书湖阴先生壁

宋代：王安石

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。

这首诗全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。



扩展资料：

创作背景

《书湖阴先生壁》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。王安石于神宗熙宁九年（1076）二次罢相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山园居住长达十年。

据李壁《王荆文公诗笺注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰为由城入山的一半，故安石晚年号半山老人，园亦因此得名。在这段时间里，王安石与隐居紫金山的杨德逢交往甚密。

胡英先生壁宋王安石茅檐长扫尽舞台，花木城稽首自在，一水护田将绿绕两山排他送亲来。

书湖阴先生壁
（宋)王安石
茅檐长扫净无苔，
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，
两山排闼送青来。

　　书湖阴先生①壁

　　王安石

　　茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼②送青来。

　　注释
　　注释
　　Title 注释
　　【注释】

　　①：湖阴先生:名杨德逢，为王安石寓金陵紫金山下时的邻居。

　　②：排闼：推开门。

　　赏析
　　赏析
　　【赏析】

　　王安石晚年退居江宁，心绪趋于平静，吟诗学佛，创作了许多写景抒情的绝句，为人称誉。黄庭坚评曰：“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗。”（见胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷三十五）。曾季狸《艇斋诗话》亦云：“荆公绝句妙天下”，“绝句之妙，唐则杜牧之，本朝则荆公，此二人而已”。《书湖阴先生壁》共二首，这首非常有特色，大多数文学史都提到它。 湖阴先生是杨德逢的别号，王安石的邻居。这首小诗写出湖阴先生住处的特点，写出一个清幽雅洁的意境，用笔精妙。茅草房檐下，因为主人经常清扫而没有苔藓，显得干净，整个小院则很宁静。请留意，诗人说的是“静无苔”，而不是“净无苔”，这里，“静”与“净”侧重修饰的对象不同，前者一比后者包含的意思更加丰富。因为“净”是修饰茅檐下的石头的，只表明一层干净清洁的意思，而“静”则是修饰了整个环境，写出一种气氛。况且，既说了“长扫”，有补言“无苔”，洁净这个意思已经表达清楚，再加一“净”字就没有必要了。第二句写花木长得很好，整治成畦，全是主任自己亲手栽种的。这两句从小处落笔，写湖阴先生的住处景物，在描写茅檐无苔，花木成畦这些外在景物的同时，也摹写出主人的内在性情。这是一位心境安闲、雅好整洁的人物。 后面两句从大处落笔，写湖阴先生的居处环境：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”一带流水护卫着田地，环 绕着绿色的农作物；两座山峰面对着房屋，仿佛要推开门，给主人送上满山的青翠。诗人运用了对偶、拟人、借代的修 辞手法，把山水描写得有情且有趣。山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说“将绿绕”，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。后两句写得这么好，并非完全出自诗人的独创，而是有所借鉴。据南宋吴曾《能改斋漫录》卷八载，五代沈彬有诗句云：“地隈一水巡城转，天约群山附郭来”，王安石的诗句是摹仿沈诗而成。两相比较，沈诗大为逊色，干枯乏味，与王句根本不可同日而语。王安石巧于点化，出于蓝而远胜于蓝，因而对他的这两句诗，人们非常熟悉，津津乐道，至于沈诗则鲜有人知。

书湖阴先生壁
　　王安石
　　茅檐长扫净无苔，
　　花木成畦手自栽。
　　一水护田将绿绕，
　　两山排闼送青来。
　　[注释]
　　1、湖阴先生——杨德逢，王安石在金陵（南京）的邻居。
　　2、长——同“常”，经常。
　　3、静——同“净”，洁净。
　　4、畦——田园中划分成的小区。
　　5、排闼——猛地推开门。
　　[简析]
　　一年夏初时节，诗人来湖阴先生家作客，对这里的环境景色十分欣赏，随口吟成这首绝句，应主人请求题写在当院墙壁上。
　　诗的前两句描写院内景物：几间简朴的茅舍，由于经常打扫，檐洁壁净，没有苔藓生长的余地；一畦一畦的花木，装点着小小庭院，井井有条，全出自主人的亲手栽培。后两句描写门外山水：一条快活的溪水，环绕着大片碧绿的禾苗，俨然是稻田的守护者；两座多情的山峰，不待邀请就推门而入，把青青的秀色送入眼帘。茅檐，花木，近水远山，诗人的视线步步延展开去，联成一幅田园山水画屏，写出湖阴先生院落的整洁幽雅和周转景色的优美可人。
　　描写居住环境，目的是赞美主人的品格。试想，茅舍清扫得洁净无苔，花木培植得井然有序，岂不是衬托着湖阴先生高雅爱美的生活趣味？门前溪水对和田的殷勤DzWbc护卫，远处青山对主人的慷慨馈赠，不也反映着湖阴生活与大自然的和谐关系吗？
　　当然，描写环境景物，赞美环境景物，赞美主人品格，归根结底还是抒写诗人自己的思想情操，表达诗人退休闲居的恬淡心境和从田园山水、从与平民交往中所领略到的无穷乐趣。

书湖阴先生壁二首
年代：【宋】
作者：【王安石】
桑条索漠栋花繁，风敛余香暗度垣。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

书湖阴先生壁二首
宋王安石
桑条索漠栋花繁，风敛余香暗度垣。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

书湖阴先生壁

　　王安石

　　茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

    《书湖阴先生壁》是宋代王安石所写的七绝诗。

    这首诗选入小学《语文》（六年级上册）。

一、原诗

    《书湖阴先生壁》全诗共四句，每句七个字，所以叫做七言绝句，简称七绝。全诗如下——

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

二、解释

    1.题目解释：“书湖阴先生壁”意思是题写在湖阴先生家墙壁上。“湖阴先生”是诗人王安石在退居江宁（今江苏南京）时的邻居，名叫杨骥，字德逢，“湖阴先生”是他的别号。

    2.字词解释：

苔：青苔。

畦：这里指种有花木的一块块排列整齐的土地，周围有土埂围着。

排闼：推开门。闼，小门。

送青来：送来绿色。

    3.诗句解释：

    时常打扫的茅檐干净得没有一点青苔，成片的花木都是主人亲手所栽。一条小溪弯弯曲曲地环绕着绿油油的田地，两座青山好像是推开的两扇门，送来满目的青翠。

    4.诗歌内涵：

    前两句写友人家中的环境。这里虽然只是简陋的茅屋，但是因为经常打扫，屋檐下没有苔痕，而且是院中花木成行，整整齐齐。虽然是隐居山林，但是庭院被打扫得干干净净，花草树木被栽种、修理得整齐雅致，可见院落主人对生活的热爱，生性勤快的性格。一句话，这里是清净优雅的，可见主人生活情趣的高雅。

    后两句写到院外。院外有一条清流，浇灌着一方稻田，绿意葱葱、生机盎然；而进入茅屋之后，放眼窗外，两座青山仿佛推窗而入，满山秀色映入眼帘。这两句诗是对友人居所的赞美，更是对他淡泊高雅品质的日夏养花网赞美。

三、作者

    这首诗的作者是王安石。

    王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公，世人又称王荆公，临川（今江西省抚州市）人，北宋时期的著名政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。

    王安石曾几度担任北宋的宰相。王安石曾几度担任北宋的宰相。熙宁二年（1069）二月，宋神宗任命王安石为右谏议大夫、参知政事。在宋代的职官序列里，参知政事就是副宰相，但其权位却不亚于宰相。加上王安石深得神宗信任，其职权比当时的宰相富弼更重要。

   王安石因变法遭受保守派的围攻，甚至被称为“乱天下”而遭遇罢相。熙宁九年（1076年），王安石被罢相，以“判江宁府”的官衔回到江宁。第二年，他干脆把这个职务也辞掉了。

    他在城外钟山间构筑了“半山园”，过起了隐居生活。

    他在城外钟山间构筑了“半山园”，过起了隐居生活。他在宰相任上也从不讲排场，成了隐士后，就恢复了老面目：衣垢不浣，面垢不洗。

    王安石在江宁度过了人生最后的十年。他除了读书诵诗，就是勤奋著述。十年期间，他完成了学术著作《字说》，也写了不少描写湖光山色的小诗，除了《书湖阴先生壁》之外，还有如《泊船瓜洲》——

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还?

    据洪迈《容斋随笔》记载，“春风又绿江南岸”的“绿”字曾数易其稿。先是“到”，再是“过”，后又改为“人”“满”，改了十多个字，最后才定为“绿”。一个“绿”字果然是恰到好处，把看不见摸不着的春风转换成了鲜明的视觉形象。王安石喜欢改诗，炼字工夫非常有名。

译文全译逐句
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。
注释
（1）书: 书写，题。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江苏南京）时的邻居。
（2）茅檐: 茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。
（3）成畦: 成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。
（4）护田: 这里指护卫环绕着园田。语出《汉书西域传序》：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁，皆有田卒数百人，置使者校尉领护。”
（5）排闼: 开门。语出《汉书 樊哙传》：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”闼：小门。送青来：送来绿色。
（6）楝花: “二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常见的苦楝花。
作者
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在王临川集其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”病逝于江宁（今南京市）钟山。

书湖阴先生壁
作者：王安石

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

注释
　　①书：书写，题诗。
　　②湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵时的邻居。也是作者元丰年间（1078－1086）闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友。本题共两首，这里选录第一首。
　　③茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。
　　④无苔：没有青苔。
　　⑤成畦（q）：成垄成行。畦：经过修整的一块块田地
　　⑥护田：这里指护卫、环绕着园田。据《汉书西域传序》记载，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。
　　⑦将：携带。绿：指水色。
　　⑧排闼(t)：开门。闼：小门。《史记樊郦滕灌列传》：“高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入羣臣。羣臣日夏养花网绛灌等莫敢入。十馀日，哙乃排闼直入，大臣随之。”张守节正义：“闼，宫中小门。”
　　前蜀杜光庭《虬髯客传》：“[李靖]乃雄服乘马，排闼而去。”
　　清侯方域《宁南侯传》：“[左良玉]走匿牀下。世威排闼呼曰：‘左将军，富贵至矣！速命酒饮我！”
　　徐迟《祁连山下》：“风景排闼而入。”
　　⑨送青来：送来绿色。
　　这是作者题写在湖阴先生居室墙壁上的一首诗。湖阴先生，本名杨德逢，是作者的朋友。

译文
　　茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。

修辞手法
　　后两首诗句，诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化，既生机勃勃又清静幽雅。

简析
　　这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。讲了湖阴先生的无私教师育人的品质，赞颂了他的善施教化。

赏析
　　首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
　　这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。
　　“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”(即常扫)，以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。
　　此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
　　在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法，把山水描写得有情且有趣。
　　山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说“将绿绕”，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。

别解
　　首句的“长扫”，一直解释为：经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。
　　如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。
　　说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。
　　即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。
　　有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。
　　“扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。
　　解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。
　　如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰日夏养花网是毛笔。
　　这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的；“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。
　　整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。

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王安石
王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”► 1930篇诗文

1、释义
【其一】
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。
【其二】
桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。 黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
2、原文
其一
茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
其二
桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
3、简析
《书湖阴先生壁二首》是宋代文学家王安石的组诗作品。这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。此诗前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕