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网站首页诗歌中的主要意象是？
诗歌中常用的意象
一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。
二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼。
三、器乐类：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角。
四、自然类：白云、明月、水、冰雪。
五、场所类：南浦、灞陵、长亭、西楼（借代）。
六、时令节日类 。
二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼。
三、器乐类：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角。
四、自然类：白云、明月、水、冰雪。
五、场所类：南浦、灞陵、长亭、西楼（借代）。
六、时令节日类 。
古代诗歌中的意象
“月”有以下意象
（1）明月蕴涵边人的悲愁.
如：“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的悲壮雄浑.
（2）明月蕴涵情感的无奈.
如谢庄“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月.”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月,天涯共此时.”的希冀和渴盼.
（3）明月蕴涵时空的永恒.
“古人今人若流水,共看明月皆如此.”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致.
月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”
月亮：在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法.一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词.李白《静夜思》：“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.”这首诗表现了李白的思乡之情.诗中的月亮就不再http://www.rixia.cc是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念.
（1）明月蕴涵边人的悲愁.
如：“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的悲壮雄浑.
（2）明月蕴涵情感的无奈.
如谢庄“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月.”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月,天涯共此时.”的希冀和渴盼.
（3）明月蕴涵时空的永恒.
“古人今人若流水,共看明月皆如此.”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致.
月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”
月亮：在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法.一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词.李白《静夜思》：“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.”这首诗表现了李白的思乡之情.诗中的月亮就不再http://www.rixia.cc是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念.
艾青诗歌的主要意象是什么?
艾青诗歌的主要意象是土地和太阳。
“土地”这个意象，凝聚着诗人对祖国以及对大地母亲深沉的爱，对祖国命运深沉的忧患意识。
“太阳”的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。
客观解释：
意象，是认知主体在接触过的客观事物后，根据感觉来源传递的表象信息，在思维空间中形成的有关认知客体的加工形象，在头脑里留下的物理记忆痕迹和整体的结构关系。这个记忆痕迹就是感觉来源信息和新生代理信息的暂时连接关系。
单一意象的神经基础是神经元簇（群组），意象是一种生理结构体，是一种有效信息的组合体，也可以是意象与意象之间的组合体。一组神经元簇相当于一组信息编码体，与特定感觉信息表征相对应（联系），它自上而下的承载着相关感觉信息连接关系，是一种高级的信息载体。意象也是一种承载记忆的结构体http://www.rixia.cc，并非幻影。
诗歌的主要意象
中国诗歌的主要意象有哪些？诗歌意象的特征是什么？该论著选取意象论的视角，从意象诗学论、意象艺术发展论、意象艺术比较论三方面，展开对中国现代诗歌的系统研究，纵向的梳理与横向的比较相结合，宏观的理论概括与微观的文本细读相结合，为中国现代诗歌本体研究有新见地之作。
论著结构严谨，条理清晰，逻辑分明。诗学论是其理论基础，发展论为其主体，比较论为其延伸。诗学论主要是对中国现代意象诗学的综合概述；发展论勾勒出中国现代诗歌意象化的轨迹，并且在每一阶段中国探寻其规律；比较论在古与今、中与西两方面的http://www.rixia.cc比较中深化了中国现代诗歌意象的影响研究，三部分相互依托，搭建起论著的基本骨架日夏养花网。
论著立论稳健，论证严密，观点新颖而富有启发性。作者从意象原则、意象的表现策略、意象的生成和意象的形态四方面入手，考察西方现代诗歌意象艺术对于中国现代诗歌的影响，从里到外，由因到果，逐层深入，论证严密。尤其是在意象表现策略一节，作者将主体性意象的表现艺术归纳为幻象型、变异型和隐喻型三种，并用具体的文本支撑，富于创见。
论著从意象论的角度对中国现代诗歌历史进行本体论观照，勾勒出中国现代诗歌意象化的轨迹。自20世纪80年代以来，一些学者开始从意象角度研究中国的诗歌，或是具体分析中国古代诗歌意象，或是研究当代新诗潮的意象呈现，或是对中国现当代诗歌意象作纯粹的审美赏析，或是从理论上去分析诗歌意象的构成或组合方式，鲜有将理论概括与文本细读相结合来考察中国现代诗歌的意象化过程的。作者对于诗学理论范畴的提出是基于具体文本的感性积累之上的，是从丰富的文本对象的探究中提炼出来的，而具体文本分析也以这些新的理论范畴为依托的。[1]
论著结构严谨，条理清晰，逻辑分明。诗学论是其理论基础，发展论为其主体，比较论为其延伸。诗学论主要是对中国现代意象诗学的综合概述；发展论勾勒出中国现代诗歌意象化的轨迹，并且在每一阶段中国探寻其规律；比较论在古与今、中与西两方面的http://www.rixia.cc比较中深化了中国现代诗歌意象的影响研究，三部分相互依托，搭建起论著的基本骨架日夏养花网。
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论著从意象论的角度对中国现代诗歌历史进行本体论观照，勾勒出中国现代诗歌意象化的轨迹。自20世纪80年代以来，一些学者开始从意象角度研究中国的诗歌，或是具体分析中国古代诗歌意象，或是研究当代新诗潮的意象呈现，或是对中国现当代诗歌意象作纯粹的审美赏析，或是从理论上去分析诗歌意象的构成或组合方式，鲜有将理论概括与文本细读相结合来考察中国现代诗歌的意象化过程的。作者对于诗学理论范畴的提出是基于具体文本的感性积累之上的，是从丰富的文本对象的探究中提炼出来的，而具体文本分析也以这些新的理论范畴为依托的。[1]
诗歌中常见的意象
古代诗词的常见意象
1．月——思乡,怀人
怀乡：例：举头望明月,低头思故乡.
露从今夜白,月是故乡明.
怀人：例：但愿人长久,千里共婵娟.
此时相望不相闻,愿逐月华流照君.
2．菊花——清高人格的写照
例：朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.
3．梅花——高洁人格的写照
例：零落成泥碾作尘,只有香如故.
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.
4．松——孤直傲岸,岁寒三友之一
例：岂不罹严寒,松柏有本性.
岁寒,然后知松柏之后凋也.
后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然.
5．莲——爱的象征
莲与怜谐音,所以可借以表达爱情.
例：采莲南塘秋,莲花过人头.低头弄莲子,莲子青如水.
6．梧桐——凄凉悲伤
例：梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.
一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更泪梦三更后.
7．杜鹃鸟——凄怨哀伤,乡愁乡思
相传,蜀王让杜宇即望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃,到春天,杜鹃会一直啼叫到满口是血.另外,杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去,不如归去.”也叫子规,常唤起游子思乡之情.
例：梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血.
又闻子规啼夜月,愁空山.
从今别却江南路,化作啼鹃带血归.
8．秋蝉——高洁,悲凉
秋后的蝉是活不久的,一番秋雨后,蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了.
例：寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.
西路蝉声唱,南冠客思深.
9．鸿雁——思乡怀亲,羁旅之悲
（也是古代诗歌中传书的信使）
例：www.rixia.cc雁字归时,月满西楼.
红笺小字,说尽平生意.鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄.
10. 柳——离情依依
例：今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月.
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.
11．南浦,长亭——送别之所
例：何处是归程?长亭更短亭.
长亭外,古道边,芳草碧连天.
12．芳草——离恨
例：青青河边草,绵绵思道远.
13．芭蕉——孤独与忧愁
例：何处合成愁?离人心上秋.纵芭蕉,不雨也飕飕.
14．羌笛——凄切之声
例：羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.
15．乌鸦——衰败荒凉之兆
例：斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村.
1．月——思乡,怀人
怀乡：例：举头望明月,低头思故乡.
露从今夜白,月是故乡明.
怀人：例：但愿人长久,千里共婵娟.
此时相望不相闻,愿逐月华流照君.
2．菊花——清高人格的写照
例：朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.
3．梅花——高洁人格的写照
例：零落成泥碾作尘,只有香如故.
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.
4．松——孤直傲岸,岁寒三友之一
例：岂不罹严寒,松柏有本性.
岁寒,然后知松柏之后凋也.
后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然.
5．莲——爱的象征
莲与怜谐音,所以可借以表达爱情.
例：采莲南塘秋,莲花过人头.低头弄莲子,莲子青如水.
6．梧桐——凄凉悲伤
例：梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.
一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更泪梦三更后.
7．杜鹃鸟——凄怨哀伤,乡愁乡思
相传,蜀王让杜宇即望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃,到春天,杜鹃会一直啼叫到满口是血.另外,杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去,不如归去.”也叫子规,常唤起游子思乡之情.
例：梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血.
又闻子规啼夜月,愁空山.
从今别却江南路,化作啼鹃带血归.
8．秋蝉——高洁,悲凉
秋后的蝉是活不久的,一番秋雨后,蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了.
例：寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.
西路蝉声唱,南冠客思深.
9．鸿雁——思乡怀亲,羁旅之悲
（也是古代诗歌中传书的信使）
例：www.rixia.cc雁字归时,月满西楼.
红笺小字,说尽平生意.鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄.
10. 柳——离情依依
例：今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月.
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.
11．南浦,长亭——送别之所
例：何处是归程?长亭更短亭.
长亭外,古道边,芳草碧连天.
12．芳草——离恨
例：青青河边草,绵绵思道远.
13．芭蕉——孤独与忧愁
例：何处合成愁?离人心上秋.纵芭蕉,不雨也飕飕.
14．羌笛——凄切之声
例：羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.
15．乌鸦——衰败荒凉之兆
例：斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村.
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