八路军伤员把杜鹃花作为中国胜利的象征
老爷爷往烈士墓上放杜鹃花纪念抗日战争时期的三个八路军伤病员，为他们感到骄傲和对他们的敬意
作者管杜鹃花是因为（1）杜鹃花美丽（本意）(2)她是烈士们的鲜血浇成，是中国革命胜利的象征（引申义和本文主题）

　　佛说，我爱你，爱没错，
　　只因生不逢时，我前君后，错
　　过好年华，只有心相忆。

1.子规不停啼叫，不信唤不回已消逝的春光，作者借此抒发顽强进取、执着追求美好未来的坚定信念和乐观精神。
2.诗人在宣城看到杜鹃花看，联想到蜀地故乡的杜鹃鸟（子规），艳丽的花朵，凄楚的啼鸣，一下子沟动了诗人浓烈的思乡之情，还有那略显凄凉日夏养花网的的羁旅之苦。

有家不能归的伤心往事

对友人的依依不舍之情

李白——《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》
【内容】
　
　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
　
　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
　
【赏析】：　
　　《新唐书。文艺传》载王昌龄左迁龙标（今湖南省黔阳县）尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情www.rixia.cc和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。
　
　　首句写景兼点时令，而于景物独取漂泊无定的杨花，叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。因此句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之总称，均在今湖南省西部。）不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
　
　　后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这里的夜郎，并不是指位于今贵州省桐梓县的古夜郎国，而是指位于今湖南省沅陵县的夜郎县。沅陵正在黔阳的南方而略偏西。有人由于将夜郎的位置弄错了，所以定此诗为李白流夜郎时所作，那是不对的。
　
　　这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。http://www.rixia.cc如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
　
　　通过诗人丰富的想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀www.rixia.cc念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。她，是多么地多情啊！
　
　　这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。