刘禹锡《赏牡丹》：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。” 刘禹锡（772－842），称中山刘氏，洛阳人，字梦得。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称。牡丹别名“木芍药”，芍药为草本，称“没骨牡丹”，作者称其“无格”。国色：指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。 诗中“真国色”三字,掷地有声,牡丹与芍药,芙蓉相比,雍容华贵,艳压群芳,产生“动京城”的效应。诗中一个“赏”字,总揽全局,直贯通篇,意境全出。 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情：先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开艳丽，早为人们所喜爱。《诗经溱洧》有句“赠之以芍药”，所以宋韩琦《北第同赏芍药》云：“郑诗已取相酬赠，未见诸经载牡丹。”但至唐，牡丹始贵，芍药地位渐不如牡丹，刘禹锡此诗也认为其格调不高，即“无格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高洁清静，或孤芳自赏，故刘此诗认为其“净少情”，即纯洁而寡情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城：正面写牡丹。“国色”，古代指国中最美的女子比喻牡丹，写出牡丹姿色远远在其他诸花之上。“唯有”写出牡丹在诸花中独一无二的地位，“真”字加强语气。如此高度的评价，引出末句，写时人对牡丹的痴狂般的观赏习俗，反映了牡丹所具有的独特魅力。唐中书舍人李正封咏牡丹名句“国色朝酣酒，天香夜染衣”，“国色天香”成了人们对牡丹的定评。 写芍药的妖无格和芙蓉的净少情,和牡丹进行对比,以烘托牡丹之美。这首诗写了三种名花,褒贬都极有分寸,写芍药“妖”,是写其艳丽,妩媚之态,并非贬意；写荷花“净”,是洁净之意,诗人并没有因突出牡丹而将这二花写得一无是处。为了突出牡丹,诗人还是将这二名花不如牡丹之处写出，以烘托牡丹的高贵富丽,令人喜爱,这是侧面烘托的手法。 拟人“妖无格”与“净少情”比喻“真国色”。借赏牡丹抒发表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊宠。运用比喻,拟人手法使物性的花有了人情味,能增强诗歌的艺术感染力。 芍药、荷花也算是享有盛名的佳卉，只用了“妖无格”和“净少情”，便将这两种花的美中不足点了出来。应该说诗人观察得很细，笔法却是写意的。芍药与牡丹同科，盛开时极艳丽，但花朵大都集中在花株的顶端，未免呆板、张扬了些，花形少变化，不及牡丹花掩映在绿叶扶疏中，千姿万态，婀娜多姿，花色丰富。 荷花素有“君子花”的美誉：出污泥而不染，濯清涟而不妖。但它的不枝不蔓，矜持冷艳，自是少了一些情趣和风致，而且，即使在最盛开之时，荷塘里也还是绿肥红瘦，不成气候。诗人在点评了“芍药”、“芙蕖”的美中不足后，笔锋陡转，由静态转为动态，由微观到宏观，直抒胸臆道：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”那种春光万里、姹紫嫣红、倾城倾国的美景，诗人只字不提，一个“动”字，就把无限的想象和美感留给了读者去延伸……。昔日的唐都就是今日的花城洛阳，牡丹花会期间，当您置身于牡丹花的海洋，就会豁然解读刘禹锡的“唯有牡丹真国色”的诗句。 参考译文：庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。

出自唐代刘禹锡的《赏牡丹》
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
译文
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。
这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。

全文释义：庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。作品简介：《赏牡丹》是唐代诗人刘禹锡描写京城长安牡丹盛开的七言绝句。诗中“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”成为传颂千年赞美牡丹的诗句。这首诗借赏牡丹抒发了作者的个人抱负与情感，只有真国色方能动京城。作品赏析：诗中一个"赏"字，总揽全局、直贯通篇，意境全出。诗中"真国色"三字，力重千钧，掷地有声，牡丹与芍药、 荷花相比，雍容华贵、艳压群芳，才产生"动京城"的效应，神韵毕现。通过写芍药的妖无格和荷花的净少情，和牡丹进行对比，以烘托牡丹之美。作者简介：

刘禹锡（约772年—约842），字梦得，汉族，唐代诗人，洛阳（今河南洛阳）人。自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山（今河北定州，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称 “刘白”。

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎?士曰既且。且往观乎?洧之外，洵吁且乐。维士与女，日夏养花网伊其相谑，赠之以芍药……
　　――《诗经国风郑风溱洧》
　　这首诗说的是什么意思呢，我们抄下余冠英先生所译的文字：
　　溱水长，洧水长， 溱水洧水哗哗淌。小伙子，大姑娘，人人手里兰花香。 妹说：“去瞧热闹怎么样?” 哥说：“已经去一趟。” “再去一趟也不妨。洧水边上，地方宽敞人儿喜洋洋”。 女伴男来男伴女，你说我笑心花放，送你一把芍药最芬芳。
　　原来这首诗描写的是三月上已之辰，郑国溱洧两河之畔，男女杂集，春游欢会的情景，有人说古人用芍药中的“药”(此字我们这里方言还念yue)字代表相约，所以芍药也成为男女间定情的象征，诗中的男子将一朵鲜媚的芍药送到女子手中，爱情之花也在彼此心中绽放。
　　这情景，这诗句，打动着千古以来的痴男怨女。《红楼梦》中的林妹妹，第四十回行牙牌令时表现很有点“失态”，一会说《日夏养花网牡丹亭》里的“良辰美景奈何天”，一会说《西厢记》中的“纱窗也没有红娘报”，最后又来了句“仙杖香挑芍药花”，这芍药花，正象征的蓬蓬勃勃的爱情。
　　所以宋人张镃在诗中赞道：“自古风流芍药花”。
　　姜夔有一首词，说的是扬州的芍药：
　　侧犯咏芍药
　　恨春易去。甚春却向扬州住。微雨。正茧栗梢头弄诗句。
　　红桥二十四，总是行云处。无语。渐半脱宫衣笑相顾。
　　金壶细叶，千朵围歌舞。谁念我、鬓成丝，来此共尊俎。
　　后日西园，绿阴无数。寂寞刘郎，自修花谱。
　　北宋时扬州芍药就极为繁盛，苏轼有诗：“扬州近日红千叶，自是风流时世妆”。当时每年扬州举办芍药万花会，znrIAgFY官吏搜聚绝品十余万株观赏欢宴，一时热闹非凡，扬州芍药就此名闻天下。后来苏轼见太过扰民，曾一度废止了这种行为，但只禁得一时，扬州芍药还是“佳种年深亦http://www.rixia.cc多变”，品种和数量越来越多。
　　然而到了南宋，金兵南下洗劫扬州(1161年)后，城破人亡，芍药也无复往日之景。姜夔重过扬州时就写下了我们熟知的“二十四桥仍在”、“念桥边红药年年知为谁生”的著名词句。
　　然而，写芍药时，还是不得不提起扬州二字，正像写牡丹离不开洛阳一样，南宋大奸臣贾似道有诗：
　　又是扬州芍药时，花应笑我赋归迟。
　　满堂留得春如画，对酒何妨鬓似丝。
　　玉立黄尘那可到，锦围红蜡最相宜。
　　买山若就当移种，此际谁能杖履随。
　　贾似道人坏诗不坏，这首写芍药的诗倒也不错。要说古时做皇帝也不容易，奸臣也不是个个都是大白脸上写着“奸臣”二字，单看这诗，怎么能想到他是奸臣庸臣?
　　元末诗人杨允孚《咏芍药》里这样写道：
　　时雨初肥芍药苗，脆肥香压酒肠消。
　　扬州帘卷东风里，曾惜名花第一娇。
　　清代塞尔赫有七绝《白芍药》一诗：
　　珠帘入夜卷琼钩，谢女怀香倚玉楼。
　　风暖月明娇欲堕，依稀残梦在扬州。
　　到了明清，扬州芍药规模虽不如宋代，但却培育出极为罕见的黑日夏养花网芍药，此品种花朵色深紫近黑。明末清初的扬州，园林极盛，各园中也都广泛种植芍药。
　　芍药有养血敛阴，柔肝缓中，止痛收汗等功用，对于一些女性特有的疾病更是有显着功效，故有“女科之花”的称谓。
　　好为花王作花相
　　芍药，和牡丹的形貌非常相近，但牡丹是木本，花大枝粗，有雍容华贵的气象，而芍药是草木，显得娇小柔弱，所以古人评花时以牡丹为第一，芍药第二，谓牡丹为花王，芍药为花相。如宋朝陆佃就在《崥雅》一书中写道：“今群芳中牡丹品评第一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。”
　　宋邵雍有诗：“要与牡丹为近侍，铅华不待学梅妆”，方回也说：“可止中郎虎贲似，正堪花相相花王”。所谓“中郎虎贲”，是这样一个典故，说东汉时的蔡邕(蔡文姬的父亲)，曾做左中郎将，有一个勇士与蔡中郎长相特别相似。所以后来形容两人面貌相似，就用“中郎虎贲”。这里是说芍药和牡丹的“容貌”相似。
　　杨万里有诗：
　　红红白白定谁先?袅袅婷婷各自妍。
　　最是依栏娇分外，却缘经雨意醒然。
　　晚春早夏浑无伴，暖艳暗香正可怜。
　　好为花王作花相，不应只遣侍甘泉。
　　关于芍药为“花相”一说，还有以下的来历：北宋著名科学家沈括，在他的《梦溪笔谈补笔谈》中记载了“四相簪花”的故事：
　　韩琦于庆历五年(1054年)上任扬州太守时，其府署后园中芍药一干分四歧，歧各一花。每朵花瓣上下红色，中间围一圈金黄色花蕊，是一种叫“金带围”的新品种，韩琦十分高兴，又邀了三人，同来观赏。这三人为大理寺评事通判王珪、大理寺评事佥判王安石、大理寺丞陈升之，酒至中筵，剪四花，四人各簪一朵。过了三十年，四人都先后当了宰相。因芍药中“金带围”品种与宰相的金色腰带相似，从此，芍药便成了“花相”的代表。
　　每个朝代的审美标准不大一样，在盛唐，人们喜欢体态丰腴的美人，所以富贵雍容的花王牡丹更为得宠，刘禹锡在《赏牡丹》一诗中就这样写道：“庭前芍药妖无格，池上芙蓉静少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”这里就贬芍药而重牡丹。
　　但是渐渐地到了唐代后期，人们对于芍药也越来越喜欢了，晚唐诗人王贞白有诗道：“芍药承春宠，何曾羡牡丹”，而唐宋八大家中韩愈、柳宗元这两位唐代人物都不约而同地喜欢芍药，柳宗元有诗《戏题阶前芍药》：
　　凡卉与时谢，妍华丽兹晨。

　赏牡丹
　 唐 刘禹锡
　　
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
　　
惟有牡丹真国色，开花时节动京城。

芍药
胡秉言
五月花神丽艳芳， 敢于富贵竞春光。
风姿典雅存情爱， 俏媚花仙绽瑞祥。

芍药是中国栽培最早的一种花卉，位列草本之首，被人们誉为“花仙”和“花相”，且被列为“六大名花”之一，又被称为“五月花神”，因自古就作为爱情之花，现已被尊为七夕节的代表花卉。牡丹是我国特有的木本名贵花卉，花大色艳、雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，而且品种繁多，素有"国色天香"、"花中之王"的美称，长期以来被人们当做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。 所以，芍药是爱情的象征，牡丹代表金钱或者地位。大意应该是被情伤了，却又不知道是该信情还是信金钱。

错误地把相思之情寄托在芍药上，说不定牡丹正是为了谁而开的。人们都认为芍药代表相思，牡丹代表富贵，但不一定是花自己想表达的。

一个人喜欢一个人，而这个人又想追另一个人，于是这个人对另一个人说，我不喜欢她，你又喜欢谁呢？

万紫千红
姹紫嫣红
绿肥红瘦
花团锦簇
繁花似锦
傲霜斗雪(菊梅)
五颜六色
落英缤纷
香气扑鼻
雍容华贵(牡丹) 红杏出墙
形容春意盎然.
杏雨梨云
杏花如雨,梨花似云.形容春光美丽.
柳亸莺娇
柳条低垂,莺声婉啭.形容春景之美.
春深似海
春天的美景似大海般深广.形容大地呈现出春光明媚,鸟语花香的情景.
百花齐放
各种花同时盛开,丰富多彩
百花争艳
春风一到,公园里百花争艳.
斗色争妍
形容花盛开,竞相逞美.
姹紫嫣红
公园里百花盛开,姹紫嫣红,一片春天的景象.
万紫千红
花红柳绿
宠柳娇花
花娇柳媚
柳暗花明
柳莺花燕
柳昏花螟
柳宠花迷
绿暗红稀
绿肥红瘦
落花流水
流水落花
桃红柳绿
桃腮柳眼
春暖花开 春意盎然 鸟语花香 春风送暖 春风扶面 百花盛开 春回大地 万紫千红 和风细雨 鹰歌燕舞
亭亭玉立 姹紫嫣红 花团锦簇 五彩缤纷 百花齐放
暗香浮动 万紫千红 争奇斗艳 花色迷人
鸟语花香 花团锦簇 百花齐放 春暖花开
春花秋月 花好月圆 火树银花 花言巧语
姹紫嫣红 美不胜收 含苞欲放 争奇斗艳
万紫千红 落英缤纷 绚丽多姿 五彩缤纷
落花流水 五花八门 心花怒放 走马观花
出淤泥而不染(荷花)
含苞欲放
昙花一现
香远益清（荷花）
暗香浮动（梅花）
疏影横斜（梅花）