这还不好办吗？直接买个新的换上就可以了。

　　如果你是长期供佛的（或家里有老人是信佛的），首先请菩萨原谅，尽快请电工来修复，恢复供奉。把装香的包装袋和香根再焚烧掉，将其焚烧后的灰与香灰一起作为肥料（含钾）与其他肥料一起用于蔬菜或花卉的追肥使用（这些香灰都是还过愿的，菩萨是允许物尽其用的）。

　　希望能帮助到你。

留三根旧香根，然后就可以换灰了，不过记得初一十五哦

　　我国最早的寺院本来就是教学的场所，是专门研究从国外引进的佛学经典著作并实施佛学教育的。因此，寺院里几乎没有一样不可以用作教学，就是那些供具也有它的教育意义：

　　香——代表信香，是一种信号，是比喻用来跟诸佛菩萨传递消息、感应道交用的。古时候，资讯不发达，用烽火来传递消息，信香也是取这个意思。但其真正的含义，还是佛门常讲的戒定真香、五分法身香（即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香）。人们看到这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要修定、要修慧。

　　灯——代表光明，凡是光明都表示智慧，所以我们看见一切光明的时候，就要想到应向智慧的路上走。
　　烛——代表要像蜡烛一样燃烧自己、照亮别人。这是佛教给人们，要想求智慧，就要能够舍己为人，去以自己的智慧、自己的体力、自己的技能服务社会，帮助一切众生，而不求报酬。也就是要人们提倡“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”的奉献精神。

　　花——代表因，代表修德。供花是给人们自己看的，提醒人们平时一定要注意修德。花开了以后，才会结果，花开得好，果才能结得好。因此，只有常修善因，将来才能够得到好的果报。

　　水果——表示成果。水果不是供给佛菩萨吃的，是教我们看日夏养花网到果时，就能想起“希望得到什么样的果报，就应该要修什么样的因”。从佛理上讲，果代表性德，是圆满智慧之果。

　　水——代表心境。水很纯净，代表心要日夏养花网清净。水不起波浪是平的，代表平等。所以供养这杯清水，看到它就想到我们的心也要像水一样清净、平等。这是供具里面最最重要的，你甚至可以不烧香、不点蜡烛，也没有鲜花和水果，但是不能不供养一杯清水，看到水就要想到自己在一切境缘当中，诸如在人事环境、物质环境中，要知道修清净心、平等心，清净心、平等心就是佛心、就是真心。

　　所以，供养诸佛菩萨的那些供具都是表法的，并不是他们需要的，是用这些道具时时刻刻提醒自己，让自己六根接触复杂社会，念念都能够达到觉而不迷、正而不邪、净而不染，是要达到这个目的呀。由此可知，供养这些器具确实有它的必要性，而不是迷信。

　　一定要明白这些供具所表达的意思，供具才真正起作用。不然只注重形式，徒有其表，就是用核能点个灯也没多大作用。

要先说明是灯还是烛……需然其意思都一样，但现在不都说低碳http://www.rixia.cc生活吗……我觉得亮灯比点烛要环保一些！
说回你的疑虑，灯烛的安放都置于佛【菩萨或天神】的左右两侧就可以了，一般都成双成对的。如果要安装长明灯的话，就置于神楼的顶端，稍微靠前一点的位置就好了！不过这个我个人不提倡安放，一；不环保。二老是亮着，要是你自己一天到晚都呆在灯光下，都会感觉不舒服了……所以我不提议！亮灯的时候可以在你上香或其他供奉仪式进行的时候才亮！至于时间没有限制规定的！如果灯坏了，就尽快换一对就好了呗！每次换都要整对的换！如果只是灯泡坏了的话，那个坏了就换那个就可以了！
以上纯粹个人妙论，仅供参考！

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无十方世界一切诸佛菩萨及诸天龙八部众圣

供养佛菩萨任何如法的东西都是有无量的福德可得，因为佛菩萨是大福田，不是贫穷田与外道邪法的毒田，但偷盗，五辛酒肉等不如法的绝对不能供养，
灯烛供养最好在有人看护的日夏养花网情况下供养，以免出现火灾。
时间没有限制，在家中，你是此佛堂的看护者，所以灯灭了，是继续点燃或是撤下，你自己可以决定，无有何www.rixia.cc过失 ,再有，就是供养佛的水果或其它物品，要撤下时最好先问讯，或上支香或花来赎回，以免有偷盗佛物之嫌。因为供养佛的东西，已经不是你的物品了，如果在自己家还好说，到了其它道场寺院，尤为注意。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

我是觉得，不要拘泥于那些形式，供佛像，供灯的根本意义是庄严自己的内心，而不是增添新的执着。

自己觉得怎么摆看着舒服就怎么摆，灭了就重新点燃，你所供养的诸佛菩萨没有这些分别。

师父为什么说供灯功德无量？为自己的私心和贪欲供灯的话会功德无量吗？不论做什么，内心的作意是最重要的，供灯的时候应该观想，愿此灯烛能够照破众生的无明。内心里时时刻刻装着众生，不是一己的私愿，那做什么都是功德无量的。

佛法是智信之法，不是迷信之法。

莲花灯或烛供于佛前左右两边，蜡烛烧完或风吹灭了可以再点上也可以等下次烧香再点上。