等待
一切一切的存在都是为了等待。每一种等待的结果都是不同的，有的是甜蜜的,有的是苦涩的,有的是趣味十足的,有的是无聊至极……
花的等待
我是一朵默默无闻的小花，无人知道我存在的意义，其实我的存在很简单，我的存在就是为了等待：等待着硕果累累的那一天的到来，在那一天让所有品尝过我等待所换来的蜜果的人都面带微笑，以及死后让我融入土中为来年的那一天做准备。
大海的等待
我是汪洋大海，纵使我有多么的雄伟，也无人知道我存在的意义。我的存在其实很简单，我的存在就是为了等待：等待着死亡，等待着黑暗，等待着我干涸的那一天的到来。在我等待的日子里，我没有睡过一天安稳的觉，也没有过过真正快乐的日子。我无时无刻都处在惊恐和担忧的魔爪下，我不知该如何是好，我总是在害怕死神的到来，害怕他无情的夺走我的生命。因为我每一天都在蒸发，而每一天所蒸发的量都是取决于当天气温的高低。
我不知道我将何时死去，但我知道死神每一天都在向我靠近，那种等待死亡的感觉就像细菌侵入我的身体，腐蚀我的心灵一样，使我的内心变得黯淡无光。
太阳的等待
我是伟大的太阳，太阳系的核心。尽管我有多么的伟大，也无人知道我存在的意义。我的存在其实很简单，我的存在就是为了等待：等待着明天的到来。明日复明日，明日何其多？每一个明天的到来都会让我兴奋不已。因为明天总是会随着我的心情而变化。如：潮涨潮落，花谢花开，气温的高低……然而这些细小的等待都会影响着那一天的人、事、物，从而产生不同的结果，你们看这是不是很有趣啊！
人的等待
人活着是为了什么呢？人活着是为了等待：等待着地球的毁灭和无聊的爱降临的那一天，人每一天的生活除了做那些无聊的事外，就是无情地摧毁地球。
三废。三废会污染空气、水、土壤等，这些行为所导致的结果就是毁灭地球和慢性自杀！
人的等待是最恶劣最无知的。
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等待就像刚从树上掉下来的苹果，你不知道咬下去后是酸还是甜

等待就像刚从树上掉下来的苹果，你不知道咬下去后是酸还是甜。
——题记
在我们的人生中究竟需不需要等待？
答案有肯定的，同时也有否定的。
记得原来老师讲过一个故事：有一粒砂，见到周围的伙伴钻进蚌的体内后，都变成了珍珠，羡慕日夏养花网不已，于是下决心向它们学习，以证明自己的价值。它请求一只蚌让自己钻进它的贝壳里，梦想着变成一粒美丽的珍珠。没过多久，砂的周围被蚌分泌出的白色粘液包裹起来，越裹越紧，让它透不过气来。砂想，原来变成珍珠的过程这么痛苦，我再也不要做什么珍珠了。砂终于禁不起痛苦的磨练,被蚌吐回了海底,而它的伙伴们都变成了美丽的珍珠。
珍珠与砂的价值天壤之别，可细想想，它们之间相差的又只是短短的那么一段过程和经历。人又何尝不是如此呢？我们每个人原本都能成为一粒美丽的珍珠，却往往因为种种个性上的弱点和行为上的偏差，失去了应有的光泽和慧质，而仅仅是一粒砂。为什么砂不能等待下去呢？人生中有的是需要等待的！
还有是我的亲身体会：在小学时，一次班干部的选举会上，我相信以我的能力完全可以胜任班长，可是我犹豫了，我不愿意上台演说，我多么希望有人能够推荐我。我在静静的等待中，等到最后一位同学说完后，老师也望着我，可是我还是在等待希望老师能喊我上去，可等待终究没有让我如愿以偿。我错过了那次机会。为什么不放弃等待呢？人生中有的是不需要等待的！
等待就像是一张即将被推开的门，里面是否精彩这取决于你！在等待的过程之中，可以真正的在心与心之间搭起一座桥梁。庞斑在经过漫长的等待之后终于出现一个浪翻云使得他可以脱道而去。想必大家都看过阿拉丁神灯吧！那个童话中的神灯一直都在等待也许哪一天有人来打开它，而它将会带给他无尽的财富，最终阿拉丁结束了神灯的等待，他也得到了幸福与财富。再看看高考的校门外又有多少家长在焦急的等待，他们也许等到的是一个惊喜，也许等到的是白白欢喜一场，然而不管怎样他们都至少愿意等待哪怕是个无言的结局。接受等待去尝试等待，这何尝不是一个幸福的事情呢？

等待

六月，凤凰木红的惊心，偶尔一阵风吹过，红艳的凤凰花絮漫天飞舞。
我静静地站在凤凰树下，凝视着耀眼的蓝天下，恣意的、轻盈的花絮在眼前舞动，舞动着人生的坚韧姿态。
时间一分一秒在流逝，眼前舞动的花絮转眼已成往事，与依晨约定的时间过去已久，拖着沉重的脚步，一颗失落的心踏在回家的路上…… 她失约了，但我知道她并不是这样的人。
昨天和她在一起时，还记得是在那一小块的空地上，夕阳馀晖洒落在我们的背影，气氛很是宁静，空气混合着她独特的青青草香，她亮澄澄的眸子里，藏着轻轻的叹息、淡淡的喜悦、和说不出的愁怅。及肩的秀发迎风飘扬，风里仿佛透着悲伤的气息。我们只是静静的聊天，聊着一些琐事。
“物质是界定存在的价值还是人为的虚荣心？权势，是改变存在的体制还是欲望的渲染？金钱，是衬托存在的意义还是无止尽的欲望黑洞？”她淡淡的噪音在风中回旋。
当时我并没有回答，思考，人世间的一切价值判定，都暗藏玄机吗？
她矫首昂望蔚蓝天空，迎着风，沉默了。
总感觉她今天怪怪的，却始终没问出口
当初认识她的时候，不也是被她的“怪”所吸引吗？秀气的面孔，与世无争的性格，一种淡然，无风雨也无晴。不喜欢看漫画，却喜欢翻阅古文；不喜欢话语的交流，却喜欢默默沉思，在思绪中流连；不喜欢狂热的流行曲，独爱无言的音乐，独白的歌词，在简单的旋律中发挥极致；喜欢与星星对望，与月亮同起落……
时间在夕阳里徘徊，无声的消失，我们默契的没有再说话，欣赏夕阳是一种享受……临别时，我们约定明天夕阳西落时，在凤凰树下见。
如今，希望破灭。她出什么事了吗？回答我的是飞舞的花絮。空头的承诺，只能用等待去填满。
河流依旧东流，时间在流逝，一天，两天，一个月……
在那月明风清，星月交辉的夜晚，清凉如水的气息冷却了一屋子的温度。呆望夜空，似是失落又似担心，已一个多月了，凤凰树下景物依然，却人事全非，昔日互相嬉戏的欢乐，互倾心事的相知，已成一幅残阳下等待的背影……
而夜已深，星斗满天。
日夏养花网夕阳西下，两个月后的同一时间，同一地点，同一个人，同样的画面，却迎来了不一样的结果。远方有人走近，那股熟悉的青青草香在空中弥漫，我的目光定在她微笑的脸上。
我轻笑着，走向她，听她诉说着这些日子的辛酸，父母离异，奶奶去世……
徐徐微风中，等待，不再是感伤，而多了些幸福的气息。

你的心就像一个好友就。这么久别说好的。

也许蝉在等待，在等待自己长出一双能搏击风雨的翅膀，然而青春年华却在自己那一味地等待中匆匆而逝；也许露珠在等待，等待自己变成叱咤万里的风雷，然而晶莹娇嫩的身躯却在自己的等待中萎靡消失；种子如果因不肯扎根于黄土地而等待，等待自己被送往富饶的天堂，然而，自己的躯壳一定会在人们的践踏中，在自己的一味等待中干裂而死。噢，弱者的等待在软弱中造就，而弱者又在软弱中萎缩。
当越过的人马被践踏于吴国的铁蹄之下时，勾践没有放弃，他相信“君子报仇，十年不晚”的道理，他相信等待会给自己带来时机。当“卧薪尝胆”的十年漫长等待在一次的吴越战争中变为辉煌的胜利时，历史之锤便发出了坚定的响声：强者因等待而成功。
当帝国主义的铁蹄踏入清政府的大门时，腐朽的清政府选择的也是等待，它想在等待中获得帝国主义的怜悯与同情，想在等待中苟延残喘，然而，它的等待换来的却是一个个割地赔款的不平等条约，换来的是黎民百姓的家破人亡、妻离子散，乃至清政府的最终腐朽与清朝大厦的坍塌。于是，历史又一次敲响了警钟：弱者因等待而萎靡乃至灭亡。
为了等待春雨，大地延续着自己干枯的生命；为了等待微风，太阳燃烧着自己焦热的躯体；为了等待收获，黄土毅然改变着自己的贫瘠；为了等待大海，小溪唱响了自己向东流的生命之歌；……于是，大地因等待而丰韵，太阳因等待而炽热，黄土因等待而肥沃，小溪因等待而成熟，……
依然是为了等待，小草在自卑中枯萎，紫罗兰在等待中凋零，辙水在等待中干涸……同样是等待，却等待了迥异的命运；同样是等待，却塑造了迥异的灵魂。

学会等待
　　等是每个人都经历过也必然都会经历的事情，很多人都经常等带着无奈的心态。可他们殊不知，等这小小的一个字，却隐含着深奥的大智慧。
　　掌握等的人，就是一个掌握了生活的节奏的人，他乐观地面对生活、活得从容；而没掌握等的人，则会成为等的奴隶，在一次次的匆忙中倍受折磨。
　　所以，我们要尽可能学会等。我们常常羡慕高素质的外国人，儒雅温和彬彬有礼，其实他们就是一群学会等的人。学会了等的人就能够很好地掌握自己的心情，让自己接受等的过程，让自己养成等的习惯，让自己欣赏等的从容。如此一来，生活中存在了心平气和的等，存在了对一切事情的从容淡定，再快的节奏也已经在你掌控之中，你掌控了节奏，自然就能够从容面对等的机会和过程，那么，你的生活是不是就过得乐观和潇洒呢？
　　相反，如果你不能心平气和地等，你生活的空气中充斥着一种紧张焦虑；你厌恶等，也就意味着你失去了等的快乐；在等和被等中成为了被动者，你自然也就没有机会去体验等的从容，感受等的高尚，学习等的自然。当你每一次都手忙脚乱狼狈不堪时，请你仔细留意一下，在你身边总会有那么一些人，他们脸上带着从容不迫的微笑。那时也许你就能够体会到等的美妙了令人羡慕的从容。
　　但就算你明白了学会等的重要性，如果你不知道如何去实现学会等，那你也只能红着眼睛干着急。别急，待我向你介绍几点建议，也许你就会一瞬间拨开云雾见天日豁然开朗了。
　　想要学会等，首先要有良好的心态等的心态，你应该在心上就把学会等，实现等作为目标，当你时时刻刻把等的从容作为心理目标时，自然而然就能激发出你的潜能，努力去实现你学会等的目标。
　　其次，要有周密严谨的计划，一个严谨的计划就能够让你生活中的一切有条不紊，你渴望拥有从容的生活，那这从容来源于哪儿呢？自然就来源于你计划中事先有的准备。当你想提前十五分钟做一件事时，一个严谨的计划能很好地帮助你挤出时间，否则你就会出现因为后面地提前透支了时间，导致前面某件事情因为时间不足而完成得很仓促，使其质量下降。当然，计划也要有灵活性，以便应付一些不可避免的突发事件时你不会自乱方寸。
　　最后，还要有强大的执行能力，如若不然，再好的计划你也执行不了！众所周知：力不从心的感觉一直是最令人讨厌的。所以，执行能力也是你学会等的重要途径之一，而执行能力又源于你坚定的意志，所以，每当遇上诱惑时，你必须严格按照自己制定的计划去面对抉择，排除干扰，这样你才能够成功地学会等。
　　当你照着上述所说去做之后，相信不久之后那些从容微笑的面孔中就有一个属于你。
　　等是一种过程，是一种状态，是一种涵养，但更是一种境界。学会等，让自己活得从容潇洒，轻松面对生活，何乐而不为之呢？快快行动起来，加入等的行列吧！

学会等待_900字

　　

　　我曾看过这样一个小故事，说的是有一位小伙子与情人约会，因为他来得太早，却又缺乏等待的耐心，以至于无心欣赏明媚的阳光、迷人的春色和骄艳的花姿，站在那儿急躁不安，长吁短叹。这时，一位老者出现在他眼前，“我知道你为什么闷闷不乐，”老者说，“戴上这块表，在你遇到不得不等待的时候，只需将时针转上一圈，你就能跃过时间，要多长远有多长远”。小伙子喜笑颜开，他接过老人给他的表，老人忽然不见了。小伙子戴上了表，他试着将时针扭了一圈，果然他的情人出现在眼前了，他想了想，要是现在就举行婚礼该多好，于是他又转了一圈表针，隆重的婚礼、丰盛的酒宴就在眼前，他与身穿雪白婚纱的美丽新娘一同接受着亲友的祝福。他心中的愿望层出不穷：豪华的别墅、健康的孩子、昂贵的车他急不可待，将表针转了一圈又一圈，他没来得及思索后果，生命就这样从他身边飞快的掠过了，最后，他发现自己老了，衰卧病榻，唯一的等待便是等待死神的降临，他弥留之际才恍然大悟，明白等待的人生意义。

　　是的，我们得学会等待，因为人生不是速度竞赛，人生有着许许多多的等待。

　　等待的过程其实是一个幸福的过程，小的时候等待长大，长大以后等待自己期盼的爱，有了爱又等待一个温馨的家……，等待是一种幸福，不是吗？

　　等待是甜蜜的，不会等待的人会感觉等待是一份苦涩；等待是美丽的，不耐等待的人会感觉等待是一份痛楚。

　　等待给人以憧憬，等待给人以希望，等待给人以慰藉。可现实生活中，我们总是太过于浮躁，太急于求成，太见花求果，其实一个人真正的成熟是要学会等待的，学会等待也是一种成熟。懂得等待的人具有深沉的耐力，懂得等待的人具有宽广的胸怀，懂得等待的人行事不会仓促，懂得等待的人不会为情绪左右。而学会等待的人往往会受到命运的垂青，反之，不懂等待的人会被命运捉弄。

　　等待不是无所世事，等待不是空想其成，等待不是碌碌无为，等待不是不思进取。

　　等待不能患得患失，等待不能好高务远，等待不能放弃，等待不能失意。等待要坚定不移，等待要沉着冷静，等待要一份信念，等待要一份真诚。

　　在我们这个许多人会说“忙”的社会，他们“忙”了，却总在抱怨自己一无所获，我到想问问这些“忙”人，你学会等待了吗？你懂得等待了吗？让我们在付出以后再学会等待吧！

像蝴蝶破茧前的孕育，像流星燃 烧前的积储，生命中最美丽的是那空 白的等待。——题记

高斯之所以被称为“数学王子”， 因为他从不把时间花在等待上；居里 夫人之所以能发现“镭”元素，是因为 她也没有把时间浪费在等待上。许多 人曾经说过；“要想成功，就不应该 等待，不应该把时间浪费在等待上面 。”可人生，有时就需要等待。

诸葛亮未出茅庐时，有满腹经轮 ，济世之才。把他称为千里马并不过 分。可千里马并没有遇到赏识他的“ 伯乐”。但诸葛亮却从未自暴自弃。 而是耐心的等待着，以“淡泊以明志 ，宁静以致远”，直到刘备的出现引 发了“三顾茅庐”,诸葛亮也从此闻名。

生活中，在公交车来临时，我们 应学会等待。看那大着肚子的孕妇， 看那拄着拐杖的老者，难道我们不应 等待吗？在红绿灯前，如果学会让老 者、孩子们先行，自己等待，让他们 快乐的过去，那将会是多么和谐、美 好啊！

失败了，我们可以重新再来。命 运虽然关上了一扇门，可只要在奋斗 中等待，他还会悄悄的打开另一扇门 。“天生我才必有用，千金散尽复还 来。”一切的一切，我们应该去等待 。美斗霜雪，独立寒枝，那是在等待 春天，雨声潇潇，花木入系，那是在 等待晨曦。

是啊！不把时间浪费在等待上固 然正确。但是，有时，我们也应——学会等待

　　像蝴蝶破茧前的孕育，像流星燃烧前的积储，生命中最美丽的是那空白的等待。——题记

　　高斯之所以被称为“数学王子”，因为他从不把时间花在等待上；居里夫人之所以能发现“镭”元素，是因为她也没有把时间浪费在等待上。许多人曾经说过；“要想成功，就不应该等待，不应该把时间浪费在等待上面。”可人生，有时就需要等待。

　　诸葛亮未出茅庐时，有满腹经轮，济世之才。把他称为千里马并不过分。可千里马并没有遇到赏识他的“伯乐”。但诸葛亮却从未自暴自弃。而是耐心的等待着，以“淡泊以明志，宁静以致远”，直到刘备的出现引发了“三顾茅庐”,诸葛亮也从此闻名。

　　生活中，在公交车来临时，我们应学会等待。看那大着肚子的孕妇，看那拄着拐杖的老者，难道我们不应等待吗？在红绿灯前，如果学会让老者、孩子们先行，自己等待，让他们快乐的过去，那将会是多么和谐、美好啊！

　　失败了，我们可以重新再来。命运虽然关上了一扇门，可只要在奋斗中等待，他还会悄悄的打开另一扇门。“天生我才必有用，千金散尽复还来。”一切的一切，我们应该去等待。美斗霜雪，独立寒枝，那是在等待春天，雨声潇潇，花木入系，那是在等待晨曦。

　　是啊！不把时间浪费在等待上固然正确。但是，有时，我们也应——学会等待

等待，是生存的重要技能。不会等待，就不会生活，不会等待，最终将一无所获。要生存，就必须学会，积极的等待，学会在等待中蕴积力量，在等待中涵养锐气，在等待中寻觅机会！
万物无一例外：
梅花斗雪，独立寒枝，那是在等待春天！
雨声潇潇，花木入梦，那是在等待晨曦！
孤云出山由，一无所系，那是在等待彩虹！
江河咆哮，一泻千里，那是在等待入海！
石头躺在江底，那是在等待磨光棱角！
鹰立如睡，虎行似病，那是在等待出去！
创业者夙兴夜寐，无一曰之懈怠，那是在等待成功！
作家精通八极，心游万仞，那是在等待读者的共鸣！
这些都是积极的等待，看到了积极的等待，我们就看到了等待者的品质与风范，积极的等待，是生活的一部分，它是“弛”，最终是为了“张”，没有“弛“就不可能更好地“张”如果我们耐不住寂寞，在不经意中抛弃了等待，生活就会抛弃我们。
还有一种消极的等待：
消极等待是另一种生活方式，具有完全不同的意义。那是对生命的消磨与浪费，是对生命的亵读与透支，这种等待，丝毫没有悲壮，没有涵养，没有韬略，没有意义！
敛金聚银，贪得无厌，那是在等待末曰到来！
多行不义，伤于害理，那是在等待，下地狱的那一天！
我们必须学会积极的等待，学会用等待，驱散阴霾。用等待走出逆境，用等待迎接命运的，每一次挑战

"等待''一个人的付出没有值不值得,只有愿意与不愿意,赠人玫瑰,手有余香.只要自己问心无愧就可以了,付出就会有回报,只不过是早晚的问题.
美国电影《罪恶》有这样几句对话：
　　“咱们结婚吧”电影里海伦�6�1朱诺的情人激动而不安地请求。
　　海伦温柔地劝慰他：“男人应该学会等待。”
　　那男的便在激动中等待，在烦恼中等待。
　　待到海伦逃过仇人的杀手，隐退时，他终于等到了她。
　　生命之中，其实我们需要等待的东西很多很多，仿佛一生都在不停的等待里度过着。小时候，我们等待某一天长大，长大后我们又等待成人。成年后我们仿佛等待的就是老去的夕阳，夕阳西下后，我们仿佛等待着再次轮回与再生……
　　等待如一个梦，总把我们悄然的诱惑，寻找着自己所谓等待的结果与答案。生活历程里，太多的东西我们明白不可能伸手可及，睁眼可见的，总在某些时候，需要我们学会等待，在等待里清醒，在等待里明白。
　　岁月的轮回，其实就是等待四季的周而复始，花蕾的绽放，只为等待那花开的浓艳。等待有多种，或大或小，或轻或重。有的人等待只为到达梦中的彼岸，有人等待仅仅是为了避开一场雨，甚至有的人用自己的一生等待一个人。
　　学会等待不是一种守株待兔的好逸恶劳，也不是渴望天上掉饼的异想天开，而是学会在等待之中理智、真实、自然、执著。有些东西的拥有需要一个过程，而且注定要经历一个必经的轨迹。这就好比我们渴望从山脚到达山顶，欣赏“无限风光在险峰”的绝美景致，或者体验“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。然而我们不可能一抬脚就能从山脚跨到山顶，它还需要我们一步一步的向上移动中到达目的。
　　等待是于失败中寻找到新的希望，等待也是一种力量的沉淀，等待更是一种信念的酝酿。经历风雨历程，为的是等待雨后的彩虹，痛苦体验的等待，为的是收获一份微笑的心境。心中太多的等待，其实就是让所等待的真实相拥，等待虽然漫长遥遥无期，可我们总无悔的为一份等待而守候。
　　等待的日子，注定烦燥、不安，甚至也融着无尽的悲苦与彷徨。灵魂与思想也总在不经意里，陷入迷茫与困惑的境地。等待注定是漫长的，也是无奈的，而我们要想收获心里的梦想，也注定需要经受一定的磨练。等待是对意志的考验，也是对信心的衡量。倘若你经受不了那份等待的煎熬，那么有些东西也会不经意里从你身边失去。
　　学会等待，是对自己意志与言行的检验，也是追求的召唤与滋生。等待不是萎靡不振，更不是一种随其自然的颓废。有时等待里，更让我们明白了什么是自己应该选择的，什么是自己应该思考与把握的。
　　因为等待，所以让我们才渐渐成熟，也因为等待，所以让我们渐渐思考。
　　秋风吹落叶，不是树木不曾对叶的挽留，要知道那是风给树一份等待，等待秋去春来时，再次用一缕新的绿意立于枝头，点缀春的多彩与绚丽。月亮的升起，不是它拒绝太阳的交汇，而是让人们于黑夜里等待又一个黎明。今天我们度过，不是忘却昨天只正视今天，而是回顾昨天把握今天里等待明天的来临。
　　学会等待，不是盲目似的无的放矢，那是一种追求的执著与无悔。等待是一种心境，不是让我们静坐如佛似的沉默寡言，更需要我们无语之中用一种行动来表白。倘若等待仅仅是原地不动，那么你等待的结果其实就茫然与失望；倘若等待是为了一次不经意的邂逅，那么你等待的仅仅似昙花一现似的美丽后，不曾留下一点记忆与影子。
　　等待中收获，收获中再等待，只有如此，等待才会变成新的希望与梦想，让你渐渐一步一步远行触及目的地。学会等待，你就学会了生活；学会等待，你就懂得了人生的含义……

等待是一种美丽的情愫。当等待的旋律奏响时，在希望的高潮到来之前，需要的是平和的心态，静观云卷云舒的从容。

　　

　　大仲马曾言：“人类的一切智慧是包含在四个字里的：‘等待’和‘希望’。”面对希望，人们心中的斗志如大海般澎湃，热情如火山般喷涌，扬起风帆，准备乘万里风，破万里浪，希望的火光招惹得人们勇往直前。面对等待，人们茫然了，叹息了，不知所措了，有心急如焚、急不可待者，有哀叹抱怨、干脆放弃者，其实等待并不是索然无味，这段历程喜抑或是悲要靠我们自己的心态去调控。

　　“千秋不朽匠人心”的勾践卧薪尝胆，演绎了等待之后的成功。春秋时期，越王勾践战败于吴王夫差，忍辱负重，帮吴王养马饲马，俨然奴隶之身。带到吴王夫差放他回国后，勾践立志要时刻记得当时的苦楚与卑微。苦胆悬房梁，坐卧皆要尝；睡时抛被褥，只恋木柴床。一分一秒的煎熬，一丝一毫的铭记。勾践从容地畅饮这如海的苦痛，承担这如山的艰难，哪怕希望幽光如豆，也决不放弃。上天是不会辜负与准备的人，他待到时机到来，将吴国围追堵截，大获全胜，一洗前耻。古往今来，有多少人有这样的耐心和毅力，若勾践亦如芸芸众生般轻言放弃，急躁地追寻成功，怎会有报亡国仇的一天！勾践在等待的过程中积蓄能量，镇静地度过每一个夜晚，以充沛的生命力迎接次日黎明的曙光。在等待中厚积薄发，在等待中洗雪亡国之耻。

　　被历史学家称为真正伟大的总统、被美国人民永远铭记的总统——林肯。一生着实说来只有两次成功，竟选为伊利斯州议员和美国总统。其它的，则是接踵不断的磨难。一心想成为参议员的林肯竞争是屡遭失败，便想转变人生方向，以从商为出路。开办企业却如海岸礁石，不断经历挫折地拍打，倒闭，只有倒闭。这位孜孜不倦的奋斗者始终受着等待的煎熬，成功似乎并不青睐于他。林肯却依旧喜欢笑，喜欢风趣地开玩笑，以此升华自己的情绪。那时美国奴隶制猖獗，堪萨斯内战的爆发，点燃了林肯希望的导火线。他提出“为争取自由和废除奴隶制而斗争”的政治主张，一举被人民拥戴为总统。等待之路需要与笑容携手，只有乐观地面对失败，在等待的成功的路上越挫越勇，希望之火才会为你点燃。

　　高山不语，是一种巍峨的等待，等待不止是一种彷徨的渺茫；日月不语，是一种奉献的等待，等待一切结束后重新燃起的希望；历史不语，是一种凝重的等待，等待命运茫然惆怅之后的收获。

　　等待，不是消极地投向灭亡，而是抓紧岁月的希望，让从容镇静的心态引领你走向前方，

　　当等待的旋律幻化成绕梁的清响，希望的交响乐就如天籁般灿烂。

姥姥姥姥姥姥姥姥姥

　　NO.1
　　当春天的号角，吹走寒冬的冰封，吹暖一江东去的春水，吹绿茫茫大地时，我也迫不及待地睁开了惺忪朦胧的睡眼。
　　深吸一口气，我闻到了春的清香。这就是在严冬萦绕我梦的那一缕清香。为了这一天的到来，我等待很久了。
　　阳春三月的阳光，最温暖。我伸了个懒腰，微笑着，透过花被的缝隙瞧着这阳光下的世界：生机盎然的绿色，和煦的春风，悠悠的白云，潺潺的小溪……这一刻，我不愿继续留在这与世界隔绝的花被中。于是，在一个清晨，我轻轻推开了花被，第一次沐浴在阳光中。当第一道阳光照耀到我身上，映出淡红的花色时，当第一只彩蝶在我身边轻歌曼舞时，当第一场春雨为我戴上晶莹的珍珠，着上彩妆时——我知道，此刻的我最美丽。
　　而对着我，有人哀叹：“它不是永恒，可惜！”
　　确实，正如他们所说的那样，这份美丽如黑夜长空中划过的流星，一闪即逝。待到十月秋风起，繁花翠叶随风去。可是，那又何妨？至少，在记忆深处，我知道我也曾热情如火，娴静如水，也曾是迎风而舞，向日而歌的那一朵。
　　但有一句话时时响在我的耳际：“春天的花儿啊，如何得知秋天的果。”哦，秋天的果，生命的果，花朵的绽放，只是生命美丽的外衣；只有果实的丰硕，才是生命真正的意义。我真怕，怕我枉为最美丽的一朵，而结局只是空空如也；我更怕，怕听到秋老人轻轻的叹息“所有的果实都曾是鲜花，但不是所有的鲜花都能长成丰硕的果实。”
　　我不愿、不甘、不能，让这钻石般的珍贵的花季虚无地白白逝去，从此，成为我永生的遗憾。我的花一定会有果实的，我坚信。
　　简评：本文突出的优点主要是写法别致。通篇运用拟人手法，巧借春日里一朵小花自述的形式，生动地表现了珍爱青春，莫让年华付水流的主OhXnW题。本文语言优美凝练，富有诗意。如“这份美丽如同黑夜长空中划过的流星，一闪即逝，待到十月秋风起，繁花绿叶随风去。可是，那又何妨？至少，在记忆深处，我知道我也曾热情如火，娴情如水，也曾是迎风而舞、向日而歌的那一朵。”作者娴熟地运用比喻、排比等修辞手法。如“当第一道阳光照耀到我身上，映出淡红的花色时，当第一只彩蝶在我身边轻歌曼舞时，当第一场春雨为我戴上晶莹的珍珠，着上彩妆时”。

　　NO.2
　　认识一个民族有时很容易。一篇文章说，在汉城，听得最多的英语是“哈利，哈利”（快，快），对韩国人来说，干什么都快是美德。毫无疑问，他们没有等待的耐心。而美国著名的心理学教授罗伯特列文在他的《时间地图》里对中国人的描述则是：“中国人是最善于等待适当时机 的大师。他们认为，等待本身就为时机的到来创造了机会。等待多久呢？需要多久就多久。如果人为缩短这段酝酿的时间，那就像随随便便处理一座大厦的基础一样愚蠢。”另一位叫做海尔穆特凯里斯的美国人说得更夸张：“按中国人的时间观念，半个世纪的等待不算太长。”英国人向来恪守排队秩序，显得很有耐心；而在印度，人们都在人群中奋力向前挤，直到他自己到达最前面，好象时间就只有那么一点点了。
　　时间是什么？列文的书中说：“时间是大自然用来避免事情同时发生的方式。”这是一个非常重要的观念，它提醒我们：对一些事情来说，所谓的时间观念即意味着要“争取”；对于另一些事情来说，则意味着要“等待”。现实生活中，最容易见到的是两种人，一种人总是在想方设法挤一点时间做一些他认为应该做的事情，而另一些人则挖空心思找一些完全可以不做的事情来打发某一段时间。因此，我常常想，与其如此，还不如静静地等着，因为我相信，马上就会有什么有趣的事情要发生。
　　如果说时间是有价值的，那么等待可以做具体说明。我们愿意为我们所看重的东西去排队；而且，看重这种东西的人越多，所排的队也就越长。日夏养花网同时，对于旁观者来说，排队的人越多，所卖的东西就越有吸引力；甚至他也会不由自主地加入到队伍中去。
　　在卖方市场时代，人们总是为买东西而排队；在买方市场时代，许多很好的东西总是呆在货架上等顾客来买。人与人之间的关系也一样，地位低的人总是在等待地位高的人，有求于人的人总在是在等待大权在握的人，追星族们总是在等待他们的偶像。所以在巴西，人们都把不守时间的人视为成功者。列文则说，不守时成为事业有成者的一件外套，就像有钱的人脚上穿的高档皮鞋。
　　身份和地位，决定了应该等谁，应该等多长时间。加州州立大学就有一个不成文的规定，助理教授若迟到的话，学生可以等10分钟，副教授则可以等20分钟，教授则要等半小时。可见，“别人等你的时间越长，你的地位就越高。”《等待戈多》中的戈多是一个不提供任何服务的服务者，但他显贵的地方，正在于一直有人在等他。出席有些会议的领导，其实到会上什么事也不做，但他总是最后一个来，而且会议组织者们总是很愿意等着他。
　　排队是体现等待规则最普遍的形式。在一些必须排队的场合，有权的人可以安排他的下级去排队，有钱的人可以直接雇人去排队。在墨西哥，办理某些官僚事物的时候，就可以直接花钱买别人的身体去排队；在巴西，被称为“代办”的人，其实就是一些训练有素的职业等候者。
　　“浪费一个商人的时间，就如同抢他的钱包。”这是美国人古老的观点。在我们古老的中国，把“时间就是金钱”当成名言，仅仅是不久前的事。
　　我们所说的耐心，其实就是一种等日夏养花网待。“一切都可以等到”这是一句，另一句是“不过要迟一点罢了”。等待如果成为一种慷慨的自愿行为，那么时间就是一种珍贵的礼物。这在迎接与送别过程中，就能真切地体会到。
　　西班牙谚语说：“匆忙的人先到坟墓。”列文在一列窄轨列车上，就看到过一段用英文写的警句：“‘慢’由4由个字母组成，‘生命’也一样；‘速度’由5个字母组成，‘死’也一样。”中国公路的边坡上，也经常能见到“十次事故九次快”这样的标语。
　　汽车的速度越来越快了，所以不得不处处限速。生活节奏也越来越快了，一方面，我们为自己赶不上时代潮流而自惭；另一方面，我们也许还要安慰自己，该慢的时候还得慢着，该等的时候还得等着。
　　简评：本文的着眼点是一个民族。在一个民族中，有些是需要的，有些是不需要等待的，本文很辩证地看待这一问题，文中引用的名言很多，有较强的说服力。

我会写，可是就十分，我会卖掉我的人格吗？那会遭人鄙视的！
你这得应该教育一下，你得好好去创造自己的未来啊，从写做开始，为文如为人，什么都要讲求原则！
希望你能做好人，也希望你打消让别人帮你写文章的想法，其实以等待为话题很简单，你自己应该会想出来的，你不要小看自己，灵感往往是在无意间出来的，一片好的文章往往是不加思索而自然着华彩的，但是有着清水出芙蓉的美！
好好自己写写，自己不一定不行，写了才知道，自己也可以去模仿他人的写法，但不要抄，日子久了就会行成自己的一套的，也许你有一天想明白了也许会感谢我的这番话！

你该不会叫我们帮你写吧，说实话作文让人头痛，所以就算有人给你篇作文，那也肯定是网上抄的，你老师一看就能看得出来，不知我告诉你方法自己写。
写议论文首先要有中心论点，可以开门见山在首段提出。中间是论证过程，可事理结合，即举例说理，并多用排比。末段总结，重提观点。
等待的例子：姜太公钓鱼，等周武王姬发。韩信十年磨一剑，终获赏识…