“有女同车，颜如舜华”的意思是：有位姑娘和我在一辆车上，脸儿好像木槿花开放。
这句话出自《诗经郑风有女同车》：
①同车:一说男子驾车到女家迎娶。
②舜:植物名,即芙蓉花,又名木槿。华、英:花。

　　《诗.小雅.庭燎》
　　诗经小雅——《庭燎》

　　夜如何其？
　　夜未央，庭燎之光。
　　君子至止，鸾声将将。
　　夜如何其？
　　夜未艾，庭燎晣晣。
　　君子至止，鸾声哕哕。

　　夜如何其？
　　夜乡晨，庭燎有煇。
　　君子至止，言观其旗。

　　【赏析】：
　　《庭燎》描写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。诗以问答开始时，形象地表达时间的推移，透露问答后面人的性格，突出庭燎的烟光，暗示勤政，而含蓄有味。
　　关于这首诗的主题，《毛诗序》说：“美宣王也。因以箴之。”齐诗、鲁诗也都以为是宣王中年怠政，姜后脱簪以谏，宣王改过而勤于政，因有此诗。郑玄笺云：“诸侯将朝，宣王以夜未央之时问夜早晚。美者，美其能自勤以政事；因以箴者，王有鸡人之官，凡国事为期，则告之以时。”但作者是什么人，各家之说不一。方玉润《诗经原始》以为“王者自警急于视朝”，为宣王所自作。然而方氏未列出充分的理由，故信之者少。按此诗应为宣王所作，根据有三条：第一，诗凡三章，从时间说由深夜渐向天明，而三章中俱言“庭燎之光”，则应是居于朝廷者所作；如系大臣、诸侯所作，则就应按由家赴朝路途景象以时间先后为序加以描写。第二，诗中三言“君子至止”，也是以朝廷为立足点言之。第三，“夜如何其”为王问鸡人(lmgdWfVxAf掌报晓的人)之语，“夜未央”为由鸡人所告知道的结果，与《周礼春官鸡人》所载礼制一致。所以，以此诗为宣王所作较近诗情。

　　诗共三章，第一章写夜半之时不安于寝，急于视朝，看到外边已有亮光，知已燃起庭燎；又听到鸾声叮当，知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴，政治稳定，百官、内侍皆不敢怠于事，诸侯公卿也谨于君臣大礼，严肃畏敬，及早入朝以待朝会；而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情，也无形中见于言外。

　　第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，庭燎之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”(《诗集传》)第三章写晨曦已见，天渐向明，庭燎已不显其明亮。朱熹说：“煇，火气也，天欲明而见其烟光相杂也。”(同上)按《说文》：“煇，光也。”段玉裁注：“lmgdWfVxAf析言之，则煇、光有别：朝旦为煇，日中为光。”又《礼记玉藻》：“揖私朝，煇如也；登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮，至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子逍遥游》中所说“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难http://www.rixia.cc乎”相证，二则可知火炬即将燃尽，故光不如http://www.rixia.cc前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旗。郑玄笺云：“上二章闻鸾声尔。今夜向明，我见其旗，是朝之时也。朝礼别色始入。”观旗而识别其封爵官位。

　　昧爽视朝，本为定例，但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政，纲纪严肃，上下振作，造成中兴气象，由此诗即可看出。诗中虽未用比兴，也无多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景，也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情，实近于天籁。

　　此诗为唐代贾至《早朝大明官》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽，朝仪的肃穆壮观，君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅，稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止，言观其旗”，写人写景结合在一起，颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时，但就表现而言，《庭燎》较之唐诗更为真挚而简练，让人读后深觉言有尽而意无穷。

　　夜未央，“未央”一词最早见于《诗.小雅.庭燎》：“夜如何其？夜未央。”意思是“未尽”、“不尽”。
　　没有尽头的夜，何其漫漫，是冬日的夜？抑或是欢娱中的情侣心底最真挚的企望？夜还没有过去，希望也就没有消失。
　　“未央”从来不代表颓废与心碎，失落与无奈，其实，它真正要告诉我们的，是希望与未来，是光明与坦途。
　　夜未央，一切都还没有结束；夜未央，何来心碎？！

　　参考资料：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5659cc77010006jl.html

诗经小雅——《庭燎》

夜如何其。
夜未央，庭燎之光。
君子至止，鸾声将将。

夜如何其。
夜未艾，庭燎晣晣。
君子至止，鸾声哕哕。

夜如何其。
夜乡晨，庭燎有煇。
君子至止，言观其旗。

【注释】：赞美周宣王勤于政事。
其：语词。
央：中央。一说终尽。
庭燎：庭中用以照明的火炬；大烛。
君子：指诸侯。
艾：止；尽。一说久。
晣晣（音哲或制）：光明。
哕哕（音会）：有节奏的铃声。
乡：同向。
煇（音熏）：光。一说火气，天欲明而见其烟光相杂也。

【赏析】：
《庭燎》描写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。诗以问答开始时，形象地表达时间的推移，透露问答后面人的性格，突出庭燎的烟光，暗示勤政，而含蓄有味。

首先 这段话我是在一段题记中看到的
原文是这样的

谁记得礼乐相和？谁记得锦绣霓裳？谁记得三千年前的夭夭桃花，和花瓣上的灼灼春光？还有那桃花映红的新娘……

长夜未央，庭燎之光。言念君子，玄衣纁裳。彼美孟姜，鸾声将将。颜如舜华，宛如清扬。执子之手，与子偕臧……

——题记
是关于宗教文化 汉民族传统婚礼及复兴方案
出处 http://www.ahage.net/xuetang/684.html

下面来把它一句句拆开来分析

长夜未央,庭燎之光。
出自《诗经.小雅.庭燎》
全文 http://www.esgweb.net/Article/Class1/Class2/Class3/200905/72155.htm
歌曲相关《菊花台》（烂熟了）
《长夜未央》
歌词：(电影“离魂”主题曲)作词：吕思志 作曲：钮大可 编曲：丹尼
恍惚之间激起了这历程的坎坷与风霜
在此刻茫然的我已将来处遗忘
黑暗中是谁捻熄了最后的灯火
让我梦无好梦不成乡
几番风雨领悟了这情感的困惑与迷惘
你可愿倾听我细说昨日的沧桑
那是前生一众不曾实现的梦想
化做今世对你无由的渴望
凄凄切切 长夜未央
月下的倩女为何歌声悲凉
是不是你破碎的心和我一样
凄凄切切 冷雨敲窗
含泪的倩女为何寸寸愁肠
是不是爱一个人就难免忧伤

言念君子,玄衣纁裳。
其中这俩句应该分开
1.言念君子 出自《诗经秦风》
原句 言念君子，温其如玉
可以参考红楼梦，贾宝玉佩带着一块“通灵宝玉”。
意思就是形容温文如玉的君子一类的，就不多解了
2.玄衣纁裳 指的就是冕服 冕服等级从高到低分为六种，以花纹种类数量相区别，但都是黑色深衣配红色下裳，即所谓的玄衣纁裳。
http://www.hudong.com/wiki/%E5%86%95%E6%9C%8D
http://www.zdic.net/cd/ci/20/ZdicE7ZdicBAZdic81204064.htm

彼美孟姜,鸾声将将。颜如舜华,宛如清扬。
出自 诗经——《有女同车》，但有稍作修改。
全文 http://baike.baidu.com/view/580255.html?fromTaglist
鸾声将将 出自《小雅庭燎》
应该是 君子至止，鸾声将将。

执子之手,与子偕臧。
也可分两段话来看
1.执子之手，与子偕老。大家都知道啦 出自《诗经邶风击鼓》我的解释是
牵着你的手，和你一起慢慢变老
2.邂逅相遇，与子偕臧。这句话的重点是 臧 字 意思是与男子认识之后，希望与他共结连理。邂逅相遇是指初次见面。与子偕臧是指与男子结婚，直到偕老。

总之这一整段话是拼凑出来的，至于到底是何意，那要看作者想表达什么了。
对了，另外我觉得陈坤的《真永远》不错，附上歌词：
风慢慢把云吹远
雨慢慢化作一片片
一切原本是这样
总将消散成云烟
谈什么恩恩怨怨
争什么实在可怜
青春都易伤
易老的红颜
生生死死
什么才是真永远
也算是刀光剑影轰轰烈烈的昨天
也算是飘飘荡荡坎坷坎坷多少年
风雨过了又见苍天
真的感激你一直在我身边
也算是都经过了纷乱世事的变迁
也算是都尝过了悲欢离合的苦甜
江山易改繁华如梦
怎比的上你那含羞带笑的脸

只能说这不是一首诗里的，是把几首诗拼凑的。
“长夜未央,庭燎之光”
出自《诗.小雅.庭燎》
诗经小雅——《庭燎》

夜如何其？
夜未央，庭燎之光。
君子至止，鸾声将将。
夜如何其？
夜未艾，庭燎晣晣。
君子至止，鸾声哕哕。

夜如何其？
夜乡晨，庭燎有煇。
君子至止，言观其旗。

“言念君子”出自《国风 秦风 小戎》“言
念君子，温其如玉。”
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言
念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。
言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之！
俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。
交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。

“玄衣纁裳”
考遍相关记载，所言「周礼六冕」之正服皆「玄衣纁裳」，尤以《诗经》所载「玄衮赤舄」之篇章甚多；亦或青铜乐器之铭文，可见於「吉金文」中载「玄衮赤市(韍)」，比比皆然。
「玄色」者，先染白，再染黑谓之玄色。黑中扬赤的玄色，象徵宇宙奥秘莫测，提示人们，大宇赐恩德莫大，要感恩报德。「纁色」者，是赤绛色而微黄，历世诸家释纁言之浩繁，郑玄注《周易》则谓「黄而兼赤为纁」。概乎言之浅绛。而玄衣纁裳乃缘自：天玄地黄之「玄衣黄裳」；《后汉书‧舆服志》：「⋯⋯故上衣玄，下裳黄。⋯⋯」(注1)其源乃与五行相因，容后分述。
千古中华国家政制的设施中,特有其冠衣色彩之异 色,异等,异用成其体系,而作成国家「政制」的一环. 外在多采多姿的风貌与内涵道协人天的文化思想两相 并蓄,是中华服饰文化的特质. 而种类繁多的冠衣色彩服制,在最尊贵的服饰色彩 中,以「玄」,「纁」两色之搭配,最为崇高,涵育着诗, 书,礼,乐之用,圣贤教化之施,道德仁义之寄,烛照 古今,蕴涵着民族文化特有的价值,与儒家思想诸多的 良善德目,并以传统哲学思想为依归,达到天人合一的 境界.也在在彰显中国古人「制物象德」的智慧与服饰

“彼美孟姜”出自《郑风.有女同车》:“彼美孟姜,洵美且都”。
有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

“鸾声将将”出自（见上）
出自《诗.小雅.庭燎》
诗经小雅——《庭燎》

夜如何其？
夜未央，庭燎之光。
君子至止，鸾声将将。

“颜如舜华”出自《郑风.有女同车》:“有女同车，颜如舜华“

”宛如清扬”“执子之手,与子偕臧。”
出自《诗经 郑风野有蔓草》“野有蔓草,零露瀼瀼,有美一人,宛如清扬”

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

这是把几首诗融合之后写的
庭燎
【诗经小雅彤弓之什 】
夜如何其。
夜未央，庭燎之光。
君子至止，鸾声将将。
夜如何其。
夜未艾，庭燎晣晣。
君子至止，鸾声哕哕。
夜如何其。
夜乡晨，庭燎有煇。
君子至止，言观其旗。

小戎
【诗经国风秦风 】
小戎俴[1]收，五楘[2]梁輈[3]。
游环胁驱，阴靷[4]鋈续。
文茵畅毂，驾我骐馵[5]。
言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。
骐骝是中，騧[6]骊是骖。
龙盾之合，鋈以□[7]軜[8]。
言念君子，温其在邑。
方何为期？胡然我念之。
俴驷孔群，厹[9]矛鋈镦。
蒙伐有苑，虎韔[10]镂膺。
交韔二弓，竹闭绲滕。
言念君子，载寝载兴。
厌厌良人，秩秩德音。

注释：
小戎：士兵所乘的车。[1]：音剑，浅的车厢
[2]：音木，皮革
[3]：音周，梁輈，曲辕
[4]：音印，鋈：音误，阴靷鋈续：车上饰物
[5]：音住，左蹄有白花或四蹄皆白的马
[6]：音瓜，黄马黑喙
[7]：音决，有舌的环，
[8]：音纳，辔绳
[9]：音求，三偶矛
[10]：音唱，弓囊

有女同车
【诗经国风郑风】
有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。

野有蔓草
【诗经国风郑风】
野有蔓草，零露漙[1]兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼[2]。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
注释
蔓：音万，茂盛
[1]：音团，形容露水多
[2]：音瓤，形容露水多
臧：音脏，好，善

击鼓
【诗经国风邶风 】
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

至于歌嘛，袁立演的那个《母仪天下》的主题曲我觉得还行，越听越意味深长，也是用《蒹葭》做的词