和枇杷树，其他就是蔬菜，有一天我拿回梨树让爸爸栽，我爸就说了这句话“五树进宅，人穷家败”，在好奇心的驱使下，我还专门去查了一下那五树。

柳树在湖堤河岸最常见，当它发出绿枝迎风飘扬时别提多美，但是老人家常说柳树是阴树，不能往家里带，否则会给家里带来不幸，虽然说说法有些迷信，但是长这么大，我还真没见过谁家院子里种柳树。

这个不用多说大家都知道是为什么，原因其实就是因为桑同“丧”同音，所以桑树不可种在院子内，如果院内种桑树会给主人带来丧事，所以院内的地宁可空着，也不能种桑。

这就是我上面说的“鬼柏树”里的“鬼”，其实它就是指槐树，在我们老家有种说法，院子里种槐树，容易被“小鬼”缠身，所以槐树不能进院，只能在院外栽种。

其实这个好理解，就好比我家乡的一个风俗，如果有人去世，那么家人就要去找柏树枝回来，一部分放在灵堂，一部分放在逝者后人的孝帽上，它的寓意就是预祝后人四季常青，顺风又顺水。而墓地也是，有墓地的地方就有柏树，所以有人说柏树是守墓树。因此这柏树虽然四季常青，但也不是吉祥之树，所以很多人才会避讳它种入院内。

我们时常会听说，吃梨不能分，分梨代表着分离，是不好的象征，所以梨树不进院门，也是因为梨同离谐音的原因，因此也表达了不好的寓意，所以在乡下不会有人在院内种梨树。

当然，我所说的这些树类可能和有的地方的说法存在不一样，毕竟十里不同俗嘛。再有就是这些说法其实多多少少都存在封建迷信，但是这些老话也是祖祖辈辈流传下来的，所以信则有不信则无。

中华民族上下五千年的历史文化，其中无数劳动人民在社会实践中总结出许多深刻的道理，虽然话糙但理不糙，句句都是大实话。古有“五树进宅，家败人散”，到底是怎么回事呢？

劳动人民的智慧结晶

俗话说，劳动出真知，我国劳动人民通过数千年的辛勤耕耘总结出了许多通俗易懂的深刻道理。所有我们今天可以坐在课堂里学到的知识都是前辈们在一无所知的情况下对世界和生活的好奇与实践得出的理论，赠与后辈让更少的人走弯路。比如“天下无有不散的筵席”就告诉我们与朋友相识惺惺相惜却总会有别离的一天，通过观察夜晚的星象可以猜测明日的天气等都是真理般的存在。

但也有一些不好的陋习，我们今日需要及时摒弃，比如古代奴隶制度、等级制度、男子三妻四妾、女子裹小脚等，都是对女性和劳苦大众的一种迫害。在科技经济飞速发展的今天，我们可以很轻易的识别一些迷信行为，比如神婆治病和通神通灵骗取钱财的行为，但仍有许多箴言值得我们记忆和传承。比如“五树进宅，家败人散”。

中国古代是以家庭为单位的生存团体，中国人们喜欢攀亲道故，家族兴旺子孙出息是整个家族的荣耀，因此中国人特别在意对房屋的建造。就连今天，普通青年最大的理想也都是买房子。房屋是人们生活最重要的地方，是工作劳累后休息的地方，是与家人共享时光的地方，在建造房屋时，老人们会极其忌讳在庭院中种下五种树，

“五树”指哪五种树木

这五种树木分别是柏树、松树、桑树、梨树、槐树。首先是松树和柏树，古人对丧葬习俗十分看重，认为人死后是到另一个地方继续生存，所以在下葬时会陪送许多陪葬品，在选取坟墓的位置时也很讲究。

一定是要环境舒适、静谧安全、少有人烟的地方，还会在周围种上许多树木遮阴蔽凉，其中松柏两种树木就是最常见的。因为松柏寿命长，生存容易，不需要人们时常大理，也不结果子，招不来虫子和偷果子的人打扰逝者的安宁。

因此，人们忌讳在自家庭院中种松柏两种树木，松柏因为经常种在坟墓或荒郊野外等地，在古人的认知习惯中就带有阴森恐怖的气氛，如果在自家庭院中种下两种树木，晚上出来纳凉和上厕所简直不敢想象那阴森的氛围。似乎松柏就是陪逝者种下的树木，古人最忌惮生前说死亡的事，恨不得离有关死亡的一切都远远的，当然也不会在院子里种下松柏两树，纯给自己添堵。

其次是桑树和梨树，这与古人的文化认知有关系，古人很喜欢注意字的谐音所带来的含义，比如“桑”与“丧”谐音，古人最忌讳生前提到丧葬之事，也不愿意招惹有关丧葬的事，似乎离这些东西躲得远远的就能平安长寿，是对长寿健康的一种渴望吧，自然也不会在院子里种下桑树。

梨树也是同样的道理，“梨”与“离”谐音，古人也忌惮分离，虽说天下无不散的宴席，但是与家人分离是痛苦的，不管是生离还是死别都是对一个家庭的打击。相聚是美好的，分离是悲伤日夏养花网的，那么能够减少分离当然是好的，庭院中的树木每天低头不见抬头见的，自然不会种下与分离有关的树木，整日看着徒增悲伤之意。

最后是槐树，槐树没有谐音之说，但它的汉字写法却是左边“木”右边“鬼”，似有树边有鬼之意，古人当然不会在家里种下槐树，守着树边有鬼的说法自己吓自己。住在家里不就图个舒心，自然不会将不好的东西放在家里添堵，即使是谐音也不行。凡事都图个“好”字，是古人行事的习惯。

而且槐树因为特殊的体质和叶子的气味会招来很多小虫子，一到夏天树上爬满了虫子，树下也落满了虫子，如果真是种在家里会对平时的生活带来很多不便。不仅需要及时打扫，虫子太多了可能会招来鸟类，鸟叫声叽叽喳喳吵得人不舒服，满院拉粪便臭烘烘的对家庭卫生也不好，如果家里有小孩子不懂事去玩虫子，可能会被感染病菌，引发过敏等症状。

因此像槐树、桑树、梨树、松树、柏树等不适宜种在家里的树木自有其道理，不管有没有科学依据，几千年来老祖宗的生活经验也为我们提供了借鉴。俗语说，不听老人言，吃亏在眼前。意思也不是只要是老人说的话就要听，而是想表达具有丰富的生活经验的人再判断一些事情时更加谨慎一些，而不像年轻人一样做事莽撞。

却有些年轻人觉得自己是新一代的人，新的时代旧的一套都太落俗了不肯接受老人的意见，在新鲜的一代眼中，老人就是迂腐老套的，但其实不是，年龄大点后就会发现老人说的那套话糙理不糙，大多人还是遵循着同一个运动轨迹有规律地生活着。

其他常见的树

除了上述说的五种树木，杨树和柳树也是家家忌讳。因为杨树每逢夏季就会长出杨棉，杨棉很轻，被风一吹就会飘到各处，每棵树产的杨棉很多，一直持续好几天。杨棉是种极易燃烧的棉絮状物品，捣蛋的小孩子拿起打火机点燃杨棉堆，往往会引发火灾。柳树也是如此，每逢夏季会长出柳棉，影响环境卫生，而且柳条一般是举行丧葬活动时常用的道具，在清明节时也是农村经常插在大门两边辟邪驱祟的东西，所以一般不会种在家里。

除此，大家也不会在家里种杏树，因为“杏”谐音“兴”，而“兴”最易组成词语“兴旺”，如果杏树种的旺了就会吸走人的兴旺运气，所谓“杏旺人不旺，人旺杏不旺”，自然人们不会在院子里种下只能二选一的好运。

有忌讳不宜种在家里的树，也有百姓乐意种的树，梧桐树便是家家户户都想着种的树，因此可以沾上好运气，何解呢？原来，源于古人的一句话，“凤凰落在梧桐枝”，在院子里种下梧桐树，便会引来凤凰，那谁家不愿意呢！

曾城填华屋，季冬树木苍。

中国地大物博，拥有五千多年的历史，作为四大文明古国之一，最让人佩服的就是古时候人们用自己的智慧将自己的生活经验传承了下来。比如俗语，为群众所创造，具有口语性，日夏养花网朗朗上口，大多数都非常的简练并且形象化，反映了人民的生活愿望。但是是不是所有的俗语都是正确或者说值得提倡的呢？在社会发展的现在又能否禁得起考验呢？

其实大多数都是有道理的，比如“常在河边走，哪有不湿鞋”“不经一事，不长一智”等，这些都是我们的祖先在无数次经历之后得到的宝贵经验，但是也有这样一句民间俗语“五树进宅，人穷家败”，根据字面意思就是说在家里种五种树，那么家里面就会变穷，发不了财。为何会有这样一句话呢？这五种树又分别是什么呢？古人所说的“五树进宅，人穷家败”，其实就是指松树、桑树、柏树、槐树以及梨树，其中究竟有何讲究？为何古人会忌讳这五种树呢？

第一种是松树，我们都知道松树通常是被种在坟墓边，我国自古以来对坟墓都有一种不可言喻的情感，形容其为“阴寒”之地，所以古代的人就普遍认为松树缺乏阳气，将其种在院子里就有不好的寓意。其次就是松树的叶子如针一般细，打扫起来也非常的费劲，所以不受古人青睐也是有原因的。

第二种是桑树，其实根据发音“桑”与“丧”同为谐音，丧在古代也是寓意不吉祥，本意为失去，由此义又可引申为死亡。就像人们不喜欢数字“4”是一个道理，没人会希望家里出现丧事，所以很忌讳在院子里种桑树，但这也是古人的所想，并不代表桑树真正能给人们带来霉运，现在看来多少是一种迷信的说法。

第三种是柏树，其实柏树为百木之长，寓意还是很好的，素来是正气、高尚、长寿和不朽的象征，也正是这些美好的寓意，柏树经常被栽在墓地周围表示对逝去之人的美好愿景，也正是这样古人就不愿将其栽在院子里了。第四种是槐树，其实古人忌讳槐树的原因很简单。就是“槐”这个字是由“木日夏养花网”和“鬼”组成的，人们就以为槐树是鬼树。但其实不然，槐树具有很强的生命力，寓意为吉祥或者是保佑平安之意。

第五种是梨树，想必也很明显了，因为“梨”和“离”具有相同的发音，寓意为离去，也有不吉利的说法，所以古人也不愿意将其种在家中。但事实上梨树为果树类的树木，而且梨花还可供人们欣赏，梨也是一种非常甜美的食物，种在院子里何乐而不为呢？

结语

大自然的各种生命都有其存在的意义，当然古人对于树木这一块儿能看出是非常有研究的。自己家里面院子里究竟选什么树最合适，首先还是要看其主人自己的意愿，可以根据自己的喜好来。至于古人“五树进宅，人穷家财”的这种说法某种程度上是没有科学依据的。不过也正是有了这些民风民俗，中国才有了如此丰富多彩的文化。