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网站首页曹操的《短歌行》
曹操的短歌行
短歌行 --曹操
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，幽思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。
“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经郑风子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经小雅鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。
这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。
总起来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。按诗意划分，每八句一节，共四节。
前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。 总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经郑风子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。接下来又引用《诗经小雅鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。
“明明如月”以下八句为第三节，这八日夏养花网句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节；从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢？比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。
最后“月明星稀”以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。
总的说来，这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。
这首诗抒发了曹操渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。第一节抒写诗人时光流逝功业未成的忧叹，第二节抒写诗人对贤才的渴求，第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜，第四节抒写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，幽思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。
“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经郑风子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经小雅鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。
这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。
总起来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。按诗意划分，每八句一节，共四节。
前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。 总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经郑风子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。接下来又引用《诗经小雅鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。
“明明如月”以下八句为第三节，这八日夏养花网句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节；从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢？比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。
最后“月明星稀”以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。
总的说来，这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。
这首诗抒发了曹操渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。第一节抒写诗人时光流逝功业未成的忧叹，第二节抒写诗人对贤才的渴求，第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜，第四节抒写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水)
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水)
曹操短歌行
《短歌行》曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
全诗三十二句，分四节，每八句一节。
第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“当”，对着。“去日”，指逝去的岁月。这四句意思是：在边喝着酒，边唱着歌时，忽然感叹道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相传是发明酿酒的人，这里作酒的代称。这四句意思是：即使宴会上歌声慷慨激昂，诗人内心的忧愁还是难以消除。用什么来消除胸中的忧愁呢？只有借酒浇愁。我们如何理解诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这一点我们可从他的另一首诗《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
第二节抒写诗人对贤才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经•郑风•子衿》中的成句。“青衿”，周代读书人的服装，这里指代有学问RZkIKhJTXb的人。“悠悠”，长久的样子，形容思念之情。这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。原诗后两句是：“纵我不往，子宁不嗣音？”意思是：虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，所以他使用这种含蓄的话来提醒他们，希望贤才主动来归。“但为君故，沉吟至今。”“沉吟”，低声叨念，表示渴念。这两句意思是：只因为你的缘故，让我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”四句以女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经•小雅•鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描写贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。以下各句描写宾客欢宴的场面，这里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，席间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这几句诗，表示自己对贤才的热情。
第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。“明明如月，何时可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：贤才有如天上的明月，我什么时候才能摘取呢？ “忧从中来，不可断绝。”由于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”“ 陌”、“阡”，都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾，屈驾。“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久别重逢。“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：（客人，即指人才）穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。前四句诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以表明求贤不得的苦闷和忧思；后四句描写贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷的情景。
第四节抒写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。绕树飞了多少圈，不知哪根树枝可栖息。这四句是说那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下。诗人希望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”前两句借用《管子•形解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”后两句借用典故，据《史记•鲁周公世家》记载，周公说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。这四句意思是：山不以它的高而满足，海不以它的深而满足。周公热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。诗人用“山不厌高，还不厌深。”比喻贤才多多益善。以周公自比，表明自己决心礼贤下士，希望贤才全部归己，帮助自己建功立业，统一天下的宏图大愿。这几句画龙点睛，点明了全文的主旨。
《短歌行》的艺术表现手法可概括为以下几点。
言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。
引用《诗经》中的成句。引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望；引《鹿鸣》中描写欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期待和礼遇。
比喻。以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。以“山不厌高，还不厌深。”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。
总的说来，这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种积极进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
全诗三十二句，分四节，每八句一节。
第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“当”，对着。“去日”，指逝去的岁月。这四句意思是：在边喝着酒，边唱着歌时，忽然感叹道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相传是发明酿酒的人，这里作酒的代称。这四句意思是：即使宴会上歌声慷慨激昂，诗人内心的忧愁还是难以消除。用什么来消除胸中的忧愁呢？只有借酒浇愁。我们如何理解诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这一点我们可从他的另一首诗《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
第二节抒写诗人对贤才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经•郑风•子衿》中的成句。“青衿”，周代读书人的服装，这里指代有学问RZkIKhJTXb的人。“悠悠”，长久的样子，形容思念之情。这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。原诗后两句是：“纵我不往，子宁不嗣音？”意思是：虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，所以他使用这种含蓄的话来提醒他们，希望贤才主动来归。“但为君故，沉吟至今。”“沉吟”，低声叨念，表示渴念。这两句意思是：只因为你的缘故，让我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”四句以女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经•小雅•鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描写贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。以下各句描写宾客欢宴的场面，这里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，席间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这几句诗，表示自己对贤才的热情。
第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。“明明如月，何时可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：贤才有如天上的明月，我什么时候才能摘取呢？ “忧从中来，不可断绝。”由于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”“ 陌”、“阡”，都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾，屈驾。“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久别重逢。“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：（客人，即指人才）穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。前四句诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以表明求贤不得的苦闷和忧思；后四句描写贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷的情景。
第四节抒写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。绕树飞了多少圈，不知哪根树枝可栖息。这四句是说那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下。诗人希望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”前两句借用《管子•形解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”后两句借用典故，据《史记•鲁周公世家》记载，周公说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。这四句意思是：山不以它的高而满足，海不以它的深而满足。周公热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。诗人用“山不厌高，还不厌深。”比喻贤才多多益善。以周公自比，表明自己决心礼贤下士，希望贤才全部归己，帮助自己建功立业，统一天下的宏图大愿。这几句画龙点睛，点明了全文的主旨。
《短歌行》的艺术表现手法可概括为以下几点。
言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。
引用《诗经》中的成句。引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望；引《鹿鸣》中描写欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期待和礼遇。
比喻。以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。以“山不厌高，还不厌深。”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。
总的说来，这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种积极进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量。
短歌行
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有佳宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝！
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心？
这首诗从内容推断，写作时间当在赤壁之战以后。当时，由于曹操在军事上的失利，统一事业受到严重障碍，因此感到年华易老，壮志难酬，所以发出了‘人生几何’和‘去日苦多’的慨叹。但他念念不忘的仍是统一中国的事业。他引用《子衿》和《鹿鸣》的诗句表达对贤才的思慕。最后，以周公自比，抒发了延揽人才，使天下归心的愿望。
短歌行
其二
周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行，
犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓，
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之者尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
曹操在统一北方的过程中，始终坚持‘奉天子以令不臣’的策略。但他的政敌则攻击他‘有不逊之志’，企图从政治上孤立他。为了回答这种攻击，他一再‘自明本志’，说明自己没有代汉的野心。在《让县自明本志令》和这首诗中，他大加赞扬周文王、齐桓公和晋文公，就是表示要象他们那样‘以大事小’，‘奉事周室’。
————————————引自一九七四年出版的《曹操集》和一九七九年出版的《曹操集译注》
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有佳宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝！
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心？
这首诗从内容推断，写作时间当在赤壁之战以后。当时，由于曹操在军事上的失利，统一事业受到严重障碍，因此感到年华易老，壮志难酬，所以发出了‘人生几何’和‘去日苦多’的慨叹。但他念念不忘的仍是统一中国的事业。他引用《子衿》和《鹿鸣》的诗句表达对贤才的思慕。最后，以周公自比，抒发了延揽人才，使天下归心的愿望。
短歌行
其二
周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行，
犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓，
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之者尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
曹操在统一北方的过程中，始终坚持‘奉天子以令不臣’的策略。但他的政敌则攻击他‘有不逊之志’，企图从政治上孤立他。为了回答这种攻击，他一再‘自明本志’，说明自己没有代汉的野心。在《让县自明本志令》和这首诗中，他大加赞扬周文王、齐桓公和晋文公，就是表示要象他们那样‘以大事小’，‘奉事周室’。
————————————引自一九七四年出版的《曹操集》和一九七九年出版的《曹操集译注》
对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依。 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡。
《短歌行》是汉乐府旧题，属于《相和歌辞平调曲》。曹操《短歌行》共二首，其中第一首非常著名。此诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗内容深厚，庄重典雅，感情充沛，为曹操的代表作之一。
短歌行
【其一】
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌①，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海②不厌深。
周公吐哺，天下归心。
注①：讌通宴，宴饮，宴会。
②：人教版为“海”，粤教版为“水”。
【其二】
周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行，
犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓，
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
详细请见：
http://baike.baidu.com/link?url=HTX4m7IU-L4_Fm60-Y3TlXsLzPTx3D03S-MWKihp2cP2qmGjRyBnkopuwbJfC4bv
短歌行
【其一】
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌①，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海②不厌深。
周公吐哺，天下归心。
注①：讌通宴，宴饮，宴会。
②：人教版为“海”，粤教版为“水”。
【其二】
周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行，
犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓，
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
详细请见：
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曹操短歌行全文
全文：
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。
译文
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
参考资料短歌行二首_百度百科
短歌行
【作者】曹操 【朝代】魏晋
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
翻译：
面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
扩展资料
《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。
第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志；第二首诗借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事，申明自己只有扶佐汉室之志，决无代汉自立之心。
两诗珠联璧合，庄重典雅，内容深厚，感情充沛，其政治内容和意义完全熔铸于浓郁的抒情意境中，全面展现了曹操的人格、学养、抱负和理想，充分显示了其雄深雅健的诗品。
<短歌行>是汉乐府的旧题.属于<相和歌平调曲>.这就是说它本来是一个乐曲的名称.这种乐曲怎么唱法.现在当然是不知道了.但乐府<相和歌平调曲>中除了<短歌行>还有<长歌行>.唐代吴兢<乐府古题要解>引证古诗[长歌正激烈".魏文帝曹丕<燕歌行>[短歌微吟不能长"和晋代傅玄<艳歌行>[咄来长歌续短歌"等句.认为[长歌".[短歌"是指[歌声有长短".我们现在也就只能根据这一点点材料来理解<短歌行>的音乐特点.<短歌行>这个乐曲.原来当然也有相应的歌辞.就是[乐府古辞".但这古辞已经失传了.现在所能见到的最早的<短歌行>就是曹操所作的拟乐府<短歌行>.所谓[拟乐府"就是运用乐府旧曲来补作新词.曹操传世的<短歌行>共有两首.这里要介绍的是其中的第一首.
这首<短歌行>的主题非常明确.就是作者希望有大量人才来为自己所用.曹操在其政治活动中.为了扩大他在庶族地主中的统治基础.打击反动的世袭豪强势力.曾大力强调[唯才是举".为此而先后发布了[求贤令".[举士令".[求逸才令"等,而<短歌行>实际上就是一曲[求贤歌".又正因为运用了诗歌的形式.含有丰富的抒情成分.所以就能起到独特的感染作用.有力地宣传了他所坚持的主张.配合了他所颁发的政令.
<短歌行>原来有[六解"(即六个乐段).我们现在按照诗意分为四节来读.
对酒当歌.人生几何?譬如朝露.去日苦多.慨当以慷.幽思难忘.何以解忧.唯有杜康.
在这八句中.作者强调他非常发愁.愁得不得了.那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的[贤才"来同他合作.一道抓紧时间建功立业.试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为[求贤"而发愁.那该有多大的宣传作用.假如庶族地主中真有[贤才"的话.看了这些话就不能不大受感动和鼓舞.他们正苦于找不到出路呢.没有想到曹操却在那里渴求人才.于是那真正有才或自以为有才的许许多多人.就很有可能跃跃欲试.向他[归心"了.
[对酒当歌"八句.猛一看很象是<古诗十九首>中的消极调子.而其实大不相同.这里讲[人生几何".不是叫人[及时行乐".而是要及时地建功立业.又从表面上看.曹操是在抒个人之情.发愁时间过得太快.恐怕来不及有所作为.实际上却是在巧妙地感染广大[贤才".提醒他们人生就象[朝露"那样易于消失.岁月流逝已经很多.应该赶紧拿定主意.到我这里来施展抱负.所以一经分析便不难看出.诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的.这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端.这固然表明曹操真有他的愁思.所以才说得真切,但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层.多历艰难.又急于寻找出路的人士的心扉.所以说用意和遣词既是真切的.也是巧妙的.在这八句诗中.主要的情感特征就是一个[愁"字.[愁"到需要用酒来消解([杜康"相传是最早造酒的人.这里就用他的名字来作酒的代称).[愁"这种感情本身是无法评价的.能够评价的只是这种情感的客观内容.也就是为什么而[愁".由于自私.颓废.甚至反动的缘故而愁.那么这愁就是一种消极的感情,反之.为着某种有进步意义的目的而愁.那就成为一种积极的情感.放到具体的历史背景中看.曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者.应该得到恰当的历史评价.清人陈沆在<诗比兴笺>中说:[此诗即汉高<大风歌>思猛士之旨也.`人生几何`发端.盖传所谓古之王者知寿命之不长.故并建圣哲.以贻后嗣."这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意,不过所谓[并建圣哲.以贻后嗣"还未免说得迂远.曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱.统一全中国.与汉高祖唱<大风歌>是既有相通之处.也有不同之处的.
青青子衿.悠悠我心.但为君故.沈吟至今.呦呦鹿鸣.食野之苹.我有嘉宾.鼓瑟吹笙.
这八句情味更加缠绵深长了.[青青"二句原来是<诗经郑风子衿>中的话.原诗是写一个姑娘在思念她的爱人.其中第一章的四句是:[青青子衿.悠悠我心.纵我不往.子宁不嗣音?"(你那青青的衣领啊.深深萦回在我的心灵.虽然我不能去找你.你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗.而且还说自己一直低低地吟诵它.这实在是太巧妙了.他说[青青子衿.悠悠我心".固然是直接比喻了对[贤才"的思念,但更重要的是他所省掉的两句话:[纵我不往.子宁不嗣音?"曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些[贤才".所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:[就算我没有去找你们.你们为什么不主动来投奔我呢?"由这一层含而不露的意思可以看出.他那[求才"的用心实在是太周到了.的确具有感人的力量.而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合.他这种深细婉转的用心.在<求贤令>之类的文件中当然无法尽情表达,而<短歌行>作为一首诗.就能抒发政治文件所不能抒发的感情.起到政治文件所不能起的作用.紧接着他又引用<诗经小雅鹿鸣>中的四句.描写宾主欢宴的情景.意思是说只要你们到我这里来.我是一定会待以[嘉宾"之礼的.我们是能够欢快融洽地相处并合作的.这八句仍然没有明确地说出[求才"二字.因为曹操所写的是诗.所以用了典故来作比喻.这就是[婉而多讽"的表现方法.同时.[但为君故"这个[君"字.在曹操的诗中也具有典型意义.本来在<诗经>中.这[君"只是指一个具体的人,而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的[贤士".都可以自认为他就是曹操为之沈吟<子衿>一诗的思念对象.正因为这样.此诗流传开去.才会起到巨大的社会作用.
明明如月.何时可掇?忧从中来.不可断绝.越陌度阡.枉用相存.契阔谈?.心念旧恩.
这八句是对以上十六句的强调和照应.以上十六句主要讲了两个意思.即为求贤而愁.又表示要待贤以礼.倘若借用音乐来作比.这可以说是全诗中的两个[主题旋律".而[明明如月"八句就是这两个[主题旋律"的复现和变奏.前四句又在讲忧愁.是照应第一个八句,后四句讲[贤才"到来.是照应第二个八句.表面看来.意思上是与前十六句重复的.但实际上由于[主题旋律"的复现和变奏.因此使全诗更有抑扬低昂.反复咏叹之致.加强了抒情的浓度.再从表达诗的文学主题来看.这八句也不是简单重复.而是含有深意的.那就是说[贤才"已经来了不少.我们也合作得很融洽,然而我并不满足.我仍在为求贤而发愁.希望有更多的[贤才"到来.天上的明月常在运行.不会停止([掇"通[辍".[晋乐所奏"的<短歌行>正作[辍".即停止的意思),同样.我的求贤之思也是不会断绝的.说这种话又是用心周到的表现.因为曹操不断在延揽人才.那么后来者会不会顾虑[人满为患"呢?所以曹操在这里进一步表示.他的求贤之心就象明月常行那样不会终止.人们也就不必要有什么顾虑.早来晚来都一样会受到优待.关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示.这里不过是承上启下.起到过渡与衬垫的作用.
月明星稀.乌鹊南飞.绕树三匝.何枝可依?山不厌高.海不厌深.周公吐哺.天下归心.
[月明"四句既是准确而形象的写景笔墨.同时也有比喻的深意.清人沈德潜在<古诗源>中说:[月明星稀四句.喻客子无所依托."这说明他看出了这四句是比喻.但光说[客子"未免空泛,实际上这是指那些犹豫不定的人才.他们在三国鼎立的局面下一时无所适从.所以曹操以乌鹊绕树.[何枝可依"的情景来启发他们.不要三心二意.要善于择枝而栖.赶紧到自己这一边来.这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情.然而作者不仅丝毫未加指责.反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情.这恰恰说明曹操很会做思想工作.完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才.而象这样一种情味.也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用.最后四句画龙点睛.明明白白地披肝沥胆.希望人才都来归我.确切地点明了本诗的主题.[周公吐哺"的典故出于<韩诗外传>.据说周公自言:[吾文王之子.武王之弟.成王之叔父也,又相天下.吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发.一饭三吐哺.犹恐失天下之士."周公为了接待天下之士.有时洗一次头.吃一顿饭.都曾中断数次.这种传说当然是太夸张了.不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情.[山不厌高.海不厌深"二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好.决不会有[人满之患".所以陈沆说:[鸟则择木.木岂能择鸟?天下三分.士不北走.则南驰耳.分奔蜀吴.栖皇未定.若非吐哺折节.何以来之?山不厌土.故能成其高,海不厌水.故能成其深,王者不厌士.故天下归心."(亦见<诗比兴笺>)这些话是很有助于说明本诗的背景.主题以及最后各句之意的.
总起来说.<短歌行>正象曹操的其它诗作如<蒿里行>.<对酒>.<苦寒行>等一样.是政治性很强的诗作.主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的,然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中.全诗充分发挥了诗歌创作的特长.准确而巧妙地运用了比兴手法.来达到寓理于情.以情感人的目的.在曹操的时代.他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果.这一创作经验显然是值得借鉴的.同时因为曹操在当时强调[唯才是举"有一定的进步意义.所以他对[求贤"这一主题所作的高度艺术化的表现.也应得到历史的肯定.
这首诗是曹操的代表作之一.诗中抒发渴望招纳贤才.建功立业的宏图大愿.用四言体写来.内容深厚.庄重典雅.感情充沛.诗的开头情绪稍嫌低沉.但整首诗的基调还是昂扬奋发的.在这点上和<龟虽寿>有点类似.按诗意划分.每八句一节.共四节.
前八句为第一节.诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁.并要借酒来浇愁.表面看写个人的感慨和忧愁.仿佛要放浪形骸.及时行乐.其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀.[朝露"之比.形象鲜明.意蕴深刻.富有哲理. 总之.第一节的节意可以一个[愁"字来概括.
接下来[青青子衿"以下八句为第二节.情味更加深厚缠绵厂.[青青子衿"二句是<诗经郑风子衿>中的原句.其中第一章的四句是:[青青子衿.悠悠我心.纵我不往.子宁不嗣音?"(你那青青的衣领啊.深深萦绕在我的心间.虽然我不能去找你.你为什么不主动给我音信呢?)诗人用这古诗句.是表达对贤才的渴求.诗句语气婉转.情味深细.表达厂诗人内心深处的活动.这也是他原来颁布的<求贤令>之类的政治文件所不能达到的效果.接下来又引用<诗经小雅鹿鸣>中的四句.描写宾主欢宴的情景.意思是说只要你们来到我这里.我是一定会待以[嘉宾"之礼的.我们是能够欢快融洽地相处合作的.总之.诗人引用古诗自然妥贴.宛如己出.恰到好处地表达了心愿.
[明明如月"以下八句为第三节.这八句是对前两节十六句的强调和照应.也就是说.从[明明如月"开始的四句说忧愁.强调和照应第一节,从[越陌度阡"开始的四句说礼遇贤才.强调和照应第二节.如此强调照应.使全诗有低昂抑扬.反复咏叹的效果.[明明如月.何时可掇"是说.天上的明月何时才会停止运行呢?比喻意是.我求贤如渴之心有如天上的明月.天地人共鉴.这颗心是永远不会止息的.
最后[月明星稀"以下八句为第四节.求贤如渴的思想感情进一步加深.[月明"四句既是准确而形象的写景笔墨.也有比喻的深意.清人沈德潜<古诗源>中说:[月明星稀四句.喻客子无所依托."实际上是说那些犹豫不决的人才.在三国鼎立的局面下一时无所适从.诗人以乌鸦绕树.[何枝可依"的情景来启发他们.不要三心二意.要善于择枝而栖.赶紧到我这边来.最后[周公"四句画龙点睛.明明白白披肝沥胆.希望人才都来归顺我曹操.点明了全诗的主旨.关于[周公吐哺"的典故.据说周公自言:[吾文王之子.武王之弟.成王之叔父也,又相天下.吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发.一饭三吐哺.犹恐失天下之士."这话似也表达诗人心情.
总的说来.这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样.主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映.然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中.以情理景完美统一的方式表现出来了.
这首<短歌行>的主题非常明确.就是作者希望有大量人才来为自己所用.曹操在其政治活动中.为了扩大他在庶族地主中的统治基础.打击反动的世袭豪强势力.曾大力强调[唯才是举".为此而先后发布了[求贤令".[举士令".[求逸才令"等,而<短歌行>实际上就是一曲[求贤歌".又正因为运用了诗歌的形式.含有丰富的抒情成分.所以就能起到独特的感染作用.有力地宣传了他所坚持的主张.配合了他所颁发的政令.
<短歌行>原来有[六解"(即六个乐段).我们现在按照诗意分为四节来读.
对酒当歌.人生几何?譬如朝露.去日苦多.慨当以慷.幽思难忘.何以解忧.唯有杜康.
在这八句中.作者强调他非常发愁.愁得不得了.那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的[贤才"来同他合作.一道抓紧时间建功立业.试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为[求贤"而发愁.那该有多大的宣传作用.假如庶族地主中真有[贤才"的话.看了这些话就不能不大受感动和鼓舞.他们正苦于找不到出路呢.没有想到曹操却在那里渴求人才.于是那真正有才或自以为有才的许许多多人.就很有可能跃跃欲试.向他[归心"了.
[对酒当歌"八句.猛一看很象是<古诗十九首>中的消极调子.而其实大不相同.这里讲[人生几何".不是叫人[及时行乐".而是要及时地建功立业.又从表面上看.曹操是在抒个人之情.发愁时间过得太快.恐怕来不及有所作为.实际上却是在巧妙地感染广大[贤才".提醒他们人生就象[朝露"那样易于消失.岁月流逝已经很多.应该赶紧拿定主意.到我这里来施展抱负.所以一经分析便不难看出.诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的.这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端.这固然表明曹操真有他的愁思.所以才说得真切,但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层.多历艰难.又急于寻找出路的人士的心扉.所以说用意和遣词既是真切的.也是巧妙的.在这八句诗中.主要的情感特征就是一个[愁"字.[愁"到需要用酒来消解([杜康"相传是最早造酒的人.这里就用他的名字来作酒的代称).[愁"这种感情本身是无法评价的.能够评价的只是这种情感的客观内容.也就是为什么而[愁".由于自私.颓废.甚至反动的缘故而愁.那么这愁就是一种消极的感情,反之.为着某种有进步意义的目的而愁.那就成为一种积极的情感.放到具体的历史背景中看.曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者.应该得到恰当的历史评价.清人陈沆在<诗比兴笺>中说:[此诗即汉高<大风歌>思猛士之旨也.`人生几何`发端.盖传所谓古之王者知寿命之不长.故并建圣哲.以贻后嗣."这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意,不过所谓[并建圣哲.以贻后嗣"还未免说得迂远.曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱.统一全中国.与汉高祖唱<大风歌>是既有相通之处.也有不同之处的.
青青子衿.悠悠我心.但为君故.沈吟至今.呦呦鹿鸣.食野之苹.我有嘉宾.鼓瑟吹笙.
这八句情味更加缠绵深长了.[青青"二句原来是<诗经郑风子衿>中的话.原诗是写一个姑娘在思念她的爱人.其中第一章的四句是:[青青子衿.悠悠我心.纵我不往.子宁不嗣音?"(你那青青的衣领啊.深深萦回在我的心灵.虽然我不能去找你.你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗.而且还说自己一直低低地吟诵它.这实在是太巧妙了.他说[青青子衿.悠悠我心".固然是直接比喻了对[贤才"的思念,但更重要的是他所省掉的两句话:[纵我不往.子宁不嗣音?"曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些[贤才".所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:[就算我没有去找你们.你们为什么不主动来投奔我呢?"由这一层含而不露的意思可以看出.他那[求才"的用心实在是太周到了.的确具有感人的力量.而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合.他这种深细婉转的用心.在<求贤令>之类的文件中当然无法尽情表达,而<短歌行>作为一首诗.就能抒发政治文件所不能抒发的感情.起到政治文件所不能起的作用.紧接着他又引用<诗经小雅鹿鸣>中的四句.描写宾主欢宴的情景.意思是说只要你们到我这里来.我是一定会待以[嘉宾"之礼的.我们是能够欢快融洽地相处并合作的.这八句仍然没有明确地说出[求才"二字.因为曹操所写的是诗.所以用了典故来作比喻.这就是[婉而多讽"的表现方法.同时.[但为君故"这个[君"字.在曹操的诗中也具有典型意义.本来在<诗经>中.这[君"只是指一个具体的人,而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的[贤士".都可以自认为他就是曹操为之沈吟<子衿>一诗的思念对象.正因为这样.此诗流传开去.才会起到巨大的社会作用.
明明如月.何时可掇?忧从中来.不可断绝.越陌度阡.枉用相存.契阔谈?.心念旧恩.
这八句是对以上十六句的强调和照应.以上十六句主要讲了两个意思.即为求贤而愁.又表示要待贤以礼.倘若借用音乐来作比.这可以说是全诗中的两个[主题旋律".而[明明如月"八句就是这两个[主题旋律"的复现和变奏.前四句又在讲忧愁.是照应第一个八句,后四句讲[贤才"到来.是照应第二个八句.表面看来.意思上是与前十六句重复的.但实际上由于[主题旋律"的复现和变奏.因此使全诗更有抑扬低昂.反复咏叹之致.加强了抒情的浓度.再从表达诗的文学主题来看.这八句也不是简单重复.而是含有深意的.那就是说[贤才"已经来了不少.我们也合作得很融洽,然而我并不满足.我仍在为求贤而发愁.希望有更多的[贤才"到来.天上的明月常在运行.不会停止([掇"通[辍".[晋乐所奏"的<短歌行>正作[辍".即停止的意思),同样.我的求贤之思也是不会断绝的.说这种话又是用心周到的表现.因为曹操不断在延揽人才.那么后来者会不会顾虑[人满为患"呢?所以曹操在这里进一步表示.他的求贤之心就象明月常行那样不会终止.人们也就不必要有什么顾虑.早来晚来都一样会受到优待.关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示.这里不过是承上启下.起到过渡与衬垫的作用.
月明星稀.乌鹊南飞.绕树三匝.何枝可依?山不厌高.海不厌深.周公吐哺.天下归心.
[月明"四句既是准确而形象的写景笔墨.同时也有比喻的深意.清人沈德潜在<古诗源>中说:[月明星稀四句.喻客子无所依托."这说明他看出了这四句是比喻.但光说[客子"未免空泛,实际上这是指那些犹豫不定的人才.他们在三国鼎立的局面下一时无所适从.所以曹操以乌鹊绕树.[何枝可依"的情景来启发他们.不要三心二意.要善于择枝而栖.赶紧到自己这一边来.这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情.然而作者不仅丝毫未加指责.反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情.这恰恰说明曹操很会做思想工作.完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才.而象这样一种情味.也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用.最后四句画龙点睛.明明白白地披肝沥胆.希望人才都来归我.确切地点明了本诗的主题.[周公吐哺"的典故出于<韩诗外传>.据说周公自言:[吾文王之子.武王之弟.成王之叔父也,又相天下.吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发.一饭三吐哺.犹恐失天下之士."周公为了接待天下之士.有时洗一次头.吃一顿饭.都曾中断数次.这种传说当然是太夸张了.不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情.[山不厌高.海不厌深"二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好.决不会有[人满之患".所以陈沆说:[鸟则择木.木岂能择鸟?天下三分.士不北走.则南驰耳.分奔蜀吴.栖皇未定.若非吐哺折节.何以来之?山不厌土.故能成其高,海不厌水.故能成其深,王者不厌士.故天下归心."(亦见<诗比兴笺>)这些话是很有助于说明本诗的背景.主题以及最后各句之意的.
总起来说.<短歌行>正象曹操的其它诗作如<蒿里行>.<对酒>.<苦寒行>等一样.是政治性很强的诗作.主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的,然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中.全诗充分发挥了诗歌创作的特长.准确而巧妙地运用了比兴手法.来达到寓理于情.以情感人的目的.在曹操的时代.他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果.这一创作经验显然是值得借鉴的.同时因为曹操在当时强调[唯才是举"有一定的进步意义.所以他对[求贤"这一主题所作的高度艺术化的表现.也应得到历史的肯定.
这首诗是曹操的代表作之一.诗中抒发渴望招纳贤才.建功立业的宏图大愿.用四言体写来.内容深厚.庄重典雅.感情充沛.诗的开头情绪稍嫌低沉.但整首诗的基调还是昂扬奋发的.在这点上和<龟虽寿>有点类似.按诗意划分.每八句一节.共四节.
前八句为第一节.诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁.并要借酒来浇愁.表面看写个人的感慨和忧愁.仿佛要放浪形骸.及时行乐.其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀.[朝露"之比.形象鲜明.意蕴深刻.富有哲理. 总之.第一节的节意可以一个[愁"字来概括.
接下来[青青子衿"以下八句为第二节.情味更加深厚缠绵厂.[青青子衿"二句是<诗经郑风子衿>中的原句.其中第一章的四句是:[青青子衿.悠悠我心.纵我不往.子宁不嗣音?"(你那青青的衣领啊.深深萦绕在我的心间.虽然我不能去找你.你为什么不主动给我音信呢?)诗人用这古诗句.是表达对贤才的渴求.诗句语气婉转.情味深细.表达厂诗人内心深处的活动.这也是他原来颁布的<求贤令>之类的政治文件所不能达到的效果.接下来又引用<诗经小雅鹿鸣>中的四句.描写宾主欢宴的情景.意思是说只要你们来到我这里.我是一定会待以[嘉宾"之礼的.我们是能够欢快融洽地相处合作的.总之.诗人引用古诗自然妥贴.宛如己出.恰到好处地表达了心愿.
[明明如月"以下八句为第三节.这八句是对前两节十六句的强调和照应.也就是说.从[明明如月"开始的四句说忧愁.强调和照应第一节,从[越陌度阡"开始的四句说礼遇贤才.强调和照应第二节.如此强调照应.使全诗有低昂抑扬.反复咏叹的效果.[明明如月.何时可掇"是说.天上的明月何时才会停止运行呢?比喻意是.我求贤如渴之心有如天上的明月.天地人共鉴.这颗心是永远不会止息的.
最后[月明星稀"以下八句为第四节.求贤如渴的思想感情进一步加深.[月明"四句既是准确而形象的写景笔墨.也有比喻的深意.清人沈德潜<古诗源>中说:[月明星稀四句.喻客子无所依托."实际上是说那些犹豫不决的人才.在三国鼎立的局面下一时无所适从.诗人以乌鸦绕树.[何枝可依"的情景来启发他们.不要三心二意.要善于择枝而栖.赶紧到我这边来.最后[周公"四句画龙点睛.明明白白披肝沥胆.希望人才都来归顺我曹操.点明了全诗的主旨.关于[周公吐哺"的典故.据说周公自言:[吾文王之子.武王之弟.成王之叔父也,又相天下.吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发.一饭三吐哺.犹恐失天下之士."这话似也表达诗人心情.
总的说来.这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样.主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映.然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中.以情理景完美统一的方式表现出来了.
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【短歌行曹操】
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
译文:
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至http://www.rixia.cc今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌•平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
译文:
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至http://www.rixia.cc今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌•平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。
三国曹操《短歌行》？
三国时期，曹操的短歌行全文：对月当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康，青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今，呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇，忧从中来，不可断绝，越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩，月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依，山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
《短歌行对酒当歌》
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
作者：曹操(魏晋)
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
作者：曹操(魏晋)
曹操的《短歌行》是什么时候写的？
建安十三年（公元208年）末曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国，从而写下《短歌行》。
《短歌行》是汉末政治家、文学家曹操所作。
原文节选：
对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。
译文：
面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
第一节主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。第一节中有两处都提到了“酒”，酒在魏晋时期，多受到魏晋诗人的喜好。无论心情愉悦，或是悲伤，感慨时都不难找到酒的影子。本诗中，第一句话就用酒来作开头引出诗人对人生苦短的忧叹。
第二节情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经郑风子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）
曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。
第三节是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句。
后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。
第四节求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。
最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。
作者简介：曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
建安十三年（公元208年）末曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国，从而写下《短歌行》。
《短歌行》是汉末政治家、文学家曹操所作。
原文节选：
对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。
译文：
面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
《短歌行》是汉末政治家、文学家曹操所作。
原文节选：
对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。
译文：
面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
《短歌行》有两首，其一‘对酒当歌，人生几何！’这首诗从内容推断，写作时间当在赤壁之战以后。当时，由于曹操在军事上的失利，统一事业受到严重障碍，因此感到年华易老，壮志难酬，所以发出了‘人生几何’和‘去日苦多’的慨叹。但他念念不忘的仍是统一中国的事业。他引用《子衿》和《鹿鸣》的诗句表达对贤才的思慕。最后，以周公自比，抒发了延揽人才，使天下归心的愿望。
第二首大概写于曹操在统一北方的过程中，始终坚持‘奉天子以令不臣’的策略。但他的政敌则攻击他‘有不逊之志’，企图从政治上孤立他。为了回答这种攻击，他一再‘自明本志’，说明自己没有代汉的野心。在《让县自明本志令》和这首诗RZkIKhJTXb中，他大加赞扬周文王、齐桓公和晋文公，就是表示要象他们那样‘以大事小’，‘奉事周室’。，
曹操年表 江耦
五十三岁 建安十二年（二零七）
二月，下《封功臣令》，封功臣二十馀人为列侯，馀各以次受封；又分邑租以赐将吏。
注：参见《文选》卷二，页三六——三七，建安十二年三令。
五月，操北征三郡乌桓，至无终（今河北蓟县），大水，傍海道不通，田畴为乡导，引军出卢龙塞（今喜峰口），堑山堙谷五百余里，经白檀（今河北滦平县）、历平冈（今喀喇沁左旗），东向柳城（今辽宁朝阳县南）。蹋顿等以数万骑逆军。八月，登白狼山，大破乌桓，杀蹋顿，胡、汉降者二十余万口。袁熙、袁尚奔辽东。九月，操引兵自柳城还。辽东太守公孙康杀袁熙、袁尚。十一月，操至易水，代郡乌桓行单于普富卢、上郡乌桓行单于那楼将其名王来贺。是岁，刘备始用诸葛亮。操遣使者以金璧赎归蔡文姬。
注：据郭沫若考证，蔡文姬留匈奴十二年，曹操赎归当在是年或次年。
五十四岁 建安十三年（二零八）
正月，操还邺，作玄武池，练水军。六月，操为丞相。七月，操南征刘表。八月，刘表死，子刘琮代，领其军屯襄阳，刘备屯樊，表长子刘琦奔江南。九月，操至新野（今河南新野县），刘琮举荆州以降操。操军至宛，刘备南走，至当阳为操军追及，战败，济www.rixia.cc沔，遇刘琦，同走夏口（今汉口），操遂得江陵（今湖北江陵）。十月，刘备与孙权联合谋拒操。刘备军驻樊口（今武昌西北五里），周瑜率江东兵三万人至荆州，十一月，曹操顺江陵而下，与周瑜军遇于赤壁（在今湖北嘉鱼县境），时操军事疾疫，战不利，引次江北，周瑜军以火攻，操船舰焚毁，军遂大败，自华容（今湖北监利县西北）道北走；刘备、周瑜追至南郡。操乃留曹仁、徐晃守江陵，乐进守襄阳，引军北还。周瑜复击败曹仁于夷陵（今湖北宜昌县）。十二月，孙权自将围合肥（今安徽合肥）。刘备表刘琦为荆州刺史，引兵南向，遂有荆州江南四郡；周瑜屯江北与曹仁相距。刘璋与操绝而与刘备相结。
第二首大概写于曹操在统一北方的过程中，始终坚持‘奉天子以令不臣’的策略。但他的政敌则攻击他‘有不逊之志’，企图从政治上孤立他。为了回答这种攻击，他一再‘自明本志’，说明自己没有代汉的野心。在《让县自明本志令》和这首诗RZkIKhJTXb中，他大加赞扬周文王、齐桓公和晋文公，就是表示要象他们那样‘以大事小’，‘奉事周室’。，
曹操年表 江耦
五十三岁 建安十二年（二零七）
二月，下《封功臣令》，封功臣二十馀人为列侯，馀各以次受封；又分邑租以赐将吏。
注：参见《文选》卷二，页三六——三七，建安十二年三令。
五月，操北征三郡乌桓，至无终（今河北蓟县），大水，傍海道不通，田畴为乡导，引军出卢龙塞（今喜峰口），堑山堙谷五百余里，经白檀（今河北滦平县）、历平冈（今喀喇沁左旗），东向柳城（今辽宁朝阳县南）。蹋顿等以数万骑逆军。八月，登白狼山，大破乌桓，杀蹋顿，胡、汉降者二十余万口。袁熙、袁尚奔辽东。九月，操引兵自柳城还。辽东太守公孙康杀袁熙、袁尚。十一月，操至易水，代郡乌桓行单于普富卢、上郡乌桓行单于那楼将其名王来贺。是岁，刘备始用诸葛亮。操遣使者以金璧赎归蔡文姬。
注：据郭沫若考证，蔡文姬留匈奴十二年，曹操赎归当在是年或次年。
五十四岁 建安十三年（二零八）
正月，操还邺，作玄武池，练水军。六月，操为丞相。七月，操南征刘表。八月，刘表死，子刘琮代，领其军屯襄阳，刘备屯樊，表长子刘琦奔江南。九月，操至新野（今河南新野县），刘琮举荆州以降操。操军至宛，刘备南走，至当阳为操军追及，战败，济www.rixia.cc沔，遇刘琦，同走夏口（今汉口），操遂得江陵（今湖北江陵）。十月，刘备与孙权联合谋拒操。刘备军驻樊口（今武昌西北五里），周瑜率江东兵三万人至荆州，十一月，曹操顺江陵而下，与周瑜军遇于赤壁（在今湖北嘉鱼县境），时操军事疾疫，战不利，引次江北，周瑜军以火攻，操船舰焚毁，军遂大败，自华容（今湖北监利县西北）道北走；刘备、周瑜追至南郡。操乃留曹仁、徐晃守江陵，乐进守襄阳，引军北还。周瑜复击败曹仁于夷陵（今湖北宜昌县）。十二月，孙权自将围合肥（今安徽合肥）。刘备表刘琦为荆州刺史，引兵南向，遂有荆州江南四郡；周瑜屯江北与曹仁相距。刘璋与操绝而与刘备相结。
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本文标题: 曹操的《短歌行》
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