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有没有佛教开光文疏,有哪位同修知道请告知一下

2022-06-03 06:58:47 分类:养花问答 来源: 日夏养花网 作者: 网络整理 阅读:169

佛教疏文的格式

普利水陆请牒文疏

  伏以大觉世尊,实众生之恃枯。妙法灵文,乃苦海之舟航。仰叩洪 慈,俯垂洞鉴。

爰有一四天下南赡部洲,囗囗国囗囗省囗囗县囗囗山囗 囗寺,秉释迦如来遗教奉行,主修法事功德,沙门囗囗。

今据囗囗省囗 囗县囗囗乡囗囗界下居住,奉佛修斋,荐先延生,信(男女)囗囗行年 囗囗岁,本命囗囗宫,囗囗月囗囗日囗囗时建生。

维日一心归命娑婆教 主释迦世尊,十方三世无尽三宝。愿展慈光,俯鉴葵悃。窃念弟子与诸 众生,白无始来,轮回六道,迷心取境,背觉合尘。

于真常中妄见无常, 于极乐中翻受极苦。不遇良缘,则何由灭罪而增福。

不修胜法,则无从 荐亲而解冤。逢囗囗寺纠集众善,启建万年普利水陆,亦随一分,以冀 备膺福祥,均资恩有。每年于囗囗月囗囗日开坛,至囗囗日圆满。

于中 一心奉请,十方法界四圣六凡,万德万灵,光降法筵,以申供养。伏凭 清众讽诵囗囗如上合集功德。仰冀三尊允鉴,万圣垂光。

宏开拔苦之门, 大启与乐之道。四恩三有,法界有情,悉皆顿出苦轮,即生乐国。预会 弟子,生崇福寿,没归莲邦。

本坛依科修奉外,各给牒文一道,俾本人 随身佩执。俟百年报满,仗此牒文,即生净土。为此具牒,须至牒者。 给付预修培因信(男女)囗囗随身收执。

  时维公元囗囗年囗囗月囗囗日主修法事功德沙门囗囗给

  礼拜大方广佛华严经文疏

  伏以大觉世尊,实众生之恃估。华严妙典,乃苦海之舟航。有求皆 应,无感不通。

仰叩洪慈,俯垂洞鉴。爰有一四天下,南赡部洲,囗囗 国囗囗省囗囗县囗囗山囗囗寺,秉释迦如来遗教奉行,主修法事功德, 沙门囗囗。

今据囗囗省囗囗县囗囗界下居住,奉佛修因,植福延龄信(男 女)囗囗,行年囗囗岁,本命囗囗宫,囗囗月囗囗日囗囗时建生。

是日 熏沐焚香,一心归命娑婆教主释迦文佛,极乐导师阿弥陀佛,消灾延寿 药师如来,大方广佛华严尊经,现坐道场观音大士,十方三世无尽三宝, 各宝金莲座下。

愿舒绀目之慈光,俯鉴愚诚之葵悃。窃念弟子自无始来, 轮回六道。迷心取境,背觉合尘。纵身口意,造杀盗淫。与诸众生互相 残害。

于真常中,妄见生灭。于极乐中,翻受苦毒。不遇良缘,则何由 灭罪而增福。

不修胜法,则无从报恩而解怨。由是特发诚心,虔请囗囗 寺戒德僧囗囗大师,一字一拜,志诚顶礼大方广佛华严经一部,八十一 卷。兹值功德圆满,佛事周隆。

仰企三尊加被,万圣垂光。俾弟子本身 及阖家眷属,悉皆灾障冰消,吉祥云集。福泽深于东海,寿量高于南山。 历代先亡,蒙法利而同生极乐。

绵延后裔,沐佛恩而均享安康。四恩总 报,三有齐资。法界有情,同圆种智。仰干三宝慈悲,证明摄受。本坛 因即给牒一道,俾彼随身佩执。

俟百年报满,仗此功德,往生净土。须 至牒者。右牒给付修因企果植福延龄信(男女)囗囗收执。

  时维公元囗囗年岁次囗囗囗囗月囗囗日

  主修沙门囗囗谨具

  拜经比丘囗囗恭签

  植福延龄佛七文疏

  伏以佛光普照,如秋月以当空。法化流行,若时雨之润物。所求皆应,无愿不从。

仰叩洪慈,俯垂洞鉴。爰有一四天下南赡部洲,□□国□□省□□县□□名山□□寺,秉释迦如来遗教奉行,主修法事功德,沙门□□。

今据□□市□□路□□界下居住,奉佛修斋,植福延龄信(男,女)□□,暨阖家善眷,一心上叩娑婆教主释迦文佛,消灾延寿药师如来,极乐世界阿弥陀佛。

现坐道场观音大士,十方三世无尽三宝,各宝莲座下。愿舒莲目,俯鉴葵忱。窃念弟子叨生盛世,幸预人伦。赖祖先之德泽,致衣食尚无乏。

每欲报德植福,修持净业。无奈根机浅薄,罪障宏深。悠悠虚度,未得实益。现被二竖所困,愈惊三界无安。

由是特发诚心,恭就□□寺,启建专持阿弥陀佛万德圣号佛七一堂。择于本月□□日开坛,恭请□□位戒德师僧,逐日一心称念佛号,至□□日圆满。

是晚设放普济孤魂焰口一堂,以此功德,专祈佛慈加被,法利润滋。罪雾消而身心安乐,慧月朗而谛理洞明。现在道业增进,优入圣贤之域。

临终形神俱妙,高登极乐之邦。又祈过去祖祢,同生西方。现在眷属,悉增福寿。又祈雨顺风调,民康物阜,干戈息而中外协和,礼让兴而风俗淳善。

四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。恭干三宝垂慈,证明摄受。谨疏。

  时维西元□□年□□夏历□□月□□日具呈


扩展资料:

文疏使用方法

当您拜神明或祭祖之时,若能够事先慎重的备妥一份合乎格式规范的疏文,把自己想表达的事情写清楚,在祭拜时朗诵出来,再随着纸钱一起焚化呈送,以示恭敬。用疏文来请神求佛、祭拜祖先,可起到事半功倍的效果。

疏文的使用方法:

1、不同法事需用不同的疏文,不可混用;

2、疏文制作完成后,必须盖印,押上日期、宫号、姓名等并经法师开光;

3、疏文于法事时同供品等放置于供桌上。请神后,取出朗诵全文;

4、朗诵后于焚化纸钱时随同焚化;

5、部分庙宇将疏文置于封套之内焚化,焚化即可。如果没有使用封套,单独疏文焚化,必须从“文首”先开始焚化;

6、污损的疏文不可使用。

正式的疏文格式,一般都是法师自用秘藏不传,社会大众很难获取疏文。祈望大家皆能借助各种专用疏文开运转运、祈福求财、请神送佛!

参考资料:百度百科-文疏

强烈推荐这个帖子——请百度一下:地藏论坛任务通关贴(1-11)——刚接触佛教的朋友请进

南无月智慧如来!
佛教文疏格式:
一、文题:点名目的。如求子文疏、求妻文疏、求寿文疏,文名可加发愿要做的功德名,如佛七、普佛文疏。古代常在前面加植福二字。如:植福求寿普福文疏。
二、正文:先颂佛恩,再写明求者身份、姓名,如四天下某某国某某省某市某县某村某某;所求事项,如求子、求妻等事项;发愿要做的事,如做佛七,从某月某日至某月某日;结尾,祈佛做证,证明摄受。
三、最后是疏文的时间:某年某月某日。
是讲法法师?还是讲法大居士?

如果不是,就不必在意这个问题了吧?

会其深意,更重要.
凡所有相皆是虚妄。求法向心中求。

如何宣读佛教文疏

如何宣读佛教文疏
  一、宣读方法:
  1、不同法事需用不同的疏文,不可混用;
  2、疏文制作完成后,必须盖印,押上日PIeEoyiiF期、宫号、姓名等并经法师开光;
  3、疏文于法事时同供品等放置于供桌上。请神后,取出朗诵全文;
  4、朗诵后于焚化纸钱时随同焚化;
  5、部分庙宇将疏文置于封套之内焚化,焚化即可。如果没有使用封套,单独疏文焚化,必须从“文首”先开始焚化;
  6、污损的疏文不可使用。
  二、文疏的简单介绍:

  从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天地、仙凡日夏养花网、阴阳之间的桥梁,是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。
  “疏文”一词,亦有称之为“文疏”、“表文”、“天地疏文”等。疏文可细分为“章表”、“祝文”、“祝章”、“哀章”、“表文”、“吊词”等等。正式的疏文格式,一般都是法师自用秘藏不传,祈望大家皆能借助各种专用疏文开运转运、祈福求财、请神送佛!
  疏文是以文字形成的章表文函,是沟通仙凡之间的桥梁,不论个人所求, 还是国家大事都可为之。从疏文类型可分为两个大的部分,即阳事与阴事道场。 疏文的书写格式、文字编排都有严格的规范要求,其内容语言也比较严谨。 更要注意写清神仙的宫阙与其圣号,必须相称。一般疏文在神仙的圣诞日都要祝寿庆贺,上章拜表,或黄道吉庆日为善信做祈福等斋醮活动。
文疏

表文
源于道教法会活动,多是祈福、超度的内容。民间祭天、礼拜、求雨也会升疏打表。后被汉传佛教借鉴,但文疏还是沿用道教的格式。
个人觉的先修“大般若经”再读它,避免陷入知见障。能分别而不分别,能妄想而不妄想,能执着而不执着。它们分别对应平等心、清净心、觉而不迷(能慧)。
达到了其中的万分之一,读什么经都会精进的了。
关键是要有恭敬心

谁有佛教的祈福文疏,能告知一下吗?



祥瑞星象今吉日,庄严陈设招福物,行持勾招福禄业,
诸尊怙主祈垂念,以三宝之谛实及,三根护法加持故,
尊贵PIeEoyiiF之福此勾招,伟大之福此勾招,兴旺之福此勾招,
威德之福此勾招,富裕之福此勾招,权势之福此勾招,
智者之福此勾招,净戒之福此勾招,成就之福此勾招,
安乐之福此勾招,幸福之福此勾招,贤善之福此勾招,
勇士之福此勾招,美貌之福此勾招,和睦之福此勾招,
遍胜诸方福勾招,意乐成就福勾招,所欲增上福勾招,
长寿无病福勾招,声誉权势福勾招,祥瑞吉兆福勾招,
上至山巅福勾招,下至海底福勾招,囊括四方福勾招,
天福云般浩荡来,龙福海般沸涌来,人福羂索摇摆来,
太阳一般飞旋来,月亮一般莹亮来,繁星一般闪闪来,
如雾一般茫茫来,江河一般滚滚来,甘霖一般漫漫来,
科耶科耶福勾招,喝耶喝耶福积聚,喝蜡喝丹福坚住,
财之大海沸盈盈,福之羂索旋绕绕,吉祥之雾浓又浓,
此财不得逃山处,此福不得漏门外,此妙不得泻他处,
圈中福兴牲畜满,仓廪福兴粮食满,家中福兴人丁满,
滋身美食如海聚,洪福之财如山堆,庄严衣装连雨降,
诸尊祥瑞恒时住,幻库广大如虚空,无尽妙财悉地赐,
囊括十方虚空际,财福精华皆摄集,融入我及所修依,
不倒胜幢般坚固,不坏金刚般恒常,不变卍字般常转,
愿如日月般明亮,愿如辽云般浩荡,愿如妙果般丰稔,
随心所愿圆满之,财及福德悉地增,如意宝及如意树,
及与善妙宝瓶般,所欲任运成就之,吉祥如意赐于此。

此句七十二,若念一百八,即刻福及财,勾招吉兆现。绕才火猴年五月十二日,无死胜修洲,文殊喜金刚(麦彭仁波切),意海所生宝。萨玛雅,嘉,额特。
佐钦堪布 丹熷扎拉 译。

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补充说明:

此仪轨为全知麦彭仁波切所造,以前有翻译为《召圣财妙钩仪轨》或《招天财之妙钩》者,其实就是著名的地藏王菩萨招财仪轨。

如能诚心诚意按照此仪轨念诵一百零八遍的话,一定能够现前发财的吉兆。

没有传承的,现在可以先念着,以后有机会了再求传承更好一点。不过只要有信心,多念一定会有很大效果的。最重要的,是信心和诚心。

藏音就是《地藏菩萨招财仪轨》这个,藏音的经文翻译成汉文的也可以直接念诵。

如果有条件的话,一定要供养为好。最好是一些贵重的东西,比如宝石等。

卍 读万。
这件宝贝可不是一般的哦,这是文殊菩萨化身麦彭尊者的意伏藏,尊者的意海伏藏完全具足诸佛之父——文殊菩萨的一切功德和能力,有缘具信者虔诚念诵,一定能实现所愿。谛实者无欺,有智当
修十善道,即是祈福,若只是一味地念祈福文书,什么也不做的话,福报也不回来。若真心修十善,不用祈福,福报也回来。但行好事莫问前程。佛法重于修行,不注重表面文章。阿弥陀佛……
南无阿弥陀佛您好!祈福可以,但一定要以修行作为助缘!佛教的慈悲在于将修福方法毫无保留的揭示出来,任何众生都可以来学习!南无阿弥陀佛!祝愿您福慧全现!!!
本想将《三十五佛礼忏》的全文发给你,但是系统说有敏感词汇,没发成,你可以在网上搜一下,很容易找到的。
文路太长了,若你福建福州有朋友的话。可以请他们到西禅寺或是涌泉寺帮你买本,文谍录。里面收集了很多很多不同的文蔬。

佛教功德文疏

求一篇做生日用的佛教功德文疏
伏以佛光普照,如秋月以当空。法化流行,若时雨之润物。所求皆
遂,无愿不从。仰叩洪慈,俯垂洞鉴。爰有一四天下,南赡部洲。囗囗
省,囗囗县,囗囗名山,囗囗寺。秉释迦如来遗教奉行,主修法事功德,
沙门囗囗令据囗囗省,囗囗县,囗囗乡,囗囗界下居住,奉佛修斋,植
福延龄祈生令嗣信男女囗囗一心上叩娑婆教主释迦文佛,极乐世界阿弥
陀佛,消灾延寿药师如来,现坐道场观音大士,十方三世无尽三宝,各
宝金莲座下。愿舒莲目,俯鉴葵忱。切念弟子,叨生盛世,忝预人伦。
光阴已过四十,子息尚无一个。总因宿业深厚,现善微弱。致令子嗣缺
乏,不能慰承先启后之心。福慧浅薄,无由行爱物仁民之事。由是特发
诚心,恭就口口寺。启建佛七一堂,于囗囗月囗囗日开坛,恭请囗囗戒
德师僧,逐日称念无量寿如来洪名圣号,至囗囗日圆满。又于囗囗日,
设放普济孤魂焰口一堂。于囗囗日,设如意大斋一堂。又以囗囗元,助
修天王宝殿。以此功德,专祈佛慈加被,法润深滋。罪雾消而寿山耸峙,
石麟降而干蛊联芳。又祈祖祢同生莲邦,现生眷属悉增福寿。又祈雨顺
风调,民康物阜。干戈永息,中外协和。四恩总报,三有齐资。法界众
生,同园种智。恭干三宝垂慈,证明摄受。http://www.rixia.cc谨疏。时维天运囗囗年
  我们每个月的初一\十五消灾法会的时候念文疏,其实生日没有必要念文疏的,可以念祈愿文:
  生日祈愿文---星云大师
  慈悲伟大的佛陀!
  今天,
  是您弟子的生日,
  也是您弟子的母难日。
  在此,
  我要感谢父母栽培养育的亲恩,
  我要感谢师长教诲开导的师恩,
  我要感谢国家成就护卫的大恩。
  更感恩,感恩佛陀您
  赐给我佛法真理的道路,
  延续我法身慧命的信仰,
  加强我入世无畏的勇气,
  解脱我身心烦恼的桎梏。
  让我在人生的道路上,
  时时得到无比的力量,
  不会感到怯弱无助;
  让我在生命的过程中,
  常常获得善美的因缘,
  不会觉得孤单无缘。
  我所敬爱的佛陀!
  我要告诉您:
  我在人生的道路上,
  走得并不欢喜顺利。
  对国家社会,
  我不够尽忠尽孝;
  对师长亲友,
  我不够有情有义。
  我所敬爱的佛陀!
  我要告诉您,
  我在生命的过程里,
  活得并不安然自在。
  对人情和金钱,
  我患得患失;
  对名誉和荣耀,
  我执著难舍;
  对事业和工作,
  我不够勤劳努力;
  对做人和做事,
  我不够周全周到。
  慈悲伟大的佛陀!
  今天,在我的母难日,
  我要至诚恳切地告诉佛陀您,
  在您无量寿、无量光的加持下,
  我祈愿从今而后,
  社会富强康乐,
  和谐平等;
  我祈愿从今而后http://www.rixia.cc
  佛教兴隆发展,
  普度众生;
  我祈愿从今而后,
  大众身心康泰,
  常随佛学;
  我祈愿从今而后,
  我能精进勇猛,
  摄身守意。
  愿我更具有慈悲,
  我若向众生,
  众生皆随喜;
  我若向一切,
  一切皆圆满。
  慈悲伟大的佛陀!
  请您接受我至诚的祈愿,
  慈悲伟大的佛陀!
  请您接受我至诚的祈愿。
不在形式,光读那种东西没有用,顶多会被别人说是迷信,应该做点实质的。脱离了实际学佛就失去意义了。
念消灾经就行,平时没事的时候可以念念“南无阿弥陀佛”,“南无观世音菩萨”都可以。佛教讲求的就是“心诚则灵”不在于形式。
有类似的,但没有生日专用的功德文一般是诵经拜忤类的多!

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本文标题: 有没有佛教开光文疏,有哪位同修知道请告知一下
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