今年的第33届中国洛阳牡丹文化节贯彻节俭风，涵盖赏花文化、旅游体育、经贸会展等多个领域，精彩活动多，亮点频显。本届牡丹文化节的主题为“相约千年帝都共享国色天香”，目标是持续打造“中国最具国际影响力的文化节会品牌”。

　　●亮点一：丝绸之路与洛阳文化元素相结合
　　本届牡丹文化节开幕式将结合丝绸之路与洛阳文化元素，打造一部色彩斑斓的情景舞台剧《花开丝路》。另外，“丝绸之路非物质文化遗产嘉年华活动”，将以丝绸之路沿线的非物质文化遗产展示为主题。其中，可旋转的巨球状天枢剧院及在其中上演的演艺剧目《天下洛阳》非常令人期待。
　　●亮点二：文化演出异彩纷呈
　　文化部推荐优秀剧目洛阳展演月活动将邀请全国8个演出团队在洛演出16场以上。其中，10个精品演出剧目包括国家京剧院的京剧《智取威虎山》、安徽省黄梅戏剧院的黄梅戏《红楼梦》、洛阳豫剧院的豫剧《北魏孝文帝》等。第33届中国洛阳牡丹文化节“河洛欢歌•广场文化狂欢月”活动将分为专场演出和百姓舞台两个板块，具有观赏性和互动性。
　　●亮点三：中外摄影师聚焦洛阳
　　“花与世界”世界国花摄影作品展以“花与世界花与城市花与环境花与爱情”为主题，展示200幅精美且具有代表性的摄影作品。另外，50名中外摄影师将来洛采风，使洛阳成为海内外焦点。
　　●亮点四：商机、创意不间断
　　在第33届中国洛阳牡丹文化节投资贸易洽谈会期间，首届中国电商园区高峰论坛也将同时举办。中国国际芳香产业(洛阳)展览会将展示芳香植物培育种植、芳香精油提取、芳香产业旅游等各个领域的内容。2015中国洛阳(国际)文化科技创意展览会将举办第三届“三彩杯”创意设计大赛作品展、中国牡丹产品展等活动。
　　●亮点五：陈奕迅来洛献唱
　　两场演唱会将为您带来视听享受：陈奕迅“LIFE”演唱会洛阳站将于4月18日晚在洛阳新区体育场举办。田华老家老乡演唱会将于4月25日晚在洛阳新区体育馆举办。

中国洛阳牡丹文化节，并不是今天突发奇想的脑洞，历史上早就把洛阳和牡丹联系在了一起。二者结缘的三个标志时间段是隋唐、北宋和改革开放。隋唐以诗歌为名，北宋以文化大盛名史，改革开放以民族复兴为梦，这三个时间段的接续积淀，才塑造了今天驰名世界的洛阳牡丹节。

洛阳牡丹节

一、牡丹——中国的名片之一

中华文化有丰富的内涵和文化底蕴，而花文化又是中华文明的一支奇葩，中国地大物博，花的种类举不胜数，在诸多花草中，最能代表中国气象的是有“花中之王”美誉的牡丹。但其实牡丹最初无名，《本草记》中说牡丹“以其花似芍药，而其干似木也”，所以称“木芍药”。明代《本草纲目》说，因为花色为丹（红色），虽结子，而根上生苗，因此谓之“牡丹”。宋代周敦颐的《爱莲说》将牡丹推向了极致，虽然周敦颐最爱的花是莲，但他也不得不承认，“李唐以来，世人甚爱牡丹”，由此可见世间爱牡丹之风盛行。洛阳是唐宋京城之一，今天洛阳打造了驰名世界的牡丹节，那么洛阳是如何和牡丹结缘的呢？

二、隋唐的牡丹

牡丹第一次和洛阳结缘据说是在西汉末东汉初，当时刘秀和王莽交战，为了躲避王莽的追兵，刘秀躲入牡丹花丛成功逃生。建都洛阳后，刘秀感念牡丹之功，特将牡丹移栽入洛阳，牡丹就是这样在洛阳生了根。但这只是个故事，似乎不太靠谱。

刘秀

隋唐是中华文明发展的高峰，对牡丹来说也是一个发展的高峰，《海山记》中说到了隋炀帝时代，隋炀帝在东都洛阳开辟了200里的花田，名曰“西苑”，并诏告天下进献花卉，河北易州进贡了20箱牡丹，就这样牡丹进入了皇帝的视野。这个西苑据说北至邙山，南抵伊阙，西到新安，今天洛阳的牡丹广场、西苑公园都是根据西苑的传说建立的。但是《海山记》是宋代的传奇小说，这里面有多少是黑杨广的成分谁也说不好，不过这个故事影响甚广，通过这个故事我们也能知道牡丹在宋代洛阳的名声。

杨广

真正靠谱的历史是唐时牡丹才初入洛阳，尤其是武周时期，武则天迁都洛阳，洛阳成了正都，武则天本人喜欢牡丹，所以牡丹的培育在洛阳更加繁荣。武周时代结束后，大唐还都长安，但洛阳依旧是二京之一。

武则天和牡丹的故事还有一个版本，宋代高承在《事物纪原》中说，唐高宗时期，皇后qnPmnDp武则天游览御花园，诸花盛开，只有牡丹不开花，武后一怒之下将长安牡丹全部贬到洛阳，让其即便开花也无人理睬。

武则天剧照

唐代诗人刘禹锡是洛阳人，“籍占洛阳”，出生于772年，素爱牡丹，他的七绝《赏牡丹》云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”此诗的创作时间有待确定，有认为创作在贞用革新之前，但一般认为创作于唐文宗大和年间（827-835年）。不论如何，这两个时间点的刘禹锡政治地位较为稳固，大和年间的刘禹锡就在洛阳，心情很好，所以有闲心赏花。诗中妖娆的芍药说的是太监，芙蕖则是指遗世独立的隐士，刘禹锡看不起宦官，又认为出世的隐士太刻薄，只有牡丹才是国士之色，装点天下，为国为民，最配自己。

刘禹锡

白居易也是772年出生，和刘禹锡并称“刘白”。白居易也有以牡丹为题的诗文《牡丹芳》，最出名的一句“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。同刘诗一样，白诗也将中唐时期人们倾心牡丹的感情跃然纸上。但是白诗更重批评，他批评的就是世人追求牡丹（雍容华贵、虚而不实）的心态，诗歌最后表达了自己的愿望，“我愿暂求造化力，减却牡丹妖艳色。少回卿士爱花心，同似吾君忧稼穑”，希望士大夫们重视民生，减少追求奢侈的心思。但这首诗已经透露出牡http://www.rixia.cc丹雍容华贵的气质。

《妖猫传》白居易

三、宋文化中的牡丹

宋代可是个花痴的时代，不消说，看看《水浒传》里西门庆爱戴花，还有杀人不眨眼的梁山英雄们，什么一枝花蔡庆、燕青、杨雄、阮小五都戴花，宋人对花的喜爱到了无以复加的地步，而诸花之中还是牡丹最为耀眼。

西门庆

欧阳修做西京留守推官时，闲暇之余去民间采风，发现洛阳的牡丹长得是真好，于是就写出了历史上第一篇研究牡丹的专著《洛阳牡丹记》，全书27000字，将牡丹类别、花种、生存地理环境描述得极为详细，该书就认为天下牡丹，洛阳最好，所谓“洛阳者，今为天下第一”是也。之后欧阳修还作了首诗《洛阳牡丹图》，其中依旧说“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”。这首诗到现在还被洛阳人广为传唱，可以想象北宋时期日夏养花网西京洛阳的牡丹加上大文人的诗歌赞誉，已经名满神州了。

《清平乐》欧阳修

苏辙也说洛阳牡丹“甲天下”；以玄学、理学著称的邵雍在《洛阳春吟》中感叹：洛阳地脉好，当地人见惯奇花，只有到了牡丹开花时，“满城方始乐无涯”，充分突出了洛阳人对牡丹的喜爱。周敦颐不也承认李唐以来世人甚爱牡丹嘛！明代的《广群芳谱》说：宋人以洛阳牡丹为“天下冠”。这样宋代洛阳已经成了全国牡丹的中心。

苏辙

四、明清时代洛阳牡丹衰落

明代小说繁荣，冯梦龙有“三言”小说，在《醒世恒言》中冯梦龙依旧记载了武后贬牡丹的故事，该故www.rixia.cc事还被演绎，说：武后冬日游览花园，诸花争奇斗艳只为博取女主一笑，只有牡丹“有些志气不肯奉承女主、幸臣，要一根叶儿也没日夏养花网有，则天大怒，遂贬于洛阳”。

因牡丹未开花，牡丹仙子被贬洛阳

清代的《镜花缘》在传承上述说法时更是添加了自己的看法，在武则天的贬花圣旨中，武则天指责牡丹身为“花中之王，理应遵旨先放，今开在群花之后，明系玩误……著贬去洛阳”。从这段文字我们看出，牡丹至少在清代已经有“花中之王”的美称了。

由于南宋时期洛阳沦陷，正统南移，所以洛阳的牡丹实际开始落后于南方，彭州、亳州、曹州相继代替了洛阳的地位。这样洛阳牡丹一时间黯然失色。

洛阳牡丹

五、新中国成立后牡丹的复兴

新中国成立后，洛阳牡丹也获得了新生。在国家的支持下，洛阳政府和园艺工作者从曹州引进了牡丹品种，开始再次栽培。

改革开放后，中国走向世界，牡丹的栽培深受世界交流春风的拂动，而提上新的日程。1982年，日本代表团访问洛阳，在交流中中方受到日本樱花节的启发，在第二年4月，洛阳政府就在王城公园举办了第一届牡丹节。此后每年一次，洛阳牡丹节逐渐成了国家级节日，在2010年被国家正式承认。

经过地方政府保护和国家支持，一城之人皆若狂的盛景终于再次出现在洛阳。至2019年，据统计，参加牡丹节的国内外游客已经达3000万，洛阳牡丹节成了中国的文化名片。

因为日本是发达国家，懂得吸取其他国家的精华，从而促进日本的经济更好地发展，所以创意会出自日本。

因为当时日本派使臣来宋朝学习，然后日本使臣看见这种情况就提出了自己的创意，就被采用了。

我认为最主要的原因是日本是一个发达国家，当地人懂得吸取别国的精华去其糟粕，从而让日本当地的经济发展的更加繁荣富强所导致的结果。

，洛阳牡丹的影响力很大，现在洛阳牡丹文化，从经济，政治，民生，都作出了很大贡献多样，牡丹已经举办了30多节，这是中国历史上剧本最多的花会，中国旅游界最有影响力的花会，它吸引着好多国家的外商游客来洛阳旅游，参观消费，洛阳了，很大的经济价值，它是一个品牌旅游

牡丹作为中国“国花”，色泽艳丽，富丽堂皇，自古便有许多赏牡丹的经典诗词，更被称作“花中之王”。然而在现代化社会中，牡丹相关的产业却起步较晚，相关产品缺乏推广机制及品牌宣传力，导致牡丹产品在市场上的受众群体太少，市场覆盖面与销售的产品数量严重不匹配，牡丹产品的销售遇到发展瓶颈，牡丹产业发展亟待变革。
而在牡丹产业已深耕多年的洛阳牡仙实业有限公司，在开创之初，就致力于变革助力牡丹产业的发展。如今牡仙已成为行业引领者，带领整个牡丹产业转型变革