高鹗颠覆了红楼

　　第一种方法：清客本色
　　颠覆镜头：子母珠
　　颠覆方式：红楼梦中曾借刘姥姥之口，说出贾母房子的大柜子和房子一样高，中间藏了多少金银珠宝，私房梯已，只怕只有贾母自己知道。贾母只是在携刘姥姥游玩大观园时指导宝钗摆设房间时，无意露了一下富。且不说贾母究竟有多少梯已财富，她的那些宝贝财产早就成了那些不肖子孙们惦记的目标，琏二爷琏二奶奶就央求鸳鸯把老太太暂时想不到的东西偷出一箱来应应急。高先生也看到了，最后他让贾母把这些东东一分了事，颇有些小家小户过不安生闹分家的意思。在分家之前，高先生就安排冯紫英带子母珠去献宝，结果肯定是无功而返了，倒是子母珠一节，写了好长一段篇幅。每读到此处就会想，这个宝贝大概是高先生在清客生涯中看到的神奇宝物之一吧，移花接木写到这里，以充情节篇幅。常常有这样一种想法，在贾政的众多清客如詹光，单聘仁，程日兴之流，不知那一个才华为人像高先生，抑或高先生是他们的综合体？雪芹“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”的掏心沥肺之作红楼梦，竟然被人用一个旁观者的角度来猜测继写，可谓是个天大的悲剧。
　　颠覆程度：＊
　　第二种方式：管锥窥海
　　颠覆镜头：贾琏看抄报
　　颠覆方法：住在天子脚下，手眼通天的贾府，什么时候，靠看抄报来打探消息？大抵写书的人变了，就把自己的生活给写到书中去了，想来作者地位低下，没有什么打探消息的门路，只能翻看抄报，来了解发生的什么重大事情。不由得让人想到现在某些部门的职员，上班后，泡一杯清茶，然后拿一张报纸，看来看去，用来打发一天的时光。所以看后四十回书就有些说不清楚的原因，让人不忍猝读。想来，家境贫寒的高鄂，没有过大富大贵亲身体验，更没见过什么大世面，所以一切的恢宏场面，气派言语都消失殆尽了，只是构造些空中楼阁，道听途说，捕风捉影的去猜测继写一本书，犹如在家闭门造车，捉襟见肘之处可见一斑。
　　颠覆程度：＊～
　　第三种方式：小家生计
　　颠覆镜头：林姑娘的五香大头菜
　　颠覆方法：读红楼，爱极了红楼中的美食，看看大观园的人吃的什么酒酿清蒸鸭子，腌的胭脂鹅脯，奶油松瓤卷酥，松穰鹅油卷，热腾腾碧荧荧蒸的绿畔香稻梗米饭，令刘姥姥连茄子味道也吃不出来的茄鲞，这些美味佳肴，光看看名字都能让人垂涎三尺。看看第八十七回，林妹妹都吃些什么呀！紫娟亲自吩咐“给姑娘作了一碗火肉白菜汤, 加了一点儿虾米儿,配了点青笋紫菜”“熬了一点江米粥”“南来的五香大头菜,拌些麻油醋”瞧瞧林黛玉吃的这是什么呀，当时看着就只纳闷，荣国府还没被抄家呢，这平头百姓的家常饭菜怎么就跑到了林妹妹的饭桌子上来了呢。总之，后四十回红楼梦中，让人们对红楼美食再无兴趣。
　　颠覆程度：＊＊
　　第四种方式：贾府光复
　　颠覆镜头：沐皇恩贾家延世泽
　　颠覆方法：一本书的作者，写出的书绝对和自己的亲身经历有关，雪芹为写此书在绰红轩中“披阅十载,增删五次”可最后的结局，他还是几番暗示是“树倒胡狲散”，“落入一片片白茫茫大地真干净”。可高鄂愣是不让，在他看来贾家被赦，宝玉，贾兰中举，贾家重新恢复生机，就是最好的结局，于是他强*了雪芹的本意，根本上改变了红楼一书的结局。殊不知，雪芹是个翻过大筋斗的人，荣华富贵在他看来犹如一场春梦，过眼云烟，他就想把自己的真实思想给写出来。高鄂继书虽然不妥，但考虑到是国人至爱大团圆结局，红楼一书又一忒悲忒消沉，所以贾府光复，虽是最违反原著意愿的地方，但这短暂的光复就当做给读红入痴的人寄于一丝小小的希望吧。
　　颠覆程度：＊＊～
　　第五种方式：神鬼当道
　　颠覆镜头：大观园之败
　　颠覆方法：贾府盛极必衰，最后结局是一片白茫茫的大地真干净，雪芹的本意很清楚，也曾借探春之口说出“可知这样大族人家, 若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的`百足之虫,死而不僵' 必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地!”大观园衰败，可见一步步来的。高先生爱省事，置这些话语不顾，国人最怕什么了？闹鬼，于是大观园中阴风惨惨，神出鬼没，连自称从来不怕什么鬼神报应的王熙凤都给吓着了，别的人还用说吗？一进园子，还不把魂儿吓掉，加之连盗贼也来光顾，大观园就这样的荒废起来了。很现实的红楼梦中被强加入的鬼神一道，捕风捉影，几欲变成神怪小说。真是俗之又俗，惨之又惨！高先生人物刻画不出来，拿来神鬼来充数，只是可惜一个好好的大观园，只因为闹民鬼，这个珠围翠绕，莺歌燕语，花枝招展至奢靡繁华的大观园一下子就萧条起来了！变成了所谓的孤魂野鬼的至乐园！
　　颠覆程度＊＊＊
　　第六种方式：诗词
　　颠覆镜头：宝玉祭晴雯，题写望江南
　　颠覆方法：这两首词写得不怎么样，那篇可谓惊天地，泣鬼神的《芙蓉女儿诔》，竟引来如此两首轻飘飘无关痛痒的小令，大概是雪芹所没有想到的吧。爱红之人中有一种观点，红楼梦就是为了传诗而做，这种观点虽然有些偏颇，但也说明红楼梦中的诗词曲赋在书中所占有的重要位置。雪芹妙笔所到之处，不管是以谁的口气做诗，无不唯妙唯肖，书中“蒋玉菡情赠茜香罗”一节，几个出身经历性格不同的人坐在一块喝酒唱曲，从宝玉的《红豆曲》到锦香院云儿的艳曲再至薛大呆子的《哼哼韵》，更是能让读者的心境瞬间能从怡情入髓至莞尔一笑再到捧腹大笑。林黛玉教香菱学诗那一章，更是在短短的篇幅之中，只用了三首诗，就形象的表现出做诗之人所经历的三种境界，的确使人受益的非浅！
　　继书之中诗作少得可怜且不说，写得水平也实在不敢恭维，宝玉形容黛玉是“亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。 ”恶俗浮艳，这是宝玉在看林妹妹吗？十足一个猎艳者的口气，倒像薛大呆子临阵磨枪，假妆风雅，背几句歪诗用来追女人！更有甚者，东拼西凑，抄来诗词滥竽充数，叹黛玉病中照镜、顾影自怜的诗：瘦影正临春水照，卿须怜我我怜卿。一字不漏的照抄才女冯小青的诗句。只能让人慨叹同样是写书之人，才华怎么就错那么远呢！
　　颠覆程度：＊＊＊～
　　第七种方式：生搬硬套
　　颠覆镜头：掉包妙计
　　颠覆方法：掉包计是高鄂先生写得最毒的计策，可谓一石数鸟，首先，这人计送了林妹妹的命，挥剑直接把宝林二人生生分开，再者扭曲了贾母的形象，她老人家精明睿智，会不明白知两个玉儿心事，却痛下杀手！去害自己最亲近最疼爱的人？王凤姐后四十回中，被高鄂写得锐气全无，只剩下一个空架子，还大倒其霉，频频遇鬼，迷了心窍自命得意出了这等可笑之计，却还得借助宝玉丢了玉，变得疯疯傻傻，方可实施。可惜还有那么多人对此津津乐道，让人不解。
　　颠覆程度＊＊＊～
　　第八种方式：恶俗媚艳
　　颠覆镜头：妙玉思春
　　颠覆方法：一直不喜欢妙玉，她太骄情，明明身在空门之中，却还对宝玉情有独钟。人又孤僻狂狷的不近人情，清也不清，浊也不浊，从栊翠庵品茶一节来看，她的茶具还分三六九等，看人上茶具，这和她表面给人的孤傲差别也忒大了些。可后四十回，高鄂把妙玉写得也太不堪了吧，敏感的像戏剧中思凡的小尼姑，怎么说妙玉也是大家出身，林妹妹庵中品茶被她抢白后，也不发一言，可见她才华学问为人自是不凡，否则林妹妹怎会青眼相加，可续书中把她写得神神道道不说，还写她思春，为宝玉害了相思病而春心涌动，把她的悲剧归结于情欲未断、心地不净，因而内虚外乘，先有邪魔缠扰，后遭贼人劫持，竟是她自己作孽而受到的报应，竟让人如看一桩风月俗事一般。可怜，妙玉这块金玉质，终入高鄂所设的泥淖中。
　　颠覆程度＊＊＊＊

　　第九种方式：摄魂****
　　颠覆镜头：丢了通灵宝玉的贾宝玉
　　颠覆方法：怡红公子那块神奇的通灵宝玉，到了高鄂手中才充分的显示起其作用来，简直成了贾宝玉的招魂符咒，玉在，宝玉就清楚了，还会写什么八股文章，玉一丢，宝玉就整个傻二爷一个。这个傻可是真的傻，其直接后果就是神智不清，傻得一踏涂地，犹如脑瘫患儿一般，cBZeWpmvmj连家里人给娶的媳妇儿是谁，都搞不清楚，尽管人家宝二爷这是傻后天所致，就是因为丢了命根子通灵宝玉，有时读书时看到本来聪明俊逸的宝玉竟然变得如此那呆傻憨怪，竟会突发奇想，假如那块丢了的玉从天而降，一下子找着，宝二爷会不会变得和从前一样呢？答案是否定的。可能高鄂只是从雪芹手里借来了宝玉这个名字，他写的根本就不是宝玉，要不宝玉怎么混帐话连篇，做出那么多违反本性的事呢，俗话说的好，江山易改，本性难移！高鄂写的宝玉，是一个真正的假宝玉！如此而已。
　　颠覆程度 ＊＊＊＊～
　　第十种方式：毁人不倦
　　镜头：林黛玉焚稿断痴念
　　颠覆方法：如果有一种爱情是无怨无悔的话，那么林妹妹对宝哥哥之间的感情就是这样的一种感情，红楼梦开始就用绛珠仙草还泪一神话，说明了宝林二人之间的感情，那就是，林妹妹的感情只有付出，不要求回报，因为她是来还泪，还情的。除了早期二人情尚未和谐时，可怜林妹妹小性猜疑只是为了一颗心，她太爱宝玉了。到了后来，二人两情相悦时，何曾脸红过！可恶的高鄂，生生把一个清如玉壶冰至情至性清灵率真单纯的林妹妹变成了一位怨妇的形象，焚稿撕帕，临死之前还满腹哀怨：“宝玉，宝玉，你好．．．．．．”。晕，这还是林妹妹吗？林妹妹早就把宝玉认为自己的知已，试想一个满怀爱恋的人，会埋怨自己的爱人吗？她对宝玉无欲无求，只为了一颗心，只为了他好，所以她从来没有说让宝玉读书求仕这类“混帐话”，她所追求的是只要你好，便是我好，“我只为了我的心”。二百年前的林妹妹爱得是那么朴素，在她眼里只有宝玉一人，位高权重的北静王在她眼中也只是个“臭男人”。她不会怨宝玉，因为两人心早已合而为一，做为一个对宝玉充满爱意的女子，她不会埋怨宝玉，她只会埋怨自己，只会恨自己不能替知已解忧，她心痛悔恨的也不可能是自己。而高鄂把林妹妹写得庸俗化了。林妹妹变得自私而又狭隘，可惜，雪芹用了满腔的心血塑造林妹妹被这样被高鄂继写得面目全非，怎能不让人痛彻心肺！！！
　　颠覆程度：＊＊＊＊＊

虽然程本写了贾府被抄，宝玉出家，但是这不是续书者的功劳，因为他的续书是假托真本，造假要造的像就必须在情节上和原书相照应，这些抄家的悲剧情节是在前八十回中一再暗示的，他不得不接下去，否则就不像了。但他又没有老老实实的写下去，而是拼命的往封建道德的正统上拉。我们看高鹗的序中“予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。”前八十回书怎么可能不谬于名教呢，是他把后四十回给续成不谬于名教了。
我们具体来一下，宝玉出是没有问题的，但他出后怎么样呢，脂批中有线索。
补明宝玉自幼何等娇贵。以此一句，留与后部数十回“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”等处对看，可为后生过分之戒。（庚辰本第十九回）
可见宝玉出家后不是享福去了，而是一个缁衣乞食的穷和尚，更不续书那个披大红猩猩毡，在两位仙人护持之下，成佛做祖的得道高僧。鲁迅先生就两次就到这个事：
“惟披了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲，却令人诧异。”（《＜绛洞花主＞小引》）
“无论贾氏家业再振，兰桂齐芳，即宝玉自己，也成了个披大红猩猩毡斗篷的和尚。和尚多矣，但披这样阔斗篷的能有几个，已经是‘入圣超凡’无疑了。”（《论睁了眼看》）
我们再看看宝玉出家之前干了些什么，第八十一回就是“奉严词两番入家塾”为以后蟾宫折桂作准备去了，但是又怕这变化太大了，读者不认帐，在八十二回又写了一回宝玉骂八股文：“我最厌这些道学话。更可笑的是八股文章，拿他诓功名混饭吃也罢了，还要说代圣贤立言。好些的，不过拿些经书凑搭凑搭还罢了；更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东拉西扯，弄的牛鬼蛇神，还自以为博奥。这那里是阐发圣贤的道理。”但是黛玉的几句话就不是味了：“把我的龙井茶给二爷沏一碗。二爷如今念书了，比不的头里。” “内中也有近情近理的，也有清微淡远的。那时候虽不大懂，也觉得好，不可一概抹倒。况且你要取功名，这个也清贵些。”这是就是“从来不说这些混帐话“的林妹妹说的吗？而且接着就是一大堆的“老学士讲义警顽心”，于是宝二爷就放下屠刀立地成佛了。于是高中乡魁，光宗耀祖，而且和宝钗成亲后，宝钗又有了身孕，省得落个“不孝有三，无后为大”。出家之后也是“一子成佛，七祖升天”。皇上又赐了号，可以说是为贾府的复兴事业做出了巨大贡献。这宝玉哪里是什么败家子啊，明明就是个孝子贤孙。应该大力宣传，号召学习的。
与高鹗大约同时代的沈赤然写过《曹雪芹红楼梦题词》其中最后一首是这样的月老红丝只笔间,试磨奚黑为刊删。良缘合让林先薛,国色难分燕与环。万里云霄春得意,一庭兰玉昼长闲。逍遥宝笈琅函侧,同蹑青鸾过海山。大意是说他认为红楼的结局不好，要改写，他所认为的最好结局是：宝主要先娶黛玉（良缘合让林先薛），再娶宝钗（国色难分燕与环），然后是考取功名（万里云霄春得意），还要儿孙满堂（一庭兰玉昼长闲），最后是与钗黛二人一起成仙（逍遥宝笈琅函侧,同蹑青鸾过海山）。这就是当时人所认为的人生最高境界，也是大多数红楼续书的结局，细看高续书其实除了没有娶到钗黛二人之外其他的都实现了，这就可以知道高鹗的境界是什么样的。
再看贾府抄是抄了，可是一转眼就“沐天恩、复世职”了，原本第五回贾元春的曲子《恨无常》中：故向爹娘梦里寻相告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早。而且旁边还有脂批：悲险之至。可是呢，娘娘千岁这话是白说了，托高大才子的福，人家家道复兴、兰桂齐芳了。
另外我在贴吧里还贴过两篇,是专门说续书的情节安排与艺术细节的,如有兴趣可以看一下,标题分别是:从情节安排论高续书的不可取 .高续书的艺术细节 在百度上直接搜就行了.

同情ing
红学家郑铁生引用作家王蒙在一篇文章中的观点，论述了《红楼梦》后四十回的文学价值。他说：“王蒙在一则短文中写道，‘从理论上、创作心理学与中外文学史的记载来看，真正的文学著作是不可能续的……至于像 《红楼梦》这种头绪纷繁，人物众多，结构立体多面，内容生活化、日常化、真实化、全景化的小说，如何能续？不要说续旁人的著作，就是作者自己续自己的旧作，也是不可能的。而高鹗续了，续得被广大读者接受了cBZeWpmvmj，要不是民国后几个大学问家特别是胡适的考据功夫，读者对全书一百二十回的完整性并无太大怀疑。 ’王蒙是作家，有着创作的深刻体验，他谈后四十回首先着眼的一是叙事；二是整体；三是创作过程。 ”

即便是第一个提出后四十回是高鹗续作的胡适，也没有彻底否定高鹗的功绩，他认为，高鹗“替中国文学保存一部有悲剧下场的小说”。胡适在《红楼梦考证》结论末段说：“以上所说，只是要证明《红楼梦》的后四十回，虽然比不上前八十回，也确然有不可埋没的好处。他写司棋之死、写鸳鸯之死、写妙玉之死被劫、写凤姐的死，写袭人的嫁，都是很有精彩的小品文字。最可注意的是这些人都写作悲剧的下场……”俞平伯也曾说：“高鹗补书，在大关节上实在是很仔细，不敢胡来。即使有疏忽的地方，我们也应当原谅他……我很不敢看轻他的价值，正因他已竭力揣摩作者的意思，然后再补作那四十回。绝不敢鲁莽灭裂自出心裁。我们已很感激他这番能尊重作者的苦心……”俞平伯在临终时，更说：“胡适、俞平伯是腰斩《红楼梦》的，有罪；程伟元、高鹗是保全《红楼梦》的，有功。大是大非。 ”

大连中山区退休干部、红学研究者张兴德提出，那些认为后四十回是附骥于前八十回才得以流传的，是把问题弄颠倒了。 “《红楼梦》流传史上，那么多的形形色色的《红楼梦》续书，不下十几种(有人说有几十种)，为什么不能附骥于《红楼梦》流传，而单单是这后四十回呢？后四十回在《红楼梦》的传播史上之所以能获得群众的认可，起到保全《红楼梦》这样不可替代的作用，这是因为它虽然有诸多问题，但仍属于高水平的文学作品。 ”张兴德主张应当客观辩证地看待高鹗以及后四十回，比如鲁迅先生曾经客观评价说：“后四十回虽数量止初本之半，而大故迭起，破败死亡相继，与所谓‘食尽鸟飞独存白地’者颇符，惟结末又稍振……”

学术界应当以平心静气的态度来研究高鹗，同时也应当承认高鹗对 《红楼梦》的贡献。平心静气地论说高鹗，不仅仅是端正学术研究的态度和风气的问题，也是对历史，对文化负责的问题，更是对铁岭未来发展负责的问题

张兴德告诉记者：“当下，否定后四十回、“腰斩红楼梦”的现象相当普遍，并且正在从红学界通过大众媒体向更广泛的层面扩散，甚至形成了一种潮流。各种媒体、新闻报刊热衷宣传的 ‘红楼揭秘’、‘红楼探轶’、‘红楼解梦’之类，无不如此。这个问题必须要引起关注。高鹗以及后四十回对《红楼梦》的普及、广泛流传有不可替代的作用，它保全了《红楼梦》，这是一个不能低估的功绩。不能根据不确定的材料，进行“可能”之类的推理而否定后四十回。一些红学研究正将《红楼梦》非文学作品化，红学研究泛娱乐化、文本解读神秘化，使红学失去应有的学术品格。 ”

正是因为“高鹗伪续后四十回说”在红学研究领域具有非常大的影响，所以，学术界对于高鹗的研究和评价，存在着某些主观偏见。红学家杜春耕在 《谈红楼梦研究的特殊性》一文中指出：“大部分研究者，尤其是资深学人，均以为后四十回是狗尾，写的不好，可偏偏老百姓读此书掉眼泪处在后四十回最为集中。 《红楼梦》一书中作者多重思路与创作冲动并存的现象，扩大了封建社会的容量，接近了封建社会的百科全书性质。 ”

铁岭市红学会副会长卢祥云认为，学术界应当以平心静气的态度来研究高鹗，同时也应当承认高鹗对《红楼梦》的贡献。作为一名铁岭本地的红学研究者，他表示：“我们平心静气地论说高鹗，不仅仅是端正学术研究的态度和风气的问题，也是对历史，对文化负责的问题，更是对铁岭未来发展负责的问题。高鹗有功于《红楼梦》，有功于中国文化，对高鹗的研究应该作为铁岭红学文化研究工作的重点，并要成为铁岭人的共识。高鹗乃铁岭之高鹗。铁岭不研究高鹗，是铁岭人的失误。铁岭人不懂高鹗，不能客观、公正、理性地看高鹗，更是铁岭的悲哀。 ”

中国红学会会长张庆善也提出，现在需要更加公正地、历史地认识高鹗。 “高鹗不是破坏《红楼梦》的罪人，他是《红楼梦》的功臣。过去有人认为高鹗故意改变了《红楼梦》的艺术性和思想性，实际上这都是没有根据的说法。根据现在对高鹗的研究，高鹗不应该是《红楼梦》续作者，他应该是《红楼梦》最后出版的整理者。整理出版《红楼梦》的功劳是非常大的，《红楼梦》能够流传，高鹗是第一功臣。

刚才打了好几千字，一下子全没了，郁闷死了= =
曹公当然要好多少倍了，我觉得高鹗续作如果和曹公的比，简直一个天上一个地下！捆绑售出，所以有人对书有了怀疑。在我看来，有几点我最不能接受：
1.贾母和凤姐，前80回明明是宝黛派，后40回居然倒戈了！凤姐曾多次开过宝黛的玩笑，从某种意义上来说凤姐是贾母的代言人，如果老太太没有这个意思，以凤姐那么精明的人，她是不会说出例如“你即喝了我家的茶，怎么还不给我家做媳妇”这样的话的
2.贾母对黛玉和宝钗的态度。贾母绝对是喜欢黛玉的，不然不会在宝黛吵架最凶的那次说出“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的：‘不是冤家不聚头’。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个小冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏又不咽这口气。” 如果没有感情，是不会这么说的，而对宝钗呢？给宝钗祝寿，是因为她是客，她开始只是借住贾家，但选秀失败，短住成了常住，人也不好赶。贾母说“两个玉儿”，将宝玉和黛玉相提并论，一对都是她心上的人儿。放鞭炮的时候，她将黛玉抱在怀里。而对宝钗，刘姥姥游园的时候她可是批评了宝钗的屋子了。
3.调包计，黛死钗嫁。我不能接受的在于这么狗血的言情小说剧情，居然是凤姐提出来的，居然宝钗同意了！宝钗何许人也？那是惟一一个可以和黛玉比肩的人物儿，心气高着呢，我怎么也不相信宝钗这么聪明的人居然能心甘情愿的做偷梁换柱做替身，还是当时已经傻了的宝玉！宝钗就是要嫁，也是风风光光的嫁的
4.黛玉开始劝宝玉考取功名，说出“东风西风论”，宝玉居然也开始读书了
5.那个五香大头菜，人林姑娘前80回顿顿燕窝，到后40回就这玩意？不过如果是尝个鲜我能接受，宝姑娘和三姑娘想尝油盐炒枸杞芽儿，也打发过人去厨子那要呢。不过如果平时就吃这个= =
6.妙玉，虽然会“可怜金玉质，终陷淖泥中。”但也不用思春走火入魔被强盗掳走强奸吧？太狗血了
虽然高鹗的续不好，但是我对结尾的那首诗很有感觉，就是那个：“我所居兮，清埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我逝兮，我谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。”
另，矬子里拔大个，就是高续留传下来的原因了，虽然不好但是其他续更让人受不了的
忘了刚才还说什么了，就先说到这吧，以后想起来再补充

我也是最近迷上红楼，就像周汝昌讲的，它的魅力能让你反复地一读再读，以至百读不厌。看第一遍的时候，看到后面林黛玉死掉的场面，心里也跟着难受。
其实，总的来说，红楼有太多的迷。研究红楼的人很多，想法也很多。我只是一名高中生，也没有太大能力去研究出什么东西出来。反正，就是很着迷。
对于高鄂，也有很多看法。有人很排斥他，说他完全颠覆了曹雪芹的本意，乱写一通。但也有人觉得他写的续本很好，甚至成就比原著还有高。其实，我的感觉跟你一样，看到后40回，突然间觉得味道不对。
有人研究说，高鹗利用宝玉，黛玉，宝钗三人之间凄美的爱情故事来作为故事的悲剧，并不是曹雪芹所写的那样。爱情的悲剧，悲的程度,远远不如一个封建大家庭从兴盛到毁灭来得悲。我想也是，因为曹雪芹本身也是原本出身大家族，后来沦落到要依靠别人生活的地步。也许正是处于自己的亲身经历，才会写出后来的红楼梦。还有，忘记说了。据周汝昌《红楼小讲》中说，原本是叫《石头记》，《红楼梦》是后来改的。
还有，林黛玉的死也不是因为宝玉娶了宝钗。其实，黛玉之前之所以处处刁难宝钗，说话尖酸刻薄，是因为她误会了宝钗，总以为她会介入她和宝玉之间。薛姨妈是有将宝钗送入宫里的意思，而且后来也和黛玉说，要帮她配与宝玉。黛玉看《西厢记》，在当时所谓不干不净的书，被宝钗知道了，宝钗不但不为难她，还像姐姐一样教导她，说不要看这些不正经的书。这让黛玉很感动，从此和宝钗成为好姐妹，关系很好。所以，宝钗是不会夹在宝玉黛玉两人之间的，她心里明白，宝玉和黛玉的感情很深，这一点，贾府很多人都知道。不然，王熙凤就不会拿黛玉开玩笑了。
总之，以上想法，都是我看完一些书后总结的，还蛮有道理的。你也可以去看看，红楼有很多东西值得去探究。不管怎样，很多人不喜欢林黛玉哭哭啼啼的样子。其实，这是有原因的。她哭，是因为她对宝玉的爱，很深。她叛逆的性格，在当时是很不一样的。
最重要的是，黛玉知道宝玉不喜欢考取功名，从来也没劝过他要好好读书，这让宝玉很感动。因为宝钗，湘云都说过，让宝玉很反感。所以宝玉说，她是他的知己。但是宝玉有一点很不好，明明很喜欢黛玉，还要到处“沾花惹草”，一会儿觉得宝钗很漂亮，又想对平儿示好，就连对袭人的亲戚，也想招进来当丫鬟，还调戏金钏。
说了这么多，嗯，你自己慢慢体会吧。

其实高鄂续的确实是不太好，简直就是垃圾，只有黛玉焚稿那一回看上去还勉强人意，不过看红楼梦只看前八十回也就够了，作者自云啊满纸荒唐言，一把辛酸泪，要是写全的话啊，我想可以号称是世界上第一悲书了，可以惊天地，泣鬼神了，你要看的话，看到后四十回，非要先准备好几大卷擦泪纸不可的，连擦眼泪带擦鼻涕。而且有忧郁症的还不能看！不过红楼梦，神奇之处就在于；它只写了前八十回，虽然没有后四十回的原稿，但是人们可以根据已有的前八十回的叙述及一个和曹雪芹同时代的一个叫脂艳斋主人的对红楼所做的眉批注解，（原本的红楼梦上有此人对该书的眉批的，她可能是唯一的除曹雪芹外阅过该书的人）从此人的眉批注释中可以推断出后四十回红楼梦的大结局，确实是悲惨之极，但是不知道是什么原因后四十回没有流传下来，不过确实是写出来了，据专家推断脂艳斋主人和曹雪芹可能是同一个人，只不过那是以她的口气来评红楼梦的，后面的缺损是故意而为之，不过现在看来能以三分之二的部分能写到这个程度也很不容易的，世界上没有哪一本书能写到这样的，不敢想象，一本书要是只写了三分之二，缺了三分之一的话，那还有什么可看性，而现在红楼梦就做到了，而且于不经意问就把后四十回的结局都交待的很清楚了，引的众人日夏养花网对其众说纷云，各抒已见，至今久盛不衰，我想这也达到了当年曹雪芹只留了前八十回的目的了吧，这是他的高明之处，也是此书的魅力所在, 也许是应了那句话，浓缩的总是精华，破损的才是稀世珍品！！！！！！！！！！！！！！
红楼梦是一本迷书，满书中充满了悬念，充斥着未解之迷，要是有空的话，泡上一杯热茶，翻一翻红楼梦的前八十回，对照着专家的评论，再静下心来想一想， 感觉一下红楼梦的奥迷之处和曹雪芹的用心所在，确实是一种精神上的享受，感觉很好，很惬意！

高鹗对《红楼梦》后四十回的续写简直是一蹋糊涂！推荐大家读完前80回后，后四十回没有必要细读！高鹗对曹雪芹判词的理解不够到位，如：

1. 根据判词意思，

枉自温柔和顺，空云似桂如兰，
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

金陵十二钗又副册中花袭人结局应该是在宝玉出家之前就嫁给了蒋玉菡，而高鹗的续写却是在宝玉出家之后，袭人才嫁与了蒋玉菡。

2. 根据判词意思，

才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

金陵十二钗正册中贾探春的结局是远嫁海外，从此与贾家再没见面，而高鹗的续写中，贾探春还曾经极荣耀的回家探亲。

3. 高鹗的这个失误更是非常的大了，以至于之后我们对曹雪芹的金陵十二钗正册排序不能够理解，那就是著名的妙玉排序之谜。妙玉是金陵十二钗中唯一一个既跟贾家没有血缘关系，也没有亲属（包括结婚）之关系，然而却排进了金陵十二钗正册中第六，直接地排在了王熙凤之前，这必定是在后四十回有某些因素妙玉才能够排到如此地位，而高鹗却没有写出来。其实曹雪芹对于妙玉最后的结果跟高鹗所写的结果不一样，妙玉之所以能够排到第六的原因，使根据一个在20世纪60年代，发现有一靖先生有一《石头记》的手抄本，而这书是根据曹雪芹的全书，包括后四十回的初稿而抄成的，（其实曹雪芹并非没写成后四十回，他其实初稿已出，只是还没有将它正式载入《石头记》之前，曹雪芹已经去世，后来这后四十回初稿丢失），他就发现这个本子上的脂评和当时红学界所公布的一些批语不太一样，对妙玉结局的批语是这样的：，“红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉？”“红颜”，这应该是指妙玉：因为某些因素，宝玉和湘云被一地方官老头所带去，而解救这两人的条件就是必须要屈从“枯骨”，“枯骨”就很残酷地提出来，如果你牺牲自己，我就可以放这两个人一马。这“枯骨”想必是一个权贵，比如忠顺王那样的人，最终她“红颜不能不屈从枯骨”。她以屈从“枯骨”的代价，使贾宝玉和史湘云历经艰难困苦以后重新遇合，得以最后共渡残生，多高尚啊，所以她能够排上金陵十二钗第六是理所当然的（此信息是著名作家、著名红学研究者刘心武在百家讲坛节目中给出）。

4.还有警幻仙姑让那些歌姬唱《红楼梦》十二支曲给贾宝玉听，那里面说得太清楚了，八十回以后的结局应该是，最后贾府是：

家亡人散各奔腾，忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽

它的结局应该是：

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

按照曹雪芹之意，贾家应该是灭顶之灾，家破人亡。可是高鹗的续写结局呢，却是皇上（其实应该就是乾隆了）赦免了贾家，贾家又重新兴盛起来，又变得荣耀了。

5.高鹗把贾宝玉完全的扭曲了！宝玉本应是个不俗之人，是一个和封建主流社会不相融的人，从来读不进那四书五经，他骂那些去读经书、去参加科举考试的人是“国贼”、“禄蠹”，那些官迷，他恨死了。但是呢，在后四十回，高鹗却把贾宝玉变成了一个乖孩子，听贾政的话，两番入家塾，一心去读圣贤书了？还记得后四十回写到，贾宝玉有一天见巧姐，听说巧姐读了《女孝经》，觉得非常好，于是又跟她讲《列女传》，长篇大套讲封建道德，这完全不是贾宝玉的本来作风！高鹗完全的把贾宝玉这个人给扭曲了！

高鹗写的后四十回当中还有不少是与曹雪芹本来意思不符的，这都可以从前八十回中看出。所以说日夏养花网高鹗的续书是非常不正确的，我建议大家这后四十回真是不值得去细读！

曹雪芹死后不到三十年，程伟元、高鹗整理补足并刊刻付印了由不知名者续写了后四十回的《红楼梦》一百二十回本。从此，小说才得以“完整”面目呈现于世。《红楼梦》版本也就因此分为两大类：一是至多存八十回、大都带有脂评的抄本，简称脂本；一是一百二十回、经程、高整理过的刻本，简称程高本或程本。我们见到影印出版的如《脂砚斋重评石头记》、《戚蓼生序本石头记》等均属脂本，排印出版的如《三家评本红楼梦》、《八家评批红楼梦》等均属程本，近人校注的《红楼梦》选脂择程作为底本的都有。

与程本相比较，脂本的优点在于被后人改动处相对少些，较接近原作面貌，所带脂评有不少是了解《红楼梦》和曹雪芹的重要原始资料，欠缺是只有八十回，有的仅残存几回、十几回，有明显抄错或语言文白不一或所述前后未一致的地方，特别是与后四十回续书合在一起，有较明显的矛盾抵触。程本的好处是全书有始有终，前后文字已较少矛盾抵触，语言也流畅些，便于一般读者阅读，缺点是改动原作较大，有的是任意妄改，有的则为适应续书情节而改变了作者的原意。

《红楼梦》得以普及，将续作合在一起的程本功劳不少，但也因此对读者起了影响极大的误导作用。续书让黛玉死去、宝玉出家，能保持小说的悲剧结局是相当难得的，但悲剧被缩小了，减轻了，性质也在一定程度上改变了。曹雪芹原来写的是一个富贵荣华的大家庭因获罪被抄家，终至一败涂地、子孙流散、繁华成空的大悲剧。组成这大悲剧的还有众多人物各自的悲剧，而宝黛悲剧只是其中之一，虽则是极重要的。整个故事结局就像第五回《红楼梦曲•收尾•飞鸟各投林》中所写的那样：食尽鸟飞，唯馀白地。至于描写封建包办婚姻所造成的悲剧，在原作中也是有的：由于择婿和择媳非人，“卒至迎春含悲，薛蟠贻恨”。作者的这一意图已为脂评所指出，只是批判包办婚姻并非全书的中心主题，也不是通过宝黛悲剧来表现的

一个字“差”。

本来看得好好的，慢慢地就觉得那味道不对了。一看，八十回过了。。。

但第一遍，还是把后面的都看完了。以后看的几遍，就都只看前八十回。

狗尾续貂

第三十一回
撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
梗概如下：
宝玉服侍袭人，向王太医问药。
端阳节王夫人治席请薛家母女赏午。众人不欢而散。宝玉因此而回房中长吁短叹，并因心情不好借晴雯跌折扇子股子还顶嘴而要撵他。袭人等跪求方免。晴雯讽刺袭人正经还没混上个姑娘就称起“我们”了。宝玉要晴雯撕扇子，麝月出来干涉，宝玉说“千金难买一笑”。
钗、黛谈说湘云往日的调皮作为。王夫人说湘云有了婆家，湘云给袭人等带来戒指。翠缕和湘云论阴阳，最后归结到麒麟也有阴阳，人亦有阴阳。两人在蔷薇架下拾到宝玉遗掉的金麒麟。

　　要知道主要内容看每回的标题即可
　　第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星宝玉服侍袭人，向王太医问药。

　　端阳节王夫人治席请薛家母女赏午。众人不欢而散。宝玉因此而回房中长吁短叹，并因心情不好借情雯跌折扇子股子还顶嘴而要撵他。袭人等跪求方免。晴雯讽刺袭人正经还没混上个姑娘就称起我们了。宝玉要情雯撕扇子，麝月出来干涉，宝玉说千金难买一笑。

　　钗、黛谈说湘云往日的调皮作为。王夫人说湘云有了婆家，湘云给袭人等带来戒指。翠缕和湘云论阴阳，最后归结到麒麟也有阴阳，人亦有阴阳。两人在蔷薇架下拾到宝玉遗掉的金麒麟。

　　●第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

　　湘云在袭人面前褒钗贬黛；袭人求湘云为宝玉做鞋，说林姑娘身材不好不能作。宝玉不愿会雨村，湘云劝他谈讲仕途经济，宝玉对她下逐客令，说黛玉不说这些混帐活。黛玉怕宝玉因麒麟生出风流佳事，听到宝玉赞她，不禁喜惊悲叹。宝玉要黛玉放心，说黛玉皆因不放心才弄了一身病，但放心，病便会好。宝玉误以袭人为黛玉倾诉肺腑。

　　金钏儿投井死，袭人同病相怜而流泪，宝钗却去安慰王夫人，说金钏儿自己落井而死。

　　●第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞

　　宝玉为金钏儿死而五内摧伤。受了父亲一顿教训，因为金钏儿感伤。竟不曾听见，惹贾政。忠顺府长史官来索琪官。贾环又进谗言，贾政面如金纸。贾政以流荡优伶，表赠私物，在家淫辱母婢，荒疏学业而笞挞。

　　●第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

　　袭人说但凡听他的话也不至如此若打出残疾，叫人怎么样。宝钗手托丸药来看。亦云：早听人一句话也不至今日；老太太，太太心疼，我们看着心里也疼。宝玉心中为之大畅。黛玉来看。宝玉安慰黛玉说自己是装出来给人看的。黛玉无声而泣。劝说你从此可都改了吧！

　　王夫人叫袭人，袭人汇报宝玉情况，王夫人给了两瓶进上的香露。

　　宝玉打发袭人去宝钗处借书，叫晴雯送旧帕两块给黛玉，黛玉神魄驰荡，自感可cBZeWpmvmj喜、可悲、可笑、可惧、可愧，题诗三首于其上。

　　●第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

　　宝玉要吃小荷叶儿莲蓬汤。凤姐叫做十来碗大家吃，贾母说她拿官中钱做人情，她自告奋勇做东道，银子在她帐上领。贾母对薛姨妈夸口说她有本事叫凤姐弄来东西大家吃。凤姐说贾母若不嫌肉酸，不然连她也吃。宝玉说袭人站乏了，拉她坐下。袭人叫宝玉请莺儿打络子。

　　凤姐叫莺儿和玉钏给宝玉送汤。玉钏儿叫婆子端汤，自己空手走。宝玉叫玉钏儿尝汤。

　　宝钗提名给宝玉打络子；袭人得了王夫人两碗赏菜感到意外；宝玉不在乎；宝钗深明其意。

　　●第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

　　贾母吩咐贾政的亲随小厮头儿，以后贾政若唤宝玉以她的名义加以拒绝。宝玉甘为诸丫环充役，骂宝钗入了国贼禄鬼之流；除四书外，别书皆毁，深敬黛玉。

　　薛姨妈赞袭人，王夫人说袭人比宝玉强十倍。但不同意马上收做屋里人，再过二三年再说。

　　宝钗来到怡红院。袭人正做鸳鸯戏莲花样的兜肚，袭人出去，宝钗坐在袭人的位子代做鸳鸯戏莲花兜肚。

　　宝玉于梦中喊骂和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘，宝钗听后怔了。凤姐叫袭人向王夫人叩头。宝玉喜不自禁。袭人说从此后她便是王夫人的人了。宝玉受龄官冷落，深悟人生情缘，各有分定。

　　●第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅鞠苑夜拟菊花题

　　探春向宝玉倡议创建诗社。适值贾芸送来海棠花两盆，遂起名海棠社。探春给黛玉起名潇湘妃子，宝钗给宝玉起号无事忙、富贵闲人。

　　湘云补和诗，自愿当东道。宝钗邀湘云安歇，给湘云出主意请老太太吃螃蟹赏桂花，并教湘云纺绩针黹为本。二人夜拟菊花题十二个。

　　●第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹永

　　贾母带王夫人、凤姐及薛姨妈等进园。王夫人说贾母爱在那一处就在那一处。贾母夸宝钗细致，凡事想的妥当。

　　众人作菊花诗。李纨评潇湘妃子为魁，宝玉喜的拍手叫极是，极公道宝玉带头作咏螃蟹诗，宝钗小题寓大意。只是讽刺世人太毒了些。

　　●第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底

　　袭人问平儿这月月钱为什么没放，平儿告诉她，凤姐早支了在外放债。

　　刘姥姥讲女孩子雪地抽柴草，老太太因马棚失火不让说了；宝玉还在追问女孩儿冻出病来怎办。刘姥姥又说神佛给人儿孙的帮事，吸引住了贾母、王夫人。宝玉却记着女儿抽柴之事。派茗烟四处找女孩之庙。

　　●第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

　　贾母王夫人商议给史湘云还席。李纨准备游园东西，刘姥姥上大观楼缀锦阁观看了一番。贾母拣大红菊花簪于头上，凤姐给刘姥姥插了一头菊花。

　　刘姥姥夸大观园竟比画儿还强十倍，贾母叫惜春画大观园。刘姥姥夸惜春能干。

　　贾母领刘姥姥先来潇湘馆，刘姥姥误认为是公子书房。来到蘅芜苑，贾母夸宝钗太老实，要为宝钗收拾房子，叫鸳鸯取东西来放。在藕香榭吃酒行令。刘姥姥欲退席回家而不得。黛玉行令时无意说牡丹亭、西湘记中两句词曲。

2019-09-03聊聊
1、第三十一回    撕扇子作千金一笑    因麒麟伏白首双星   
宝玉淋雨回家踢了袭人一脚，袭人晚上吐血。宝玉服侍袭人，向王太医问药。端阳节王夫人治席请薛家母女赏午。众人不欢而散。宝玉因此而回房中长吁短叹。晴雯撕扇， 晴雯换衣服，把扇子跌在地上将骨子跌断，遭宝玉抢白，晴雯不服，气得宝玉要赶她回家。
晚上宝玉跟薛蟠喝酒回来，见晴雯睡着，将她推醒，叫她拿果子来，晴雯干。宝玉说扇子是扇的，如果你想出气，撕也无妨。宝玉拿扇子给她，她便撕起来，麝月阻止，宝玉说“千金难买一笑”，并说扇能值几个钱。
钗、黛谈说湘云往日的调皮作为。王夫人说湘云有了婆家，湘云给袭人等带来戒指。翠缕和湘云论阴阳，最后归结到麒麟也有阴阳，人亦有阴阳。两人在蔷薇架下拾到宝玉遗掉的金麒麟。

我能，但是这里盛不下 ，整体介绍一下吧。女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阊门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。

　贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。

　　黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹无玉，便砸自己的通灵玉，惹起一场不快。

　　贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人的姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。

　　宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生关系。

　　京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待，给了二十两银子。

　　薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉。

　　贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。

　　秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。

林如海死后，黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，常暗暗流泪，身体也更加病弱。

　　贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。袭人娇嗔说要离开宝玉，深感遗憾的宝玉求袭人别走，袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。又因有薛宝钗或其他小事。二人常争吵，在不断争吵中情感愈深。

　　宝钗过生日唱戏，小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。元春怕大观园空闲。便让宝玉和众姐妹搬进居住。进园后，宝玉更成天和这些女孩子厮混；书童将《西厢》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏。这是经典的一回.

　　贾政妾赵姨娘所生子，宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魇魔法，让凤姐、宝玉中邪几乎死去。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们埋葬，称为花冢，并写《葬花辞》。宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子，宝玉说她。她便顶撞，袭人劝，她又讽刺，气得宝玉要赶走她。到晚间晴雯乘凉。宝玉又让她撕扇子以博她一笑。有一次史湘云劝宝玉会官员，谈仕途，被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话；恰巧黛玉路过听到，深喜知心。王夫人丫环金钏儿与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，被贾环告诉贾政。宝玉又结交忠顺王爷喜欢的伶人蒋玉菡，使得王爷派人来找。贾政大怒，将贾宝玉打得皮开肉绽。王夫人找袭人，要她随时报告情况。并决定将来袭人给宝玉做妾。

　　大观园中无所事事，探春倡导成立诗社。第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次作菊花诗，林黛玉压倒众人。

　　刘姥姥二进荣国府，被贾母知道，便留她住下。在大观园摆宴，把她作女清客取笑；这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色。贾母又带刘姥姥游大观园各处。在拢翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。

　　为风姐庆生辰，从贾母起，各人出分子办席。凤姐饮酒过多，想回家休息，撞到贾琏正勾引仆妇。凤姐哭闹。逼得仆妇上吊，贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。

　　由于行酒令黛玉引了几句《西厢》曲文，被宝钗察觉，并宽容了她，二人关系好转。黛王承认宝钗为好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》，抒发自己的哀愁。贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让其妻邢夫人找贾母。鸳鸯不肯，贾母也不愿意，便斥责邢夫人。贾母与贾赦母子关系更加不好。薛蟠在一次宴席上调戏会唱戏而又豪爽的柳湘莲，被柳毒打，柳怕报复，逃往他乡。薛蟠无脸，也外出经商。其妾香菱（即英莲）到大观园学诗。又有几家亲戚的姑娘来到，大观园中作诗、制灯谜，空前热闹与欢乐。袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人。宝玉为舅舅庆寿，贾母给他一件俄罗斯裁缝用孔雀毛织的雀金裘，他不慎烧个洞。晚上回来、街上裁缝不敢修补。晴雯重病中连夜补好。　年关到，宁国府庄头交租，送的东西数量惊人，贾珍还嫌少。由于过年操劳，凤姐小产，无法理家，便由探春、宝钗、李纨等人协同理事。探春为赵姨娘所生，赵姨娘弟弟死，探春按例不多给钱，母女大闹一场。探着又在园中实行一些改革，将各处派专人管理，既交公一些财物．又给管理人一些利益。

　　黛玉丫环紫鹃试探宝玉对黛玉是否真心，假说黛玉要回姑苏，宝玉相信而发病精神往复失常，由此，黛玉更知宝玉心理，众人也以为他们定成美满姻缘。黛玉又要认薛姨妈为干妈，钗黛二人达到关系最融洽时期。

　　荣国府矛盾重重。贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要些，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉。赵姨娘到宝玉处大闹一场。芳官又给她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡。正当宝玉生日欢宴时，贾敬吞丹丧命。尤氏国丧事繁忙。请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和贾珍原有不清白，贾珍还想搅浑水，贾琏又想把三姐给贾珍玩弄。尤三姐却正气凛然，将珍、琏大骂，并说她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘莲。贾赦派贾琏外出办事，贾琏路遇薛蟠、柳湘莲。薛蟠遇强盗，被柳搭救，二人结为兄弟，贾琏为柳提媒，柳答应。到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。凤姐知道贾琏偷娶之事，装成贤惠。将二姐接进府。请贾母等应允。贾琏回来，因办事好，贾赦赏一妾。凤姐借妾手逼使尤二姐吞金自杀。粗使丫鬟傻大姐在园中抬到绣有春宫画的香囊，王夫人大怒；在一些仆妇撺掇下抄检大观园，迎春懦弱，听凭丫环被赶走；探春生气，怒打仆妇；惜春这时和哥哥嫂子断绝往来。晴雯被王夫人赶出，抱恨而死；贾宝玉无可奈何，写《芙蓉诔》祭她。薛蟠娶妻夏金桂后，贪陪嫁丫环宝蟾美色，金桂为除香菱，答应了。在夏挑唆下。薛毒打香菱，薛姨妈不准。夏和婆婆吵闹。薛蟠无法在家。只得外出。

　　宝玉年纪渐大，贾政逼他上学，迎春出嫁，宝钗被家事缠住，大观园冷清起来。黛玉思想终身之事无人可求，做噩梦而染重病。奉承贾母意思，凤姐提出将宝钗嫁给宝玉的想法。宝玉见晴雯补的雀金裘，怀念亡人。黛玉听丫环谈论宝玉婚事，病得不能吃饭；后来听说议而未成，病即痊愈。

　　薛蟠在外饮酒，打死店小二，入狱。金桂和宝蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安静下来。十月里，海棠开花，大家以为喜事、置酒庆贺。就在夜里，宝玉的通灵玉不知去向，人也痴呆了。祸不单行，元春这时死去。由贾母做主，决定为宝玉娶宝钗，怕宝玉不同意，告诉他娶的是黛玉，并不让黛玉知道消息。黛玉在傻大姐处知道实情，梦幻破灭，迷失真性，体虚吐血，焚烧诗稿；在宝玉成亲时，她孤苦而死。她与贾宝玉的爱情就这样被贾母、王熙凤等人极端残忍地扼杀了。洞房之夜，宝玉见是宝钗也大惊，人也更加糊涂，忧伤得差点死去。后文也多次提过，宝玉一直心思黛玉.

　　探春远嫁之后，大观园更凄清，凤姐月夜见鬼，尤氏又得重病，众人搬出园子，请道士在园中作法驱妖。薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大闹，因为调戏薛蝌被香菱撞见，她想毒死香菱，不料自己误食毒药而死。

　　荣宁二府种种作为惹恼皇帝。终于被抄家；革去二府世职，贾赦、贾珍被逮。凤姐由于飞来横祸，病得奄奄一息。由于权贵帮助，荣府世职恢复，让贾政继承，正逢薛宝钗婚后第一个生辰，便摆宴庆贺，可是席间一片悲凉。不久，贾母病死；鸳鸯惧怕报复，也自杀殉葬。凤姐主办丧事，力不从心，大家怨恨。她支持不住死去了。一群强盗打劫荣国府，妙玉被奸污、劫走。惜春看破红尘，小小年纪出家。

　　宝玉再次梦游太虚幻境，见到鸳鸯、尤三姐，秦可卿等薄命女子及为首的黛玉，醒后更心灰意冷。癞和尚、跛道人送回通灵玉，实则要宝玉弃绝尘缘。宝玉终于在应考之后出家当了和尚；尽管他中了举人，但他已悬崖撒手，绝尘而去。

　　贾雨村犯法被解职，在觉迷渡口碰见已成仙的甄士隐；甄士隐向他剖析、祥说了这一切，也就归结了这部小说。