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上善若水是什么意思？
“上善若水”出自老子《道德经》：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”
它说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物http://www.rixia.cc，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”
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上善，是指崇高的人，并且善良而有美德的人。若水，就好像水一样有许多的美德，水滋润和养育了世上的万物，但从来不争其功，平静的与万物相处，水对世上万物功绩很大，但http://www.rixia.cc从不与万物争长短。所以也不容易犯过失。
语出:"上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，居于人们比较厌恶的非常低的地方，从不高高在上，随遇而安，安于卑下。心善渊，随遇而安。心若止水，象平静的深渊。与善仁，水一直乐于助世界万物，包括人，对人的帮助，是无私的、真诚的，信守诺言、真诚。事善能，处事顺其自然，有条不紊，办事机智果断，无所不能。好似水一样的洁净，心胸宽广，但它见机行事，视情况而动，善于顺应机遇。水具有柔和的特点，柔弱而刚强，坚硬发威，而无往而不胜，无坚而不摧的能力和力量。
语出:"上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，居于人们比较厌恶的非常低的地方，从不高高在上，随遇而安，安于卑下。心善渊，随遇而安。心若止水，象平静的深渊。与善仁，水一直乐于助世界万物，包括人，对人的帮助，是无私的、真诚的，信守诺言、真诚。事善能，处事顺其自然，有条不紊，办事机智果断，无所不能。好似水一样的洁净，心胸宽广，但它见机行事，视情况而动，善于顺应机遇。水具有柔和的特点，柔弱而刚强，坚硬发威，而无往而不胜，无坚而不摧的能力和力量。
上善若水什么意思
上善若水什么意思求回答上善若水出自于《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一样，奉献于万物但不讨求功利。
上善若水出自于《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一样，奉献于万物但不讨求功利。
“上善若水”到底是什么意思？
你好!
上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（w），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（w），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
从不去争 它经常停留在 人们都不愿意去的地方 因势利导 润泽万物 哪个文化的发源 都跟水有关系 有水处才有人类起 黄河文明 长江文明 所以 上善若水的真正的原因 是老子在这强调的是 善利万物而不争 待在众人不愿意呆的地方 所以它接近于道
上善若水是什么意思啊？
什么意思啊？上善若水出自于《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一样，奉献于万物但不讨求功利。
上善若水出自于《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一样，奉献于万物但不讨求功利。
“上善若水”到底是什么意思？
从不去争 它经常停留WQVOcTaME在 人们都不愿意去的地方 因势利导 润泽万物 哪个文化的发源 都跟水有关系 有水处才有人类起 黄河文明 长江文明 所以 上善若水的真正的原因 是老子在这强调的是 善利万物而不争 待在众人不愿意呆的地方 所以它接近于道
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
上善的人（圣人）好像水一样。水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于“道”。
居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。只因为www.rixia.cc有不争的美德，所以没有怨尤。
在老子看来，水显著的特性和作用有：一、柔；二、停留在卑下的地方；三、滋润万物而不与万物相争。那么最完善的人格当然也应具这种心态与行为：别人不愿去的地方，他愿意去；别人不愿做的事，他愿意做。他就具有骆驼般的精神，忍日夏养花网辱负重。他只知默默奉献，却从不和别人争功、争名、争利，这就是老子所谓“善万物而不争”的思想吧。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
上善的人（圣人）好像水一样。水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于“道”。
居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。只因为www.rixia.cc有不争的美德，所以没有怨尤。
在老子看来，水显著的特性和作用有：一、柔；二、停留在卑下的地方；三、滋润万物而不与万物相争。那么最完善的人格当然也应具这种心态与行为：别人不愿去的地方，他愿意去；别人不愿做的事，他愿意做。他就具有骆驼般的精神，忍日夏养花网辱负重。他只知默默奉献，却从不和别人争功、争名、争利，这就是老子所谓“善万物而不争”的思想吧。
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