财神分文武，放在财位，和佛菩萨分开，佛在中间。其他随意。别的没有啥，关键得是开过光的！不开光无意义。纯手机打字好累，不懂的追问。

　　家中佛像如何摆放风水：
　　1，经典、佛塔和佛像共同摆放的方法
　　释迦牟尼佛像（中），佛右方可安奉“法本”、“经典”；佛左边安奉文殊、观音、普贤、等菩萨，以及舍利塔。佛像供养处宜略高。佛像前可供曼达盘，最外缘供五供、八供品。
　　2，家庭祖宗牌位可以移置於寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置於佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。
　　3，如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由於信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安於正位，其他神像祖牌置於两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之後，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。（圣严法师语）
　　4，佛像背後不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。摆放依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为原则〉，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。切忌纷然杂供，有失庄严。（圣严法师语）
　　5，家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛，以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果巳经有了佛与菩萨的圣像ZJzTNg，则置佛像在正中或後上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太校如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。（圣严法师语）
　　6，佛像的安放主要根据所修的法门来定。以庄严、清净为总圆则。方向一般为坐北朝南。
　　藏教常见的分层安置法是：
　　（1）、两层：上层中间为佛像，左为大乘经典，右为塔，以此代表佛的身、口、意。下层为各种供品。
　　（2）、三层；上层同上，中层安置曼扎供或菩萨像或护法，下层同上。
　　（3）、五层：上层安置佛像为法师与本尊，第二层安置佛部佛像，第三层安置菩萨像，第四层安置护法，第五层各种供品。
　　（每层藏教佛像安置法略）。至于每层安置哪几尊佛菩萨，根据所修法门及依止法师的教授为要。
　　汉地佛教中常会出现三尊一组的佛像安置法是：
　　（1）西方三圣：阿弥陀佛（中）、观世音菩http://www.rixia.cc萨（佛左）、大势至菩萨（佛右)------出处是《无量寿经》和《观无量寿佛经》；
　　（2）华严三圣（释迦三圣）：释迦本师佛（中）、文殊菩萨（佛右）、普贤菩萨（佛左)-----出处是《华严经》；
　　（3）三世佛：过去佛以迦叶佛为代表（本师左），本师释迦牟尼为现在佛（中），弥勒佛为未来佛（本师右）。
　　（4）三方佛（三宝佛）：毗卢遮那佛（中）、东方药师佛（毗卢佛右）、西方阿弥陀佛（毗卢佛左）
　　（5）释迦三师徒：本师释迦牟尼佛（中）、阿难（佛左）、大迦叶（佛右），或者舍利弗（佛右）、阿难（佛左）。
　　（6）东方三圣：药师佛（中）、日光菩萨（佛左）、月光菩萨（佛右）------出处是《药师经》
　　（7）娑婆三圣：释迦牟尼佛（中）、观世音菩萨（佛左）、地藏菩萨（佛右）
　　（8）其他摆放法：
　　释迦佛（中），观世音菩萨（佛左），弥勒菩萨（佛右）；
　　释迦佛（中），观世音菩萨（佛左），地藏菩萨（佛右），弥勒菩萨（佛前）；
　　7，如果住处很小，或者住於公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置於相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅於课诵前後，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由於表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。（圣严法师语）
　　8，以现代住宅高楼化，在室内空间有限的情形下，若没有单独的空间可供做为佛堂的使用，可与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，简单的佛像辅以香炉或卧香，在搭配鲜花即显庄严肃穆。

我家里有弥勒佛，文财神，观音菩萨不知道怎么摆放？

阿弥陀佛！
您的这个问题真的挺难回答，供佛像的桌子高度，日夏养花网保证佛像不低于人的腰部即可。观世音菩萨和弥勒菩萨都是等觉菩萨，地位一样高，可惜佛像不一般高。财神未出六道，位次比这两位菩萨低很多，所以不可等高。所以这种情况，真的没法摆放。
观世音菩萨久远成佛，号：正法明如来，示现菩萨身救度众生，辅助阿弥陀佛接引十方众生往生西方极乐世界，是阿弥陀佛的候补佛，无量劫后再次成佛，号：普光功德山王如来。
弥勒菩萨是贤劫第五尊佛，是释迦牟尼佛的候补佛，于五十六亿七千万年之后，从兜率天下生到人间，示现成佛，所以称：当来下生弥勒尊佛。
关于供养财神，无非就是为了求财，我看过一篇短文《错位的财神供养偶思》，
【我们佛子供佛，自然是见贤思齐，走佛菩萨的修行觉悟之路。
　　供财神呢？我看人们拜财神，没有一个人是想学财神的。何以这么说？因为财神之所以能成为财神，是因为他给众生财，也就是说财神是散财、是大施主。我们拜财神，则是求财神加持自己让自己发财，也就是让财宝都聚集在自己这里。财神是施财，我们拜他则是为了聚财，不是要学财神，而是跟财神走完全相反的路！这是错位的供奉，心与财神不相应，怎么可能发财呢？
　　我们拜财神的真正目的是学财神的精神，把自己也修成众生心目中的财神，利益众生，这才是正确的修财神法理念。
　　财神，施财如意。那么，财神必定自己是有极大福报的菩萨，否则他怎么可能有财施舍给需要救度的众生呢？他在因地修行的时候，一定是广修福报。如何修福报资粮？布施得福报！您可能会说，我穷啊，所以求财神赐财给我，或者让我生意发大财，然后我才能布施。我认为，这样财神一定觉得你走错了路。如果你自己没有福报，没有种因，财神也无能为力，否则人人求财神便全都满他的愿，世界上早就消灭贫穷了。没见着谁供奉的财神从天上扔给你金元宝人民币和美元大钞。
　　学习到了财神的精神，真正的财神就是你自己。把“求”日夏养花网财的心，变成“施”的心，就会发财了。财神不就是施舍财宝给众生吗？所以，财神的真正寓意就是“施”，不明白这个道理，拜了财神也不会灵验。
　　不要说你穷，佛子没有贫穷的，因为你拥有凡夫俗子不具有的才华智慧，因为你有凡夫俗子不具有的精进力，把这些施舍日夏养花网给你的企业和社会，让你的才华智慧给别人带来财富，你还愁换不来金元宝人民币和美元大钞吗？这就是积累福报资粮的秘诀，这就是修财神法的精髓。
　　希望每一个佛子，都有无量的福报，成为众生的财神爷。】

可以一起供。观音菩萨高。就安在中间吧。
方位无所谓的。
可以供：素食。香。花。灯。或仅仅合掌礼拜。都可以。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

我觉得应该在主殿更好观音在中间而米勒和财神在左右能一起摆放供奉的桌子要大一点

建议，顺序是弥勒佛，观世音菩萨，财神爷
但也可以是观世音菩萨，弥勒佛，财神爷
第二种的原因是，观世音菩萨久远前已成佛。
但建议是第一种。为了表法，佛，菩萨的次序

观音菩萨久已成佛居中，弥勒菩萨左首，财神右首。