养花知识
花卉大全
花卉诊疗
多肉植物
养花攻略
养花问答
网站首页求养月季花高手指点！！这枝上的花开完后如何剪枝？上次剪枝有点狠了，从下边长出来的！！求解兄弟我先谢
我刚买了一盆蝴蝶兰，开过花后从花茎杆的中间部位抽出了一个新芽，这样的话，应该从哪里剪枝呢？
我那盆是双剑的，另一个茎杆上面没有新芽，又该怎样剪，在哪里剪呢？高手们或养过的朋友们请帮我解答一下，谢谢谢谢谢谢大家啦~~开过花的蝴蝶兰从节www.rixia.cc眼上长的芽很多都是叶芽，可以不用剪除，等过一段时间后这个芽会长出叶片，然后会再长出1～3条新根，形成一个新的植株。这个植株长到3～4片叶的时候就可以在与花梗连接的部分切离，伤口涂上杀菌药，放置于荫凉处，等伤口稍微干燥后种到栽植，这样就多了一株蝴蝶兰了。
如果花谢后，花梗不剪除的话，营养充足、环境适宜的情况下，顶芽可能会再抽伸生长，时机成熟再开出花朵，但是花朵数量会少一些。
如果花谢后，花梗剪除的话，植株养壮、有一定的低温刺激完成春化，第二年会在植株茎基部再抽生新的花梗，开出新的一杆花来。
蝴蝶兰如果新的叶片比老的叶片小，说明根系生长有问题，影响营养的吸收，最好是重新脱盆，换掉新的水草（或者把原来的水草剥出，水中清洗净，捏干多余水份）重新包苗上盆。上盆前把烂根剪除，荫干根表面水分，有利伤口愈合，防菌侵染。
如果花谢后，花梗不剪除的话，营养充足、环境适宜的情况下，顶芽可能会再抽伸生长，时机成熟再开出花朵，但是花朵数量会少一些。
如果花谢后，花梗剪除的话，植株养壮、有一定的低温刺激完成春化，第二年会在植株茎基部再抽生新的花梗，开出新的一杆花来。
蝴蝶兰如果新的叶片比老的叶片小，说明根系生长有问题，影响营养的吸收，最好是重新脱盆，换掉新的水草（或者把原来的水草剥出，水中清洗净，捏干多余水份）重新包苗上盆。上盆前把烂根剪除，荫干根表面水分，有利伤口愈合，防菌侵染。
花完全凋谢后，从花梗基部剪断，不然浪费养分。如果想复花或繁殖就先别剪
我家的干脆就不剪了，那个新芽后来又开了花。
高手请进
哪位有闻一多的《杜甫》的原文？不甚感激…… 闻一多《少陵先生年谱会笺》（仅录年谱部分）
公姓杜氏，名甫，字子美。十三世祖晋当阳侯预，曾祖依艺；祖审言，祖母薛氏；父闲，目崔氏。
睿宗先天元年壬子（七一二）
公生于河南巩县。
玄宗开元五年丙辰（七一七）
公六岁。尝至郾城，观公孙大娘舞“剑器”、“浑脱”。
开元六年戊午（七一八）
公七岁。始作诗文。
开元八年庚申（七二〇）
公九岁。始习大字。
开元十三年乙丑（七二五）
公十四岁。《壮游》诗曰“往昔十四五，出游翰墨场，斯文崔魏徒，以我似班扬。”
开元十四年丙寅（七二六）
公十五岁。《百忧集行》曰“忆昔十五心尚孩，健如黄犊走复来，庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”
开元十八年庚午（七三〇）
公十九岁。游晋，至郇暇（今山西猗氏县），从韦之晋、寇锡游。
开元十九年辛未（七三一）——开元二十二年甲戌（七三四）
公二十——二十三岁。游吴越。
开元二十三年乙亥（七三五） 十二月，册寿王妃杨氏。李白游太原。
公二十四岁。自吴越归东都，举进士，不第。
开元二十三年丙子（七三六）——开元二十八年庚辰（七四〇） 开元二十四年十一月，张九龄罢，李林甫兼中书令。开元二十五年四月，张九龄贬荆州长史。
公二十五——二十九岁。游齐赵。
开元二十九年辛巳（七四一）
公三十岁。归东都。筑陆浑庄，于寒食日祭远祖当阳君。
天宝元年壬午（七四二）——天宝三载甲申（七四四） 天宝元年，李白自会稽来京师，供奉翰林院。天宝三载三月，安禄山兼范阳节度使。寿王妃杨氏号“太真”，召入宫。李白赐金放还。
公三十一岁——三十三岁。在东都。
天宝四载乙酉（七四五） 八月，册太真为贵妃。李白在山东；冬日，去之江东。
公三十四岁。再游齐鲁。是时李之芳为齐州司马，夏日，李邕自北海郡来齐州，公尝从游，陪宴历下亭及鹊山湖亭。旋暂如临邑。后至兖州，时李白亦归东鲁，公与同游，情好益密，公赠白诗所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄，醉眠秋共被，携手日同行”者是也。俄而公将西去，白亦有江东之游；城东石门，一别遂无复相见之日矣。
天宝五载丙戌（七四六）
公三十五岁。自齐鲁归长安。从汝阳王璡、驸马郑潜耀游。
天宝六载丁亥（七四七） 诏天下通一艺者诣京师，李林甫素忌文学之士，下尚书省试，皆下之。正月，遣使就杀北海太守李邕。
公三十六岁。在长安。
天宝七载戊子（七四八）
公三十七岁。在长安。屡上诗韦济，求汲引。
天宝八载己丑（七四九） 哥舒翰攻拔石堡城。
公三十八岁。在长安。冬日，归东都，因谒玄元皇帝庙，观吴道子所画壁。
天宝九载庚寅（七五〇） 五月，封安禄山为东平郡王，唐将帅封王自此始。
公三十九岁。来长安。初遇郑虔。
天宝十载辛卯（七五一） 正月，祀太清宫、太庙，祀南郊。二月，安禄山兼领三镇。四月，鲜于仲通讨南诏，高仙芝讨大食；八月，安禄山讨契丹，并大败。
公四十岁。在长安。进《三大礼赋》，玄宗其之，命待制集贤院。秋，病疟，友人魏君冒雨见访，因作《秋述》贻之。病后，过王倚，王饷以酒馔，感激作歌赠之。
天宝十一载壬辰（七五二） 十一月，李林甫卒，杨国忠为右相。
公四十一岁。在长安。召试文章，送隶有司参列选序。暮春，暂归东都。冬，高适随哥舒翰入朝，与公暂集，俄复别去，公有诗送之。
天宝十二载癸巳（七五三）
公四十二岁。在长安。首夏，同郑虔游何将军山林。次子宗武约生于此年秋。
天宝十三载甲午（七五四）
公四十三岁。在长安。进《封西岳赋》。因田梁丘投诗河西节度使哥舒翰。岁中，张洎自庐溪召还，再迁为太常卿，公复上诗求助。又进《雕赋》，表中词益哀激。秋后，淫雨害稼，物价暴贵，公生计艰难。遂携家往奉先，馆于廨舍。
天宝十四载乙未（七五五） 十一月，安禄山反，陷河北诸郡；郭子仪为朔方副节度使。十二月东京陷，哥舒翰为兵马副元帅，守潼关。
公四十四岁。在长安。岁中往白水县（今陕西白水），省舅氏崔十九翁。九月，同崔至奉先。十月，归长安，授河西尉（河西县故城在今云南河西县境），不拜，改右卫率府胄曹参军。十一月，又赴奉先探妻子，作《自京赴奉先咏怀五百字》。岁暮，丧幼子。
天宝十五载（即肃宗至德元载）丙申（七五六） 正月，安禄山僭号于东京。六月，哥舒翰战败于灵宝西，禄山陷潼关。玄宗奔蜀，出延秋门，次马嵬，陈玄礼杀杨国忠，贵妃自缢。禄山陷京师。七月，上传位于太子，改元。回纥、吐蕃请助国讨贼。八月，安禄山取长安乐工犀象诣洛阳，宴其群臣于凝碧池。十月，房琯为招讨节度使，与贼战于陈陶斜，败绩。永王璘反，率兵东下，引李白为僚佐。十二月，高适为淮南节度使，讨永王璘。
公四十五岁。岁初在长安。五月，至奉先避难，携家往白水，寄居舅氏崔少府高斋。六月，又自白水，取道华原，赴鄜州（今陕西鄜县），至三川县同家洼，寓故人孙宰家。闻肃宗及位灵武，即留妻子于三川，孑身从芦子关奔行在所。途中为贼所得，遂至长安。九月，于长安路偶遇宗室子弟，乞舍身为奴，感恸作《哀王孙》。
至德二载丁酉（七五七） 二月，肃宗幸凤翔。永王璘败，李白亡走彭泽，坐系浔阳狱。九月，收西京。十月，尹子奇久围睢阳，城陷，张巡、许远死之。收东京，肃宗自凤翔还长安。十二月，上皇自蜀至，居兴庆宫。陷贼官六等定罪，郑虔、王维、储光羲、卢象、李华等皆贬官。高适下除太子少詹，归东都。
公四十六岁。春陷贼中，在长安，时从赞公苏瑞游。四月，自金光门出，间道窜归凤翔。五月十六日，拜左拾遗。是月，房琯得罪，公抗疏求之，肃宗怒，诏三司推问，张镐、韦陟等救之，仍放就列。六月，同裴荐等四人荐岑参。闰八月，墨制放还鄜州省亲。于是徒步出凤翔，至邠州，始从李嗣业借得乘马。归家，卧病数日。作《北征》。十一月，自鄜州至京师。
至德三载戊戌（七五八） 四月，上亲享九庙。六月，贬房琯为邠州刺史，下制数其罪，刘秩、严武等俱贬。七月，高适出为彭州刺史。是年，李白流夜郎。
公四十七岁。任左拾遗。春，贾至、王维、岑参皆在谏省，时共酬唱。时毕曜亦在京师，居公之邻舍。四月，上亲享九庙，公得陪祀。六月，房琯因贺兰进明谮，贬为邠州刺史；公坐琯党，出为华州司功参军。是秋，尝至蓝田县访崔兴宗、王维。冬末，以事归东都陆浑庄，尝遇孟云卿于湖城县城东。
乾元二年己亥（七五九） 李白至巫山，遇赦释还。
公四十八岁。春，自东都归华州，途中作“三吏”“三别”六首。时属关辅饥馑。遂以七月弃官西去，度陇，赴秦州。是时，有《梦李白二首》、《天末怀李白》、《寄李白二十韵》。又有寄高适、岑参、贾至、严武、郑虔、毕曜、薛据及张彪诗。时赞公亦谪居秦州，尝为公盛言西枝村之胜，因作计卜居。置草堂，未成，会同谷宰来书言同谷可居，遂以十月，赴同谷。途经赤谷、铁堂峡、盐井、寒峡、法镜寺、青阳峡、龙门镇、石龛、积草岭、泥功山、凤凰台，皆有诗。至同谷，居栗亭。贫益甚，拾橡栗掘黄独以自给；居不逾月，又赴成都。以十一月一日就道，经木皮岭、白沙渡、飞仙阁、五盘岭、龙门阁、石柜阁、桔柏渡、剑门、鹿头山，岁终至成都，寓居浣花溪寺。时高适方刺彭州，公甫到成都，适即寄诗相讯。
上元元年庚子（七六〇） 高适改蜀州刺史。元结撰《箧中集》。
公四十九岁。在成都。春卜居西郊之浣花里，表弟王十五司马遗赀营造，徐卿萧实、何邕、韦班三明府供果木栽，开岁始事，季春落成。秋晚，至蜀州，晤高适。冬，复在成都。
上元二年辛丑（七六一） 二月，崔光远代李若幽为成都。三月，段子璋反于东川，陷绵州，东川节度使李奂奔成都。五月，崔光远擒子璋，牙将花惊定恃功大掠。十二月，严武为成都尹。
公五十岁。居草堂。开岁又往新津，二月归成都。秋至青城，旋又归成都。始有迁地吴楚之念。冬，高适至成都，尝同王抡过草堂会饮。
代宗宝应元年壬寅（七六二） 七月，严武召还，高适为成都尹；徐知道反，以兵守剑阁，武不得出。八月，知道为其部下所杀。是年，李白卒。
公五十一岁。自春至夏，居草堂。与严武唱和甚密，武时有馈赠。七月，送严武还朝，以舟至绵州，抵奉济驿，登陆，遂分手而还。会徐知道反，道阻，乃入梓州。秋末，回成都迎家至梓。十一月，往射洪县，到金华山玉京观，寻陈子昂读书堂遗迹，又访县北东武山子昂故宅。旋复南之通泉县，访郭元振故居，于庆善寺观薛稷书画壁。
广德元年癸卯（七六三） 八月，房琯卒。秋后，高适御吐蕃无功。十月，吐蕃陷长安，代宗幸陕州。
公五十二岁。正月，在梓州，闻官军收河南河北，便欲还东都，俄而复思东下吴楚。间尝至阆州，因游牛头、兜率、惠义诸寺。既归梓，又因送辛员外，至绵州。自绵归梓，又往汉州。夏，返梓州。初秋，复别梓赴阆。九月，祭房琯。秋尽，得家书知女病，因急归梓。十一月，将出峡为吴楚之游。
广德二年甲辰（七六四） 二月，严武再镇蜀。三月，高适召还，为刑部侍郎，转左散骑常侍。九月，严武破吐蕃，拔当狗城；十一月，收吐蕃盐井城。
公五十三岁。春首，自梓州挈家东首出峡，先至阆州，会朝廷召补京兆功曹参军，以行程既定，不赴召。二月，且离阆东去，闻严武将再镇蜀，大喜，遂计欲赴成都，三月，归成都。六月，严武表为节度参谋、检校工部员外郎，赐绯鱼袋。居幕中，颇不乐，因上诗严武述胸臆，遂得乞假暂归草堂。
永泰元年乙巳（七六五） 正月，高适卒。四月，严武卒。五月，郭英爻为成都尹。九月，吐蕃、回纥入寇。十月，回纥受盟而还。郭英爻为兵马使崔旰所杀，邛州牙将柏茂琳、泸州杨子琳、剑南李昌夔皆起兵讨旰，蜀中大乱。
公五十四岁。正月三日，辞幕府，归浣花溪。自春徂夏，居草堂。五月，携家离草堂南下，至嘉州，六月，至戎州。自戎至渝州，候严六侍御，不到，先下峡。至龙兴寺院。因病，遂留居云安，馆于严明府之水阁。
大历元年丙午（七六六） 秋后，柏茂琳为夔州都督。
公五十五岁。春在云安。时岑参方为嘉州刺史，寄诗赠之。春晚，移居夔州。初寓山中“客堂”，秋日，移寓西阁。秋后，柏茂琳为夔州都督，公颇蒙资助。
大历二年丁未（七六七）
公五十六岁。在夔州。春，自西阁移居赤甲。三月，迁居瀼西草屋。附宅有果园四十亩，蔬圃数亩。弟观自京师来。秋，因获稻暂住东屯。适吴司法自忠州来，因以瀼西草堂借吴居之。十月十九日，于夔州别驾元持宅观李十二娘舞“剑器”。
大历三年戊申（七六八）
公五十七岁。正月中旬，去夔出峡。临去，以瀼西果园赠“南卿兄”。三月，至江陵。夏日，暂如外邑。留江陵数月，颇不得意。秋末，移居公安县，遇顾诫奢、李晋肃，及僧太易。留憩公安数月，岁晏，至岳州。
大历四年已酉（七六九）
公五十八岁。正月，自岳州至南岳，游道林二寺，观宋之问题壁。入洞庭湖；宿青草湖；又宿白沙驿；过湘阴，谒湘夫人祠。更溯流而上，以二月初抵凿石浦宿之，又过津口，次空灵岸宿花石戍（湘潭县西），次晚州（在湘潭）。三月，抵潭州。发潭州，次白马潭，入乔口，至铜官渚，阻风。发铜官，宿新康江口，次双枫浦，遂抵衡州。夏，畏热，复回潭州。晤张建封。时苏焕旅居江侧，忽一日，访公于舟中，公请焕诵诗，大异赏之。遂订交焉。终岁在潭州。
大历五年庚戌（七七〇） 四月，湖南兵马使臧玠杀其团练使崔瓘，杨孑琳、阳济、裴虬各出兵讨玠，孑琳取赂而还。
公五十九岁。春，在潭州。五月二十一日，检故帙，得高适上元二年人日见寄诗，因追酬一首，寄示汉中王瑀及敬超先。四月，避乱入衡州。欲往彬州依舅氏崔伟，因至耒阳。时属江涨，泊方田驿，半旬不得食，聂令驰书为致牛炙白酒。盛夏回棹，秋至潭州，小憩，遂遍别亲友，溯湘而下，将出沔鄂，由襄阳转洛阳，迤逦归长安。冬，竟以寓卒于潭岳间，旅殡岳阳。
（《闻一多全集》，三联书店1982年版）
公姓杜氏，名甫，字子美。十三世祖晋当阳侯预，曾祖依艺；祖审言，祖母薛氏；父闲，目崔氏。
睿宗先天元年壬子（七一二）
公生于河南巩县。
玄宗开元五年丙辰（七一七）
公六岁。尝至郾城，观公孙大娘舞“剑器”、“浑脱”。
开元六年戊午（七一八）
公七岁。始作诗文。
开元八年庚申（七二〇）
公九岁。始习大字。
开元十三年乙丑（七二五）
公十四岁。《壮游》诗曰“往昔十四五，出游翰墨场，斯文崔魏徒，以我似班扬。”
开元十四年丙寅（七二六）
公十五岁。《百忧集行》曰“忆昔十五心尚孩，健如黄犊走复来，庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”
开元十八年庚午（七三〇）
公十九岁。游晋，至郇暇（今山西猗氏县），从韦之晋、寇锡游。
开元十九年辛未（七三一）——开元二十二年甲戌（七三四）
公二十——二十三岁。游吴越。
开元二十三年乙亥（七三五） 十二月，册寿王妃杨氏。李白游太原。
公二十四岁。自吴越归东都，举进士，不第。
开元二十三年丙子（七三六）——开元二十八年庚辰（七四〇） 开元二十四年十一月，张九龄罢，李林甫兼中书令。开元二十五年四月，张九龄贬荆州长史。
公二十五——二十九岁。游齐赵。
开元二十九年辛巳（七四一）
公三十岁。归东都。筑陆浑庄，于寒食日祭远祖当阳君。
天宝元年壬午（七四二）——天宝三载甲申（七四四） 天宝元年，李白自会稽来京师，供奉翰林院。天宝三载三月，安禄山兼范阳节度使。寿王妃杨氏号“太真”，召入宫。李白赐金放还。
公三十一岁——三十三岁。在东都。
天宝四载乙酉（七四五） 八月，册太真为贵妃。李白在山东；冬日，去之江东。
公三十四岁。再游齐鲁。是时李之芳为齐州司马，夏日，李邕自北海郡来齐州，公尝从游，陪宴历下亭及鹊山湖亭。旋暂如临邑。后至兖州，时李白亦归东鲁，公与同游，情好益密，公赠白诗所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄，醉眠秋共被，携手日同行”者是也。俄而公将西去，白亦有江东之游；城东石门，一别遂无复相见之日矣。
天宝五载丙戌（七四六）
公三十五岁。自齐鲁归长安。从汝阳王璡、驸马郑潜耀游。
天宝六载丁亥（七四七） 诏天下通一艺者诣京师，李林甫素忌文学之士，下尚书省试，皆下之。正月，遣使就杀北海太守李邕。
公三十六岁。在长安。
天宝七载戊子（七四八）
公三十七岁。在长安。屡上诗韦济，求汲引。
天宝八载己丑（七四九） 哥舒翰攻拔石堡城。
公三十八岁。在长安。冬日，归东都，因谒玄元皇帝庙，观吴道子所画壁。
天宝九载庚寅（七五〇） 五月，封安禄山为东平郡王，唐将帅封王自此始。
公三十九岁。来长安。初遇郑虔。
天宝十载辛卯（七五一） 正月，祀太清宫、太庙，祀南郊。二月，安禄山兼领三镇。四月，鲜于仲通讨南诏，高仙芝讨大食；八月，安禄山讨契丹，并大败。
公四十岁。在长安。进《三大礼赋》，玄宗其之，命待制集贤院。秋，病疟，友人魏君冒雨见访，因作《秋述》贻之。病后，过王倚，王饷以酒馔，感激作歌赠之。
天宝十一载壬辰（七五二） 十一月，李林甫卒，杨国忠为右相。
公四十一岁。在长安。召试文章，送隶有司参列选序。暮春，暂归东都。冬，高适随哥舒翰入朝，与公暂集，俄复别去，公有诗送之。
天宝十二载癸巳（七五三）
公四十二岁。在长安。首夏，同郑虔游何将军山林。次子宗武约生于此年秋。
天宝十三载甲午（七五四）
公四十三岁。在长安。进《封西岳赋》。因田梁丘投诗河西节度使哥舒翰。岁中，张洎自庐溪召还，再迁为太常卿，公复上诗求助。又进《雕赋》，表中词益哀激。秋后，淫雨害稼，物价暴贵，公生计艰难。遂携家往奉先，馆于廨舍。
天宝十四载乙未（七五五） 十一月，安禄山反，陷河北诸郡；郭子仪为朔方副节度使。十二月东京陷，哥舒翰为兵马副元帅，守潼关。
公四十四岁。在长安。岁中往白水县（今陕西白水），省舅氏崔十九翁。九月，同崔至奉先。十月，归长安，授河西尉（河西县故城在今云南河西县境），不拜，改右卫率府胄曹参军。十一月，又赴奉先探妻子，作《自京赴奉先咏怀五百字》。岁暮，丧幼子。
天宝十五载（即肃宗至德元载）丙申（七五六） 正月，安禄山僭号于东京。六月，哥舒翰战败于灵宝西，禄山陷潼关。玄宗奔蜀，出延秋门，次马嵬，陈玄礼杀杨国忠，贵妃自缢。禄山陷京师。七月，上传位于太子，改元。回纥、吐蕃请助国讨贼。八月，安禄山取长安乐工犀象诣洛阳，宴其群臣于凝碧池。十月，房琯为招讨节度使，与贼战于陈陶斜，败绩。永王璘反，率兵东下，引李白为僚佐。十二月，高适为淮南节度使，讨永王璘。
公四十五岁。岁初在长安。五月，至奉先避难，携家往白水，寄居舅氏崔少府高斋。六月，又自白水，取道华原，赴鄜州（今陕西鄜县），至三川县同家洼，寓故人孙宰家。闻肃宗及位灵武，即留妻子于三川，孑身从芦子关奔行在所。途中为贼所得，遂至长安。九月，于长安路偶遇宗室子弟，乞舍身为奴，感恸作《哀王孙》。
至德二载丁酉（七五七） 二月，肃宗幸凤翔。永王璘败，李白亡走彭泽，坐系浔阳狱。九月，收西京。十月，尹子奇久围睢阳，城陷，张巡、许远死之。收东京，肃宗自凤翔还长安。十二月，上皇自蜀至，居兴庆宫。陷贼官六等定罪，郑虔、王维、储光羲、卢象、李华等皆贬官。高适下除太子少詹，归东都。
公四十六岁。春陷贼中，在长安，时从赞公苏瑞游。四月，自金光门出，间道窜归凤翔。五月十六日，拜左拾遗。是月，房琯得罪，公抗疏求之，肃宗怒，诏三司推问，张镐、韦陟等救之，仍放就列。六月，同裴荐等四人荐岑参。闰八月，墨制放还鄜州省亲。于是徒步出凤翔，至邠州，始从李嗣业借得乘马。归家，卧病数日。作《北征》。十一月，自鄜州至京师。
至德三载戊戌（七五八） 四月，上亲享九庙。六月，贬房琯为邠州刺史，下制数其罪，刘秩、严武等俱贬。七月，高适出为彭州刺史。是年，李白流夜郎。
公四十七岁。任左拾遗。春，贾至、王维、岑参皆在谏省，时共酬唱。时毕曜亦在京师，居公之邻舍。四月，上亲享九庙，公得陪祀。六月，房琯因贺兰进明谮，贬为邠州刺史；公坐琯党，出为华州司功参军。是秋，尝至蓝田县访崔兴宗、王维。冬末，以事归东都陆浑庄，尝遇孟云卿于湖城县城东。
乾元二年己亥（七五九） 李白至巫山，遇赦释还。
公四十八岁。春，自东都归华州，途中作“三吏”“三别”六首。时属关辅饥馑。遂以七月弃官西去，度陇，赴秦州。是时，有《梦李白二首》、《天末怀李白》、《寄李白二十韵》。又有寄高适、岑参、贾至、严武、郑虔、毕曜、薛据及张彪诗。时赞公亦谪居秦州，尝为公盛言西枝村之胜，因作计卜居。置草堂，未成，会同谷宰来书言同谷可居，遂以十月，赴同谷。途经赤谷、铁堂峡、盐井、寒峡、法镜寺、青阳峡、龙门镇、石龛、积草岭、泥功山、凤凰台，皆有诗。至同谷，居栗亭。贫益甚，拾橡栗掘黄独以自给；居不逾月，又赴成都。以十一月一日就道，经木皮岭、白沙渡、飞仙阁、五盘岭、龙门阁、石柜阁、桔柏渡、剑门、鹿头山，岁终至成都，寓居浣花溪寺。时高适方刺彭州，公甫到成都，适即寄诗相讯。
上元元年庚子（七六〇） 高适改蜀州刺史。元结撰《箧中集》。
公四十九岁。在成都。春卜居西郊之浣花里，表弟王十五司马遗赀营造，徐卿萧实、何邕、韦班三明府供果木栽，开岁始事，季春落成。秋晚，至蜀州，晤高适。冬，复在成都。
上元二年辛丑（七六一） 二月，崔光远代李若幽为成都。三月，段子璋反于东川，陷绵州，东川节度使李奂奔成都。五月，崔光远擒子璋，牙将花惊定恃功大掠。十二月，严武为成都尹。
公五十岁。居草堂。开岁又往新津，二月归成都。秋至青城，旋又归成都。始有迁地吴楚之念。冬，高适至成都，尝同王抡过草堂会饮。
代宗宝应元年壬寅（七六二） 七月，严武召还，高适为成都尹；徐知道反，以兵守剑阁，武不得出。八月，知道为其部下所杀。是年，李白卒。
公五十一岁。自春至夏，居草堂。与严武唱和甚密，武时有馈赠。七月，送严武还朝，以舟至绵州，抵奉济驿，登陆，遂分手而还。会徐知道反，道阻，乃入梓州。秋末，回成都迎家至梓。十一月，往射洪县，到金华山玉京观，寻陈子昂读书堂遗迹，又访县北东武山子昂故宅。旋复南之通泉县，访郭元振故居，于庆善寺观薛稷书画壁。
广德元年癸卯（七六三） 八月，房琯卒。秋后，高适御吐蕃无功。十月，吐蕃陷长安，代宗幸陕州。
公五十二岁。正月，在梓州，闻官军收河南河北，便欲还东都，俄而复思东下吴楚。间尝至阆州，因游牛头、兜率、惠义诸寺。既归梓，又因送辛员外，至绵州。自绵归梓，又往汉州。夏，返梓州。初秋，复别梓赴阆。九月，祭房琯。秋尽，得家书知女病，因急归梓。十一月，将出峡为吴楚之游。
广德二年甲辰（七六四） 二月，严武再镇蜀。三月，高适召还，为刑部侍郎，转左散骑常侍。九月，严武破吐蕃，拔当狗城；十一月，收吐蕃盐井城。
公五十三岁。春首，自梓州挈家东首出峡，先至阆州，会朝廷召补京兆功曹参军，以行程既定，不赴召。二月，且离阆东去，闻严武将再镇蜀，大喜，遂计欲赴成都，三月，归成都。六月，严武表为节度参谋、检校工部员外郎，赐绯鱼袋。居幕中，颇不乐，因上诗严武述胸臆，遂得乞假暂归草堂。
永泰元年乙巳（七六五） 正月，高适卒。四月，严武卒。五月，郭英爻为成都尹。九月，吐蕃、回纥入寇。十月，回纥受盟而还。郭英爻为兵马使崔旰所杀，邛州牙将柏茂琳、泸州杨子琳、剑南李昌夔皆起兵讨旰，蜀中大乱。
公五十四岁。正月三日，辞幕府，归浣花溪。自春徂夏，居草堂。五月，携家离草堂南下，至嘉州，六月，至戎州。自戎至渝州，候严六侍御，不到，先下峡。至龙兴寺院。因病，遂留居云安，馆于严明府之水阁。
大历元年丙午（七六六） 秋后，柏茂琳为夔州都督。
公五十五岁。春在云安。时岑参方为嘉州刺史，寄诗赠之。春晚，移居夔州。初寓山中“客堂”，秋日，移寓西阁。秋后，柏茂琳为夔州都督，公颇蒙资助。
大历二年丁未（七六七）
公五十六岁。在夔州。春，自西阁移居赤甲。三月，迁居瀼西草屋。附宅有果园四十亩，蔬圃数亩。弟观自京师来。秋，因获稻暂住东屯。适吴司法自忠州来，因以瀼西草堂借吴居之。十月十九日，于夔州别驾元持宅观李十二娘舞“剑器”。
大历三年戊申（七六八）
公五十七岁。正月中旬，去夔出峡。临去，以瀼西果园赠“南卿兄”。三月，至江陵。夏日，暂如外邑。留江陵数月，颇不得意。秋末，移居公安县，遇顾诫奢、李晋肃，及僧太易。留憩公安数月，岁晏，至岳州。
大历四年已酉（七六九）
公五十八岁。正月，自岳州至南岳，游道林二寺，观宋之问题壁。入洞庭湖；宿青草湖；又宿白沙驿；过湘阴，谒湘夫人祠。更溯流而上，以二月初抵凿石浦宿之，又过津口，次空灵岸宿花石戍（湘潭县西），次晚州（在湘潭）。三月，抵潭州。发潭州，次白马潭，入乔口，至铜官渚，阻风。发铜官，宿新康江口，次双枫浦，遂抵衡州。夏，畏热，复回潭州。晤张建封。时苏焕旅居江侧，忽一日，访公于舟中，公请焕诵诗，大异赏之。遂订交焉。终岁在潭州。
大历五年庚戌（七七〇） 四月，湖南兵马使臧玠杀其团练使崔瓘，杨孑琳、阳济、裴虬各出兵讨玠，孑琳取赂而还。
公五十九岁。春，在潭州。五月二十一日，检故帙，得高适上元二年人日见寄诗，因追酬一首，寄示汉中王瑀及敬超先。四月，避乱入衡州。欲往彬州依舅氏崔伟，因至耒阳。时属江涨，泊方田驿，半旬不得食，聂令驰书为致牛炙白酒。盛夏回棹，秋至潭州，小憩，遂遍别亲友，溯湘而下，将出沔鄂，由襄阳转洛阳，迤逦归长安。冬，竟以寓卒于潭岳间，旅殡岳阳。
（《闻一多全集》，三联书店1982年版）
说到杜甫这个话题，应该说是一个比较沉重的话题，我到各个地方去参观一些历史名人遗迹的时候，非常注意观察各地的雕像。我觉得好的，在唐代诗人中间，一个是四川江油李白纪念馆李白的塑像，还有一个就是河南巩县杜甫陵园的杜甫的雕像。江油的那尊李白雕像雕的是李白青年时代，将要走出四川那样一种意气风发的形象，昂首阔步，非常像我们想像中间的李白；而巩县的杜甫雕像就像我们所想像的那样，是一个垂暮的老人，愁眉苦脸，往下怜悯地看着满目疮痍的大地，使人看了以后觉得很沉重。
我们说杜甫一生当然并不都是这样子，杜甫也有过他的青年时代，有过他的少年时代。我们在杜甫诗中间看到过他对自己青少年时代生活的种种回忆，譬如说，他在《壮游》这首诗里面，他回忆自己年轻的时候，曾经在山东、河南这一带游玩，他说是“放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青邱旁”。他春天那个时候在一个台上面唱歌，秋冬之季在村边上打猎，过着一种裘马清狂的生活。他甚至还有对更早年的生活的回忆，他在五十岁的时候写过一首诗，叫做《百忧集行》，回忆他十多岁时候的情况，他说“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来，庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。大意是说，他十五岁的时候还像一个孩子那样活泼，心完全是一个孩子的心灵。像小牛犊子一样的健壮，跑来跑去。他的院子里面有梨树、枣树，到了秋天这些果实成熟以后，他一天爬上树去要一千回，不停地爬上去采着吃。我们可以看出杜甫在他35岁以前，曾经是一个裘马清狂的青年；在他十多岁的时候，曾经是一个活泼健壮的少年。但是假如我们现在有一位雕塑家，塑造一个青年时代裘马清狂的杜甫，像李白那样子，或者进而塑造一个少年时代的杜甫，爬在树上摘果子，然后给大家看说，这是诗人杜甫。尽管你说明这是青年杜甫，这是少年杜甫，我想大家都不会认可，因为我们认可的杜甫就是那样一种忧国忧民的形象。
宋代的黄山谷有一首诗写杜甫画像，里面有一句写得非常好，叫做“醉里眉攒万国愁”。就是杜甫即使在喝醉的时候，他对天下的忧虑，天下的一种忧愁都聚集在他的眉间。后人评黄山谷这一首诗说“状尽子美平生矣”，这一句话把杜甫一生都写透了。所以我想，杜甫他的形象已经被历史定格为一位忧国忧民的这样一种形象，那么杜甫这个话题必然是一个沉重的话题。大家听了以后，也许会觉得有几份沉重，但是正像古人所说的，宋代的严沧浪在他的《沧浪诗话》里说，我们读有些作品需要进入这样一种境界，譬如说读《离骚》，怎样最好地读《离骚》呢？你一定要读到抑扬顿挫，读到涕泪满襟，读到你读了《离骚》以后，泪如倾盆雨，衣服都打湿了，这个时候，你才真正懂《离骚》了。我个人的阅读经验也是这样，我最喜欢读的诗，读了以后使我肝肠如火，使我热泪盈眶，那样一些诗，我觉得这个时候我受到最大的审美感动。所以我们今天尽管是讲这么一个比较沉重的话题，我希望大家还是能够耐下心来听我从容道来。
杜甫是中国文学史上也是世界文学史上的大诗人，伟大的诗人。这一点似乎不用再讲，可以说地球人都知道。我们今天要讲的是杜甫在文化史上的意义，就是他的影响，他的意义，早就溢出于文学之外，溢出于诗歌之外，是在整个文化史上这样一个意义。那么这一点我们从哪里来看？我想我们首先从后人对杜甫的评价来看。
大家都知道，杜甫在文学史上的崇高地位，是由宋代人开始奠定的。我们先从宋人看起，北宋有个政治家叫王安石，他是我心目中的人品最高尚的、理想最远大的一位政治家，真正是政治家而不是政客。王安石对杜甫就非常尊敬，他在一首题杜甫画像的诗里面，他就这样说，他说“推公之心古亦少，愿起公死从之游”。就是我推测一下您的这颗心灵是古代也非常少有的，非常高尚、非常伟大的一颗心灵。我非常希望您能够起死回生，让我跟您交友，让我做你的朋友。他对古代的杜甫非常仰慕。
我们再看一下南宋理学宗师朱熹的评价。大家都知道，理学家，尤其是南宋的理学家对于历史人物的评价是非常严格，甚至是苛刻的。朱熹就是这样，我们看一部《朱子语类》，里面不受到他批评的历史人物是非常少的。在他们这种非常严格的道德标准的审视之下，很多历史人物都被他们无情批评。但是朱熹认为中国历史上有这样五位人物是伟大的人物，这五位人物是哪五位呢？第一是汉代的诸葛亮；然后是唐代的三位：一个是杜甫，一个是颜真卿，一个是韩愈；最后是北宋的范仲淹。诸葛亮和范仲淹这两位人物我想不用我多讲，大家都很熟悉。他们在政治上面，在道德上面有很高的建树，这是历史早有定评的。值得讨论的是唐代的三位，朱熹所提出来的，他把这五个人称为“五君子”。唐代的君子中间，第一位就是杜甫。第二位颜真卿，大家也许知道他是伟大的书法家，颜体的创始人，但是颜真卿也是一位著名的忠臣烈士，他是为了坚决维护国家统一，坚决反对藩镇的叛乱割据而被杀害，被李希烈杀害。那么第三位韩愈，大家当然知道他是儒学史上的著名人物，他也是文学史上的大人物，“文以载道”的提出者，发动了唐代的古文运动。同时韩愈在他一生的政治行为中间，每当国家需要有人站出来说话的时候，他总是仗义执言，奋不顾身出来说话，多次被贬到南方荒远之地。这样几位人物，除了杜甫以外的四位，应该说他们生平在政治上面，在其他的行动上面都有很多建树。惟独杜甫应该说他不算是一个政治人物，杜甫一生在政治上的建树，几乎没有多少可以值得提起的东西，因为他根本没有得到过那样的机会。他要报效祖国，他要忠于朝廷，他反对叛乱，但是历史没有给他多少机会。他除了在肃宗朝里面偶然仗义执言，从此受到朝廷疏远以外，其他时候始终是默默无闻，甚至很多时候他是处于民间的。但是就是这样一位人物，为什么也得到了朱熹的高度赞扬，为什么在朱熹看来杜甫可以跟诸葛亮到范仲淹这样一张名单中间他能够占有一席之地？那么朱熹说得很清楚，关键在于他们五个人的共同点是都有一颗伟大的心灵，他们在道德上面，在人格上面，都有伟大的建树。朱熹的原话这样说，他们都是光明正大、磊磊落落，这样一种在人格上面成为楷模的人。这显然不是一种文学的评价，而是一种文化的评价。
再到后来，到了近代，闻一多先生曾经写过一篇文章就叫做《杜甫》。闻一多先生是诗人，他的古典文学的论文不像我们今天的教授写得干巴巴、枯燥无味，他是用诗歌一样的语言来写的。在这篇《杜甫》的最后，闻一多这样说，他说杜甫这个人，他是我们四千年文化中，最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。这是一种极高的文化上的评价。
到了现代，1961年，当时有一个国际组织叫世界和平理事会，那一年世界和平理事会在瑞典的首都召开了一个主席团会。在那次会上确定次年，也就是1962年，号召全世界人民纪念四位世界文化名人，其中有一位就是我们的杜甫。由此可见，从宋代一直到现代，从中国到外国，人们都认可杜甫的意义，绝不是仅仅限于文学史。他确实是一个文化史上的伟大人物，他的意义是属于整个中华文化。
下面讲第二点。我们说为什么杜甫能成为中华文化的一个代表性的人物？他在哪些方面起了这种代表作用？这里我们必须要稍微推测一下中华文化的核心精神。我个人认为，中华文化虽然博大精深，内涵非常丰富，但是它最主要的一个特征就是它的人本精神。它始终是一种以人为本的、以人为一切价值判断和出发点的这样的文化。这跟世界其他民族的文化是有一点区别的。所以在先秦的时代，虽然诸子百家争鸣得很厉害，各种思想流派各自提出不同的观念。但是我觉得他们有一个共同的精神，就是当他们思考问题的时候，不管是社会还是自然，他们最后的落脚点都在人，他们的出发点也在人。这是一种人本的文化，人本的思想，先秦诸子百家中间大概对后代影响最大，也是对我们中华文化成为一个主流的，可能就是儒家和道家。这两派虽然互相论争，看上去好像水火不交融，但是它们的共同点就是非常重视人，所不同的是道家所重视的是个体的生命价值，而儒家更重视的是群体的利益。儒家在重视个体基础上面更重视群体，一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。那么这一方面儒家跟道家是互补的，是相辅相成的。由于中国古代我们中华民族的先民们，他们所处的自然环境不是非常优越，他们不能像印度人那样，在热带地区谋生，维持生命。而我们在黄河流域，在那个水深土厚，气候也不是很温暖的地方，在这样一种自然环境下面，又有滔滔的大河需要治水，不治的话会有水患。所以对中华民族来说，完全太强调个体生命而忽视群体利益的话，这不利于我们这个民族的生存和繁衍。因此以儒家为代表的这样一种伦理观念，这样一种道德理想，就历史地被选择为我们这个文化的核心。道家是一种补充，儒家是核心。这不是由于说孔孟怎么样怎么样宣扬，某个杰出人物奋斗的结果，这是一种自然的选择。换句话说，我认为在先秦时代只能这样选择，否则的话，中华民族就难以维持下来。到了后代，尽管我们中华文化不停地发展，不停地演变，也吸收了很多外来的新的养料，但是儒家思想在这一个变化的过程中间，始终占据着核心地位。儒家思想的丰富演变，基本上就是中华传统文化演变的一个主要的脉络。
我们从这个角度我们来看一看杜甫在这一个过程中间，他是起了什么作用或者说他有何种代表性？我们回顾儒学的发展史，基本上被认为主要有这么两大流派：一派被称为是汉学，一派被称为是宋学，这是清代的儒家提出来的。在这两个主要的高潮之间，唐代应该说是处于一个低潮阶段。不管看哪本思想史，哪本儒学发展史，唐代占的地位都不高的。唐代前不能比汉人，后不能比宋人。那么请问儒学的发展在唐代停顿了吗？唐代有没有值得注意的儒学的代表人物？钱穆有一个观点，钱穆在一本书里认为，唐代有的。唐代两个最主要的儒学代表人物：一个是杜甫，一个是韩愈。很有趣，两位都是文学家。韩愈我们不谈，我们看看杜甫。在何种意义上面，杜甫我们能够说他对于唐代的儒学发展起了很大的作用呢？大家一提到儒学的发展，提到唐代，马上就会想到唐初的《五经正义》。有的同学也许不同意我的观点，说唐代儒学有发展啊，我们的《五经正义》就是唐初编订的，孔颖达他们撰写的嘛。但是我想说《五经正义》尽管是长期以来在十三经注疏中间最重要的读本，但是《五经正义》中的观念，一些义理，基本上都是从汉儒那里来的，它没有很多地在学理上面新的阐发。也可以说，儒学的发展到了初唐，由于出现了《五经正义》以后，基本上停滞了。但是杜甫不然，杜甫是用他的一个生命，用他一生的实践、行为，来丰富、充实着儒家的内涵。儒家学说从本体上来说，它是一种实践的哲学，它非常重视的是人的行为，人的实践。所以我们看孔子也好，孟子也好，青年时代，中年时代，当他们年富力强的时候都不写书了，不搞著作了，他们奔走于天下，主要是从实践的角度推行他们心目中间的道。等到最后觉得“道之不行，已知之矣”，道不行了，最后年纪也大了，才回过来写著作，把他们的学术用著述的方式流传后人，扩大影响。它从本质上最强调的是实践，强调的是人生前的行为，生前的一些建树。从这个意义上说，我们说杜甫正是最好地体现着儒家，甚至是发扬着儒家这种精神的一个历史人物，。
我们举几个小例子。儒家重视仁政，重视仁爱思想，主张在天下推行仁政。那么杜甫用他的诗歌是“不遗余力”地在鼓吹这样一种思想，在宣扬这样一种理想。儒家谴责日夏养花网贫富不均，认为贫富不均是社会最大的危害。而杜甫对于这种现象也是进行了非常严厉的批判。尽管历代揭露民生疾苦，揭露贫富不均的好的文学作品相当多，但是我想大家肯定都认可杜甫的那两句诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是在这一方面描写得最为惊心动魄的名句，以至于我们凡是听到这方面的事情首先要想到这两个句子，他对这方面体会得最深切。
再譬如儒家强调夷夏之辨，儒家强调我们民族要有一个民族的尊严，要维护民族的利益，在跟外民族的关系中间，要注意维护本民族的利益，也要维护本民族的尊严，强调要反对侵略，维持我们这个民族、这个国家的独立性。这一方面杜甫也是做得非常好。安史之乱以后，因为安史叛军很快就占领了长安，无数的唐朝的大官都投降了，都变节做了安史的叛军，做了一个伪王朝的伪官。包括当时的宰相陈希烈、驸马张垍等人都这样，杜甫的好朋友王维等人也这样做。惟独杜甫，惟独这个官居八品以下，真正是一个小官，芝麻绿豆官，这么一个小官的杜甫，他坚持了民族气节。当然杜甫在长安因为官太小，也没有受到安史叛军太多的注意，仅仅是把他关在那里。但是他却冒着生命危险逃出长安，逃过唐军跟叛军对峙的那样一片战场，然后逃回唐朝临时政府所在地，这样一个举动，当时其他人都没有过，只有一位杜甫这样。所以在这些方面杜甫确实是身体力行地体现儒家的精神，用他的实践展示着儒家的一种道德风范。所以我觉得我完全同意钱穆的那个观点，在唐代的儒学发展史上，杜甫是一个不可忽略的人物，他用他的行为来阐释着儒家的经义，说明儒家心目中间的道德规范应该是什么样子的，这是一个方面。
另外一方面，儒家非常重视修身养性，这一点因为长期受批判，大家觉得这好像是一个应该否定的命题。实际上不然，这一点是非常重要的。在一个文明的高度发达的社会里面，它的基础是什么？应该是文明的个体，是一个有道德自觉的个体，个体不应该受到外在力量的强制，在做一些符合道德的举动，它应该发自内心的，内心的一种自律这样才好。所以儒家非常重视个体的一种道德建树，崇扬一种人格精神。在这一点上面杜甫可称是一个典范，我们看到在《孟子》中间所提出来的那样一种大丈夫精神，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的一种大丈夫精神，如果在历史上取一个名人来看，是谁呢？我觉得杜甫，杜甫非常好地实现了这一点，体现了这一点。在这里我想特别请大家注意杜甫的身份，中国历史上面仁人志士不少，我们可以开出一张长长的名单来。但是这张名单中间的大部分人，都是在政治上面有比较重要地位的那样一些人物。这些人物在国家危难的时候，承担起天下的责任，惟独杜甫是一个例外。杜甫一生基本上是一个平民身份，他经常称自己是“杜陵布衣”，“杜陵有布衣”，他又自称是“少陵野老”，布衣也好，野老也好，自己不过是民间的一个普通人，一个平凡的百姓。以一个布衣的身份展示了儒家所崇扬的一种人格典范，这一点我觉得有特别重要的意义。因为对于我们普通人来说，你如果号召大家学习诸葛亮，学习范仲淹，当然有意义，有价值。但是大家会觉得难以学，他们距离我们太远了，他们的地位太高了，而且我们一般人可能一辈子也没有那样的机会给我们展示这一方面的建树。一般人就是一个普通人过平凡的一生。普通人过平凡的一生，能不能实现道德人格的完善？可以，那就是杜甫。儒家本来是主张“人皆可以为尧舜”，孟子说凡是人都可以成为尧，成为舜，都可以成圣。为什么？因为人性善，人的本性就是善良的。到了后来，明代的王阳明甚至主张说“满街都是圣人”。看上去满街都是善良的人，这些人都可以成为圣人。假如我们对圣人的这个定义取一个很严格的定义，很高的标准，像朱熹那样高的标准，也许有人会问王阳明，你说满街都是圣人，你给我拉一个出来看看，哪个是圣人？哪个用严格的标准能够称得上是圣人？我想，对于这样的问题，我们至少可以请出一位人物来，那就是我们的杜甫。他就是平民中间的一位圣人，虽然本人主要是一种平民的身份，但是他是一位圣人。这是我要讲的第二点，在以人本精神为核心内涵的中国传统文化中间，杜甫是一个代表人物。
下面讲第三点，杜甫不仅仅是体现着儒家的一些道德伦理观念，他还用他的行为丰富了这种内涵，甚至使它变得更加切实可行。这也是对儒学，对传统文化的一个重大的贡献。说杜甫有仁爱之心，说杜甫忧国忧民，他关心人民，关心民族，关心国家，这个大家都知道。因为大家多少是从课本中间看到，大家在读杜诗的时候也深切地体会到，那么这一点我们不讲了。我们来看一看，杜甫的仁爱之心，还不止于此。他除了爱自己的家人，爱自己的朋友，爱自己的同胞之外，他的这个仁爱之心，还推而广之扩展到更大的范围。比如说爱其他民族的人。在盛唐时期，经常发生边境战争，以唐为一方，以其他少数民族建立的其他政权为一方之间发生战争。这些战争的性质很难确定，但是至少有几场可以肯定，唐帝国所发动的战争是非正义性质的。譬如说跟南诏的战争，盛唐时候讨伐南诏，南诏是在云南地区的一个少数民族建立的政权。那一次不管从《新唐书》，还是《旧唐书》，还是从《资治通鉴》来看，应该说都可以肯定错在唐。那么唐对南诏发动战争以后，多次失败，打败仗，在这种情况之下，当时很多人，包括很多有名的诗人都被鼓起了一种谬误的爱国倾向。鼓吹我们要打南诏，要把它打败，这些诗歌的作者包括高适、包括储光羲都在内，都有类似的诗。惟独杜甫是非常清醒地看到了，这一场战争并没有正义性质，而且也只有他清醒地看到了这一场战争对于人民的和平生活，带来的巨大的破坏。所以他写出了《兵车行》，《兵车行》的诗在当时其他人都写不出来，只有杜甫就是他的仁爱精神，他觉得外民族异民族的人也是人，我们的仁爱之心也要施及于他们，我们应该跟他们之间保持和平，他是一种仁爱之心的推广。
那么除此以外，杜甫除了爱人以外，爱人本来是儒家所主张的，儒家认为仁是什么？仁就是爱人。杜甫除了爱人以外，他的同情心，他的仁爱心还推广到人以外的其他动物，推广到宇宙中间的一切生命。那么这一点也是非常突出的，我们在杜甫的诗中间无数次地看到他充满爱怜的描写，动物、植物，不但是那些外形是美的，外形是刚强的坚强有力的，比如马、鹰、松树，这些能够使人引起审美感崇高感的那样一些对象，甚至是一些细小的并不那么美的东西，杜甫在写到它们的时候也充满了爱心。杜甫看到江上面，横着一张密密的渔网，很多鱼都被那张网困住了，他就觉得很同情那些鱼。他说“物微限通塞，恻隐仁者心”。他认为生物有的大，有的小，有的很细小的生物，它们的命运有的不好，有的好。但是人对它们都应该有一种关爱之心，我们知道“恻隐之心”本来是孟子提出来的，但是当孟子提出恻隐之心的时候，他关注的对象仅仅是人。他说有一个小孩子将要掉到井里去，那么我们大人看到都会产生恻隐之心。觉得一个小孩子快要掉下去，他关注的仅仅是人。而杜甫关注地却是推广到所有的生命，宇宙间一切的生命。
另外一点，杜甫也以他本人的行为和实践使儒学所提倡的那种仁爱之心变得更加切实可行。在这里我们要稍微把中国古代的仁爱、仁义精神跟西方的博爱等等稍微做一些对比。我个人认为西方的博爱精神，它最初的来源都是宗教，来源于宗教的博爱精神，本身当然是一种很可贵的价值观伦理观。但是我们推到它的最初的起源，最初为什么会有这种博爱精神？一个是服从于神灵的指点，是神灵叫你要博爱；还有一种是对于人类祖先所犯下的原罪——亚当、夏娃就犯了原罪——的一种赎买。当然还有一种等而下之的，境界比较低的，就是生前做善事，是为了死后进天堂，所以行善博爱之心是对于将来进入天国入场券的预付，我先付一张入场券在这里，死了以后可以进天国。但是中华民族的仁义之心不是这样，儒家强调，仁义理智根于心，都是从内心自然流露出来，自然生发出来的。孟子有一个很好的判断，他说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。就是我们的仁爱之心首先是由于我关爱自己的家人，我敬爱自己的老人，孝顺自己的老人，推而广之，我也爱其他人家的老人；我爱自己的孩子，推而广之，我也爱普天下的儿童。它是一种由近及远、由亲及疏这样的一种自然情感的流动。我觉得这样一种流动，在这个意义上面，生发出来的仁爱之心它更自然，更符合人的本性，也更切实可行。而杜甫他的诗篇，他的行为就很好地阐释了这样一种伦理价值观。我们看杜甫他在诗歌中间，有很多地方既写到他本人以及他的家庭所遭受到的一些不幸，他产生的一些痛苦，同时又延伸到普天下的百姓。当他到鄜县去探亲的时候，突然发现家里最小的儿子已经因挨饿而去世，饿死，他当然非常悲痛，一个小孩子饿死了，他也感到非常惭愧，觉得自己身为父亲，居然没有为他提供足够的食物，使他饿死，很痛苦。但是与此同时，他马上又想到了普天下还有很多比我更贫困的人，他们那些失业之徒。他说的失业之徒就是失去田地的农民。他还想到在边疆前线戍守的那些将士，他们遭受的痛苦比我更加厉害。所以他就把关怀之心从家庭扩展到整个民族，整个国家。当他自己在暴风骤雨之夜，他的茅屋被刮破了，雨漏下来了，自己不得安眠，床上都是潮的。这个时候他想到的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。他希望的是不仅仅是我一个人拥有一所牢固的、安稳的一所茅屋，有一个容身之地，更希望普天下穷人都能够有这样一个安居乐业的地方。所以他的仁爱之心是推广出来的。
我觉得最典型的作品是杜甫乾元年间在同谷写的那一组诗，那一组诗叫《乾元中寓居同谷县作歌》七首。那个时候杜甫从甘肃的天水向四川的成都逃亡，因为他生活过不下去了，想逃到成都去。途经同谷，同谷就是现在甘肃的成县，在宝成铁路上，我到那里去看过。那么杜甫到了同谷以后，正是寒冬腊月，他在那里停留了一个月，他的生活陷入了绝境。他在那里写了七首诗，我们看看这七首诗的顺序，第一首说“有客有客字子美，白头乱发垂过耳”。就是说我有一个客人，他叫杜子美，他已经白发苍苍了，他生活非常潦倒；第二首就写到他的家人，写到他为了要给家人找一些东西充饥，他就拿了一个铁铲到冰天雪地中间去挖一种野生植物，叫黄独，把这个东西带回去给家人充饥。可惜没有挖到多少，回家以后是“男呻女吟”，就是一家老小都是饿着呻吟，靠在墙壁上面，说话都说不动。第二首写他对家人的关爱；第三首“有弟有弟在远方”，想念他离散在各地的弟弟；第四首“有妹有妹在钟离”，想到他的已经守寡，还拖着三个幼年孩子的妹妹，远在钟离；然后五、六、七这三首想到国家的命运，想到现在战乱不止，天下动荡。他的整个的思考的过程，他的感情流露的一个方向，也是由近及远、由亲及疏的这样一种情感流程。这样一种仁爱之心的发扬，我觉得是最符合人的本性，也是最切实可行、最自然的。因此在这点上面，杜甫堪称是儒家仁爱精神的一个杰出的阐释者。
恩，应该这样。
我们说杜甫一生当然并不都是这样子，杜甫也有过他的青年时代，有过他的少年时代。我们在杜甫诗中间看到过他对自己青少年时代生活的种种回忆，譬如说，他在《壮游》这首诗里面，他回忆自己年轻的时候，曾经在山东、河南这一带游玩，他说是“放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青邱旁”。他春天那个时候在一个台上面唱歌，秋冬之季在村边上打猎，过着一种裘马清狂的生活。他甚至还有对更早年的生活的回忆，他在五十岁的时候写过一首诗，叫做《百忧集行》，回忆他十多岁时候的情况，他说“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来，庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。大意是说，他十五岁的时候还像一个孩子那样活泼，心完全是一个孩子的心灵。像小牛犊子一样的健壮，跑来跑去。他的院子里面有梨树、枣树，到了秋天这些果实成熟以后，他一天爬上树去要一千回，不停地爬上去采着吃。我们可以看出杜甫在他35岁以前，曾经是一个裘马清狂的青年；在他十多岁的时候，曾经是一个活泼健壮的少年。但是假如我们现在有一位雕塑家，塑造一个青年时代裘马清狂的杜甫，像李白那样子，或者进而塑造一个少年时代的杜甫，爬在树上摘果子，然后给大家看说，这是诗人杜甫。尽管你说明这是青年杜甫，这是少年杜甫，我想大家都不会认可，因为我们认可的杜甫就是那样一种忧国忧民的形象。
宋代的黄山谷有一首诗写杜甫画像，里面有一句写得非常好，叫做“醉里眉攒万国愁”。就是杜甫即使在喝醉的时候，他对天下的忧虑，天下的一种忧愁都聚集在他的眉间。后人评黄山谷这一首诗说“状尽子美平生矣”，这一句话把杜甫一生都写透了。所以我想，杜甫他的形象已经被历史定格为一位忧国忧民的这样一种形象，那么杜甫这个话题必然是一个沉重的话题。大家听了以后，也许会觉得有几份沉重，但是正像古人所说的，宋代的严沧浪在他的《沧浪诗话》里说，我们读有些作品需要进入这样一种境界，譬如说读《离骚》，怎样最好地读《离骚》呢？你一定要读到抑扬顿挫，读到涕泪满襟，读到你读了《离骚》以后，泪如倾盆雨，衣服都打湿了，这个时候，你才真正懂《离骚》了。我个人的阅读经验也是这样，我最喜欢读的诗，读了以后使我肝肠如火，使我热泪盈眶，那样一些诗，我觉得这个时候我受到最大的审美感动。所以我们今天尽管是讲这么一个比较沉重的话题，我希望大家还是能够耐下心来听我从容道来。
杜甫是中国文学史上也是世界文学史上的大诗人，伟大的诗人。这一点似乎不用再讲，可以说地球人都知道。我们今天要讲的是杜甫在文化史上的意义，就是他的影响，他的意义，早就溢出于文学之外，溢出于诗歌之外，是在整个文化史上这样一个意义。那么这一点我们从哪里来看？我想我们首先从后人对杜甫的评价来看。
大家都知道，杜甫在文学史上的崇高地位，是由宋代人开始奠定的。我们先从宋人看起，北宋有个政治家叫王安石，他是我心目中的人品最高尚的、理想最远大的一位政治家，真正是政治家而不是政客。王安石对杜甫就非常尊敬，他在一首题杜甫画像的诗里面，他就这样说，他说“推公之心古亦少，愿起公死从之游”。就是我推测一下您的这颗心灵是古代也非常少有的，非常高尚、非常伟大的一颗心灵。我非常希望您能够起死回生，让我跟您交友，让我做你的朋友。他对古代的杜甫非常仰慕。
我们再看一下南宋理学宗师朱熹的评价。大家都知道，理学家，尤其是南宋的理学家对于历史人物的评价是非常严格，甚至是苛刻的。朱熹就是这样，我们看一部《朱子语类》，里面不受到他批评的历史人物是非常少的。在他们这种非常严格的道德标准的审视之下，很多历史人物都被他们无情批评。但是朱熹认为中国历史上有这样五位人物是伟大的人物，这五位人物是哪五位呢？第一是汉代的诸葛亮；然后是唐代的三位：一个是杜甫，一个是颜真卿，一个是韩愈；最后是北宋的范仲淹。诸葛亮和范仲淹这两位人物我想不用我多讲，大家都很熟悉。他们在政治上面，在道德上面有很高的建树，这是历史早有定评的。值得讨论的是唐代的三位，朱熹所提出来的，他把这五个人称为“五君子”。唐代的君子中间，第一位就是杜甫。第二位颜真卿，大家也许知道他是伟大的书法家，颜体的创始人，但是颜真卿也是一位著名的忠臣烈士，他是为了坚决维护国家统一，坚决反对藩镇的叛乱割据而被杀害，被李希烈杀害。那么第三位韩愈，大家当然知道他是儒学史上的著名人物，他也是文学史上的大人物，“文以载道”的提出者，发动了唐代的古文运动。同时韩愈在他一生的政治行为中间，每当国家需要有人站出来说话的时候，他总是仗义执言，奋不顾身出来说话，多次被贬到南方荒远之地。这样几位人物，除了杜甫以外的四位，应该说他们生平在政治上面，在其他的行动上面都有很多建树。惟独杜甫应该说他不算是一个政治人物，杜甫一生在政治上的建树，几乎没有多少可以值得提起的东西，因为他根本没有得到过那样的机会。他要报效祖国，他要忠于朝廷，他反对叛乱，但是历史没有给他多少机会。他除了在肃宗朝里面偶然仗义执言，从此受到朝廷疏远以外，其他时候始终是默默无闻，甚至很多时候他是处于民间的。但是就是这样一位人物，为什么也得到了朱熹的高度赞扬，为什么在朱熹看来杜甫可以跟诸葛亮到范仲淹这样一张名单中间他能够占有一席之地？那么朱熹说得很清楚，关键在于他们五个人的共同点是都有一颗伟大的心灵，他们在道德上面，在人格上面，都有伟大的建树。朱熹的原话这样说，他们都是光明正大、磊磊落落，这样一种在人格上面成为楷模的人。这显然不是一种文学的评价，而是一种文化的评价。
再到后来，到了近代，闻一多先生曾经写过一篇文章就叫做《杜甫》。闻一多先生是诗人，他的古典文学的论文不像我们今天的教授写得干巴巴、枯燥无味，他是用诗歌一样的语言来写的。在这篇《杜甫》的最后，闻一多这样说，他说杜甫这个人，他是我们四千年文化中，最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。这是一种极高的文化上的评价。
到了现代，1961年，当时有一个国际组织叫世界和平理事会，那一年世界和平理事会在瑞典的首都召开了一个主席团会。在那次会上确定次年，也就是1962年，号召全世界人民纪念四位世界文化名人，其中有一位就是我们的杜甫。由此可见，从宋代一直到现代，从中国到外国，人们都认可杜甫的意义，绝不是仅仅限于文学史。他确实是一个文化史上的伟大人物，他的意义是属于整个中华文化。
下面讲第二点。我们说为什么杜甫能成为中华文化的一个代表性的人物？他在哪些方面起了这种代表作用？这里我们必须要稍微推测一下中华文化的核心精神。我个人认为，中华文化虽然博大精深，内涵非常丰富，但是它最主要的一个特征就是它的人本精神。它始终是一种以人为本的、以人为一切价值判断和出发点的这样的文化。这跟世界其他民族的文化是有一点区别的。所以在先秦的时代，虽然诸子百家争鸣得很厉害，各种思想流派各自提出不同的观念。但是我觉得他们有一个共同的精神，就是当他们思考问题的时候，不管是社会还是自然，他们最后的落脚点都在人，他们的出发点也在人。这是一种人本的文化，人本的思想，先秦诸子百家中间大概对后代影响最大，也是对我们中华文化成为一个主流的，可能就是儒家和道家。这两派虽然互相论争，看上去好像水火不交融，但是它们的共同点就是非常重视人，所不同的是道家所重视的是个体的生命价值，而儒家更重视的是群体的利益。儒家在重视个体基础上面更重视群体，一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。那么这一方面儒家跟道家是互补的，是相辅相成的。由于中国古代我们中华民族的先民们，他们所处的自然环境不是非常优越，他们不能像印度人那样，在热带地区谋生，维持生命。而我们在黄河流域，在那个水深土厚，气候也不是很温暖的地方，在这样一种自然环境下面，又有滔滔的大河需要治水，不治的话会有水患。所以对中华民族来说，完全太强调个体生命而忽视群体利益的话，这不利于我们这个民族的生存和繁衍。因此以儒家为代表的这样一种伦理观念，这样一种道德理想，就历史地被选择为我们这个文化的核心。道家是一种补充，儒家是核心。这不是由于说孔孟怎么样怎么样宣扬，某个杰出人物奋斗的结果，这是一种自然的选择。换句话说，我认为在先秦时代只能这样选择，否则的话，中华民族就难以维持下来。到了后代，尽管我们中华文化不停地发展，不停地演变，也吸收了很多外来的新的养料，但是儒家思想在这一个变化的过程中间，始终占据着核心地位。儒家思想的丰富演变，基本上就是中华传统文化演变的一个主要的脉络。
我们从这个角度我们来看一看杜甫在这一个过程中间，他是起了什么作用或者说他有何种代表性？我们回顾儒学的发展史，基本上被认为主要有这么两大流派：一派被称为是汉学，一派被称为是宋学，这是清代的儒家提出来的。在这两个主要的高潮之间，唐代应该说是处于一个低潮阶段。不管看哪本思想史，哪本儒学发展史，唐代占的地位都不高的。唐代前不能比汉人，后不能比宋人。那么请问儒学的发展在唐代停顿了吗？唐代有没有值得注意的儒学的代表人物？钱穆有一个观点，钱穆在一本书里认为，唐代有的。唐代两个最主要的儒学代表人物：一个是杜甫，一个是韩愈。很有趣，两位都是文学家。韩愈我们不谈，我们看看杜甫。在何种意义上面，杜甫我们能够说他对于唐代的儒学发展起了很大的作用呢？大家一提到儒学的发展，提到唐代，马上就会想到唐初的《五经正义》。有的同学也许不同意我的观点，说唐代儒学有发展啊，我们的《五经正义》就是唐初编订的，孔颖达他们撰写的嘛。但是我想说《五经正义》尽管是长期以来在十三经注疏中间最重要的读本，但是《五经正义》中的观念，一些义理，基本上都是从汉儒那里来的，它没有很多地在学理上面新的阐发。也可以说，儒学的发展到了初唐，由于出现了《五经正义》以后，基本上停滞了。但是杜甫不然，杜甫是用他的一个生命，用他一生的实践、行为，来丰富、充实着儒家的内涵。儒家学说从本体上来说，它是一种实践的哲学，它非常重视的是人的行为，人的实践。所以我们看孔子也好，孟子也好，青年时代，中年时代，当他们年富力强的时候都不写书了，不搞著作了，他们奔走于天下，主要是从实践的角度推行他们心目中间的道。等到最后觉得“道之不行，已知之矣”，道不行了，最后年纪也大了，才回过来写著作，把他们的学术用著述的方式流传后人，扩大影响。它从本质上最强调的是实践，强调的是人生前的行为，生前的一些建树。从这个意义上说，我们说杜甫正是最好地体现着儒家，甚至是发扬着儒家这种精神的一个历史人物，。
我们举几个小例子。儒家重视仁政，重视仁爱思想，主张在天下推行仁政。那么杜甫用他的诗歌是“不遗余力”地在鼓吹这样一种思想，在宣扬这样一种理想。儒家谴责日夏养花网贫富不均，认为贫富不均是社会最大的危害。而杜甫对于这种现象也是进行了非常严厉的批判。尽管历代揭露民生疾苦，揭露贫富不均的好的文学作品相当多，但是我想大家肯定都认可杜甫的那两句诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是在这一方面描写得最为惊心动魄的名句，以至于我们凡是听到这方面的事情首先要想到这两个句子，他对这方面体会得最深切。
再譬如儒家强调夷夏之辨，儒家强调我们民族要有一个民族的尊严，要维护民族的利益，在跟外民族的关系中间，要注意维护本民族的利益，也要维护本民族的尊严，强调要反对侵略，维持我们这个民族、这个国家的独立性。这一方面杜甫也是做得非常好。安史之乱以后，因为安史叛军很快就占领了长安，无数的唐朝的大官都投降了，都变节做了安史的叛军，做了一个伪王朝的伪官。包括当时的宰相陈希烈、驸马张垍等人都这样，杜甫的好朋友王维等人也这样做。惟独杜甫，惟独这个官居八品以下，真正是一个小官，芝麻绿豆官，这么一个小官的杜甫，他坚持了民族气节。当然杜甫在长安因为官太小，也没有受到安史叛军太多的注意，仅仅是把他关在那里。但是他却冒着生命危险逃出长安，逃过唐军跟叛军对峙的那样一片战场，然后逃回唐朝临时政府所在地，这样一个举动，当时其他人都没有过，只有一位杜甫这样。所以在这些方面杜甫确实是身体力行地体现儒家的精神，用他的实践展示着儒家的一种道德风范。所以我觉得我完全同意钱穆的那个观点，在唐代的儒学发展史上，杜甫是一个不可忽略的人物，他用他的行为来阐释着儒家的经义，说明儒家心目中间的道德规范应该是什么样子的，这是一个方面。
另外一方面，儒家非常重视修身养性，这一点因为长期受批判，大家觉得这好像是一个应该否定的命题。实际上不然，这一点是非常重要的。在一个文明的高度发达的社会里面，它的基础是什么？应该是文明的个体，是一个有道德自觉的个体，个体不应该受到外在力量的强制，在做一些符合道德的举动，它应该发自内心的，内心的一种自律这样才好。所以儒家非常重视个体的一种道德建树，崇扬一种人格精神。在这一点上面杜甫可称是一个典范，我们看到在《孟子》中间所提出来的那样一种大丈夫精神，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的一种大丈夫精神，如果在历史上取一个名人来看，是谁呢？我觉得杜甫，杜甫非常好地实现了这一点，体现了这一点。在这里我想特别请大家注意杜甫的身份，中国历史上面仁人志士不少，我们可以开出一张长长的名单来。但是这张名单中间的大部分人，都是在政治上面有比较重要地位的那样一些人物。这些人物在国家危难的时候，承担起天下的责任，惟独杜甫是一个例外。杜甫一生基本上是一个平民身份，他经常称自己是“杜陵布衣”，“杜陵有布衣”，他又自称是“少陵野老”，布衣也好，野老也好，自己不过是民间的一个普通人，一个平凡的百姓。以一个布衣的身份展示了儒家所崇扬的一种人格典范，这一点我觉得有特别重要的意义。因为对于我们普通人来说，你如果号召大家学习诸葛亮，学习范仲淹，当然有意义，有价值。但是大家会觉得难以学，他们距离我们太远了，他们的地位太高了，而且我们一般人可能一辈子也没有那样的机会给我们展示这一方面的建树。一般人就是一个普通人过平凡的一生。普通人过平凡的一生，能不能实现道德人格的完善？可以，那就是杜甫。儒家本来是主张“人皆可以为尧舜”，孟子说凡是人都可以成为尧，成为舜，都可以成圣。为什么？因为人性善，人的本性就是善良的。到了后来，明代的王阳明甚至主张说“满街都是圣人”。看上去满街都是善良的人，这些人都可以成为圣人。假如我们对圣人的这个定义取一个很严格的定义，很高的标准，像朱熹那样高的标准，也许有人会问王阳明，你说满街都是圣人，你给我拉一个出来看看，哪个是圣人？哪个用严格的标准能够称得上是圣人？我想，对于这样的问题，我们至少可以请出一位人物来，那就是我们的杜甫。他就是平民中间的一位圣人，虽然本人主要是一种平民的身份，但是他是一位圣人。这是我要讲的第二点，在以人本精神为核心内涵的中国传统文化中间，杜甫是一个代表人物。
下面讲第三点，杜甫不仅仅是体现着儒家的一些道德伦理观念，他还用他的行为丰富了这种内涵，甚至使它变得更加切实可行。这也是对儒学，对传统文化的一个重大的贡献。说杜甫有仁爱之心，说杜甫忧国忧民，他关心人民，关心民族，关心国家，这个大家都知道。因为大家多少是从课本中间看到，大家在读杜诗的时候也深切地体会到，那么这一点我们不讲了。我们来看一看，杜甫的仁爱之心，还不止于此。他除了爱自己的家人，爱自己的朋友，爱自己的同胞之外，他的这个仁爱之心，还推而广之扩展到更大的范围。比如说爱其他民族的人。在盛唐时期，经常发生边境战争，以唐为一方，以其他少数民族建立的其他政权为一方之间发生战争。这些战争的性质很难确定，但是至少有几场可以肯定，唐帝国所发动的战争是非正义性质的。譬如说跟南诏的战争，盛唐时候讨伐南诏，南诏是在云南地区的一个少数民族建立的政权。那一次不管从《新唐书》，还是《旧唐书》，还是从《资治通鉴》来看，应该说都可以肯定错在唐。那么唐对南诏发动战争以后，多次失败，打败仗，在这种情况之下，当时很多人，包括很多有名的诗人都被鼓起了一种谬误的爱国倾向。鼓吹我们要打南诏，要把它打败，这些诗歌的作者包括高适、包括储光羲都在内，都有类似的诗。惟独杜甫是非常清醒地看到了，这一场战争并没有正义性质，而且也只有他清醒地看到了这一场战争对于人民的和平生活，带来的巨大的破坏。所以他写出了《兵车行》，《兵车行》的诗在当时其他人都写不出来，只有杜甫就是他的仁爱精神，他觉得外民族异民族的人也是人，我们的仁爱之心也要施及于他们，我们应该跟他们之间保持和平，他是一种仁爱之心的推广。
那么除此以外，杜甫除了爱人以外，爱人本来是儒家所主张的，儒家认为仁是什么？仁就是爱人。杜甫除了爱人以外，他的同情心，他的仁爱心还推广到人以外的其他动物，推广到宇宙中间的一切生命。那么这一点也是非常突出的，我们在杜甫的诗中间无数次地看到他充满爱怜的描写，动物、植物，不但是那些外形是美的，外形是刚强的坚强有力的，比如马、鹰、松树，这些能够使人引起审美感崇高感的那样一些对象，甚至是一些细小的并不那么美的东西，杜甫在写到它们的时候也充满了爱心。杜甫看到江上面，横着一张密密的渔网，很多鱼都被那张网困住了，他就觉得很同情那些鱼。他说“物微限通塞，恻隐仁者心”。他认为生物有的大，有的小，有的很细小的生物，它们的命运有的不好，有的好。但是人对它们都应该有一种关爱之心，我们知道“恻隐之心”本来是孟子提出来的，但是当孟子提出恻隐之心的时候，他关注的对象仅仅是人。他说有一个小孩子将要掉到井里去，那么我们大人看到都会产生恻隐之心。觉得一个小孩子快要掉下去，他关注的仅仅是人。而杜甫关注地却是推广到所有的生命，宇宙间一切的生命。
另外一点，杜甫也以他本人的行为和实践使儒学所提倡的那种仁爱之心变得更加切实可行。在这里我们要稍微把中国古代的仁爱、仁义精神跟西方的博爱等等稍微做一些对比。我个人认为西方的博爱精神，它最初的来源都是宗教，来源于宗教的博爱精神，本身当然是一种很可贵的价值观伦理观。但是我们推到它的最初的起源，最初为什么会有这种博爱精神？一个是服从于神灵的指点，是神灵叫你要博爱；还有一种是对于人类祖先所犯下的原罪——亚当、夏娃就犯了原罪——的一种赎买。当然还有一种等而下之的，境界比较低的，就是生前做善事，是为了死后进天堂，所以行善博爱之心是对于将来进入天国入场券的预付，我先付一张入场券在这里，死了以后可以进天国。但是中华民族的仁义之心不是这样，儒家强调，仁义理智根于心，都是从内心自然流露出来，自然生发出来的。孟子有一个很好的判断，他说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。就是我们的仁爱之心首先是由于我关爱自己的家人，我敬爱自己的老人，孝顺自己的老人，推而广之，我也爱其他人家的老人；我爱自己的孩子，推而广之，我也爱普天下的儿童。它是一种由近及远、由亲及疏这样的一种自然情感的流动。我觉得这样一种流动，在这个意义上面，生发出来的仁爱之心它更自然，更符合人的本性，也更切实可行。而杜甫他的诗篇，他的行为就很好地阐释了这样一种伦理价值观。我们看杜甫他在诗歌中间，有很多地方既写到他本人以及他的家庭所遭受到的一些不幸，他产生的一些痛苦，同时又延伸到普天下的百姓。当他到鄜县去探亲的时候，突然发现家里最小的儿子已经因挨饿而去世，饿死，他当然非常悲痛，一个小孩子饿死了，他也感到非常惭愧，觉得自己身为父亲，居然没有为他提供足够的食物，使他饿死，很痛苦。但是与此同时，他马上又想到了普天下还有很多比我更贫困的人，他们那些失业之徒。他说的失业之徒就是失去田地的农民。他还想到在边疆前线戍守的那些将士，他们遭受的痛苦比我更加厉害。所以他就把关怀之心从家庭扩展到整个民族，整个国家。当他自己在暴风骤雨之夜，他的茅屋被刮破了，雨漏下来了，自己不得安眠，床上都是潮的。这个时候他想到的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。他希望的是不仅仅是我一个人拥有一所牢固的、安稳的一所茅屋，有一个容身之地，更希望普天下穷人都能够有这样一个安居乐业的地方。所以他的仁爱之心是推广出来的。
我觉得最典型的作品是杜甫乾元年间在同谷写的那一组诗，那一组诗叫《乾元中寓居同谷县作歌》七首。那个时候杜甫从甘肃的天水向四川的成都逃亡，因为他生活过不下去了，想逃到成都去。途经同谷，同谷就是现在甘肃的成县，在宝成铁路上，我到那里去看过。那么杜甫到了同谷以后，正是寒冬腊月，他在那里停留了一个月，他的生活陷入了绝境。他在那里写了七首诗，我们看看这七首诗的顺序，第一首说“有客有客字子美，白头乱发垂过耳”。就是说我有一个客人，他叫杜子美，他已经白发苍苍了，他生活非常潦倒；第二首就写到他的家人，写到他为了要给家人找一些东西充饥，他就拿了一个铁铲到冰天雪地中间去挖一种野生植物，叫黄独，把这个东西带回去给家人充饥。可惜没有挖到多少，回家以后是“男呻女吟”，就是一家老小都是饿着呻吟，靠在墙壁上面，说话都说不动。第二首写他对家人的关爱；第三首“有弟有弟在远方”，想念他离散在各地的弟弟；第四首“有妹有妹在钟离”，想到他的已经守寡，还拖着三个幼年孩子的妹妹，远在钟离；然后五、六、七这三首想到国家的命运，想到现在战乱不止，天下动荡。他的整个的思考的过程，他的感情流露的一个方向，也是由近及远、由亲及疏的这样一种情感流程。这样一种仁爱之心的发扬，我觉得是最符合人的本性，也是最切实可行、最自然的。因此在这点上面，杜甫堪称是儒家仁爱精神的一个杰出的阐释者。
恩，应该这样。
死水
这 是 一 沟 绝 望 的 死 水 ，
清 风 吹 不 起 半 点 漪 沦 。
不 如 多 扔 些 破 铜 烂 铁 ，
爽 性 泼 你 的 剩 菜 残 羹 。
也 许 铜 的 要 绿 成 翡 翠 ，
铁 罐 上 绣 出 几 瓣 桃 花 ；
再 让 油 腻 织 一 层 罗 绮 ，
霉 菌 给 他 蒸 出 些 云 霞 。
让 死 水 酵 成 一 沟 绿 酒 ，
飘 满 了 珍 珠 似 的 白 沫 ；
小 珠 们 笑 声 变 成 大 珠 ，
又 被 偷 酒 的 花 蚊 咬 破 。
那 么 一 沟 绝 望 的 死 水 ，
也 就 夸 得 上 几 分 鲜 明 。
如 果 青 蛙 耐 不 住 寂 寞 ，
又 算 死 水 叫 出 了 歌 声 。
这 是 一 沟 绝 望 的 死 水 ，
这 里 断 不 是 美 的 所 在 ，
不 如 让 给 丑 恶 来 开 垦 ，
看 他 造 出 个 什 么 世 界 。
静夜
这 灯 光 ， 这 灯 光 漂 白 了 的 四 壁 ；
这 贤 良 的 桌 椅 ， 朋 友 似 的 亲 密 ；
这 古 书 的 纸 香 一 阵 阵 的 袭 来 ；
要 好 的 茶 杯 贞 女 一 般 的 洁 白 ；
受 哺 的 小 儿 接 呷 在 母 亲 怀 里 ，
鼾 声 报 道 我 大 儿 康 健 的 消 息 … …
这 神 秘 的 静 夜 ， 这 浑 圆 的 和 平 ，
我 喉 咙 里 颤 动 着 感 谢 的 歌 声 。
但 是 歌 声 马 上 又 变 成 了 诅 咒 ，
静 夜 ！ 我 不 能 ， 不 能 受 你 的 贿 赂 。
谁 希 罕 你 这 墙 内 尺 方 的 和 平 ！
我 的 世 界 还 有 更 辽 阔 的 边 境 。
这 四 墙 既 隔 不 断 战 争 的 喧 嚣 ，
你 有 什 么 方 法 禁 止 我 的 心 跳 ？
最 好 是 让 这 口 里 塞 满 了 沙 泥 ，
如 其 它 只 会 唱 着 个 人 的 休 戚 ，
最 好 是 让 这 头 颅 给 田 鼠 掘 洞 ，
让 这 一 团 血 肉 也 去 喂 着 尸 虫 ；
如 果 只 是 为 了 一 杯 酒 ， 一 本 诗 ，
静 夜 里 钟 摆 摇 来 的 一 片 闲 适 ，
就 听 不 见 了 你 们 四 邻 的 呻 吟 ，
看 不 见 寡 妇 孤 儿 抖 颤 的 身 影 ，
战 壕 里 的 痉 挛 ， 疯 人 咬 着 病 榻 ，
和 各 种 惨 剧 在 生 活 的 磨 子 下 。
幸 福 ！ 我 如 今 不 能 受 你 的 私 贿 ，
我 的 世 界 不 在 这 尺 方 的 墙 内 。
听 ！ 又 是 一 阵 炮 声 ， 死 神 在 咆 哮 。
静 夜 ！ 你 如 何 能 禁 止 我 的 心 跳 ？
发现
我 来 了 ， 我 喊 一 声 ， 迸 着 血 泪 ，
“ 这 不 是 我 的 中 华 ， 不 对 不 对 ！ ”
我 来 了 ， 因 为 我 听 见 你 叫 我 ；
鞭 着 时 间 的 罡 风 ， 擎 一 把 火 ，
我 来 了 ， 不 知 道 是 一 场 空 喜 。
我 会 见 的 是 噩 梦 ， 那 里 是 你 ？
那 是 恐 怖 ， 是 噩 梦 挂 着 悬 崖 ，
那 不 是 你 ， 那 不 是 我 的 心 爱 ！
我 追 问 青 天 ， 逼 迫 八 面 的 风 ，
我 问 ， （ 拳 头 擂 着 大 地 的 赤 胸 ）
总 问 不 出 消 息 ； 我 哭 着 叫 你 ，
呕 出 一 颗 心 来 ， — — 在 我 心 里 ！
一句话
有 一 句 话 说 出 就 是 祸 ，
有 一 句 话 能 点 得 着 火 。
别 看 五 千 年 没 有 说 破 ，
你 猜 得 透 火 山 的 缄 默 ？
说 不 定 是 突 然 着 了 魔 ，
突 然 青 天 里 一 个 霹 雳
爆 一 声 ：
“ 咱 们 的 中 国 ！ ”
这 话 叫 我 今 天 怎 么 说 ？
你 不 信 铁 树 开 花 也 可 ，
那 么 有 一 句 话 你 听 着 ：
等 火 山 忍 不 住 了 缄 默 ，
不 要 发 抖 ， 伸 舌 头 ， 顿 脚 ，
等 到 青 天 里 一 个 霹 雳
爆 一 声 ：
“ 咱 们 的 中 国
这 是 一 沟 绝 望 的 死 水 ，
清 风 吹 不 起 半 点 漪 沦 。
不 如 多 扔 些 破 铜 烂 铁 ，
爽 性 泼 你 的 剩 菜 残 羹 。
也 许 铜 的 要 绿 成 翡 翠 ，
铁 罐 上 绣 出 几 瓣 桃 花 ；
再 让 油 腻 织 一 层 罗 绮 ，
霉 菌 给 他 蒸 出 些 云 霞 。
让 死 水 酵 成 一 沟 绿 酒 ，
飘 满 了 珍 珠 似 的 白 沫 ；
小 珠 们 笑 声 变 成 大 珠 ，
又 被 偷 酒 的 花 蚊 咬 破 。
那 么 一 沟 绝 望 的 死 水 ，
也 就 夸 得 上 几 分 鲜 明 。
如 果 青 蛙 耐 不 住 寂 寞 ，
又 算 死 水 叫 出 了 歌 声 。
这 是 一 沟 绝 望 的 死 水 ，
这 里 断 不 是 美 的 所 在 ，
不 如 让 给 丑 恶 来 开 垦 ，
看 他 造 出 个 什 么 世 界 。
静夜
这 灯 光 ， 这 灯 光 漂 白 了 的 四 壁 ；
这 贤 良 的 桌 椅 ， 朋 友 似 的 亲 密 ；
这 古 书 的 纸 香 一 阵 阵 的 袭 来 ；
要 好 的 茶 杯 贞 女 一 般 的 洁 白 ；
受 哺 的 小 儿 接 呷 在 母 亲 怀 里 ，
鼾 声 报 道 我 大 儿 康 健 的 消 息 … …
这 神 秘 的 静 夜 ， 这 浑 圆 的 和 平 ，
我 喉 咙 里 颤 动 着 感 谢 的 歌 声 。
但 是 歌 声 马 上 又 变 成 了 诅 咒 ，
静 夜 ！ 我 不 能 ， 不 能 受 你 的 贿 赂 。
谁 希 罕 你 这 墙 内 尺 方 的 和 平 ！
我 的 世 界 还 有 更 辽 阔 的 边 境 。
这 四 墙 既 隔 不 断 战 争 的 喧 嚣 ，
你 有 什 么 方 法 禁 止 我 的 心 跳 ？
最 好 是 让 这 口 里 塞 满 了 沙 泥 ，
如 其 它 只 会 唱 着 个 人 的 休 戚 ，
最 好 是 让 这 头 颅 给 田 鼠 掘 洞 ，
让 这 一 团 血 肉 也 去 喂 着 尸 虫 ；
如 果 只 是 为 了 一 杯 酒 ， 一 本 诗 ，
静 夜 里 钟 摆 摇 来 的 一 片 闲 适 ，
就 听 不 见 了 你 们 四 邻 的 呻 吟 ，
看 不 见 寡 妇 孤 儿 抖 颤 的 身 影 ，
战 壕 里 的 痉 挛 ， 疯 人 咬 着 病 榻 ，
和 各 种 惨 剧 在 生 活 的 磨 子 下 。
幸 福 ！ 我 如 今 不 能 受 你 的 私 贿 ，
我 的 世 界 不 在 这 尺 方 的 墙 内 。
听 ！ 又 是 一 阵 炮 声 ， 死 神 在 咆 哮 。
静 夜 ！ 你 如 何 能 禁 止 我 的 心 跳 ？
发现
我 来 了 ， 我 喊 一 声 ， 迸 着 血 泪 ，
“ 这 不 是 我 的 中 华 ， 不 对 不 对 ！ ”
我 来 了 ， 因 为 我 听 见 你 叫 我 ；
鞭 着 时 间 的 罡 风 ， 擎 一 把 火 ，
我 来 了 ， 不 知 道 是 一 场 空 喜 。
我 会 见 的 是 噩 梦 ， 那 里 是 你 ？
那 是 恐 怖 ， 是 噩 梦 挂 着 悬 崖 ，
那 不 是 你 ， 那 不 是 我 的 心 爱 ！
我 追 问 青 天 ， 逼 迫 八 面 的 风 ，
我 问 ， （ 拳 头 擂 着 大 地 的 赤 胸 ）
总 问 不 出 消 息 ； 我 哭 着 叫 你 ，
呕 出 一 颗 心 来 ， — — 在 我 心 里 ！
一句话
有 一 句 话 说 出 就 是 祸 ，
有 一 句 话 能 点 得 着 火 。
别 看 五 千 年 没 有 说 破 ，
你 猜 得 透 火 山 的 缄 默 ？
说 不 定 是 突 然 着 了 魔 ，
突 然 青 天 里 一 个 霹 雳
爆 一 声 ：
“ 咱 们 的 中 国 ！ ”
这 话 叫 我 今 天 怎 么 说 ？
你 不 信 铁 树 开 花 也 可 ，
那 么 有 一 句 话 你 听 着 ：
等 火 山 忍 不 住 了 缄 默 ，
不 要 发 抖 ， 伸 舌 头 ， 顿 脚 ，
等 到 青 天 里 一 个 霹 雳
爆 一 声 ：
“ 咱 们 的 中 国
说到杜甫这个话题，应该说是一个比较沉重的话题，我到各个地方去参观一些历史名人遗迹的时候，非常注意观察各地的雕像。我觉得好的，在唐代诗人中间，一个是四川江油李白纪念馆李白的塑像，还有一个就是河南巩县杜甫陵园的杜甫的雕像。江油的那尊李白雕像雕的是李白青年时代，将要走出四川那样一种意气风发的形象，昂首阔步，非常像我们想像中间的李白；而巩县的杜甫雕像就像我们所想像的那样，是一个垂暮的老人，愁眉苦脸，往下怜悯地看着满目疮痍的大地，使人看了以后觉得很沉重。
我们说杜甫一生当然并不都是这样子，杜甫也有过他的青年时代，有过他的少年时代。我们在杜甫诗中间看到过他对自己青少年时代生活的种种回忆，譬如说，他在《壮游》这首诗里面，他回忆自己年轻的时候，曾经在山东、河南这一带游玩，他说是“放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青邱旁”。他春天那个时候在一个台上面唱歌，秋冬之季在村边上打猎，过着一种裘马清狂的生活。他甚至还有对更早年的生活的回忆，他在五十岁的时候写过一首诗，叫做《百忧集行》，回忆他十多岁时候的情况，他说“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来，庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。大意是说，他十五岁的时候还像一个孩子那样活泼，心完全是一个孩子的心灵。像小牛犊子一样的健壮，跑来跑去。他的院子里面有梨树、枣树，到了秋天这些果实成熟以后，他一天爬上树去要一千回，不停地爬上去采着吃。我们可以看出杜甫在他35岁以前，曾经是一个裘马清狂的青年；在他十多岁的时候，曾经是一个活泼健壮的少年。但是假如我们现在有一位雕塑家，塑造一个青年时代裘马清狂的杜甫，像李白那样子，或者进而塑造一个少年时代的杜甫，爬在树上摘果子，然后给大家看说，这是诗人杜甫。尽管你说明这是青年杜甫，这是少年杜甫，我想大家都不会认可，因为我们认可的杜甫就是那样一种忧国忧民的形象。
宋代的黄山谷有一首诗写杜甫画像，里面有一句写得非常好，叫做“醉里眉攒万国愁”。就是杜甫即使在喝醉的时候，他对天下的忧虑，天下的一种忧愁都聚集在他的眉间。后人评黄山谷这一首诗说“状尽子美平生矣”，这一句话把杜甫一生都写透了。所以我想，杜甫他的形象已经被历史定格为一位忧国忧民的这样一种形象，那么杜甫这个话题必然是一个沉重的话题。大家听了以后，也许会觉得有几份沉重，但是正像古人所说的，宋代的严沧浪在他的《沧浪诗话》里说，我们读有些作品需要进入这样一种境界，譬如说读《离骚》，怎样最好地读《离骚》呢？你一定要读到抑扬顿挫，读到涕泪满襟，读到你读了《离骚》以后，泪如倾盆雨，衣服都打湿了，这个时候，你才真正懂《离骚》了。我个人的阅读经验也是这样，我最喜欢读的诗，读了以后使我肝肠如火，使我热泪盈眶，那样一些诗，我觉得这个时候我受到最大的审美感动。所以我们今天尽管是讲这么一个比较沉重的话题，我希望大家还是能够耐下心来听我从容道来。
杜甫是中国文学史上也是世界文学史上的大诗人，伟大的诗人。这一点似乎不日夏养花网用再讲，可以说地球人都知道。我们今天要讲的是杜甫在文化史上的意义，就是他的影响，他的意义，早就溢出于文学之外，溢出于诗歌之外，是在整个文化史上这样一个意义。那么这一点我们从哪里来看？我想我们首先从后人对杜甫的评价来看。
大家都知道，杜甫在文学史上的崇高地位，是由宋代人开始奠定的。我们先从宋人看起，北宋有个政治家叫王安石，他是我心目中的人品最高尚的、理想最远大的一位政治家，真正是政治家而不是政客。王安石对杜甫就非常尊敬，他在一首题杜甫画像的诗里面，他就这样说，他说“推公之心古亦少，愿起公死从之游”。就是我推测一下您的这颗心灵是古代也非常少有的，非常高尚、非常伟大的一颗心灵。我非常希望您能够起死回生，让我跟您交友，让我做你的朋友。他对古代的杜甫非常仰慕。
我们再看一下南宋理学宗师朱熹的评价。大家都知道，理学家，尤其是南宋的理学家对于历史人物的评价是非常严格，甚至是苛刻的。朱熹就是这样，我们看一部《朱子语类》，里面不受到他批评的历史人物是非常少的。在他们这种非常严格的道德标准的审视之下，很多历史人物都被他们无情批评。但是朱熹认为中国历史上有这样五位人物是伟大的人物，这五位人物是哪五位呢？第一是汉代的诸葛亮；然后是唐代的三位：一个是杜甫，一个是颜真卿，一个是韩愈；最后是北宋的范仲淹。诸葛亮和范仲淹这两位人物我想不用我多讲，大家都很熟悉。他们在政治上面，在道德上面有很高的建树，这是历史早有定评的。值得讨论的是唐代的三位，朱熹所提出来的，他把这五个人称为“五君子”。唐代的君子中间，第一位就是杜甫。第二位颜真卿，大家也许知道他是伟大的书法家，颜体的创始人，但是颜真卿也是一位著名的忠臣烈士，他是为了坚决维护国家统一，坚决反对藩镇的叛乱割据而被杀害，被李希烈杀害。那么第三位韩愈，大家当然知道他是儒学史上的著名人物，他也是文学史上的大人物，“文以载道”的提出者，发动了唐代的古文运动。同时韩愈在他一生的政治行为中间，每当国家需要有人站出来说话的时候，他总是仗义执言，奋不顾身出来说话，多次被贬到南方荒远之地。这样几位人物，除了杜甫以外的四位，应该说他们生平在政治上面，在其他的行动上面都有很多建树。惟独杜甫应该说他不算是一个政治人物，杜甫一生在政治上的建树，几乎没有多少可以值得提起的东西，因为他根本没有得到过那样的机会。他要报效祖国，他要忠于朝廷，他反对叛乱，但是历史没有给他多少机会。他除了在肃宗朝里面偶然仗义执言，从此受到朝廷疏远以外，其他时候始终是默默无闻，甚至很多时候他是处于民间的。但是就是这样一位人物，为什么也得到了朱熹的高度赞扬，为什么在朱熹看来杜甫可以跟诸葛亮到范仲淹这样一张名单中间他能够占有一席之地？那么朱熹说得很清楚，关键在于他们五个人的共同点是都有一颗伟大的心灵，他们在道德上面，在人格上面，都有伟大的建树。朱熹的原话这样说，他们都是光明正大、磊磊落落，这样一种在人格上面成为楷模的人。这显然不是一种文学的评价，而是一种文化的评价。
再到后来，到了近代，闻一多先生曾经写过一篇文章就叫做《杜甫》。闻一多先生是诗人，他的古典文学的论文不像我们今天的教授写得干巴巴、枯燥无味，他是用诗歌一样的语言来写的。在这篇《杜甫》的最后，闻一多这样说，他说杜甫这个人，他是我们四千年文化中，最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。这是一种极高的文化上的评价。
到了现代，1961年，当时有一个国际组织叫世界和平理事会，那一年世界和平理事会在瑞典的首都召开了一个主席团会。在那次会上确定次年，也就是1962年，号召全世界人民纪念四位世界文化名人，其中有一位就是我们的杜甫。由此可见，从宋代一直到现代，从中国到外国，人们都认可杜甫的意义，绝不是仅仅限于文学史。他确实是一个文化史上的伟大人物，他的意义是属于整个中华文化。
下面讲第二点。我们说为什么杜甫能成为中华文化的一个代表性的人物？他在哪些方面起了这种代表作用？这里我们必须要稍微推测一下中华文化的核心精神。我个人认为，中华文化虽然博大精深，内涵非常丰富，但是它最主要的一个特征就是它的人本精神。它始终是一种以人为本的、以人为一切价值判断和出发点的这样的文化。这跟世界其他民族的文化是有一点区别的。所以在先秦的时代，虽然诸子百家争鸣得很厉害，各种思想流派各自提出不同的观念。但是我觉得他们有一个共同的精神，就是当他们思考问题的时候，不管是社会还是自然，他们最后的落脚点都在人，他们的出发点也在人。这是一种人本的文化，人本的思想，先秦诸子百家中间大概对后代影响最大，也是对我们中华文化成为一个主流的，可能就是儒家和道家。这两派虽然互相论争，看上去好像水火不交融，但是它们的共同点就是非常重视人，所不同的是道家所重视的是个体的生命价值，而儒家更重视的是群体的利益。儒家在重视个体基础上面更重视群体，一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。那么这一方面儒家跟道家是互补的，是相辅相成的。由于中国古代我们中华民族的先民们，他们所处的自然环境不是非常优越，他们不能像印度人那样，在热带地区谋生，维持生命。而我们在黄河流域，在那个水深土厚，气候也不是很温暖的地方，在这样一种自然环境下面，又有滔滔的大河需要治水，不治的话会有水患。所以对中华民族来说，完全太强调个体生命而忽视群体利益的话，这不利于我们这个民族的生存和繁衍。因此以儒家为代表的这样一种伦理观念，这样一种道德理想，就历史地被选择为我们这个文化的核心。道家是一种补充，儒家是核心。这不是由于说孔孟怎么样怎么样宣扬，某个杰出人物奋斗的结果，这是一种自然的选择。换句话说，我认为在先秦时代只能这样选择，否则的话，中华民族就难以维持下来。到了后代，尽管我们中华文化不停地发展，不停地演变，也吸收了很多外来的新的养料，但是儒家思想在这一个变化的过程中间，始终占据着核心地位。儒家思想的丰富演变，基本上就是中华传统文化演变的一个主要的脉络。
我们从这个角度我们来看一看杜甫在这一个过程中间，他是起了什么作用或者说他有何种代表性？我们回顾儒学的发展史，基本上被认为主要有这么两大流派：一派被称为是汉学，一派被称为是宋学，这是清代的儒家提出来的。在这两个主要的高潮之间，唐代应该说是处于一个低潮阶段。不管看哪本思想史，哪本儒学发展史，唐代占的地位都不高的。唐代前不能比汉人，后不能比宋人。那么请问儒学的发展在唐代停顿了吗？唐代有没有值得注意的儒学的代表人物？钱穆有一个观点，钱穆在一本书里认为，唐代有的。唐代两个最主要的儒学代表人物：一个是杜甫，一个是韩愈。很有趣，两位都是文学家。韩愈我们不谈，我们看看杜甫。在何种意义上面，杜甫我们能够说他对于唐代的儒学发展起了很大的作用呢？大家一提到儒学的发展，提到唐代，马上就会想到唐初的《五经正义》。有的同学也许不同意我的观点，说唐代儒学有发展啊，我们的《五经正义》就是唐初编订的，孔颖达他们撰写的嘛。但是我想说《五经正义》尽管是长期以来在十三经注疏中间最重要的读本，但是《五经正义》中的观念，一些义理，基本上都是从汉儒那里来的，它没有很多地在学理上面新的阐发。也可以说，儒学的发展到了初唐，由于出现了《五经正义》以后，基本上停滞了。但是杜甫不然，杜甫是用他的一个生命，用他一生的实践、行为，来丰富、充实着儒家的内涵。儒家学说从本体上来说，它是一种实践的哲学，它非常重视的是人的行为，人的实践。所以我们看孔子也好，孟子也好，青年时代，中年时代，当他们年富力强的时候都不写书了，不搞著作了，他们奔走于天下，主要是从实践的角度推行他们心目中间的道。等到最后觉得“道之不行，已知之矣”，道不行了，最后年纪也大了，才回过来写著作，把他们的学术用著述的方式流传后人，扩大影响。它从本质上最强调的是实践，强调的是人生前的行为，生前的一些建树。从这个意义上说，我们说杜甫正是最好地体现着儒家，甚至是发扬着儒家这种精神的一个历史人物，。
我们举几个小例子。儒家重视仁政，重视仁爱思想，主张在天下推行仁政。那么杜甫用他的诗歌是“不遗余力”地在鼓吹这样一种思想，在宣扬这样一种理想。儒家谴责贫富不均，认为贫富不均是社会最大的危害。而杜甫对于这种现象也是进行了非常严厉的批判。尽管历代揭露民生疾苦，揭露贫富不均的好的文学作品相当多，但是我想大家肯定都认可杜甫的那两句诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是在这一方面描写得最为惊心动魄的名句，以至于我们凡是听到这方面的事情首先要想到这两个句子，他对这方面体会得最深切。
再譬如儒家强调夷夏之辨，儒家强调我们民族要有一个民族的尊严，要维护民族的利益，在跟外民族的关系中间，要注意维护本民族的利益，也要维护本民族的尊严，强调要反对侵略，维持我们这个民族、这个国家的独立性。这一方面杜甫也是做得非常好。安史之乱以后，因为安史叛军很快就占领了长安，无数的唐朝的大官都投降了，都变节做了安史的叛军，做了一个伪王朝的伪官。包括当时的宰相陈希烈、驸马张垍等人都这样，杜甫的好朋友王维等人也这样做。惟独杜甫，惟独这个官居八品以下，真正是一个小官，芝麻绿豆官，这么一个小官的杜甫，他坚持了民族气节。当然杜甫在长安因为官太小，也没有受到安史叛军太多的注意，仅仅是把他关在那里。但是他却冒着生命危险逃出长安，逃过唐军跟叛军对峙的那样一片战场，然后逃回唐朝临时政府所在地，这样一个举动，当时其他人都没有过，只有一位杜甫这样。所以在这些方面杜甫确实是身体力行地体现儒家的精神，用他的实践展示着儒家的一种道德风范。所以我觉得我完全同意钱穆的那个观点，在唐代的儒学发展史上，杜甫是一个不可忽略的人物，他用他的行为来阐释着儒家的经义，说明儒家心目中间的道德规范应该是什么样子的，这是一个方面。
另外一方面，儒家非常重视修身养性，这一点因为长期受批判，大家觉得这好像是一个应该否定的命题。实际上不然，这一点是非常重要的。在一个文明的高度发达的社会里面，它的基础是什么？应该是文明的个体，是一个有道德自觉的个体，个体不应该受到外在力量的强制，在做一些符合道德的举动，它应该发自内心的，内心的一种自律这样才好。所以儒家非常重视个体的一种道德建树，崇扬一种人格精神。在这一点上面杜甫可称是一个典范，我们看到在《孟子》中间所提出来的那样一种大丈夫精神，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的一种大丈夫精神，如果在历史上取一个名人来看，是谁呢？我觉得杜甫，杜甫非常好地实现了这一点，体现了这一点。在这里我想特别请大家注意杜甫的身份，中国历史上面仁人志士不少，我们可以开出一张长长的名单来。但是这张名单中间的大部分人，都是在政治上面有比较重要地位的那样一些人物。这些人物在国家危难的时候，承担起天下的责任，惟独杜甫是一个例外。杜甫一生基本上是一个平民身份，他经常称自己是“杜陵布衣”，“杜陵有布衣”，他又自称是“少陵野老”，布衣也好，野老也好，自己不过是民间的一个普通人，一个平凡的百姓。以一个布衣的身份展示了儒家所崇扬的一种人格典范，这一点我觉得有特别重要的意义。因为对于我们普通人来说，你如果号召大家学习诸葛亮，学习范仲淹，当然有意义，有价值。但是大家会觉得难以学，他们距离我们太远了，他们的地位太高了，而且我们一般人可能一辈子也没有那样的机会给我们展示这一方面的建树。一般人就是一个普通人过平凡的一生。普通人过平凡的一生，能不能实现道德人格的完善？可以，那就是杜甫。儒家本来是主张“人皆可以为尧舜”，孟子说凡是人都可以成为尧，成为舜，都可以成圣。为什么？因为人性善，人的本性就是善良的。到了后来，明代的王阳明甚至主张说“满街都是圣人”。看上去满街都是善良的人，这些人都可以成为圣人。假如我们对圣人的这个定义取一个很严格的定义，很高的标准，像朱熹那样高的标准，也许有人会问王阳明，你说满街都是圣人，你给我拉一个出来看看，哪个是圣人？哪个用严格的标准能够称得上是圣人？我想，对于这样的问题，我们至少可以请出一位人物来，那就是我们的杜甫。他就是平民中间的一位圣人，虽然本人主要是一种平民的身份，但是他是一位圣人。这是我要讲的第二点，在以人本精神为核心内涵的中国传统文化中间，杜甫是一个代表人物。
下面讲第三点，杜甫不仅仅是体现着儒家的一些道德伦理观念，他还用他的行为丰富了这种内涵，甚至使它变得更加切实可行。这也是对儒学，对传统文化的一个重大的贡献。说杜甫有仁爱之心，说杜甫忧国忧民，他关心人民，关心民族，关心国家，这个大家都知道。因为大家多少是从课本中间看到，大家在读杜诗的时候也深切地体会到，那么这一点我们不讲了。我们来看一看，杜甫的仁爱之心，还不止于此。他除了爱自己的家人，爱自己的朋友，爱自己的同胞之外，他的这个仁爱之心，还推而广之扩展到更大的范围。比如说爱其他民族的人。在盛唐时期，经常发生边境战争，以唐为一方，以其他少数民族建立的其他政权为一方之间发生战争。这些战争的性质很难确定，但是至少有几场可以肯定，唐帝国所发动的战争是非正义性质的。譬如说跟南诏的战争，盛唐时候讨伐南诏，南诏是在云南地区的一个少数民族建立的政权。那一次不管从《新唐书》，还是《旧唐书》，还是从《资治通鉴》来看，应该说都可以肯定错在唐。那么唐对南诏发动战争以后，多次失败，打败仗，在这种情况之下，当时很多人，包括很多有名的诗人都被鼓起了一种谬误的爱国倾向。鼓吹我们要打南诏，要把它打败，这些诗歌的作者包括高适、包括储光羲都在内，都有类似的诗。惟独杜甫是非常清醒地看到了，这一场战争并没有正义性质，而且也只有他清醒地看到了这一场战争对于人民的和平生活，带来的巨大的破坏。所以他写出了《兵车行》，《兵车行》的诗在当时其他人都写不出来，只有杜甫就是他的仁爱精神，他觉得外民族异民族的人也是人，我们的仁爱之心也要施及于他们，我们应该跟他们之间保持和平，他是一种仁爱之心的推广。
那么除此以外，杜甫除了爱人以外，爱人本来是儒家所主张的，儒家认为仁是什么？仁就是爱人。杜甫除了爱人以外，他的同情心，他的仁爱心还推广到人以外的其他动物，推广到宇宙中间的一切生命。那么这一点也是非常突出的，我们在杜甫的诗中间无数次地看到他充满爱怜的描写，动物、植物，不但是那些外形是美的，外形是刚强的坚强有力的，比如马、鹰、松树，这些能够使人引起审美感崇高感的那样一些对象，甚至是一些细小的并不那么美的东西，杜甫在写到它们的时候也充满了爱心。杜甫看到江上面，横着一张密密的渔网，很多鱼都被那张网困住了，他就觉得很同情那些鱼。他说“物微限通塞，恻隐仁者心”。他认为生物有的大，有的小，有的很细小的生物，它们的命运有的不好，有的好。但是人对它们都应该有一种关爱之心，我们知道“恻隐之心”本来是孟子提出来的，但是当孟子提出恻隐之心的时候，他关注的对象仅仅是人。他说有一个小孩子将要掉到井里去，那么我们大人看到都会产生恻隐之心。觉得一个小孩子快要掉下去，他关注的仅仅是人。而杜甫关注地却是推广到所有的生命，宇宙间一切的生命。
另外一点，杜甫也以他本人的行为和实践使儒学所提倡的那种仁爱之心变得更加切实可行。在这里我们要稍微把中国古代的仁爱、仁义精神跟西方的博爱等等稍微做一些对比。我个人认为西方的博爱精神，它最初的来源都是宗教，来源于宗教的博爱精神，本身当然是一种很可贵的价值观伦理观。但是我们推到它的最初的起源，最初为什么会有这种博爱精神？一个是服从于神灵的指点，是神灵叫你要博爱；还有一种是对于人类祖先所犯下的原罪——亚当、夏娃就犯了原罪——的一种赎买。当然还有一种等而下之的，境界比较低的，就是生前做善事，是为了死后进天堂，所以行善博爱之心是对于将来进入天国入场券的预付，我先付一张入场券在这里，死了以后可以进天国。但是中华民族的仁义之心不是这样，儒家强调，仁义理智根于心，都是从内心自然流露出来，自然生发出来的。孟子有一个很好的判断，他说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。就是我们的仁爱之心首先是由于我关爱自己的家人，我敬爱自己的老人，孝顺自己的老人，推而广之，我也爱其他人家的老人；我爱自己的孩子，推而广之，我也爱普天下的儿童。它是一种由近及远、由亲及疏这样的一种自然情感的流动。我觉得这样一种流动，在这个意义上面，生发出来的仁爱之心它更自然，更符合人的本性，也更切实可行。而杜甫他的诗篇，他的行为就很好地阐释了这样一种伦理价值观。我们看杜甫他在诗歌中间，有很多地方既写到他本人以及他的家庭所遭受到的一些不幸，他产生的一些痛苦，同时又延伸到普天下的百姓。当他到鄜县去探亲的时候，突然发现家里最小的儿子已经因挨饿而去世，饿死，他当然非常悲痛，一个小孩子饿死了，他也感到非常惭愧，觉得自己身为父亲，居然没有为他提供足够的食物，使他饿死，很痛苦。但是与此同时，他马上又想到了普天下还有很多比我更贫困的人，他们那些失业之徒。他说的失业之徒就是失去田地的农民。他还想到在边疆前线戍守的那些将士，他们遭受的痛苦比我更加厉害。所以他就把关怀之心从家庭扩展到整个民族，整个国家。当他自己在暴风骤雨之夜，他的茅屋被刮破了，雨漏下来了，自己不得安眠，床上都是潮的。这个时候他想到的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。他希望的是不仅仅是我一个人拥有一所牢固的、安稳的一所茅屋，有一个容身之地，更希望普天下穷人都能够有这样一个安居乐业的地方。所以他的仁爱之心是推广出来的。
我觉得最典型的作品是杜甫乾元年间在同谷写的那一组诗，那一组诗叫《乾元中寓居同谷县作歌》七首。那个时候杜甫从甘肃的天水向四川的成都逃亡，因为他生活过不下去了，想逃到成都去。途经同谷，同谷就是现在甘肃的成县，在宝成铁路上，我到那里去看过。那么杜甫到了同谷以后，正是寒冬腊月，他在那里停留了一个月，他的生活陷入了绝境。他在那里写了七首诗，我们看看这七首诗的顺序，第一首说“有客有客字子美，白头乱发垂过耳”。就是说我有一个客人，他叫杜子美，他已经白发苍苍了，他生活非常潦倒；第二首就写到他的家人，写到他为了要给家人找一些东西充饥，他就拿了一个铁铲到冰天雪地中间去挖一种野生植物，叫黄独，把这个东西带回去给家人充饥。可惜没有挖到多少，回家以后是“男呻女吟”，就是一家老小都是饿着呻吟，靠在墙壁上面，说话都说不动。第二首写他对家人的关爱；第三首“有弟有弟在远方”，想念他离散在各地的弟弟；第四首“有妹有妹在钟离”，想到他的已经守寡，还拖着三个幼年孩子的妹妹，远在钟离；然后五、六、七这三首想到国家的命运，想到现在战乱不止，天下动荡。他的整个的思考的过程，他的感情流露的一个方向，也是由近及远、由亲及疏的这样一种情感流程。这样一种仁爱之心的发扬，我觉得是最符合人的本性，也是最切实可行、最自然的。因此在这点上面，杜甫堪称是儒家仁爱精神的一个杰出的阐释者。
我们说杜甫一生当然并不都是这样子，杜甫也有过他的青年时代，有过他的少年时代。我们在杜甫诗中间看到过他对自己青少年时代生活的种种回忆，譬如说，他在《壮游》这首诗里面，他回忆自己年轻的时候，曾经在山东、河南这一带游玩，他说是“放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青邱旁”。他春天那个时候在一个台上面唱歌，秋冬之季在村边上打猎，过着一种裘马清狂的生活。他甚至还有对更早年的生活的回忆，他在五十岁的时候写过一首诗，叫做《百忧集行》，回忆他十多岁时候的情况，他说“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来，庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。大意是说，他十五岁的时候还像一个孩子那样活泼，心完全是一个孩子的心灵。像小牛犊子一样的健壮，跑来跑去。他的院子里面有梨树、枣树，到了秋天这些果实成熟以后，他一天爬上树去要一千回，不停地爬上去采着吃。我们可以看出杜甫在他35岁以前，曾经是一个裘马清狂的青年；在他十多岁的时候，曾经是一个活泼健壮的少年。但是假如我们现在有一位雕塑家，塑造一个青年时代裘马清狂的杜甫，像李白那样子，或者进而塑造一个少年时代的杜甫，爬在树上摘果子，然后给大家看说，这是诗人杜甫。尽管你说明这是青年杜甫，这是少年杜甫，我想大家都不会认可，因为我们认可的杜甫就是那样一种忧国忧民的形象。
宋代的黄山谷有一首诗写杜甫画像，里面有一句写得非常好，叫做“醉里眉攒万国愁”。就是杜甫即使在喝醉的时候，他对天下的忧虑，天下的一种忧愁都聚集在他的眉间。后人评黄山谷这一首诗说“状尽子美平生矣”，这一句话把杜甫一生都写透了。所以我想，杜甫他的形象已经被历史定格为一位忧国忧民的这样一种形象，那么杜甫这个话题必然是一个沉重的话题。大家听了以后，也许会觉得有几份沉重，但是正像古人所说的，宋代的严沧浪在他的《沧浪诗话》里说，我们读有些作品需要进入这样一种境界，譬如说读《离骚》，怎样最好地读《离骚》呢？你一定要读到抑扬顿挫，读到涕泪满襟，读到你读了《离骚》以后，泪如倾盆雨，衣服都打湿了，这个时候，你才真正懂《离骚》了。我个人的阅读经验也是这样，我最喜欢读的诗，读了以后使我肝肠如火，使我热泪盈眶，那样一些诗，我觉得这个时候我受到最大的审美感动。所以我们今天尽管是讲这么一个比较沉重的话题，我希望大家还是能够耐下心来听我从容道来。
杜甫是中国文学史上也是世界文学史上的大诗人，伟大的诗人。这一点似乎不日夏养花网用再讲，可以说地球人都知道。我们今天要讲的是杜甫在文化史上的意义，就是他的影响，他的意义，早就溢出于文学之外，溢出于诗歌之外，是在整个文化史上这样一个意义。那么这一点我们从哪里来看？我想我们首先从后人对杜甫的评价来看。
大家都知道，杜甫在文学史上的崇高地位，是由宋代人开始奠定的。我们先从宋人看起，北宋有个政治家叫王安石，他是我心目中的人品最高尚的、理想最远大的一位政治家，真正是政治家而不是政客。王安石对杜甫就非常尊敬，他在一首题杜甫画像的诗里面，他就这样说，他说“推公之心古亦少，愿起公死从之游”。就是我推测一下您的这颗心灵是古代也非常少有的，非常高尚、非常伟大的一颗心灵。我非常希望您能够起死回生，让我跟您交友，让我做你的朋友。他对古代的杜甫非常仰慕。
我们再看一下南宋理学宗师朱熹的评价。大家都知道，理学家，尤其是南宋的理学家对于历史人物的评价是非常严格，甚至是苛刻的。朱熹就是这样，我们看一部《朱子语类》，里面不受到他批评的历史人物是非常少的。在他们这种非常严格的道德标准的审视之下，很多历史人物都被他们无情批评。但是朱熹认为中国历史上有这样五位人物是伟大的人物，这五位人物是哪五位呢？第一是汉代的诸葛亮；然后是唐代的三位：一个是杜甫，一个是颜真卿，一个是韩愈；最后是北宋的范仲淹。诸葛亮和范仲淹这两位人物我想不用我多讲，大家都很熟悉。他们在政治上面，在道德上面有很高的建树，这是历史早有定评的。值得讨论的是唐代的三位，朱熹所提出来的，他把这五个人称为“五君子”。唐代的君子中间，第一位就是杜甫。第二位颜真卿，大家也许知道他是伟大的书法家，颜体的创始人，但是颜真卿也是一位著名的忠臣烈士，他是为了坚决维护国家统一，坚决反对藩镇的叛乱割据而被杀害，被李希烈杀害。那么第三位韩愈，大家当然知道他是儒学史上的著名人物，他也是文学史上的大人物，“文以载道”的提出者，发动了唐代的古文运动。同时韩愈在他一生的政治行为中间，每当国家需要有人站出来说话的时候，他总是仗义执言，奋不顾身出来说话，多次被贬到南方荒远之地。这样几位人物，除了杜甫以外的四位，应该说他们生平在政治上面，在其他的行动上面都有很多建树。惟独杜甫应该说他不算是一个政治人物，杜甫一生在政治上的建树，几乎没有多少可以值得提起的东西，因为他根本没有得到过那样的机会。他要报效祖国，他要忠于朝廷，他反对叛乱，但是历史没有给他多少机会。他除了在肃宗朝里面偶然仗义执言，从此受到朝廷疏远以外，其他时候始终是默默无闻，甚至很多时候他是处于民间的。但是就是这样一位人物，为什么也得到了朱熹的高度赞扬，为什么在朱熹看来杜甫可以跟诸葛亮到范仲淹这样一张名单中间他能够占有一席之地？那么朱熹说得很清楚，关键在于他们五个人的共同点是都有一颗伟大的心灵，他们在道德上面，在人格上面，都有伟大的建树。朱熹的原话这样说，他们都是光明正大、磊磊落落，这样一种在人格上面成为楷模的人。这显然不是一种文学的评价，而是一种文化的评价。
再到后来，到了近代，闻一多先生曾经写过一篇文章就叫做《杜甫》。闻一多先生是诗人，他的古典文学的论文不像我们今天的教授写得干巴巴、枯燥无味，他是用诗歌一样的语言来写的。在这篇《杜甫》的最后，闻一多这样说，他说杜甫这个人，他是我们四千年文化中，最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。这是一种极高的文化上的评价。
到了现代，1961年，当时有一个国际组织叫世界和平理事会，那一年世界和平理事会在瑞典的首都召开了一个主席团会。在那次会上确定次年，也就是1962年，号召全世界人民纪念四位世界文化名人，其中有一位就是我们的杜甫。由此可见，从宋代一直到现代，从中国到外国，人们都认可杜甫的意义，绝不是仅仅限于文学史。他确实是一个文化史上的伟大人物，他的意义是属于整个中华文化。
下面讲第二点。我们说为什么杜甫能成为中华文化的一个代表性的人物？他在哪些方面起了这种代表作用？这里我们必须要稍微推测一下中华文化的核心精神。我个人认为，中华文化虽然博大精深，内涵非常丰富，但是它最主要的一个特征就是它的人本精神。它始终是一种以人为本的、以人为一切价值判断和出发点的这样的文化。这跟世界其他民族的文化是有一点区别的。所以在先秦的时代，虽然诸子百家争鸣得很厉害，各种思想流派各自提出不同的观念。但是我觉得他们有一个共同的精神，就是当他们思考问题的时候，不管是社会还是自然，他们最后的落脚点都在人，他们的出发点也在人。这是一种人本的文化，人本的思想，先秦诸子百家中间大概对后代影响最大，也是对我们中华文化成为一个主流的，可能就是儒家和道家。这两派虽然互相论争，看上去好像水火不交融，但是它们的共同点就是非常重视人，所不同的是道家所重视的是个体的生命价值，而儒家更重视的是群体的利益。儒家在重视个体基础上面更重视群体，一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。那么这一方面儒家跟道家是互补的，是相辅相成的。由于中国古代我们中华民族的先民们，他们所处的自然环境不是非常优越，他们不能像印度人那样，在热带地区谋生，维持生命。而我们在黄河流域，在那个水深土厚，气候也不是很温暖的地方，在这样一种自然环境下面，又有滔滔的大河需要治水，不治的话会有水患。所以对中华民族来说，完全太强调个体生命而忽视群体利益的话，这不利于我们这个民族的生存和繁衍。因此以儒家为代表的这样一种伦理观念，这样一种道德理想，就历史地被选择为我们这个文化的核心。道家是一种补充，儒家是核心。这不是由于说孔孟怎么样怎么样宣扬，某个杰出人物奋斗的结果，这是一种自然的选择。换句话说，我认为在先秦时代只能这样选择，否则的话，中华民族就难以维持下来。到了后代，尽管我们中华文化不停地发展，不停地演变，也吸收了很多外来的新的养料，但是儒家思想在这一个变化的过程中间，始终占据着核心地位。儒家思想的丰富演变，基本上就是中华传统文化演变的一个主要的脉络。
我们从这个角度我们来看一看杜甫在这一个过程中间，他是起了什么作用或者说他有何种代表性？我们回顾儒学的发展史，基本上被认为主要有这么两大流派：一派被称为是汉学，一派被称为是宋学，这是清代的儒家提出来的。在这两个主要的高潮之间，唐代应该说是处于一个低潮阶段。不管看哪本思想史，哪本儒学发展史，唐代占的地位都不高的。唐代前不能比汉人，后不能比宋人。那么请问儒学的发展在唐代停顿了吗？唐代有没有值得注意的儒学的代表人物？钱穆有一个观点，钱穆在一本书里认为，唐代有的。唐代两个最主要的儒学代表人物：一个是杜甫，一个是韩愈。很有趣，两位都是文学家。韩愈我们不谈，我们看看杜甫。在何种意义上面，杜甫我们能够说他对于唐代的儒学发展起了很大的作用呢？大家一提到儒学的发展，提到唐代，马上就会想到唐初的《五经正义》。有的同学也许不同意我的观点，说唐代儒学有发展啊，我们的《五经正义》就是唐初编订的，孔颖达他们撰写的嘛。但是我想说《五经正义》尽管是长期以来在十三经注疏中间最重要的读本，但是《五经正义》中的观念，一些义理，基本上都是从汉儒那里来的，它没有很多地在学理上面新的阐发。也可以说，儒学的发展到了初唐，由于出现了《五经正义》以后，基本上停滞了。但是杜甫不然，杜甫是用他的一个生命，用他一生的实践、行为，来丰富、充实着儒家的内涵。儒家学说从本体上来说，它是一种实践的哲学，它非常重视的是人的行为，人的实践。所以我们看孔子也好，孟子也好，青年时代，中年时代，当他们年富力强的时候都不写书了，不搞著作了，他们奔走于天下，主要是从实践的角度推行他们心目中间的道。等到最后觉得“道之不行，已知之矣”，道不行了，最后年纪也大了，才回过来写著作，把他们的学术用著述的方式流传后人，扩大影响。它从本质上最强调的是实践，强调的是人生前的行为，生前的一些建树。从这个意义上说，我们说杜甫正是最好地体现着儒家，甚至是发扬着儒家这种精神的一个历史人物，。
我们举几个小例子。儒家重视仁政，重视仁爱思想，主张在天下推行仁政。那么杜甫用他的诗歌是“不遗余力”地在鼓吹这样一种思想，在宣扬这样一种理想。儒家谴责贫富不均，认为贫富不均是社会最大的危害。而杜甫对于这种现象也是进行了非常严厉的批判。尽管历代揭露民生疾苦，揭露贫富不均的好的文学作品相当多，但是我想大家肯定都认可杜甫的那两句诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是在这一方面描写得最为惊心动魄的名句，以至于我们凡是听到这方面的事情首先要想到这两个句子，他对这方面体会得最深切。
再譬如儒家强调夷夏之辨，儒家强调我们民族要有一个民族的尊严，要维护民族的利益，在跟外民族的关系中间，要注意维护本民族的利益，也要维护本民族的尊严，强调要反对侵略，维持我们这个民族、这个国家的独立性。这一方面杜甫也是做得非常好。安史之乱以后，因为安史叛军很快就占领了长安，无数的唐朝的大官都投降了，都变节做了安史的叛军，做了一个伪王朝的伪官。包括当时的宰相陈希烈、驸马张垍等人都这样，杜甫的好朋友王维等人也这样做。惟独杜甫，惟独这个官居八品以下，真正是一个小官，芝麻绿豆官，这么一个小官的杜甫，他坚持了民族气节。当然杜甫在长安因为官太小，也没有受到安史叛军太多的注意，仅仅是把他关在那里。但是他却冒着生命危险逃出长安，逃过唐军跟叛军对峙的那样一片战场，然后逃回唐朝临时政府所在地，这样一个举动，当时其他人都没有过，只有一位杜甫这样。所以在这些方面杜甫确实是身体力行地体现儒家的精神，用他的实践展示着儒家的一种道德风范。所以我觉得我完全同意钱穆的那个观点，在唐代的儒学发展史上，杜甫是一个不可忽略的人物，他用他的行为来阐释着儒家的经义，说明儒家心目中间的道德规范应该是什么样子的，这是一个方面。
另外一方面，儒家非常重视修身养性，这一点因为长期受批判，大家觉得这好像是一个应该否定的命题。实际上不然，这一点是非常重要的。在一个文明的高度发达的社会里面，它的基础是什么？应该是文明的个体，是一个有道德自觉的个体，个体不应该受到外在力量的强制，在做一些符合道德的举动，它应该发自内心的，内心的一种自律这样才好。所以儒家非常重视个体的一种道德建树，崇扬一种人格精神。在这一点上面杜甫可称是一个典范，我们看到在《孟子》中间所提出来的那样一种大丈夫精神，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的一种大丈夫精神，如果在历史上取一个名人来看，是谁呢？我觉得杜甫，杜甫非常好地实现了这一点，体现了这一点。在这里我想特别请大家注意杜甫的身份，中国历史上面仁人志士不少，我们可以开出一张长长的名单来。但是这张名单中间的大部分人，都是在政治上面有比较重要地位的那样一些人物。这些人物在国家危难的时候，承担起天下的责任，惟独杜甫是一个例外。杜甫一生基本上是一个平民身份，他经常称自己是“杜陵布衣”，“杜陵有布衣”，他又自称是“少陵野老”，布衣也好，野老也好，自己不过是民间的一个普通人，一个平凡的百姓。以一个布衣的身份展示了儒家所崇扬的一种人格典范，这一点我觉得有特别重要的意义。因为对于我们普通人来说，你如果号召大家学习诸葛亮，学习范仲淹，当然有意义，有价值。但是大家会觉得难以学，他们距离我们太远了，他们的地位太高了，而且我们一般人可能一辈子也没有那样的机会给我们展示这一方面的建树。一般人就是一个普通人过平凡的一生。普通人过平凡的一生，能不能实现道德人格的完善？可以，那就是杜甫。儒家本来是主张“人皆可以为尧舜”，孟子说凡是人都可以成为尧，成为舜，都可以成圣。为什么？因为人性善，人的本性就是善良的。到了后来，明代的王阳明甚至主张说“满街都是圣人”。看上去满街都是善良的人，这些人都可以成为圣人。假如我们对圣人的这个定义取一个很严格的定义，很高的标准，像朱熹那样高的标准，也许有人会问王阳明，你说满街都是圣人，你给我拉一个出来看看，哪个是圣人？哪个用严格的标准能够称得上是圣人？我想，对于这样的问题，我们至少可以请出一位人物来，那就是我们的杜甫。他就是平民中间的一位圣人，虽然本人主要是一种平民的身份，但是他是一位圣人。这是我要讲的第二点，在以人本精神为核心内涵的中国传统文化中间，杜甫是一个代表人物。
下面讲第三点，杜甫不仅仅是体现着儒家的一些道德伦理观念，他还用他的行为丰富了这种内涵，甚至使它变得更加切实可行。这也是对儒学，对传统文化的一个重大的贡献。说杜甫有仁爱之心，说杜甫忧国忧民，他关心人民，关心民族，关心国家，这个大家都知道。因为大家多少是从课本中间看到，大家在读杜诗的时候也深切地体会到，那么这一点我们不讲了。我们来看一看，杜甫的仁爱之心，还不止于此。他除了爱自己的家人，爱自己的朋友，爱自己的同胞之外，他的这个仁爱之心，还推而广之扩展到更大的范围。比如说爱其他民族的人。在盛唐时期，经常发生边境战争，以唐为一方，以其他少数民族建立的其他政权为一方之间发生战争。这些战争的性质很难确定，但是至少有几场可以肯定，唐帝国所发动的战争是非正义性质的。譬如说跟南诏的战争，盛唐时候讨伐南诏，南诏是在云南地区的一个少数民族建立的政权。那一次不管从《新唐书》，还是《旧唐书》，还是从《资治通鉴》来看，应该说都可以肯定错在唐。那么唐对南诏发动战争以后，多次失败，打败仗，在这种情况之下，当时很多人，包括很多有名的诗人都被鼓起了一种谬误的爱国倾向。鼓吹我们要打南诏，要把它打败，这些诗歌的作者包括高适、包括储光羲都在内，都有类似的诗。惟独杜甫是非常清醒地看到了，这一场战争并没有正义性质，而且也只有他清醒地看到了这一场战争对于人民的和平生活，带来的巨大的破坏。所以他写出了《兵车行》，《兵车行》的诗在当时其他人都写不出来，只有杜甫就是他的仁爱精神，他觉得外民族异民族的人也是人，我们的仁爱之心也要施及于他们，我们应该跟他们之间保持和平，他是一种仁爱之心的推广。
那么除此以外，杜甫除了爱人以外，爱人本来是儒家所主张的，儒家认为仁是什么？仁就是爱人。杜甫除了爱人以外，他的同情心，他的仁爱心还推广到人以外的其他动物，推广到宇宙中间的一切生命。那么这一点也是非常突出的，我们在杜甫的诗中间无数次地看到他充满爱怜的描写，动物、植物，不但是那些外形是美的，外形是刚强的坚强有力的，比如马、鹰、松树，这些能够使人引起审美感崇高感的那样一些对象，甚至是一些细小的并不那么美的东西，杜甫在写到它们的时候也充满了爱心。杜甫看到江上面，横着一张密密的渔网，很多鱼都被那张网困住了，他就觉得很同情那些鱼。他说“物微限通塞，恻隐仁者心”。他认为生物有的大，有的小，有的很细小的生物，它们的命运有的不好，有的好。但是人对它们都应该有一种关爱之心，我们知道“恻隐之心”本来是孟子提出来的，但是当孟子提出恻隐之心的时候，他关注的对象仅仅是人。他说有一个小孩子将要掉到井里去，那么我们大人看到都会产生恻隐之心。觉得一个小孩子快要掉下去，他关注的仅仅是人。而杜甫关注地却是推广到所有的生命，宇宙间一切的生命。
另外一点，杜甫也以他本人的行为和实践使儒学所提倡的那种仁爱之心变得更加切实可行。在这里我们要稍微把中国古代的仁爱、仁义精神跟西方的博爱等等稍微做一些对比。我个人认为西方的博爱精神，它最初的来源都是宗教，来源于宗教的博爱精神，本身当然是一种很可贵的价值观伦理观。但是我们推到它的最初的起源，最初为什么会有这种博爱精神？一个是服从于神灵的指点，是神灵叫你要博爱；还有一种是对于人类祖先所犯下的原罪——亚当、夏娃就犯了原罪——的一种赎买。当然还有一种等而下之的，境界比较低的，就是生前做善事，是为了死后进天堂，所以行善博爱之心是对于将来进入天国入场券的预付，我先付一张入场券在这里，死了以后可以进天国。但是中华民族的仁义之心不是这样，儒家强调，仁义理智根于心，都是从内心自然流露出来，自然生发出来的。孟子有一个很好的判断，他说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。就是我们的仁爱之心首先是由于我关爱自己的家人，我敬爱自己的老人，孝顺自己的老人，推而广之，我也爱其他人家的老人；我爱自己的孩子，推而广之，我也爱普天下的儿童。它是一种由近及远、由亲及疏这样的一种自然情感的流动。我觉得这样一种流动，在这个意义上面，生发出来的仁爱之心它更自然，更符合人的本性，也更切实可行。而杜甫他的诗篇，他的行为就很好地阐释了这样一种伦理价值观。我们看杜甫他在诗歌中间，有很多地方既写到他本人以及他的家庭所遭受到的一些不幸，他产生的一些痛苦，同时又延伸到普天下的百姓。当他到鄜县去探亲的时候，突然发现家里最小的儿子已经因挨饿而去世，饿死，他当然非常悲痛，一个小孩子饿死了，他也感到非常惭愧，觉得自己身为父亲，居然没有为他提供足够的食物，使他饿死，很痛苦。但是与此同时，他马上又想到了普天下还有很多比我更贫困的人，他们那些失业之徒。他说的失业之徒就是失去田地的农民。他还想到在边疆前线戍守的那些将士，他们遭受的痛苦比我更加厉害。所以他就把关怀之心从家庭扩展到整个民族，整个国家。当他自己在暴风骤雨之夜，他的茅屋被刮破了，雨漏下来了，自己不得安眠，床上都是潮的。这个时候他想到的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。他希望的是不仅仅是我一个人拥有一所牢固的、安稳的一所茅屋，有一个容身之地，更希望普天下穷人都能够有这样一个安居乐业的地方。所以他的仁爱之心是推广出来的。
我觉得最典型的作品是杜甫乾元年间在同谷写的那一组诗，那一组诗叫《乾元中寓居同谷县作歌》七首。那个时候杜甫从甘肃的天水向四川的成都逃亡，因为他生活过不下去了，想逃到成都去。途经同谷，同谷就是现在甘肃的成县，在宝成铁路上，我到那里去看过。那么杜甫到了同谷以后，正是寒冬腊月，他在那里停留了一个月，他的生活陷入了绝境。他在那里写了七首诗，我们看看这七首诗的顺序，第一首说“有客有客字子美，白头乱发垂过耳”。就是说我有一个客人，他叫杜子美，他已经白发苍苍了，他生活非常潦倒；第二首就写到他的家人，写到他为了要给家人找一些东西充饥，他就拿了一个铁铲到冰天雪地中间去挖一种野生植物，叫黄独，把这个东西带回去给家人充饥。可惜没有挖到多少，回家以后是“男呻女吟”，就是一家老小都是饿着呻吟，靠在墙壁上面，说话都说不动。第二首写他对家人的关爱；第三首“有弟有弟在远方”，想念他离散在各地的弟弟；第四首“有妹有妹在钟离”，想到他的已经守寡，还拖着三个幼年孩子的妹妹，远在钟离；然后五、六、七这三首想到国家的命运，想到现在战乱不止，天下动荡。他的整个的思考的过程，他的感情流露的一个方向，也是由近及远、由亲及疏的这样一种情感流程。这样一种仁爱之心的发扬，我觉得是最符合人的本性，也是最切实可行、最自然的。因此在这点上面，杜甫堪称是儒家仁爱精神的一个杰出的阐释者。
蓝雪花什么时候修剪呢？
蓝雪花做好修剪工作，不断补充肥水，3个枝条长到30个、花更多
蓝雪花是一种挺好养，又特别皮实的花卉植物，一朵朵蓝雪花，它的颜色在夏天，给人带来一种清凉又安静的感觉。就像看到了淡蓝色的大海，就像夏天炎热的时候，令人感受到了冬天的凉爽，给阳台增色不少。它可以养在阳台或是露台上，耐寒能力还不错，在养蓝雪花的时候如何修剪如何施肥才能长势好开花多呢？
第一，春季萌芽的时候少修剪或不修剪
在花期之前，春季的时候，它的枝条比较稀少，这个时候即将迎来生长旺盛期，这个时候每个枝条上都会快速萌发出很多的新枝条，以及后面还要萌发出花苞出来，如果这个时候修剪过重，可能会把一些主要的开花枝条剪掉。
让它失去了开花的能力，而且也会少萌发很多的枝条，想要让它长得更加茂盛，枝繁叶茂，开花更多，就不可能了，所以不建议在春季萌发萌芽的时候修剪，最多就是打个顶就行了。
第二，蓝雪花在什么时候可以修剪
一般在花期中，花期后都可以随时修剪，因为这个时候，它的植株差不多长得定型了，每一个枝条上，花朵开败了，因为残花开完之后有点黏黏的，粘结在枝条上，而且枯萎的花儿也不太好看，我们直接从花柄那里剪掉就好了，不要担心，从修剪的地方，又会很快萌发出新的侧芽和花枝来的。
它的萌发能力非常强，和月季茉莉花一样，都是能在短暂的时间内快速生长的植物花卉。不过就算很懒，不修剪蓝雪花的枝条，做到下面一点，它也会照样疯长，枝条长得又长又高，而且分枝也长得特别多特别旺盛，不断有新叶子新枝条长出来，像是八爪鱼一样特别繁茂。
第三点、光照和施肥很重要
因为蓝雪花它生长起来速度超级快的，甚至比月季花的生长速度还要快，尤其是在五六七月份的时候，这个时候，温度非常适宜它的生长，我们只要放在至少有散光的地方养，保持一定充足的阳光。
然后盆土肥沃疏松透气，土壤一定要肥沃，不断为它提供养分和能量，给它充电，然后每隔几天就浇一点有机肥水，其他的有机肥，或是磷钾肥，复合肥，只要家里有的，隔几天就稀释后给一点点，薄肥勤施，它的枝条就会萌发更多。
可能刚开始只有三个枝条，盆土肥，光照足，肥水足，它就能长出一二十个枝条出来，新的分枝长得特别多，然后每个枝条上萌发出一串串的花蕾来，开花的时候就像小的绣球花，也是非常惊艳的，非常漂亮的。蓝雪花要及时修剪及时给肥，萌发的分枝更多，花球更多！
第一，最好选择本身生长旺盛的时候，适量的剪除可以使营养不分散，促进吸收。第二要选春季或秋季，这时的温度阳光都不是太高，不会对它造成伤害。第三要选雨季，这时它生长较快，修剪会更加美观。
我们可以看一下它的枝干有没有干枯，或者叶子有没有变黄，如果有的话把这部分剪掉，然后再把它生长的比较乱或者是缠绕的地方进行修剪。
最好是在秋季的末期再修剪，在这个时候它的生长速度缓慢，有利于在明年春天的时候长出更多的枝叶，让花更加繁茂。
口袋妖怪叶绿（全）攻略！！！！！
我要从头到尾的！！！！！！rnrn意思是 一定要到没有剧情了才行游戏开始，先选择男／女主角，再替主角改名
一开始你会身处于真新镇家中二楼，先从计算机拿出伤药一个（加HP 20)
然后出家门，向上行到草堆，遇见大木博士，他会带您到研究所，然后请从桌上选择精灵（三选一）
选完后，小茂会选择克你属性，并跟你对战。
打赢之后，走出研究所，再往北方走到常磐市内，到商店去，店老板会给你一样东西。
回到真新镇，去研究所跟大木博士讲话，他会给你宠物小精灵图鉴。
跟小茂姊姊（右上方民宅），会给你地图。
在去上方的村庄，现在可以买精灵球（200元）可收服宠物小精灵。
注意：如果你往西走，到22号公路，会遇见宿敌强制战斗
请往上方走，会遇到一名老伯，得到电视机一部，继续向北走会到达常磐森林。
常磐森林内有许多昆虫类宠物小精灵，运气好还可以遇到皮卡丘，之后你会到达深灰市。
到达了深灰市，先补血，去打道馆吧！
这关道馆是岩石系的。
GYM1
场主：小刚
使用属性：石系
小拳石 Lv.12 男
大岩蛇 Lv.14 男
上方研究可花50元可进去参观
到右边起程，见一名博士，得跑步鞋(B+方向键）
往右边走，中途有些训练家，打败他们吧！
到达月见山，进去前先去宠物小精灵中心补血。
月见山内可遇到以前尚未遇过的精灵，像「皮皮」等…
内侧可以得到一些道具，也会有许多训练家！
到达最内侧，打赢一个训练家，可以拿一个化石。（左边是化石盔，右边是菊石兽）
出去月见山吧！
出了洞窟，再向东走，到达华蓝市。
先提升等级，去挑战第二个道馆，
GYM2
场主：小霞
使用属性：水系
海星星 Lv.18 无性别
宝石海星 Lv.21 无性别
胜利后，可得技03。
先补血，训练好精灵，之后上城市上的桥，见宿敌
对战宿敌：
比比鸟 Lv.17 男
克你的精灵 Lv.18
XXX（忘了） Lv.16 男
小拉达 Lv.15 男
对战完后得Voice Checker（可记录一些训练师的有关资料）。
之后继续上桥对战，转右到尽头入屋
走到海边小屋，先和屋内皮皮谈话，再操作计算机以帮助皮皮恢复成人类——正辉，他会给你船票；之后可以观看宠物小精灵伊布、雷精灵、水精灵和火精灵的图鉴。
接着请回道馆从后面的房屋进去，和火箭队对打，打赢得到技28（挖洞）
在往下在，中途会有饲育屋，可养育宠物小精灵，需要花钱。
往地下通道走，走出后到达6号道路。
往下走则到枯叶市。
枯叶市中，有一间屋子（PC左边），有个人会给你烂钓竿。（只能钓到鲤鱼王）
PC内问一女子（在柜台前），会得到Battle Searcher，用来搜索哪些已战胜的训练员想再挑战你
去宠物小精灵俱乐部（GYM上方）问大叔拿交换卷，回到浅蓝市的脚踏车店可换脚踏车 ．
去港口坐船——圣安奴号吧！ （提示：船上第一层上排右二的房间可医疗精灵 ）
在船上有些训练家，房间里有些很好的道具，紧的要拿，因为此船打完便会离港口
走到二楼，会与宿敌对战。
之后去船长房间拿秘传招式01（砍树）。
离开船，见船离去
拿到砍树以后就可以到此市的道馆去。
进去后，馆主在一道电池门后，调查场馆那些桶子会有反应，需连续两次调查到正确的，馆主的门才会打开。 （先调查一个，如果对了，先存盘，然后另一个就在附近，试错了的话，重新开机再试第二个即可）
GYM3
场主：马志士
使用属性：电系
霹雳弹 Lv.21 无性别
皮卡丘 Lv.18 男
雷丘 Lv.24 男
打完请到城市上方问一名研究员，然后去地鼠洞穴（在城市东边），进去后亦可抓一些地鼠，出去洞穴后往下走，利用砍树，到达一间大屋，问一名研究员，可得到秘传招式05（闪光）（ 条件是你最少要收服10只宠物小精灵 ，曾拥有或进化亦计算在内，而相同的精灵只计算作一只） 。
然后，返回华篮市（GYM2，在枯叶市上方），将城市东边的树砍倒，向东行，到达最东边，有一个宠物小精灵中心，旁边是黑暗洞窟。 而下方的无人发电厂，等学会了游泳再去，内有闪电鸟。
进入黑暗洞穴请使用闪光来照亮。
通过黑暗洞窟，向南行，即可到达紫苑镇，此村庄有一栋很大建筑物是宠物小精灵骨灵塔，先别进去，向西走，到了一间有地道的屋子，穿越后可到达彩虹市。
彩虹市有一间大型百货公司，可以购得许多重要道具，有多余钱的话，不妨补给一下。
注意，城市中有一栋大厦有后门，进入并上到顶楼可以获得稀有精灵伊布！
先别心急去金黄市，你必须先处理火箭兵团事件
到城市右下方，到达一间饭店，问里面的一名男子可得钱币袋，用来在游戏中心玩游戏
到城镇里的游戏中心（红色，很抢眼的），里面有很多人玩游戏机，行到右上，发现火箭兵团成员观看一张海报
与他战斗，战斗完后调查海报，发现右方有秘道
进入后一直落去B4楼，与左上方的人战斗
战斗完后他会给你升降机锁匙
回B2楼，过方向地板（请用你的智慧），乘升降机到B4楼的另一面，与门口的两名火箭兵团成员战斗
门打开，先存档，再与沙加老大战斗，小心，他实力颇高
获胜后，记得执拾地下的精灵眼镜，以进入紫苑镇骨灵塔之用
乘升降机回B1，与最后一名团员战斗，离开波子机中心，此时GYM门前已经没有人挡路，可进入去战斗
GYM4
场主：莉佳
使用属性：草系
大食花 Lv.29 女
长藤怪 Lv.24 女
霸王花 Lv.29 女
获胜后，请你到紫苑镇骨灵塔，打倒塔上的精灵－嘎拉嘎拉（只准打倒），以获得精灵之笛唤醒挡路的卡比兽
进入紫苑镇故灵塔，二楼会遇见宿敌，强制进入战斗！
对战宿敌：
比比鸟 Lv.25 男
蛋蛋 Lv.23 男
XXX Lv.20 男
克你的精灵 Lv.25
暴鲤龙 Lv.22 男
一直上，遇见嘎拉嘎拉(LV.30)，不能捕捉，只能打倒它
打倒嘎拉嘎拉后，上楼梯，与几名火箭兵团成员对战后，与伯伯谈话
你会回到他家，再一次与他谈话，得到精灵之笛，现在你可以用它来唤醒挡在12号道路及16号道路的两只卡比兽，如在战斗时使用精灵之笛，双方的精灵均可解除睡眠状态
现在，尽情去捉卡比兽吧！你便可以继续上路了！
建议你用彩虹市西边的16号道路到达浅红市
先到16号道路，暂时别唤醒卡比兽，先砍上方的树，再转左通过关卡进入一间屋
在屋内问小女孩，得秘传招式2号（飞行）
安装后你便可以飞到你曾到过的城市PC门前，不要再辛苦地辗转来回了！
现在，返回刚才卡比兽的地方，存档，在卡比兽面前按A掣，用精灵之笛唤醒它(LV.30)
捕捉后，一直继续沿左方，通过关卡
然后你会到达单车径，请先确认你已经拿了单车（自行车）并且在身上
由于这是斜路，很快你便到达了浅红市
注意：若你是从紫苑镇经木桥来 到浅红市的话，中间有一间屋，可得高级鱼竿
而在浅红市右下房屋可得中级鱼竿
第五间GYM里面有一些带白点的隐形墙
GYM5
场主：阿橘
使用属性：毒系
瓦斯蛋 Lv.37 男 X2
臭臭泥 Lv.39 男
双蛋瓦斯 Lv.43 男
小心敌人用自爆及小心己方精灵中剧毒
战斗完后，到浅红市最北的屋（要用砍树），进入野生原野区。进入这里你可以见到很多新的精灵，但值得注意的是你每次进入要付款500圆，而且每次只能在园内移动六百步，当你过了六百步便会强制离开。
进入的目的是为了得到秘传机器03（冲浪）及寻回假牙，以换取秘传机器04（推石）
请多来数次熟习环境，因为拿秘传机器03的屋子及拿假牙的地方都很偏远，假牙是在拿秘传机器03的屋子附近地上的一个精灵球！
拿到冲浪，你便可以在精灵世界中任何水域游泳，到达更多神秘地方，例如可到无人发电厂捕捉闪电鸟、到双子岛捕捉急冻鸟（需要秘传机器04）、到红莲岛挑战场主夏伯等等！
拿到假牙后，到城市中PC右边的屋内，问里面的伯伯，便可得到秘传机器04（推石），使你可以移动方形棕色的岩石！
飞回彩虹市，到PC左边第一间高楼大厦，问地下的婆婆，得一杯茶
然后向东走，守卫便让你过路了，欢迎来到金黄市！
先补血，再进入城中最大座的火箭兵团基地——西鲁夫大厦
过关关键是拿锁匙，锁匙在五楼的东南偏南方向，用你的智慧吧！
提示：注意转移地板的特性
拿了锁匙后，到三楼中左位置的房间，用锁匙开门，踏转移地板，到七楼左上角，见宿敌，强制对战。
对战宿敌：
大比鸟 Lv.37 男
蛋蛋 Lv.38 男（可能不同）
XXX Lv.35 男
克你的精灵 Lv.40
暴鲤龙 Lv.39 男
战胜后，问下面的男生可得乘龙(Lv.25)
踏转移地板，到十一楼，与火箭队和老大板木战斗吧！
战胜后，问最上的伯伯可得大师球，这球可100%成功收服任何精灵，非常珍贵，只此一个，故此切勿乱用！
离开后，到PC补血，然后可以到金黄市最右下的屋内得到招式29（精神念力），然后去挑战金黄场馆吧！
你亦可以先到左边的格斗场馆拿沙瓦郎（左边）或艾比郎（右边）（每只Lv.25，二选一），再去挑战金黄场馆。
进场馆后，踏转移地板，以逆时针方向踏即可到场主面前（重点在于到达场馆左上角密室，再踏左下转移地板）。
GYM6
场主：娜姿
使用属性：超能力系
XXX Lv.38 男
吸盘魔偶 Lv.37 女
XXX Lv.43 男
XXX Lv.38 女
获胜后可得招式04，然后，去红莲岛吧！
用飞行飞至真新镇，向南方游泳，到红莲岛。
上岸后，先到PC补血，并用飞行飞到深灰市（小刚那个城），行至城市的右上角，用砍树，进入博物馆的另一头。
进入博物馆后，与站在石的左边的那个研究员谈话，得化石飞龙的化石。所以，你手上现时共有两个化石。
然后，飞回红莲岛，进入左下方的研究所内的最右边房间，和研究员谈话，先选一个化石交给他，出去，再入房，可得一只化石精灵，如此类推多一次，两只古代化石精灵就到手了！（每只均是Lv.5）
然后，你要去GYM左边的大屋拿场馆锁匙，重点在于屋内石像。
进去先上一次楼梯，然后走到左上角上楼梯，上！
然后，经过一番转折，到达某层楼右下角，你会发现有两个空位可以跳楼的（前面有个四眼训练员），跳左边那个空位。之后，继续调查石像开动机关（要调查两个），场馆锁匙就在这层楼左上角的那室台上，祝阁下好运！
提示：带有锁匙的那层楼，地板与其它层数不同
拿到锁匙，可用逃脱绳或调查同层楼中间房的石像，落一层楼用出口离去（请多试试观察环境！）
离开后，先补血，然后，你可以正式挑战场主夏伯了！
这岛场馆是属于火系，特别的是这场馆你不用与每个手下决战，只要答对每卡墙上的问题便可省去战斗
答案如下：
第一关卡：是
第二关卡：否
第三关卡：否
第四关卡：否
第五关卡：是
第六关卡：否
过了关后便可正式与场主挑战！
GYM7
场主：夏伯
使用属性：火系
卡蒂犬 Lv.42 男
小火马 Lv.40 男
烈焰马 Lv.42 男
风速狗 Lv.47 男
请小心威力大的大字爆！
战胜后可得招式38（大字爆）
橘子群岛篇
一出场馆，你便会被人拉去上船，到达橘子岛1。这人会带你到PC，并且正辉出现，给你更新图鉴及地图。
由于他俩失去了一件配件，使三个岛上的PC计算机不能使用，故此，你暂时不能在这三个岛用计算机。
这世界有七个岛，野生精灵等级也提升不少，更加重要的是可捉火焰鸟！
首先，要从岛一上面的温泉山洞，跟山洞中上位置的伯伯谈话，得到秘传招式06（碎岩），可以破开一些棕色碎石。然后，继续向上行，用游泳游到最上的小岛，再过山洞就有火焰鸟可以捕捉！(Lv.50)
捕捉成功后，用飞行飞回岛一，坐船到岛二，上岸后到最右的民居，问一名男子(入到去跑来跑去那个)
他会要求你去岛三森林救他的女儿。
请坐船到岛三，这时阻在岛上的单车党会与你战斗，要与四／五名党员对战，建议先补血
对战完后，党员离去，问该两名男士可得补血道具
然后，直行转左，过桥，入森林
在森林左上方草堆见小女孩，与她谈话
素利拍 突然出现，收服／消除Lv.30的素利拍
成功救出女孩
你会回到二岛的民居，再问该名男子，可得配件
返回岛一PC，与正辉谈话，任务完成
最后，你将会返回红莲岛，继续完成第八个胜章及挑战五大天王。
你可以由枯叶市(GYM3)码头坐船来回橘子岛1、2或3
用飞行回常磐市，现在可以进入第八间道馆
场主就在道馆左上角
GYM8
场主：板木
使用属性：地面系
铁甲犀牛 Lv.45 男
三地鼠 v.42 男
尼多后 Lv.45 女
尼多王 Lv.45 男
铁甲暴龙 Lv.50 男
胜利后可得招式26
之后去PC补血，然后，你就可以去挑战五大天王，从常磐市左边2号道路前进，见宿敌，战斗。战斗完后继续行，见一座红色大屋，进入，一直沿路行，中途有很多守卫检查胜章，是正常的。经过一番游水，你会进入一个山洞，此山洞重点是你要推石掩埋白色开关，以及推一只石落山洞唯一一个缺口，再跳落缺口，推那只石掩埋白色开关，助你过山洞，请用智慧及时间，加油！过完此山洞就到达石英高原，可以挑战五大天王，进入最后阶段了！
你已经到达石英高原，五大天王在眼前
第一位天王：科拿
第二位天王：希巴
第三位天王：橘子
第四位天王：渡
冠军选手-小茂（你的宿敌）
战斗胜利后，你会返回真新镇，但未算是破关。
而且仍未能收服超梦，不能传精灵至蓝宝石／红宝石
你还要去橘子四、五、六、七岛处理一个秘密！
到达需求：
已经收服了到60只宠物小精灵
然后找大木博士升级图鉴
去四大王王，发现不能进去挑战
于枯叶市乘船，去橘子群岛1的PC问右边机器前的男士
去捉火焰鸟的山顶，一入去转右见到2名火箭兵团成员，突然多了一个洞
同2名火箭兵团成员战斗，入去找一粒红宝石（要推石），在二楼首次出现金银精灵，到深处发现很多排点字，再下楼梯，见红宝石一粒，拿走它。注意一下，在同层墙壁上亦出现了点字！
找到后返回
现在，于岛一码头可坐船到岛四、五、六、七，完成！
在橘子四、五、六、七岛，每个岛均相隔甚远
橘子四、五岛属第三区域
橘子六、七岛属第四区域
来往每个区域须要于码头乘船，在同一区域内可用飞行来往
在橘子四、五、六、七岛，你会多次遇上宿敌，但不用战斗。最令人鼓舞的，是终于有金银版精灵出现了，而且可以随意收服！
岛上大部分地方的背景音乐亦转为熟悉的金银版音乐！XD
而岛上训练员大多都是用金银版精灵，而且等级很高（普遍都是Lv.50左右）
超梦+R/S联机篇
为什么战胜五大天王后仍不能收服超梦？又不能与R/S联机？
首先，到岛4，在最右边洞里得到秘传招式07（冲瀑布），之后从一开始进来的瀑布处爬上去,有个洞
进去后见四天王之一的科拿及火箭兵团成员，与火箭兵团成员对战
然后去岛6南边，在最南边的山洞点字门前用砍树打开秘道
进去后，跳面前的洞，然后，跳最上边的洞，跳下你会发觉和刚才的地方一样，不紧要，接着跳最左边的洞
然后跳最右边的洞，接着跳最下边的洞
就可以到达了，发现蓝宝石，但被人抢去，
然后到岛5最右下角的火箭兵团仓库，现在能进去了
经过一番努力，找到刚才抢宝石的博士（右上方），战胜他，得到蓝宝石，回去岛1PC交给站在机器前的人，现在可以与蓝宝石／红宝石对战／传输，亦能进超梦梦山洞了！
提提你：你要在山洞里用上招式06（碎岩）及招式03（冲浪），建议带备逃脱绳作离开用。
超梦山洞结构非常复习，要多花功夫熟习路线，而且像迷官一样，很多楼梯，很多死路，小心被混淆！
建议花多些时间熟习路线！
超梦在地底三楼一个台上
只此一只，一定要收服它喔！
超梦速度很高
超梦 Lv.70 无性别
（用金手指：超梦洞 02031CF0:4A01 ）
注意：当你处理完橘子群岛，成功拿了蓝宝石及红宝石，可以收服超梦的话
四大天王挑战大门就会重开，而且实力会加强，等级高了很多
而且会使用金银精灵，有时间可去挑战一下！
收服超梦完，继续橘子群岛之旅
回到岛5，在左上角岛上问一名男子可得波克比的蛋（需有一个空位）
现在，请您找一名女子，向右走，游至不归洞穴，这是一个很奇怪的洞穴，一上楼梯若不依次序走，永远会回到同一层楼（留意清楚登山男子该层其实上下左右有四个洞！）
找到一名女子
战斗完后会回到她的家
到岛6左上角的鬼怪洞穴，发觉是空的
到岛7，北边是战斗塔，有时间可进去挑战
在岛7向南边走，经过桥及一些草堆，在中途分叉路往左走，草堆旁边发现山洞，进去用智慧将七只石推到七个洞坑上，开动机关
提示：别让石头位置欺骗及不要贪方便，请先推最近入口的两只石到洞坑，亦请暂时勿急着移动一些石头，以留空位给自己过路。
成功后，机关已开，离开山洞，往最南边游泳，发现八个遗迹。因为你已经开了机关，所以现在你进去可遇到像英文字母的精灵No.201未知图腾(Lv.25)，总共28只！
岛4 02031CF0:3A10
岛5 02031CF0:3A12
岛6 02031CF0:3A17
岛7 02031CF0:3A18
岛8 02031CF0:0002
岛9 02031CF0:3a02
超梦洞 02031CF0:4A01
船 02031CF0:1F00
直接打第4天王 02031CF0:4E01
回家 02031CF0:7E02
忘了？ 02031CF0:7B04
出不去的房间 02031CF0:0A17
02031CF0:3A0b
02031CF0:0112
进不去的房间 02031CF0:0A19 4
天王门口 02031CF0:2A03（没徽章也可以打4大了）
那大师球的地方 02031CF0:3A00
抓火焰鸟的地方 02031CF0:6A00
无人洞 02031CF0:7A01
通信站 02031CF0:0100 02031CF0:0000
第8会馆 02031CF0:0105
主角学3招的地方 02031CF0:0028
一开始你会身处于真新镇家中二楼，先从计算机拿出伤药一个（加HP 20)
然后出家门，向上行到草堆，遇见大木博士，他会带您到研究所，然后请从桌上选择精灵（三选一）
选完后，小茂会选择克你属性，并跟你对战。
打赢之后，走出研究所，再往北方走到常磐市内，到商店去，店老板会给你一样东西。
回到真新镇，去研究所跟大木博士讲话，他会给你宠物小精灵图鉴。
跟小茂姊姊（右上方民宅），会给你地图。
在去上方的村庄，现在可以买精灵球（200元）可收服宠物小精灵。
注意：如果你往西走，到22号公路，会遇见宿敌强制战斗
请往上方走，会遇到一名老伯，得到电视机一部，继续向北走会到达常磐森林。
常磐森林内有许多昆虫类宠物小精灵，运气好还可以遇到皮卡丘，之后你会到达深灰市。
到达了深灰市，先补血，去打道馆吧！
这关道馆是岩石系的。
GYM1
场主：小刚
使用属性：石系
小拳石 Lv.12 男
大岩蛇 Lv.14 男
上方研究可花50元可进去参观
到右边起程，见一名博士，得跑步鞋(B+方向键）
往右边走，中途有些训练家，打败他们吧！
到达月见山，进去前先去宠物小精灵中心补血。
月见山内可遇到以前尚未遇过的精灵，像「皮皮」等…
内侧可以得到一些道具，也会有许多训练家！
到达最内侧，打赢一个训练家，可以拿一个化石。（左边是化石盔，右边是菊石兽）
出去月见山吧！
出了洞窟，再向东走，到达华蓝市。
先提升等级，去挑战第二个道馆，
GYM2
场主：小霞
使用属性：水系
海星星 Lv.18 无性别
宝石海星 Lv.21 无性别
胜利后，可得技03。
先补血，训练好精灵，之后上城市上的桥，见宿敌
对战宿敌：
比比鸟 Lv.17 男
克你的精灵 Lv.18
XXX（忘了） Lv.16 男
小拉达 Lv.15 男
对战完后得Voice Checker（可记录一些训练师的有关资料）。
之后继续上桥对战，转右到尽头入屋
走到海边小屋，先和屋内皮皮谈话，再操作计算机以帮助皮皮恢复成人类——正辉，他会给你船票；之后可以观看宠物小精灵伊布、雷精灵、水精灵和火精灵的图鉴。
接着请回道馆从后面的房屋进去，和火箭队对打，打赢得到技28（挖洞）
在往下在，中途会有饲育屋，可养育宠物小精灵，需要花钱。
往地下通道走，走出后到达6号道路。
往下走则到枯叶市。
枯叶市中，有一间屋子（PC左边），有个人会给你烂钓竿。（只能钓到鲤鱼王）
PC内问一女子（在柜台前），会得到Battle Searcher，用来搜索哪些已战胜的训练员想再挑战你
去宠物小精灵俱乐部（GYM上方）问大叔拿交换卷，回到浅蓝市的脚踏车店可换脚踏车 ．
去港口坐船——圣安奴号吧！ （提示：船上第一层上排右二的房间可医疗精灵 ）
在船上有些训练家，房间里有些很好的道具，紧的要拿，因为此船打完便会离港口
走到二楼，会与宿敌对战。
之后去船长房间拿秘传招式01（砍树）。
离开船，见船离去
拿到砍树以后就可以到此市的道馆去。
进去后，馆主在一道电池门后，调查场馆那些桶子会有反应，需连续两次调查到正确的，馆主的门才会打开。 （先调查一个，如果对了，先存盘，然后另一个就在附近，试错了的话，重新开机再试第二个即可）
GYM3
场主：马志士
使用属性：电系
霹雳弹 Lv.21 无性别
皮卡丘 Lv.18 男
雷丘 Lv.24 男
打完请到城市上方问一名研究员，然后去地鼠洞穴（在城市东边），进去后亦可抓一些地鼠，出去洞穴后往下走，利用砍树，到达一间大屋，问一名研究员，可得到秘传招式05（闪光）（ 条件是你最少要收服10只宠物小精灵 ，曾拥有或进化亦计算在内，而相同的精灵只计算作一只） 。
然后，返回华篮市（GYM2，在枯叶市上方），将城市东边的树砍倒，向东行，到达最东边，有一个宠物小精灵中心，旁边是黑暗洞窟。 而下方的无人发电厂，等学会了游泳再去，内有闪电鸟。
进入黑暗洞穴请使用闪光来照亮。
通过黑暗洞窟，向南行，即可到达紫苑镇，此村庄有一栋很大建筑物是宠物小精灵骨灵塔，先别进去，向西走，到了一间有地道的屋子，穿越后可到达彩虹市。
彩虹市有一间大型百货公司，可以购得许多重要道具，有多余钱的话，不妨补给一下。
注意，城市中有一栋大厦有后门，进入并上到顶楼可以获得稀有精灵伊布！
先别心急去金黄市，你必须先处理火箭兵团事件
到城市右下方，到达一间饭店，问里面的一名男子可得钱币袋，用来在游戏中心玩游戏
到城镇里的游戏中心（红色，很抢眼的），里面有很多人玩游戏机，行到右上，发现火箭兵团成员观看一张海报
与他战斗，战斗完后调查海报，发现右方有秘道
进入后一直落去B4楼，与左上方的人战斗
战斗完后他会给你升降机锁匙
回B2楼，过方向地板（请用你的智慧），乘升降机到B4楼的另一面，与门口的两名火箭兵团成员战斗
门打开，先存档，再与沙加老大战斗，小心，他实力颇高
获胜后，记得执拾地下的精灵眼镜，以进入紫苑镇骨灵塔之用
乘升降机回B1，与最后一名团员战斗，离开波子机中心，此时GYM门前已经没有人挡路，可进入去战斗
GYM4
场主：莉佳
使用属性：草系
大食花 Lv.29 女
长藤怪 Lv.24 女
霸王花 Lv.29 女
获胜后，请你到紫苑镇骨灵塔，打倒塔上的精灵－嘎拉嘎拉（只准打倒），以获得精灵之笛唤醒挡路的卡比兽
进入紫苑镇故灵塔，二楼会遇见宿敌，强制进入战斗！
对战宿敌：
比比鸟 Lv.25 男
蛋蛋 Lv.23 男
XXX Lv.20 男
克你的精灵 Lv.25
暴鲤龙 Lv.22 男
一直上，遇见嘎拉嘎拉(LV.30)，不能捕捉，只能打倒它
打倒嘎拉嘎拉后，上楼梯，与几名火箭兵团成员对战后，与伯伯谈话
你会回到他家，再一次与他谈话，得到精灵之笛，现在你可以用它来唤醒挡在12号道路及16号道路的两只卡比兽，如在战斗时使用精灵之笛，双方的精灵均可解除睡眠状态
现在，尽情去捉卡比兽吧！你便可以继续上路了！
建议你用彩虹市西边的16号道路到达浅红市
先到16号道路，暂时别唤醒卡比兽，先砍上方的树，再转左通过关卡进入一间屋
在屋内问小女孩，得秘传招式2号（飞行）
安装后你便可以飞到你曾到过的城市PC门前，不要再辛苦地辗转来回了！
现在，返回刚才卡比兽的地方，存档，在卡比兽面前按A掣，用精灵之笛唤醒它(LV.30)
捕捉后，一直继续沿左方，通过关卡
然后你会到达单车径，请先确认你已经拿了单车（自行车）并且在身上
由于这是斜路，很快你便到达了浅红市
注意：若你是从紫苑镇经木桥来 到浅红市的话，中间有一间屋，可得高级鱼竿
而在浅红市右下房屋可得中级鱼竿
第五间GYM里面有一些带白点的隐形墙
GYM5
场主：阿橘
使用属性：毒系
瓦斯蛋 Lv.37 男 X2
臭臭泥 Lv.39 男
双蛋瓦斯 Lv.43 男
小心敌人用自爆及小心己方精灵中剧毒
战斗完后，到浅红市最北的屋（要用砍树），进入野生原野区。进入这里你可以见到很多新的精灵，但值得注意的是你每次进入要付款500圆，而且每次只能在园内移动六百步，当你过了六百步便会强制离开。
进入的目的是为了得到秘传机器03（冲浪）及寻回假牙，以换取秘传机器04（推石）
请多来数次熟习环境，因为拿秘传机器03的屋子及拿假牙的地方都很偏远，假牙是在拿秘传机器03的屋子附近地上的一个精灵球！
拿到冲浪，你便可以在精灵世界中任何水域游泳，到达更多神秘地方，例如可到无人发电厂捕捉闪电鸟、到双子岛捕捉急冻鸟（需要秘传机器04）、到红莲岛挑战场主夏伯等等！
拿到假牙后，到城市中PC右边的屋内，问里面的伯伯，便可得到秘传机器04（推石），使你可以移动方形棕色的岩石！
飞回彩虹市，到PC左边第一间高楼大厦，问地下的婆婆，得一杯茶
然后向东走，守卫便让你过路了，欢迎来到金黄市！
先补血，再进入城中最大座的火箭兵团基地——西鲁夫大厦
过关关键是拿锁匙，锁匙在五楼的东南偏南方向，用你的智慧吧！
提示：注意转移地板的特性
拿了锁匙后，到三楼中左位置的房间，用锁匙开门，踏转移地板，到七楼左上角，见宿敌，强制对战。
对战宿敌：
大比鸟 Lv.37 男
蛋蛋 Lv.38 男（可能不同）
XXX Lv.35 男
克你的精灵 Lv.40
暴鲤龙 Lv.39 男
战胜后，问下面的男生可得乘龙(Lv.25)
踏转移地板，到十一楼，与火箭队和老大板木战斗吧！
战胜后，问最上的伯伯可得大师球，这球可100%成功收服任何精灵，非常珍贵，只此一个，故此切勿乱用！
离开后，到PC补血，然后可以到金黄市最右下的屋内得到招式29（精神念力），然后去挑战金黄场馆吧！
你亦可以先到左边的格斗场馆拿沙瓦郎（左边）或艾比郎（右边）（每只Lv.25，二选一），再去挑战金黄场馆。
进场馆后，踏转移地板，以逆时针方向踏即可到场主面前（重点在于到达场馆左上角密室，再踏左下转移地板）。
GYM6
场主：娜姿
使用属性：超能力系
XXX Lv.38 男
吸盘魔偶 Lv.37 女
XXX Lv.43 男
XXX Lv.38 女
获胜后可得招式04，然后，去红莲岛吧！
用飞行飞至真新镇，向南方游泳，到红莲岛。
上岸后，先到PC补血，并用飞行飞到深灰市（小刚那个城），行至城市的右上角，用砍树，进入博物馆的另一头。
进入博物馆后，与站在石的左边的那个研究员谈话，得化石飞龙的化石。所以，你手上现时共有两个化石。
然后，飞回红莲岛，进入左下方的研究所内的最右边房间，和研究员谈话，先选一个化石交给他，出去，再入房，可得一只化石精灵，如此类推多一次，两只古代化石精灵就到手了！（每只均是Lv.5）
然后，你要去GYM左边的大屋拿场馆锁匙，重点在于屋内石像。
进去先上一次楼梯，然后走到左上角上楼梯，上！
然后，经过一番转折，到达某层楼右下角，你会发现有两个空位可以跳楼的（前面有个四眼训练员），跳左边那个空位。之后，继续调查石像开动机关（要调查两个），场馆锁匙就在这层楼左上角的那室台上，祝阁下好运！
提示：带有锁匙的那层楼，地板与其它层数不同
拿到锁匙，可用逃脱绳或调查同层楼中间房的石像，落一层楼用出口离去（请多试试观察环境！）
离开后，先补血，然后，你可以正式挑战场主夏伯了！
这岛场馆是属于火系，特别的是这场馆你不用与每个手下决战，只要答对每卡墙上的问题便可省去战斗
答案如下：
第一关卡：是
第二关卡：否
第三关卡：否
第四关卡：否
第五关卡：是
第六关卡：否
过了关后便可正式与场主挑战！
GYM7
场主：夏伯
使用属性：火系
卡蒂犬 Lv.42 男
小火马 Lv.40 男
烈焰马 Lv.42 男
风速狗 Lv.47 男
请小心威力大的大字爆！
战胜后可得招式38（大字爆）
橘子群岛篇
一出场馆，你便会被人拉去上船，到达橘子岛1。这人会带你到PC，并且正辉出现，给你更新图鉴及地图。
由于他俩失去了一件配件，使三个岛上的PC计算机不能使用，故此，你暂时不能在这三个岛用计算机。
这世界有七个岛，野生精灵等级也提升不少，更加重要的是可捉火焰鸟！
首先，要从岛一上面的温泉山洞，跟山洞中上位置的伯伯谈话，得到秘传招式06（碎岩），可以破开一些棕色碎石。然后，继续向上行，用游泳游到最上的小岛，再过山洞就有火焰鸟可以捕捉！(Lv.50)
捕捉成功后，用飞行飞回岛一，坐船到岛二，上岸后到最右的民居，问一名男子(入到去跑来跑去那个)
他会要求你去岛三森林救他的女儿。
请坐船到岛三，这时阻在岛上的单车党会与你战斗，要与四／五名党员对战，建议先补血
对战完后，党员离去，问该两名男士可得补血道具
然后，直行转左，过桥，入森林
在森林左上方草堆见小女孩，与她谈话
素利拍 突然出现，收服／消除Lv.30的素利拍
成功救出女孩
你会回到二岛的民居，再问该名男子，可得配件
返回岛一PC，与正辉谈话，任务完成
最后，你将会返回红莲岛，继续完成第八个胜章及挑战五大天王。
你可以由枯叶市(GYM3)码头坐船来回橘子岛1、2或3
用飞行回常磐市，现在可以进入第八间道馆
场主就在道馆左上角
GYM8
场主：板木
使用属性：地面系
铁甲犀牛 Lv.45 男
三地鼠 v.42 男
尼多后 Lv.45 女
尼多王 Lv.45 男
铁甲暴龙 Lv.50 男
胜利后可得招式26
之后去PC补血，然后，你就可以去挑战五大天王，从常磐市左边2号道路前进，见宿敌，战斗。战斗完后继续行，见一座红色大屋，进入，一直沿路行，中途有很多守卫检查胜章，是正常的。经过一番游水，你会进入一个山洞，此山洞重点是你要推石掩埋白色开关，以及推一只石落山洞唯一一个缺口，再跳落缺口，推那只石掩埋白色开关，助你过山洞，请用智慧及时间，加油！过完此山洞就到达石英高原，可以挑战五大天王，进入最后阶段了！
你已经到达石英高原，五大天王在眼前
第一位天王：科拿
第二位天王：希巴
第三位天王：橘子
第四位天王：渡
冠军选手-小茂（你的宿敌）
战斗胜利后，你会返回真新镇，但未算是破关。
而且仍未能收服超梦，不能传精灵至蓝宝石／红宝石
你还要去橘子四、五、六、七岛处理一个秘密！
到达需求：
已经收服了到60只宠物小精灵
然后找大木博士升级图鉴
去四大王王，发现不能进去挑战
于枯叶市乘船，去橘子群岛1的PC问右边机器前的男士
去捉火焰鸟的山顶，一入去转右见到2名火箭兵团成员，突然多了一个洞
同2名火箭兵团成员战斗，入去找一粒红宝石（要推石），在二楼首次出现金银精灵，到深处发现很多排点字，再下楼梯，见红宝石一粒，拿走它。注意一下，在同层墙壁上亦出现了点字！
找到后返回
现在，于岛一码头可坐船到岛四、五、六、七，完成！
在橘子四、五、六、七岛，每个岛均相隔甚远
橘子四、五岛属第三区域
橘子六、七岛属第四区域
来往每个区域须要于码头乘船，在同一区域内可用飞行来往
在橘子四、五、六、七岛，你会多次遇上宿敌，但不用战斗。最令人鼓舞的，是终于有金银版精灵出现了，而且可以随意收服！
岛上大部分地方的背景音乐亦转为熟悉的金银版音乐！XD
而岛上训练员大多都是用金银版精灵，而且等级很高（普遍都是Lv.50左右）
超梦+R/S联机篇
为什么战胜五大天王后仍不能收服超梦？又不能与R/S联机？
首先，到岛4，在最右边洞里得到秘传招式07（冲瀑布），之后从一开始进来的瀑布处爬上去,有个洞
进去后见四天王之一的科拿及火箭兵团成员，与火箭兵团成员对战
然后去岛6南边，在最南边的山洞点字门前用砍树打开秘道
进去后，跳面前的洞，然后，跳最上边的洞，跳下你会发觉和刚才的地方一样，不紧要，接着跳最左边的洞
然后跳最右边的洞，接着跳最下边的洞
就可以到达了，发现蓝宝石，但被人抢去，
然后到岛5最右下角的火箭兵团仓库，现在能进去了
经过一番努力，找到刚才抢宝石的博士（右上方），战胜他，得到蓝宝石，回去岛1PC交给站在机器前的人，现在可以与蓝宝石／红宝石对战／传输，亦能进超梦梦山洞了！
提提你：你要在山洞里用上招式06（碎岩）及招式03（冲浪），建议带备逃脱绳作离开用。
超梦山洞结构非常复习，要多花功夫熟习路线，而且像迷官一样，很多楼梯，很多死路，小心被混淆！
建议花多些时间熟习路线！
超梦在地底三楼一个台上
只此一只，一定要收服它喔！
超梦速度很高
超梦 Lv.70 无性别
（用金手指：超梦洞 02031CF0:4A01 ）
注意：当你处理完橘子群岛，成功拿了蓝宝石及红宝石，可以收服超梦的话
四大天王挑战大门就会重开，而且实力会加强，等级高了很多
而且会使用金银精灵，有时间可去挑战一下！
收服超梦完，继续橘子群岛之旅
回到岛5，在左上角岛上问一名男子可得波克比的蛋（需有一个空位）
现在，请您找一名女子，向右走，游至不归洞穴，这是一个很奇怪的洞穴，一上楼梯若不依次序走，永远会回到同一层楼（留意清楚登山男子该层其实上下左右有四个洞！）
找到一名女子
战斗完后会回到她的家
到岛6左上角的鬼怪洞穴，发觉是空的
到岛7，北边是战斗塔，有时间可进去挑战
在岛7向南边走，经过桥及一些草堆，在中途分叉路往左走，草堆旁边发现山洞，进去用智慧将七只石推到七个洞坑上，开动机关
提示：别让石头位置欺骗及不要贪方便，请先推最近入口的两只石到洞坑，亦请暂时勿急着移动一些石头，以留空位给自己过路。
成功后，机关已开，离开山洞，往最南边游泳，发现八个遗迹。因为你已经开了机关，所以现在你进去可遇到像英文字母的精灵No.201未知图腾(Lv.25)，总共28只！
岛4 02031CF0:3A10
岛5 02031CF0:3A12
岛6 02031CF0:3A17
岛7 02031CF0:3A18
岛8 02031CF0:0002
岛9 02031CF0:3a02
超梦洞 02031CF0:4A01
船 02031CF0:1F00
直接打第4天王 02031CF0:4E01
回家 02031CF0:7E02
忘了？ 02031CF0:7B04
出不去的房间 02031CF0:0A17
02031CF0:3A0b
02031CF0:0112
进不去的房间 02031CF0:0A19 4
天王门口 02031CF0:2A03（没徽章也可以打4大了）
那大师球的地方 02031CF0:3A00
抓火焰鸟的地方 02031CF0:6A00
无人洞 02031CF0:7A01
通信站 02031CF0:0100 02031CF0:0000
第8会馆 02031CF0:0105
主角学3招的地方 02031CF0:0028
•
不是知道你玩的是不是叶绿386版，不过剧情都一样，全在这了,包括第一次通关后，后面7岛的剧情，以及抓超梦，神鸟）
分给我吧，呵呵
火红叶绿攻略
• 冒险,从蔓莎拉镇开始了.不论是欧奇多博士的研究所还是竞争对手的家,都座落于这个城镇中.前往至第1线路之后,欧奇多博士就会登场,乖乖的和他去研究所吧!桌子上有三个精灵球(妙蛙种子,杰尼龟和小火龙)去选择一个自己喜欢的PM(本人选择杰尼龟),博士拜托你去常磐市的友谊商店拿回托送物品,刚要离开,竞争对手前来挑战,于是,你的初次对决开始了(战斗过程中系统会有战斗提示,所以初学者不用担心)轻松获胜后,去常磐市友谊商店从店主那里得到托送物品,回来交给博士,就会得到口袋怪兽图鉴了,要离开家乡的时候,千万不要忘记去姐姐家里索取地图(城内地图)那可是冒险必备之物.
• 通过了1号道路后,再次来到了常磐市,如果此时前往左边的22号道路,就会再次与竞争对手战斗(依据此处战斗的胜负结果,竞争对手所拥有的pm进化形态也会发生变化),在游戏的开始阶段常磐市立体育馆是无法进入的,所以只好向北方进发了(出口处的老爷爷会教你如何进行pm捕捉,初学者好好学习一下吧!)通过了2号道路的常磐之森出入站后就来到了神秘的常磐之森,这里有不少pm训练员,可以和他们进行挑战以获取经验值和金钱,这里的路上可以拣到教程训练机,可以随时提供在线演示,十分方便.森林里生活着各种各样的昆虫系pm,如果这时有飞行系的pm在队伍中,会对战斗十分有利!
• 走出森林后,来到了日比市,如果认为pm等级够高的话,就去挑战日比市立体育馆的小刚吧,看过动画的人应该知道,他可是训练岩石系pm的高手.打败他以后获得了灰色徽章和39号训练机(岩石封印 100%追加效果让敌人速度下降一个等级)日比市最著名的科学博物馆是向游人开放的,只要花50元就可以进入参观,里边可以看到传说中的口袋妖怪化石镰刀盔和化石翼龙的骨骼标本,二楼还可以看到航天飞机的模型,有一对亲子虽然很想要主角身上的pm,但是因为和所有人很熟识地缘故,所以只好放弃了.
• 离开了日比市,来到了3号道路,这里到月见山洞之间有八位训练员登场,好好利用月见山洞入口附近的pc进行及时的恢复吧,在pc大厅左上角会有人出价500元卖秘密pm,其实就是鲤鱼王,玩过红绿蓝的朋友应该不会上他的当了吧.
• 一切准备就绪以后,就可以进入月见山洞了,里边同样有很多训练员等候主角的挑战,而且,还有身穿黑色衣服的火箭团挡路,经过了重重难关终于到达了山洞的另一端,这时会和考古专家对战,战胜后取得化石的其中一种(左边龟壳化石,右边甲壳化石)不管是做什么用的,先出洞再说(pm快撑不住了啊)
• 来到空旷的4号道路,途中会遇到两个格斗家,可以向他们学习威力强大的招式,左边的会教授百万吨拳击,右边的会教授百万吨飞踢(好怀旧的招式啊!)一定要记得让你的pm学习,之后来到了著名的水都(守护神?)——花田市,在花田市中,拥有水系pm的馆主小霞(KASUMI~~)早已经做好准备在此等候着主角的到来,将其击败后可以取得蓝色徽章和03号训练机(水波动 有20%可能性追加效果让对手进入混乱状态),在pc左边的屋子里,老人会向你交换蚊香蛙,但是你要有红唇姐(就是冰系+超能力系的那个人形pm)才可以换得,左上方民居内的老人会给你解释各属性的特点,现在如果没有兑换卷的话,自行车价格简直是天文数字(1000000元)所以不要理会,向北方继续前进.
• 刚到24号道路,竞争对手再度出现,他的pm非常厉害,属性也很全面,要用相克的属性招数来对付,战胜后他会送给主角类似于前作口袋导航仪的装置,主要用于和重要人物,馆主进行联络.在离开了花田市后,来到了黄金球大桥,只要打败桥上的五名挑战者并击败火箭团员(刚开始说话还挺客气,后来狐狸尾巴就露出来了)就可以获得金球最为奖励,进入25号道路后仍然有许多挑战者严阵以待,注意善用恢复道具,继续向前走会看到一个小屋,屋里面只有一只皮http://www.rixia.cc皮,和他对话后发现原来是个人,等他进入交换机以后操作下边的电脑就可以帮助他回复原状,为了表达谢意,他会送给你非常重要的SANDOANNU号轮船的船票.再度回到花田市,右边房子门前的警卫会让开,进入后发现屋内一片狼藉,顺着脚印从后边的洞口出去,会遇到火箭团的人(真是无恶不作,让人家怎么住啊?)好好教训他一顿以后,他留下了28号训练机(挖洞 蓄力一回合第二回合攻击,可用于逃出迷宫)逃之夭夭.继续向下方前进,就来到了5号道路,顺着坡道下来可以进入口袋育成屋,可以在这里存放你的pm进行养育,下边的山吹市检查站有检查人员暂时无法通过,所以,只好走右边的地下通道了,入口处的小女孩可以用尼多娜换取尼多兰.
• 通过了地下通路,来到了6号道路,这个地区有两对男女组合,要小心应付.一直向下就来到了枯叶市,在pc大厅的柜台前有人会送你远程呼叫器,这个东西可以让你反复挑战已经挑战过的训练员,
• 只要在此人附近使用就可以进行"挑衅"但是,每呼叫一次都要蓄电,所以,还算是有用的东西.在口袋人气俱乐部内,如能忍受会长的日夏养花网长篇大论,就可以从他那里拿到自行车兑换卷(还记得上边提到的天价自行车吗?现在可以免费获得了!)在海边的小屋里和钓鱼人谈话可以获得初级吊杆.由于,枯叶市修行场前边的道路被小树阻挡无法通过,所以,还是先上船再说吧!向水手出示了船票之后就可以进入SANDOANNU号了.
• 在船舱的客房里又很多游客会与主角对决,所以,回复自然是少不了的,一进门右数第二个房间里,和女孩说话就可以进行回复了.在底层餐厅的垃圾桶里可以找到放树果的袋子,以后可以通个这个道具存储各种果实.来到二层船长室门前和竞争对手进行第四次战斗后,进入船长室和船长说话就可以得到01号秘传机(居合斩 普通攻击技巧,可以破坏小树和草地),刚离开了SANDOANNU号,船就离去了.
• 让队伍里的pm学习居合斩以后,破坏枯叶市修行场前边的小树后,就可以进入挑战了,馆主是电系pm的使用者马奇士,这里要注意一下,修行场内的机关比较麻烦,那个要一个一个的按垃圾相，建议消除第一个光柱以后存个档,然后，继续像刚才那样按垃圾像。两个光柱全部关闭以后就可以进入挑战了,战胜后可以获得橘色徽章和34号训练机(电击波 必定命中对手)继续向右前进,经过11号道路,来到12号道路入口的2楼,欧基德博士德助手在此等待主角的到来,只要现在捕捉pm数量在30只以上,就可以和他换取探宝机,相信大家对这个仪器都不陌生了,它可以寻找地图上的隐藏物品,上方的男孩会那尼多利换取尼多利娜,刚要准备向12号道路前进,一只硕大的卡比兽就挡在了路的中央,阻止了前进的道路,没办法,只好原路返回.
• 来到11号道路,这里会看到地鼠洞穴,从这里可以回到以前经过的2号路,途中的房间找玩gba的男孩可以用凯西换取吸盘魔偶,以前被小树阻挡而无法通过的地方现在也可以通过了,下边的房子里可以拿到05号秘传机(闪光 使对手命中率下降一个等级,可以扩大黑暗中的视野范围)条件是必须要捕捉到10种不同的pm,一定要记得拿啊!
• 下一个目标就是曾经去过的花田市了,途中会经过日比市,科学博物馆右侧的树现在可以破坏了,从这里可以进入到博物馆的后门,和中间的学者说话后,得到秘密的琥珀(请大家记住这个物品,以后要用到的)右下角的工作人员会教授格斗系代表招式地球掷(伤害值和等级相同)几经周折,又回到了花田市,这回有了居合斩的帮助右边的通路也没有问题了(玩这个游戏记忆力不好可不行)把挡路的小树砍掉后来到9号道路,经历了众多训练员的战斗后,来到了岩山隧道旁的pc进行回复,pc中心大厅右边的白衣人会给你不 变之石,条件是要捕捉20种不同的pm,回复完毕后进入岩山隧道!
• 隧道内漆黑一片,只有有限的一点可视范围,幸好之前拿到了05号秘传机闪光(之前没拿到的可别怪冷羽我没提醒过你啊!这一代用完闪光以后的可是范围变为全屏了呢,方便!)洞穴里的结构比月见山洞略显复杂,主要是围绕两层转,训练员以怪兽小子和登山者为主(我的水箭龟专克这类训练家的pm)离开岩山隧道后经过10号道路来到了著名的鬼市——紫苑市.
• 紫苑市给人一种非常神秘感觉,座落于城市东方的灵骨塔更是云雾缭绕.由于城市并不宽阔,所以,当中也没有设立GYM,这些大概都应该要怪罪于为了慰藉口袋妖怪灵魂而兴建的口袋妖怪灵骨塔了吧?虽然总觉得散发着些许令人害怕的妖气,但是,还是阻止不了我们的调查行动.位于城中的是义工之家,听家里人讲,身为义工之家长老的富士老人,自从灵骨塔之后就行踪不明了,南方的小屋是姓名占卜师家,可以给你的pm更改姓名.为了解救老人,我闯入了灵骨塔,塔内的训练员全部是巫女,使用的是幽灵系pm,建议大家用恶系的招式对付,遇到的敌人都是呈雾状的,所以无法进行实体攻击,只有逃跑.(第五层有一个结界可以进行回复,中央取得灵符)当我即将到达最高层时,在楼梯前遇到一个30级的雾状pm,由于无法进攻也无法前进的缘故,我只好离开了灵骨塔去寻找破低的其他方法……从镇上人那里得知,要让黑雾现身只有去玉虫市取得银色保险丝盒,所以,只有先离开这里了.
• 从左边出城经过第8号道路,由于通往山吹市的入口有警卫看守,所以暂时从上边的地下通路走吧.(怎么总是地道战啊?)出了通路经过第7号道路来到了最繁华的玉虫市,首先利用居合斩到达玉虫市立体育馆,馆主是喜爱花草的草系pm训练员艾利卡,战胜后获得绿色徽章和19号训练机(强力抽取 命中后将伤害值的一半进行恢复)现在要去百货顶楼购入一些饮料(送礼用)给旁边的小女孩可以得到回报,送她美味之水可以得到16号训练机 精神苏打可以得到20号训练机 综合水果汁可以得到33号训练机.另外,从右边大楼后门进入的话,在顶层的房间桌子上可以拿到依布.关于本市的游戏大厅的游戏介绍,我就不再做文章了(请各位会员期待以后的详解吧!)大厅右边壁画前有个火箭团员形迹可疑,和他说话居然大打出手,将其击败后调查壁画,发现右边出现楼梯,这里应该就是火箭团的地下指挥部了.
• 火箭团的地下指挥部一共分为四个场景,有两个场景都会出现传送带机关,要先看好传送路径以后在去踩,千万不要太心急,因为这样会更加麻烦的.既然是火箭团的基地,训练员肯定是一水的团员了,轻松的来到B4F,击败左上方房间内的团员以后,他会交给你电梯钥匙,进入电梯(每层的右下方红门)使用电梯要是以后就可以进行楼层选择了,来到B4F,门口有两个团员要一一击败门才会开放,里边坐在沙发上的就是火箭团的魔王——萨克奇,他的pm是大岩蛇 铁甲犀牛和袋熊,击败他以后可以拿到银色透镜(还记得这个东西吗?它就是可以破除灵骨塔内黑雾的关键道具)现在可以顺原路返回紫苑市了.
• 再度进入神秘的灵骨塔,由于有了银色透镜的帮助,这下就可以看清黑雾的真正身份了,原来是一只30级的格拉格拉(它是无法进行捕捉的)击败它以后进入塔顶,原来富士老人是被火箭团绑架的,连续击败3个团员后解救老人,作为回报富士老人会把自己珍藏的口袋妖怪之笛送给主角,他可以唤醒沉睡的卡比兽,这下又有很多未知地带可以到达了.
• 由于游戏里一共有两只卡比兽阻挡的道路,所以,下面我将分别写出两条线路的攻略:
• 线路1:从紫苑市左边通过第8号道路的地下通路来到玉虫市左边的16号道路处唤醒卡比兽(这种罕见的pm一定要捉啊!)通过居合斩砍断小树以后到达左边的民家,和小女孩对话可以得到02号秘传机(飞天 第一回合消失第二回合攻击,可以到达以前去过得城市)快让你的飞行系学习吧,这个可是非常方便的技能!在通过自行车道入口大楼时别忘了和二楼的博士助手对话,如果此时你的pm种类已经到达40种以上时,他会送给你金币护身符(和训练家战斗后金钱获得2倍,就是红蓝宝石版通关后妈妈送的东西啦!)出大楼以后来到自行车专用下坡道17和18号道路,如果之前没有取得自行车的话,是无法进入的.顺利滑行至石竹市入口大楼(左侧),二楼的黄发男孩会用大舌头换取哥达鸭,出大楼进入石竹市.
• 线路2:利用飞天回到枯叶市,通过右边的11号道路入口大楼(如果之前没有得到探宝器的现在可以到二楼取得,不要告诉我现在还没有捕捉到30种pm)出大楼来到12号道路,同样方法击败(捕捉)挡路的卡比兽,第12号道路是垂钓者的聚集之处,水系训练员很多.向北方走又可以回到紫苑市,向南方前进会看见一间小屋和屋内渔夫的儿子说话可以得到中级钓杆,继续向下走会来到13号道路,这里地形较为复杂,由众多栅栏组成,由于下面还要经过训练员区,所以建议做好回复准备以后再向下前进,经过了13 14和15号道路的漫长旅途之后,终于到达了石竹市入口大楼(右侧)二楼同样可以找到博士的助手(分身?)取得学习机(老玩家应该不陌生吧?就是队伍中的pm不战斗一样可以分配到经验值和努力值的好东西)要求是要收集50种不同的pm,出大楼进入石竹市.
• 进入石竹市后,首先要去石竹市立体育馆和使用毒系pm的馆主强进行对决,体育馆内有很多隐形的墙壁,只要多走走就可以到达馆主所在的位置了,击败强以后可以获得爱心徽章和06号训练机(猛毒 使对手进入中毒状态,毒伤害随回合数增加而提升)找pc左边的屋子里的人,可以让你的pm忘记之前所学的一种招数(对于秘传机招式无法覆盖的,现在可以直接消除了)右边的第二个屋子可以得到高级钓杆,第一个屋子的园长会要你帮助他找丢失在狩猎区的金色假牙.为了可以得到奖励,只有向位于北方狩猎区前进了,
• 花费300元可以得到30个狩猎球,而且有步数限制(600步),难度也是很大的,在区域3的训练所中可以得到03号秘传机(乘浪 攻击技巧,可以在水上移动)学会以后从下边的水池游过去,就能在草丛中找到金色假牙了,回去交给老人可以得到04号秘传机(怪力 攻击技巧,可以推动怪石)右边刚才不能推动的石头现在可以了,取得神奇糖果(耶～～好几颗了!)
• 通往山吹市的入口(四个)都有警员把守,从他们的说话态度来分析,这几位警员大概都非常渴,所以先飞回玉虫市,到百货大楼右边的高层建筑第一层找老奶奶要好喝的饮料(千万不要买百货大楼顶层自动贩卖机里的饮料,那三种他们不喝的),把饮料交给其中一个入口的警员之后四个入口都可以通行了,进入山吹市,城内看来已经被火箭团占领了,山吹市立体育馆的门有团员把守暂时无法通过,先去挑战左边的格斗道场吧!击败老师之后,就能够获得格斗系pm代表艾比郎或沙瓦郎.下一个目标就是位于市中心的希鲁佛公司总部,这座大楼一共有11层,内部很多地方由传送点构成,首先在第5层下方拿到钥匙卡,现在可以打开一切封闭的门了,9楼左下有个房间的女孩可以进行pm回复,从3楼中央的传送点可以传送到7楼左上的封闭房间,竞争对手在这里等候着主角的到来,战胜他之后从下边的传送点来到最高层,这里要挑战的是企图侵占希鲁佛公司的萨卡奇,战胜他之后可以从会长那里获得大师球!山吹市再度恢复了平静.体育馆没有了守卫,这下就可以挑战超能力系pm的训练者娜紫美了,体育馆内全部是由传送点构成的,相信有了刚才的经利,这点困难也不算什么了吧,战胜后获得圆月徽章和04号训练机(冥想 自身的特攻特防值上升一个等级)
• 离开山吹市,用以前学会的乘浪进入市南的19 20号水路,途中登陆孤岛——双子岛,洞内结构非常复杂,冰系pm较多遇敌几率很高,等级不够的还是不要擅自闯入了,到达一出全是岩石的地方,用怪力将其中两块顺着洞推下去,然后跳下,原来了激流也被堵住了,往前游一段,就可以看到三圣兽之一的急冻鸟(lv50)捕捉!出了双子山洞,由于前方水路不通,所以只好用飞天回到主角的家乡蔓莎拉镇了(好怀念啊～～)回家恢复一下后,向南方的21号水路前进,和众多水系训练员一一战斗之后来到了南方的小岛——红莲镇,这里的口袋妖怪研究所可以帮助你复原之前拿到的化石(一个是月见山洞二选一的化石,一个是日比博物馆取得的神秘的琥珀)交给第三个房间的研究人员吧.去调查红莲镇修行场的时候发现门是锁住的,所以只好先去口袋妖怪小屋里一探究竟.在第一层调查一个超梦的石像,启动开关后右边的铁门会交互的开放,在三楼的一个桌子上发现关于口袋妖怪超梦与梦幻的报告,最后到达地下一楼取得桌子上的秘密钥匙和下方的草系太阳光线训练机以后,到红莲镇修行场用钥匙开门后就可以挑战火系pm的使用者卡兹拉了,修行场内又很多关闭的门,要通过启动旁边的机器才可以打开,战胜卡兹拉以后可以得到火焰徽章和38号训练机(大字篝火 有10%的可能性追加烧伤效果)刚出修行场大门,就被人强制送到了陌生的第二块版图1号岛屿.
• 岛屿上方的山洞内可以泡温泉来恢复pm的体力,找洞内的白胡子老人说话可以得到06号秘传机(碎岩 攻击技巧,有50%的可能性追加效果让敌人的防御力下降一个等级,可以击碎岩石),由于电力问题所以此处的pc都无法存取pm,只有先去位于1号岛屿北部的孤岛一探究竟了,经过了火焰捷径来到了孤岛的山顶,三圣兽之一的火焰鸟(lv50)正在这里等候,捕捉!回到1号岛屿坐水世界号来到2号岛屿,进入一民居得知主人家的小孩去3号岛采集果实至今不知下落所以请求主角的帮助,之后发生电单车党闯入事件,北方小屋里地巫女会教授pm水系代表招式高压水枪.坐船来到3号岛屿,刚一上岛就发现单车党和岛屿居民发生了冲突,上前帮助居民,分别打败三个人之后,头目出现(使用的pm为双弹瓦斯和臭臭泥)击败后敌人撤退(此时电力全部恢复).继续往岛屿左方探索,进入果实森林,利用居合斩和乘浪来到森林最深处,找到失踪的小女孩,但是发现她根本无法行动,正在奇怪之时,突然从树丛中跳出一直素里普,将其收服以后,小女孩得救,回到1号岛屿的大型pc中心领赏(具体是什么,冷某实在没有看清,请知道的朋友告知)并且送回了红莲镇.
• 还差最后一枚徽章了,还记得常磐市那个关闭的体育馆吗?现在应该开放了,用飞天直接飞至常磐市,进入常磐市修行场这里的馆主就是之前那个无恶不作的火箭员团长萨卡奇,他使用的pm属于地面和毒系,战胜他以后可以得到羽毛徽章和26号训练机(地震 攻击招式,对手使用挖洞时攻击力加倍)至此,全部的八枚徽章入手,但这并不表示此游戏的终结,更加厉害的对手还在等待着主角的挑战!从常磐市左边的出口进入22号道路,再度遇到竞争对手,他的pm果然有很大的长进,尤其是妙蛙花,顺利的战胜他之后对手离去.
• 最关键的时刻即将到来,我来到了冠军道路,这里设立了八个检查站,只有获得全部徽章的人才可以顺利通过,进入洞穴,这里的训练员果然全部都是超强,一定要注意保存体力和pp值,这里要用怪力把石头推倒白色机关上边才可以消除阻挡的墙壁,在三楼的一处把石头推下洞穴,再跳下来用这块石头压住左边的机关,就可以到达洞口了,出去以后会看到由乱石组成的道路,只能走右边的那条路才可以到达石英高原的主楼,进入大厅后,选取自己最厉害的队伍进入挑战游戏的最终关卡——四大天王和冠军.
• 四大天王与冠军阵容:
• KANSU:lv52 白海豹 lv51 铁甲贝 lv52 胖顿 lv54 红唇姐 lv54 乘龙
• SIPA:lv51 大岩蛇 lv53 艾比郎 lv53 沙瓦郎 lv56 豪力 lv54 大岩蛇
• 菊子:lv53(这个等级没有看清楚)耿鬼 lv54 大嘴蝠 lv56 阿柏怪 lv58 耿鬼 lv53 鬼斯通
• WATORU:lv56 暴鲤龙 lv54 哈克龙 lv54 哈克龙 lv60 快龙 lv58 化石翼龙
• 竞争对手(怎么还来啊?每输够):lv59 比雕 lv63 妙蛙花(根据你所选的主兽) lv59 铁甲犀牛 lv57 胡迪 lv59 暴鲤龙 lv61 风速狗
• 终于战胜了最后的强敌,博士前来为你的pm做冠军ID登陆,竞争对手生气的跑回家去了,主角成为了新一代的冠军,故事也算是告一段落了～～
• 补充:
• 花田洞穴进入方法
• 通关后,如果图鉴种类达到60以上就可以找博士换取386图鉴.然后,用飞天飞到石英高原发现四天王的挑战被暂时取消了,因为冰系天王KANSU离开了,去了桔子群岛.回到枯叶市港口坐船到1号岛屿,到大型pc大厅内找机器前边的工作人员对话,得知红蓝宝石被盗.来到原来捕捉火焰鸟的山会发生火箭团剧情,分别打败两个人之后就可以进入洞穴,再深层得到红宝石,把宝石交给工作人员,这时再去港口的时候会发现4-7号岛屿的航线开通了,在4号岛屿的冰洞找到07号秘传机(逆流而上 攻击技巧,移动中可以爬上瀑布)后爬上瀑布会看到冰系天王KANSU,帮助他打败火箭团员后可以继续向6号岛屿前进了,进入6号岛遗迹(门口用居合斩即可进入)后在深层拿到蓝宝石,但是宝石被火箭团的研究人员抢走,于是来到5号岛,发现原来锁着的火箭团基地现在可以进入了,经过传送带来到研究室,打败研究人员以后就可以夺回蓝宝石了,带着这颗宝石来到1号岛屿的pc大厅交给工作人员,就可以启动大型机器了.回到花田市,用乘浪游至左上的洞穴前,发现原来看门的人已经离开,进入洞穴会遇到很多高等级的pm,没有训练员挑战,在最深层可以捕捉lv70超梦（超梦洞口处可以随机遇到5级超梦，培养出来比里面70级的好多了）.
不是知道你玩的是不是叶绿386版，不过剧情都一样，全在这了,包括第一次通关后，后面7岛的剧情，以及抓超梦，神鸟）
分给我吧，呵呵
火红叶绿攻略
• 冒险,从蔓莎拉镇开始了.不论是欧奇多博士的研究所还是竞争对手的家,都座落于这个城镇中.前往至第1线路之后,欧奇多博士就会登场,乖乖的和他去研究所吧!桌子上有三个精灵球(妙蛙种子,杰尼龟和小火龙)去选择一个自己喜欢的PM(本人选择杰尼龟),博士拜托你去常磐市的友谊商店拿回托送物品,刚要离开,竞争对手前来挑战,于是,你的初次对决开始了(战斗过程中系统会有战斗提示,所以初学者不用担心)轻松获胜后,去常磐市友谊商店从店主那里得到托送物品,回来交给博士,就会得到口袋怪兽图鉴了,要离开家乡的时候,千万不要忘记去姐姐家里索取地图(城内地图)那可是冒险必备之物.
• 通过了1号道路后,再次来到了常磐市,如果此时前往左边的22号道路,就会再次与竞争对手战斗(依据此处战斗的胜负结果,竞争对手所拥有的pm进化形态也会发生变化),在游戏的开始阶段常磐市立体育馆是无法进入的,所以只好向北方进发了(出口处的老爷爷会教你如何进行pm捕捉,初学者好好学习一下吧!)通过了2号道路的常磐之森出入站后就来到了神秘的常磐之森,这里有不少pm训练员,可以和他们进行挑战以获取经验值和金钱,这里的路上可以拣到教程训练机,可以随时提供在线演示,十分方便.森林里生活着各种各样的昆虫系pm,如果这时有飞行系的pm在队伍中,会对战斗十分有利!
• 走出森林后,来到了日比市,如果认为pm等级够高的话,就去挑战日比市立体育馆的小刚吧,看过动画的人应该知道,他可是训练岩石系pm的高手.打败他以后获得了灰色徽章和39号训练机(岩石封印 100%追加效果让敌人速度下降一个等级)日比市最著名的科学博物馆是向游人开放的,只要花50元就可以进入参观,里边可以看到传说中的口袋妖怪化石镰刀盔和化石翼龙的骨骼标本,二楼还可以看到航天飞机的模型,有一对亲子虽然很想要主角身上的pm,但是因为和所有人很熟识地缘故,所以只好放弃了.
• 离开了日比市,来到了3号道路,这里到月见山洞之间有八位训练员登场,好好利用月见山洞入口附近的pc进行及时的恢复吧,在pc大厅左上角会有人出价500元卖秘密pm,其实就是鲤鱼王,玩过红绿蓝的朋友应该不会上他的当了吧.
• 一切准备就绪以后,就可以进入月见山洞了,里边同样有很多训练员等候主角的挑战,而且,还有身穿黑色衣服的火箭团挡路,经过了重重难关终于到达了山洞的另一端,这时会和考古专家对战,战胜后取得化石的其中一种(左边龟壳化石,右边甲壳化石)不管是做什么用的,先出洞再说(pm快撑不住了啊)
• 来到空旷的4号道路,途中会遇到两个格斗家,可以向他们学习威力强大的招式,左边的会教授百万吨拳击,右边的会教授百万吨飞踢(好怀旧的招式啊!)一定要记得让你的pm学习,之后来到了著名的水都(守护神?)——花田市,在花田市中,拥有水系pm的馆主小霞(KASUMI~~)早已经做好准备在此等候着主角的到来,将其击败后可以取得蓝色徽章和03号训练机(水波动 有20%可能性追加效果让对手进入混乱状态),在pc左边的屋子里,老人会向你交换蚊香蛙,但是你要有红唇姐(就是冰系+超能力系的那个人形pm)才可以换得,左上方民居内的老人会给你解释各属性的特点,现在如果没有兑换卷的话,自行车价格简直是天文数字(1000000元)所以不要理会,向北方继续前进.
• 刚到24号道路,竞争对手再度出现,他的pm非常厉害,属性也很全面,要用相克的属性招数来对付,战胜后他会送给主角类似于前作口袋导航仪的装置,主要用于和重要人物,馆主进行联络.在离开了花田市后,来到了黄金球大桥,只要打败桥上的五名挑战者并击败火箭团员(刚开始说话还挺客气,后来狐狸尾巴就露出来了)就可以获得金球最为奖励,进入25号道路后仍然有许多挑战者严阵以待,注意善用恢复道具,继续向前走会看到一个小屋,屋里面只有一只皮http://www.rixia.cc皮,和他对话后发现原来是个人,等他进入交换机以后操作下边的电脑就可以帮助他回复原状,为了表达谢意,他会送给你非常重要的SANDOANNU号轮船的船票.再度回到花田市,右边房子门前的警卫会让开,进入后发现屋内一片狼藉,顺着脚印从后边的洞口出去,会遇到火箭团的人(真是无恶不作,让人家怎么住啊?)好好教训他一顿以后,他留下了28号训练机(挖洞 蓄力一回合第二回合攻击,可用于逃出迷宫)逃之夭夭.继续向下方前进,就来到了5号道路,顺着坡道下来可以进入口袋育成屋,可以在这里存放你的pm进行养育,下边的山吹市检查站有检查人员暂时无法通过,所以,只好走右边的地下通道了,入口处的小女孩可以用尼多娜换取尼多兰.
• 通过了地下通路,来到了6号道路,这个地区有两对男女组合,要小心应付.一直向下就来到了枯叶市,在pc大厅的柜台前有人会送你远程呼叫器,这个东西可以让你反复挑战已经挑战过的训练员,
• 只要在此人附近使用就可以进行"挑衅"但是,每呼叫一次都要蓄电,所以,还算是有用的东西.在口袋人气俱乐部内,如能忍受会长的日夏养花网长篇大论,就可以从他那里拿到自行车兑换卷(还记得上边提到的天价自行车吗?现在可以免费获得了!)在海边的小屋里和钓鱼人谈话可以获得初级吊杆.由于,枯叶市修行场前边的道路被小树阻挡无法通过,所以,还是先上船再说吧!向水手出示了船票之后就可以进入SANDOANNU号了.
• 在船舱的客房里又很多游客会与主角对决,所以,回复自然是少不了的,一进门右数第二个房间里,和女孩说话就可以进行回复了.在底层餐厅的垃圾桶里可以找到放树果的袋子,以后可以通个这个道具存储各种果实.来到二层船长室门前和竞争对手进行第四次战斗后,进入船长室和船长说话就可以得到01号秘传机(居合斩 普通攻击技巧,可以破坏小树和草地),刚离开了SANDOANNU号,船就离去了.
• 让队伍里的pm学习居合斩以后,破坏枯叶市修行场前边的小树后,就可以进入挑战了,馆主是电系pm的使用者马奇士,这里要注意一下,修行场内的机关比较麻烦,那个要一个一个的按垃圾相，建议消除第一个光柱以后存个档,然后，继续像刚才那样按垃圾像。两个光柱全部关闭以后就可以进入挑战了,战胜后可以获得橘色徽章和34号训练机(电击波 必定命中对手)继续向右前进,经过11号道路,来到12号道路入口的2楼,欧基德博士德助手在此等待主角的到来,只要现在捕捉pm数量在30只以上,就可以和他换取探宝机,相信大家对这个仪器都不陌生了,它可以寻找地图上的隐藏物品,上方的男孩会那尼多利换取尼多利娜,刚要准备向12号道路前进,一只硕大的卡比兽就挡在了路的中央,阻止了前进的道路,没办法,只好原路返回.
• 来到11号道路,这里会看到地鼠洞穴,从这里可以回到以前经过的2号路,途中的房间找玩gba的男孩可以用凯西换取吸盘魔偶,以前被小树阻挡而无法通过的地方现在也可以通过了,下边的房子里可以拿到05号秘传机(闪光 使对手命中率下降一个等级,可以扩大黑暗中的视野范围)条件是必须要捕捉到10种不同的pm,一定要记得拿啊!
• 下一个目标就是曾经去过的花田市了,途中会经过日比市,科学博物馆右侧的树现在可以破坏了,从这里可以进入到博物馆的后门,和中间的学者说话后,得到秘密的琥珀(请大家记住这个物品,以后要用到的)右下角的工作人员会教授格斗系代表招式地球掷(伤害值和等级相同)几经周折,又回到了花田市,这回有了居合斩的帮助右边的通路也没有问题了(玩这个游戏记忆力不好可不行)把挡路的小树砍掉后来到9号道路,经历了众多训练员的战斗后,来到了岩山隧道旁的pc进行回复,pc中心大厅右边的白衣人会给你不 变之石,条件是要捕捉20种不同的pm,回复完毕后进入岩山隧道!
• 隧道内漆黑一片,只有有限的一点可视范围,幸好之前拿到了05号秘传机闪光(之前没拿到的可别怪冷羽我没提醒过你啊!这一代用完闪光以后的可是范围变为全屏了呢,方便!)洞穴里的结构比月见山洞略显复杂,主要是围绕两层转,训练员以怪兽小子和登山者为主(我的水箭龟专克这类训练家的pm)离开岩山隧道后经过10号道路来到了著名的鬼市——紫苑市.
• 紫苑市给人一种非常神秘感觉,座落于城市东方的灵骨塔更是云雾缭绕.由于城市并不宽阔,所以,当中也没有设立GYM,这些大概都应该要怪罪于为了慰藉口袋妖怪灵魂而兴建的口袋妖怪灵骨塔了吧?虽然总觉得散发着些许令人害怕的妖气,但是,还是阻止不了我们的调查行动.位于城中的是义工之家,听家里人讲,身为义工之家长老的富士老人,自从灵骨塔之后就行踪不明了,南方的小屋是姓名占卜师家,可以给你的pm更改姓名.为了解救老人,我闯入了灵骨塔,塔内的训练员全部是巫女,使用的是幽灵系pm,建议大家用恶系的招式对付,遇到的敌人都是呈雾状的,所以无法进行实体攻击,只有逃跑.(第五层有一个结界可以进行回复,中央取得灵符)当我即将到达最高层时,在楼梯前遇到一个30级的雾状pm,由于无法进攻也无法前进的缘故,我只好离开了灵骨塔去寻找破低的其他方法……从镇上人那里得知,要让黑雾现身只有去玉虫市取得银色保险丝盒,所以,只有先离开这里了.
• 从左边出城经过第8号道路,由于通往山吹市的入口有警卫看守,所以暂时从上边的地下通路走吧.(怎么总是地道战啊?)出了通路经过第7号道路来到了最繁华的玉虫市,首先利用居合斩到达玉虫市立体育馆,馆主是喜爱花草的草系pm训练员艾利卡,战胜后获得绿色徽章和19号训练机(强力抽取 命中后将伤害值的一半进行恢复)现在要去百货顶楼购入一些饮料(送礼用)给旁边的小女孩可以得到回报,送她美味之水可以得到16号训练机 精神苏打可以得到20号训练机 综合水果汁可以得到33号训练机.另外,从右边大楼后门进入的话,在顶层的房间桌子上可以拿到依布.关于本市的游戏大厅的游戏介绍,我就不再做文章了(请各位会员期待以后的详解吧!)大厅右边壁画前有个火箭团员形迹可疑,和他说话居然大打出手,将其击败后调查壁画,发现右边出现楼梯,这里应该就是火箭团的地下指挥部了.
• 火箭团的地下指挥部一共分为四个场景,有两个场景都会出现传送带机关,要先看好传送路径以后在去踩,千万不要太心急,因为这样会更加麻烦的.既然是火箭团的基地,训练员肯定是一水的团员了,轻松的来到B4F,击败左上方房间内的团员以后,他会交给你电梯钥匙,进入电梯(每层的右下方红门)使用电梯要是以后就可以进行楼层选择了,来到B4F,门口有两个团员要一一击败门才会开放,里边坐在沙发上的就是火箭团的魔王——萨克奇,他的pm是大岩蛇 铁甲犀牛和袋熊,击败他以后可以拿到银色透镜(还记得这个东西吗?它就是可以破除灵骨塔内黑雾的关键道具)现在可以顺原路返回紫苑市了.
• 再度进入神秘的灵骨塔,由于有了银色透镜的帮助,这下就可以看清黑雾的真正身份了,原来是一只30级的格拉格拉(它是无法进行捕捉的)击败它以后进入塔顶,原来富士老人是被火箭团绑架的,连续击败3个团员后解救老人,作为回报富士老人会把自己珍藏的口袋妖怪之笛送给主角,他可以唤醒沉睡的卡比兽,这下又有很多未知地带可以到达了.
• 由于游戏里一共有两只卡比兽阻挡的道路,所以,下面我将分别写出两条线路的攻略:
• 线路1:从紫苑市左边通过第8号道路的地下通路来到玉虫市左边的16号道路处唤醒卡比兽(这种罕见的pm一定要捉啊!)通过居合斩砍断小树以后到达左边的民家,和小女孩对话可以得到02号秘传机(飞天 第一回合消失第二回合攻击,可以到达以前去过得城市)快让你的飞行系学习吧,这个可是非常方便的技能!在通过自行车道入口大楼时别忘了和二楼的博士助手对话,如果此时你的pm种类已经到达40种以上时,他会送给你金币护身符(和训练家战斗后金钱获得2倍,就是红蓝宝石版通关后妈妈送的东西啦!)出大楼以后来到自行车专用下坡道17和18号道路,如果之前没有取得自行车的话,是无法进入的.顺利滑行至石竹市入口大楼(左侧),二楼的黄发男孩会用大舌头换取哥达鸭,出大楼进入石竹市.
• 线路2:利用飞天回到枯叶市,通过右边的11号道路入口大楼(如果之前没有得到探宝器的现在可以到二楼取得,不要告诉我现在还没有捕捉到30种pm)出大楼来到12号道路,同样方法击败(捕捉)挡路的卡比兽,第12号道路是垂钓者的聚集之处,水系训练员很多.向北方走又可以回到紫苑市,向南方前进会看见一间小屋和屋内渔夫的儿子说话可以得到中级钓杆,继续向下走会来到13号道路,这里地形较为复杂,由众多栅栏组成,由于下面还要经过训练员区,所以建议做好回复准备以后再向下前进,经过了13 14和15号道路的漫长旅途之后,终于到达了石竹市入口大楼(右侧)二楼同样可以找到博士的助手(分身?)取得学习机(老玩家应该不陌生吧?就是队伍中的pm不战斗一样可以分配到经验值和努力值的好东西)要求是要收集50种不同的pm,出大楼进入石竹市.
• 进入石竹市后,首先要去石竹市立体育馆和使用毒系pm的馆主强进行对决,体育馆内有很多隐形的墙壁,只要多走走就可以到达馆主所在的位置了,击败强以后可以获得爱心徽章和06号训练机(猛毒 使对手进入中毒状态,毒伤害随回合数增加而提升)找pc左边的屋子里的人,可以让你的pm忘记之前所学的一种招数(对于秘传机招式无法覆盖的,现在可以直接消除了)右边的第二个屋子可以得到高级钓杆,第一个屋子的园长会要你帮助他找丢失在狩猎区的金色假牙.为了可以得到奖励,只有向位于北方狩猎区前进了,
• 花费300元可以得到30个狩猎球,而且有步数限制(600步),难度也是很大的,在区域3的训练所中可以得到03号秘传机(乘浪 攻击技巧,可以在水上移动)学会以后从下边的水池游过去,就能在草丛中找到金色假牙了,回去交给老人可以得到04号秘传机(怪力 攻击技巧,可以推动怪石)右边刚才不能推动的石头现在可以了,取得神奇糖果(耶～～好几颗了!)
• 通往山吹市的入口(四个)都有警员把守,从他们的说话态度来分析,这几位警员大概都非常渴,所以先飞回玉虫市,到百货大楼右边的高层建筑第一层找老奶奶要好喝的饮料(千万不要买百货大楼顶层自动贩卖机里的饮料,那三种他们不喝的),把饮料交给其中一个入口的警员之后四个入口都可以通行了,进入山吹市,城内看来已经被火箭团占领了,山吹市立体育馆的门有团员把守暂时无法通过,先去挑战左边的格斗道场吧!击败老师之后,就能够获得格斗系pm代表艾比郎或沙瓦郎.下一个目标就是位于市中心的希鲁佛公司总部,这座大楼一共有11层,内部很多地方由传送点构成,首先在第5层下方拿到钥匙卡,现在可以打开一切封闭的门了,9楼左下有个房间的女孩可以进行pm回复,从3楼中央的传送点可以传送到7楼左上的封闭房间,竞争对手在这里等候着主角的到来,战胜他之后从下边的传送点来到最高层,这里要挑战的是企图侵占希鲁佛公司的萨卡奇,战胜他之后可以从会长那里获得大师球!山吹市再度恢复了平静.体育馆没有了守卫,这下就可以挑战超能力系pm的训练者娜紫美了,体育馆内全部是由传送点构成的,相信有了刚才的经利,这点困难也不算什么了吧,战胜后获得圆月徽章和04号训练机(冥想 自身的特攻特防值上升一个等级)
• 离开山吹市,用以前学会的乘浪进入市南的19 20号水路,途中登陆孤岛——双子岛,洞内结构非常复杂,冰系pm较多遇敌几率很高,等级不够的还是不要擅自闯入了,到达一出全是岩石的地方,用怪力将其中两块顺着洞推下去,然后跳下,原来了激流也被堵住了,往前游一段,就可以看到三圣兽之一的急冻鸟(lv50)捕捉!出了双子山洞,由于前方水路不通,所以只好用飞天回到主角的家乡蔓莎拉镇了(好怀念啊～～)回家恢复一下后,向南方的21号水路前进,和众多水系训练员一一战斗之后来到了南方的小岛——红莲镇,这里的口袋妖怪研究所可以帮助你复原之前拿到的化石(一个是月见山洞二选一的化石,一个是日比博物馆取得的神秘的琥珀)交给第三个房间的研究人员吧.去调查红莲镇修行场的时候发现门是锁住的,所以只好先去口袋妖怪小屋里一探究竟.在第一层调查一个超梦的石像,启动开关后右边的铁门会交互的开放,在三楼的一个桌子上发现关于口袋妖怪超梦与梦幻的报告,最后到达地下一楼取得桌子上的秘密钥匙和下方的草系太阳光线训练机以后,到红莲镇修行场用钥匙开门后就可以挑战火系pm的使用者卡兹拉了,修行场内又很多关闭的门,要通过启动旁边的机器才可以打开,战胜卡兹拉以后可以得到火焰徽章和38号训练机(大字篝火 有10%的可能性追加烧伤效果)刚出修行场大门,就被人强制送到了陌生的第二块版图1号岛屿.
• 岛屿上方的山洞内可以泡温泉来恢复pm的体力,找洞内的白胡子老人说话可以得到06号秘传机(碎岩 攻击技巧,有50%的可能性追加效果让敌人的防御力下降一个等级,可以击碎岩石),由于电力问题所以此处的pc都无法存取pm,只有先去位于1号岛屿北部的孤岛一探究竟了,经过了火焰捷径来到了孤岛的山顶,三圣兽之一的火焰鸟(lv50)正在这里等候,捕捉!回到1号岛屿坐水世界号来到2号岛屿,进入一民居得知主人家的小孩去3号岛采集果实至今不知下落所以请求主角的帮助,之后发生电单车党闯入事件,北方小屋里地巫女会教授pm水系代表招式高压水枪.坐船来到3号岛屿,刚一上岛就发现单车党和岛屿居民发生了冲突,上前帮助居民,分别打败三个人之后,头目出现(使用的pm为双弹瓦斯和臭臭泥)击败后敌人撤退(此时电力全部恢复).继续往岛屿左方探索,进入果实森林,利用居合斩和乘浪来到森林最深处,找到失踪的小女孩,但是发现她根本无法行动,正在奇怪之时,突然从树丛中跳出一直素里普,将其收服以后,小女孩得救,回到1号岛屿的大型pc中心领赏(具体是什么,冷某实在没有看清,请知道的朋友告知)并且送回了红莲镇.
• 还差最后一枚徽章了,还记得常磐市那个关闭的体育馆吗?现在应该开放了,用飞天直接飞至常磐市,进入常磐市修行场这里的馆主就是之前那个无恶不作的火箭员团长萨卡奇,他使用的pm属于地面和毒系,战胜他以后可以得到羽毛徽章和26号训练机(地震 攻击招式,对手使用挖洞时攻击力加倍)至此,全部的八枚徽章入手,但这并不表示此游戏的终结,更加厉害的对手还在等待着主角的挑战!从常磐市左边的出口进入22号道路,再度遇到竞争对手,他的pm果然有很大的长进,尤其是妙蛙花,顺利的战胜他之后对手离去.
• 最关键的时刻即将到来,我来到了冠军道路,这里设立了八个检查站,只有获得全部徽章的人才可以顺利通过,进入洞穴,这里的训练员果然全部都是超强,一定要注意保存体力和pp值,这里要用怪力把石头推倒白色机关上边才可以消除阻挡的墙壁,在三楼的一处把石头推下洞穴,再跳下来用这块石头压住左边的机关,就可以到达洞口了,出去以后会看到由乱石组成的道路,只能走右边的那条路才可以到达石英高原的主楼,进入大厅后,选取自己最厉害的队伍进入挑战游戏的最终关卡——四大天王和冠军.
• 四大天王与冠军阵容:
• KANSU:lv52 白海豹 lv51 铁甲贝 lv52 胖顿 lv54 红唇姐 lv54 乘龙
• SIPA:lv51 大岩蛇 lv53 艾比郎 lv53 沙瓦郎 lv56 豪力 lv54 大岩蛇
• 菊子:lv53(这个等级没有看清楚)耿鬼 lv54 大嘴蝠 lv56 阿柏怪 lv58 耿鬼 lv53 鬼斯通
• WATORU:lv56 暴鲤龙 lv54 哈克龙 lv54 哈克龙 lv60 快龙 lv58 化石翼龙
• 竞争对手(怎么还来啊?每输够):lv59 比雕 lv63 妙蛙花(根据你所选的主兽) lv59 铁甲犀牛 lv57 胡迪 lv59 暴鲤龙 lv61 风速狗
• 终于战胜了最后的强敌,博士前来为你的pm做冠军ID登陆,竞争对手生气的跑回家去了,主角成为了新一代的冠军,故事也算是告一段落了～～
• 补充:
• 花田洞穴进入方法
• 通关后,如果图鉴种类达到60以上就可以找博士换取386图鉴.然后,用飞天飞到石英高原发现四天王的挑战被暂时取消了,因为冰系天王KANSU离开了,去了桔子群岛.回到枯叶市港口坐船到1号岛屿,到大型pc大厅内找机器前边的工作人员对话,得知红蓝宝石被盗.来到原来捕捉火焰鸟的山会发生火箭团剧情,分别打败两个人之后就可以进入洞穴,再深层得到红宝石,把宝石交给工作人员,这时再去港口的时候会发现4-7号岛屿的航线开通了,在4号岛屿的冰洞找到07号秘传机(逆流而上 攻击技巧,移动中可以爬上瀑布)后爬上瀑布会看到冰系天王KANSU,帮助他打败火箭团员后可以继续向6号岛屿前进了,进入6号岛遗迹(门口用居合斩即可进入)后在深层拿到蓝宝石,但是宝石被火箭团的研究人员抢走,于是来到5号岛,发现原来锁着的火箭团基地现在可以进入了,经过传送带来到研究室,打败研究人员以后就可以夺回蓝宝石了,带着这颗宝石来到1号岛屿的pc大厅交给工作人员,就可以启动大型机器了.回到花田市,用乘浪游至左上的洞穴前,发现原来看门的人已经离开,进入洞穴会遇到很多高等级的pm,没有训练员挑战,在最深层可以捕捉lv70超梦（超梦洞口处可以随机遇到5级超梦，培养出来比里面70级的好多了）.
图文攻略……完全剧情！
http://787407926.blog.163.com/blog/static/76192939200942410168216/
http://blog.163.com/787407926/blog/static/76192939200942410233844/
http://787407926.blog.163.com/blog/static/76192939200942410168216/
http://blog.163.com/787407926/blog/static/76192939200942410233844/
口袋妖怪叶绿攻略
序章
----
在选好主角性别与名字之后，就进入口袋世界冒险！
开始时主角从自己家走出来，向草地那里走，结果被大木博士叫住，博士把我邀到研究所，发现博士的孙子小茂也在，我可以在3只妖怪拿一只，正当走之时，小茂向你挑战，（如果没有信心的话可以事先把电脑里的伤药取出），战胜后去常磐时的商店拿了小东东，（路上碰见一常磐市道具店的店员，伤药入手）把小东东交给博士后，博士送你一个图鋻，离开后去小茂家，向小茂姐姐要地图（此时不要地图，以后就没有了）原来在常磐市路上閙酒喝的老爷爷已经起来了，他在教主角抓PM之余还送了一台教学电视（おしえデレビ），常磐市左边水池旁有个人，但现在还没有办法和他聊聊，再往左走和小茂碰面，又是一场战斗。
----------
第一个徽章
----------
通过常磐市之后一路向北，来到常青森林，里面都是些绿毛虫和独角虫，一路来到日比市，右边通道有人把手，由于没有妖徽章，无法通过，之后来到小刚的道舘挑战，战胜后得到灰色的徽章，市博物舘可以花50元去参观参观，是古代PM的化石，而博物舘后门进去更是有……但有棵树挡住这时候右边能通过，刚一出去，就遇上研究所的所员，送来了妈妈给的动衣，这下按住B键就能跑的快些了路上有一些妖怪的训练家，可以提高一写妖怪的等级，
接著来到月亮山洞，在山洞洞口旁边的PC屋里，可以花500元买到一只鲤鱼王，（本人也买了20级的暴鲤龙相当厉害）在山洞遇到一些火箭队的抵抗，战胜后，还可以遇到一个考古学家，将他打败后可以从他身后的两块化石中选一块给自己。（左边镰刀盗普攻普防强劲，右边菊石兽，普防特攻高超，选一只自己喜欢的吧。）
----------
第二个徽章
----------
好不容易出了山洞来到花田市，这里有一个自行车商店出售自行车，不过现在绝对买不起，来到道舘找小霞挑战，将其击败后得到蓝色徽章，之后一路向北，在路口遇到小茂，取胜之后得到语言检索机（ボイスチャカ-）继续北上，经过桥时连战胜5人后得到了金球，之后给金球的人要求我加入火箭队，正义的我怎麽会答应，打败他！途中有很多的训练家挑战你，最后来到地图的东北角的一栋小屋，进去和皮皮融合在一起的正树（マサキ）对话，然后来到电脑前，启动电脑，把他恢复成原样，他出来后对我一阵感谢，送给我一张船票，出来后再进去的话他会给我看看他的PM收藏，是伊布和它的3种进化形态，按原路返回花田市，这时候右侧门口的警察以经离开，在屋后发现火箭队，战胜后他把偷来的特技机器28“挖洞”，由于右面道路被一棵大树挡著，目前只能向下走，途中可以来到一间饲养屋（旁边的草丛有喵喵哦，他可以在战斗后随机捡道具，多带几个吧，我可是带了3只^-^），里面有人专门帮你饲养妖怪，在饲养屋下面有一个地下过道，由于下面房屋有人组阻拦，无法通行，只能从地下过道通过。
----------
第三个徽章
----------
之后来到枯叶市，在PC中心护士下方的人对话，战斗检索器（バトルサ-チャ-）入手由于去道舘的道路也被一棵树挡著，来到左边海岸旁的一个口袋妖怪俱乐部里（道舘上面的小屋），和会长谈完后，会长送你一张兑换卷（可以拿到花田市的自行车店里兑换一辆自行车）在PC屋左边的小屋里还可已得到一枝初级鱼竿，一路到了码头旁边，和门口的水手交谈得知有艘豪华邮轮正在停在码头上，出示船票已后来到船内，可以去各个房间找那些来自世界各地的妖怪训练家对战一番，可以从入口右边往左数的第二个房间内恢复妖怪的体力还是可以在厨房的垃圾桶内找到3颗果实（现在不拿，以后就没得拿）最后在船长室的门口遇到小茂，取胜后来到船长室，和船长交谈之后，帮晕船的船长拍背后，船长不晕了（我要晕了），船长便把01号特技居合斩赠送给我，离开邮轮以后主角，再次来到枯叶市道舘前的小树旁，使用居合斩砍掉树木，进入道舘找马志士挑战，战胜之后得到橘色徽章。
作者： 以实为名 2006-6-5 12:21 回复此发言
2口袋妖怪叶绿攻略
----------
第四个徽章
----------
出了码头往右走，进入地鼠山洞，进去之后就可以来到原来常青森林旁，继续下行，在一栋房子内和一个人对话，如果你拥有的妖怪数超过10种，就可以得到05特技闪光，拥有居合斩后记得到以前被树挡住的地方，有不少收获哦！走出山洞后，这时候就可以去花田市右边的道路了，路上会有众多的妖怪训练家向你挑战，最后来到岩山隧道前，
进洞使用05特技闪光，继续往下走，来到紫宛市，
这里有一栋幽灵塔，沿楼梯而上，遇到了小茂，再次战胜他后继续往上走在最后一层的入口初突然出现了一个奇怪的妖怪拦住路，由于无法前进，只好先下楼。和一些居民对话后，离开紫宛市，经过一个地下过道，来到玉虫市，
这里有个百货大楼，百货大楼的顶楼有自动售卖机，分别买三种饮料给左边的一个小女孩，可以得到三种不同的技能机器，在百货大楼右边的大厦顶层还可以得到一只伊贝（从后门进），在和里面的一个老奶奶对话还可以得到茶（重要道具，没有得到将无法发展剧情），在PC屋的下方一家餐厅的左上角和一个客人对话可以得到硬币盒，来到火箭游戯中心，仔细找找地板，多和人聊聊，可以得到共170枚硬币，看到最上面一幅画面前站著一个人，上去和他对话（居然说他在看守海报，还真是%*—#，）战胜他之后那家伙突然跑了，对著画（按A键）壁画的右边突然出现了一条楼梯，在地下四层打败右上的火箭队队员后得到电梯鈅匙以后上楼梯，找到BOSS，击败后得到显微镜，（果然是火箭队开的游戯中心），再去玉虫市的道舘，战胜后得到彩虹徽章。
----------
第五个徽章
----------
接下来回到紫宛市，在幽灵塔的顶层入口再次遇到那只神秘的妖怪，是可拉可拉的母亲嘎蜡嘎拉（捕捉不能），打败她之后她安心地升天了，来到顶层救出富士老人（又是火箭队搞鬼）打败它之后来到顶层救出富士老人，将妖怪魔笛送给主角，这下就可以收复拦在到路中间的卡比兽了，再次来到玉虫市，往左边走，在卡比兽的身边使用妖怪魔笛，将其召唤对战（我把两只都收了，真的不错啊！右边的那只下面的房子的主人送终极钓竿）将卡比兽的上方树木砍掉，来到最左边的屋里，和一个女的对话会得到02号特技飞行，用自行车通过下面的路，来到石竹市，PC屋左边的房子里的老人是著名的忘却爷爷，可以帮忙忘记招数，包括密传机器，在PC屋的右边的屋里和老爷爷（狩猎区的负责人）对话，答应他帮忙寻找丢失在狩猎区的金牙，去狩猎区，在最深处找到金牙，在旁边的房子内还可以得到03特技冲浪，带著东东回到了爷爷的家里，老爷爷将04号特技怪力送给了我，爷爷右边边的房子里的人还会送好钓钓竿之后来到阿诘把守的道舘内向他挑战，胜利后得到爱心徽章。
----------
第六个徽章
----------
使用飞行特技，来到玉虫市，出城往右走，经过一个大门，和忠于职守但口渴的门卫对话后，把茶送给了他，于是他感激地让我通过并把胜下的茶分给其他3个门卫，来到山吹市，
来到希鲁佛总部大楼，来到五楼的下方找到开门所需要的鈅匙卡，在九楼的女社员会帮忙回复PM的战斗力，通过这一层左上的传送点，再踏上右边的传送点，来到七楼，和小茂对战，和旁边的一个人对话，他送我一只在实验室养大的乘龙（蛮好用）之后踏上传送点，来到顶楼找到火箭队的老大，将其击败后，成功救出希鲁佛公司的老板，他送我一个大师球，出了大楼往上走，来到左边的妖怪道舘，打败所有人后舘主送我一只妖怪，二选一（左沙瓦郎，右艾比郎,沙瓦郎普攻要稍微高些，艾比郎防御要好点，选一个吧）接下来是山吹市正式的道舘，通往舘主的传送装置在左上的左下，击败舘主后，将其得到黄金徽章。
----------
第七个徽章
----------
现在再回石竹市，向南走，经过一段距离冲浪以后来到双子岛，里面有几块石头需要推到河里将水堵住，这样才可以前行，在最深处有一只冰鸟，从另一个洞口出来，继续向左走，（或者从老家向下）就会来到红莲岛，
3口袋妖怪叶绿攻略
这里有个妖怪化石研究所（月亮山洞的化石和日比市博物馆得到的神秘琥珀放在这）来到道舘门前，发现门被锁了，鈅匙被藏在左边的废弃大楼，（超梦的诞生地，桌上日记的内容就是记载捕捉梦幻、培育超梦和超梦不受控制的内容）在最深处找到鈅匙，然后来到道舘面前将门打开，道舘里每个人旁边都有一台问题机，调查后可以回答问题（具体问题内容和答案见攻略最后），回答出来可以直接往下走，回答错误则开打，直接和人对话也可以开打，进入击败舘主后得到火焰徽章，出道舘大门就被正树叫住，然后被带到一艘船（选否则他会在PC里等待，再和他对话即可走了，由于进岛开始不能用电脑，去换好PM先），然后来到一个新地方（桔子群岛）
----------
第八个徽章
----------
出了码头，来到PC屋里，得知现在电脑故障要找两寳石，来到这个岛的北部，发现一个温泉山洞，和上方的一个老大爷对话还可以得到06号特技碎石，出了山洞后继续往北面走，经过一段水路之后来到一座山面前，在山顶上遇到传说中的三神鸟之一的火鸟（神鸟不错，可作收藏，但需要把它打成红血再异常状态后才比较容易抓，如果没有理想的应付PM的话以后也可以再来）之后回到码头，这时候可以去二号岛屿，
在游戯中心对话后，决定帮忙寻找他们家的小女孩，在小岛山顶有个屋子里的人可以教你的主角PM隐藏的必杀技，继续座快艇来到三号小岛，（这儿的电脑是和关东的连网的，所以能用）来到后和挡路的飞车党对战，战后某人送了个恢复药作为感谢，最后在树果森林的最深处找到采树果的小女孩，突然跳出素利拍，原来小女孩被他催眠了，胜利后小女孩也回到了家里来到一号小岛，被人送回红莲岛，利用飞行特技来到常磐市，
先前関闭的道舘大门现在已经打开，舘主正是火箭队老大！这次他作为道舘舘主和我进行对决，将其击败后，他去修炼了……，将其击败后得到羽毛徽章。接下来就是去冠军道路挑战四大天王！
隐藏关
通関以后读取存档，博士将我带到研究所里将妖怪图鋻升级为386图鋻（需要妖怪捕获数在60只以上）之后来到枯叶市的码头，坐船回到一号小岛，和PC屋右边的那个博士谈话之后他把船票和地图升级，然后往北走，来到捉火鸟的山脚下，上了台级往右走，在尽头发现两个火箭队的成员守在一个山洞口，和他们对战后，进入山洞，在最深处找到了一块红寳石，出了山洞，回到一号岛屿的PC屋里，将刚才在山洞得到的红寳石交给右边的博士，出了PC屋，来到码头，现在以经可以坐船去四号小岛。
来到四号小岛，（冰天王康娜的老家），发现了一个妖怪饲养屋，现在才可以让妖怪生蛋，另外还在一个居民家里得到进入训练员塔的通行证，从四号岛屿上右边的小水塘里游过去，来到了一个冰冻的瀑布里，进入瀑布左边的洞里，在里面找到07号特技攀登，攀上那条瀑布了，在山洞里面遇到了冰天王，她正在训斥一群火箭队员，我见到这个欺负火箭队员的好机会当然不会放过了，和冰天王一起轻松搞定了他们，在冰天王的威胁下得到了开门的密码（またまた
ダマダマ，以后会用到），之后来到码头，坐船到五号岛，岛右下有火箭队的基地，使用密码后……门还没有开，原来还少另外一段，只好坐船到了六号小岛和岛上的人谈话后，来到小岛最南部的大门前，用砍树特技将大门打开，在最深处找到一块蓝寳石，但没有密码拿不走这时候火箭队的一个研究员突然到来，抢走蓝寳石，顺便得到了另外一段密码（カブトはとぶか，汗……甚麽么样的密码啊），追到五号小岛上的火箭队基地里（基地里有特殊的球，隐藏的），来到五号小岛上右边的火箭队研究所里，拿回蓝石，来到一号岛屿的PC屋里，将找到的蓝寳石交给博士，最后可以到七号小岛！小岛路上山洞里的石头分别推入凹坑里，神秘PM安侬就会出现在下面的遗迹里
最后就可以回到花田市，在花田市的左边山洞拦住出口的人现在已经离开，终于可以进入山洞捕捉最强的口袋妖怪超梦了（非常好用）
序章
----
在选好主角性别与名字之后，就进入口袋世界冒险！
开始时主角从自己家走出来，向草地那里走，结果被大木博士叫住，博士把我邀到研究所，发现博士的孙子小茂也在，我可以在3只妖怪拿一只，正当走之时，小茂向你挑战，（如果没有信心的话可以事先把电脑里的伤药取出），战胜后去常磐时的商店拿了小东东，（路上碰见一常磐市道具店的店员，伤药入手）把小东东交给博士后，博士送你一个图鋻，离开后去小茂家，向小茂姐姐要地图（此时不要地图，以后就没有了）原来在常磐市路上閙酒喝的老爷爷已经起来了，他在教主角抓PM之余还送了一台教学电视（おしえデレビ），常磐市左边水池旁有个人，但现在还没有办法和他聊聊，再往左走和小茂碰面，又是一场战斗。
----------
第一个徽章
----------
通过常磐市之后一路向北，来到常青森林，里面都是些绿毛虫和独角虫，一路来到日比市，右边通道有人把手，由于没有妖徽章，无法通过，之后来到小刚的道舘挑战，战胜后得到灰色的徽章，市博物舘可以花50元去参观参观，是古代PM的化石，而博物舘后门进去更是有……但有棵树挡住这时候右边能通过，刚一出去，就遇上研究所的所员，送来了妈妈给的动衣，这下按住B键就能跑的快些了路上有一些妖怪的训练家，可以提高一写妖怪的等级，
接著来到月亮山洞，在山洞洞口旁边的PC屋里，可以花500元买到一只鲤鱼王，（本人也买了20级的暴鲤龙相当厉害）在山洞遇到一些火箭队的抵抗，战胜后，还可以遇到一个考古学家，将他打败后可以从他身后的两块化石中选一块给自己。（左边镰刀盗普攻普防强劲，右边菊石兽，普防特攻高超，选一只自己喜欢的吧。）
----------
第二个徽章
----------
好不容易出了山洞来到花田市，这里有一个自行车商店出售自行车，不过现在绝对买不起，来到道舘找小霞挑战，将其击败后得到蓝色徽章，之后一路向北，在路口遇到小茂，取胜之后得到语言检索机（ボイスチャカ-）继续北上，经过桥时连战胜5人后得到了金球，之后给金球的人要求我加入火箭队，正义的我怎麽会答应，打败他！途中有很多的训练家挑战你，最后来到地图的东北角的一栋小屋，进去和皮皮融合在一起的正树（マサキ）对话，然后来到电脑前，启动电脑，把他恢复成原样，他出来后对我一阵感谢，送给我一张船票，出来后再进去的话他会给我看看他的PM收藏，是伊布和它的3种进化形态，按原路返回花田市，这时候右侧门口的警察以经离开，在屋后发现火箭队，战胜后他把偷来的特技机器28“挖洞”，由于右面道路被一棵大树挡著，目前只能向下走，途中可以来到一间饲养屋（旁边的草丛有喵喵哦，他可以在战斗后随机捡道具，多带几个吧，我可是带了3只^-^），里面有人专门帮你饲养妖怪，在饲养屋下面有一个地下过道，由于下面房屋有人组阻拦，无法通行，只能从地下过道通过。
----------
第三个徽章
----------
之后来到枯叶市，在PC中心护士下方的人对话，战斗检索器（バトルサ-チャ-）入手由于去道舘的道路也被一棵树挡著，来到左边海岸旁的一个口袋妖怪俱乐部里（道舘上面的小屋），和会长谈完后，会长送你一张兑换卷（可以拿到花田市的自行车店里兑换一辆自行车）在PC屋左边的小屋里还可已得到一枝初级鱼竿，一路到了码头旁边，和门口的水手交谈得知有艘豪华邮轮正在停在码头上，出示船票已后来到船内，可以去各个房间找那些来自世界各地的妖怪训练家对战一番，可以从入口右边往左数的第二个房间内恢复妖怪的体力还是可以在厨房的垃圾桶内找到3颗果实（现在不拿，以后就没得拿）最后在船长室的门口遇到小茂，取胜后来到船长室，和船长交谈之后，帮晕船的船长拍背后，船长不晕了（我要晕了），船长便把01号特技居合斩赠送给我，离开邮轮以后主角，再次来到枯叶市道舘前的小树旁，使用居合斩砍掉树木，进入道舘找马志士挑战，战胜之后得到橘色徽章。
作者： 以实为名 2006-6-5 12:21 回复此发言
2口袋妖怪叶绿攻略
----------
第四个徽章
----------
出了码头往右走，进入地鼠山洞，进去之后就可以来到原来常青森林旁，继续下行，在一栋房子内和一个人对话，如果你拥有的妖怪数超过10种，就可以得到05特技闪光，拥有居合斩后记得到以前被树挡住的地方，有不少收获哦！走出山洞后，这时候就可以去花田市右边的道路了，路上会有众多的妖怪训练家向你挑战，最后来到岩山隧道前，
进洞使用05特技闪光，继续往下走，来到紫宛市，
这里有一栋幽灵塔，沿楼梯而上，遇到了小茂，再次战胜他后继续往上走在最后一层的入口初突然出现了一个奇怪的妖怪拦住路，由于无法前进，只好先下楼。和一些居民对话后，离开紫宛市，经过一个地下过道，来到玉虫市，
这里有个百货大楼，百货大楼的顶楼有自动售卖机，分别买三种饮料给左边的一个小女孩，可以得到三种不同的技能机器，在百货大楼右边的大厦顶层还可以得到一只伊贝（从后门进），在和里面的一个老奶奶对话还可以得到茶（重要道具，没有得到将无法发展剧情），在PC屋的下方一家餐厅的左上角和一个客人对话可以得到硬币盒，来到火箭游戯中心，仔细找找地板，多和人聊聊，可以得到共170枚硬币，看到最上面一幅画面前站著一个人，上去和他对话（居然说他在看守海报，还真是%*—#，）战胜他之后那家伙突然跑了，对著画（按A键）壁画的右边突然出现了一条楼梯，在地下四层打败右上的火箭队队员后得到电梯鈅匙以后上楼梯，找到BOSS，击败后得到显微镜，（果然是火箭队开的游戯中心），再去玉虫市的道舘，战胜后得到彩虹徽章。
----------
第五个徽章
----------
接下来回到紫宛市，在幽灵塔的顶层入口再次遇到那只神秘的妖怪，是可拉可拉的母亲嘎蜡嘎拉（捕捉不能），打败她之后她安心地升天了，来到顶层救出富士老人（又是火箭队搞鬼）打败它之后来到顶层救出富士老人，将妖怪魔笛送给主角，这下就可以收复拦在到路中间的卡比兽了，再次来到玉虫市，往左边走，在卡比兽的身边使用妖怪魔笛，将其召唤对战（我把两只都收了，真的不错啊！右边的那只下面的房子的主人送终极钓竿）将卡比兽的上方树木砍掉，来到最左边的屋里，和一个女的对话会得到02号特技飞行，用自行车通过下面的路，来到石竹市，PC屋左边的房子里的老人是著名的忘却爷爷，可以帮忙忘记招数，包括密传机器，在PC屋的右边的屋里和老爷爷（狩猎区的负责人）对话，答应他帮忙寻找丢失在狩猎区的金牙，去狩猎区，在最深处找到金牙，在旁边的房子内还可以得到03特技冲浪，带著东东回到了爷爷的家里，老爷爷将04号特技怪力送给了我，爷爷右边边的房子里的人还会送好钓钓竿之后来到阿诘把守的道舘内向他挑战，胜利后得到爱心徽章。
----------
第六个徽章
----------
使用飞行特技，来到玉虫市，出城往右走，经过一个大门，和忠于职守但口渴的门卫对话后，把茶送给了他，于是他感激地让我通过并把胜下的茶分给其他3个门卫，来到山吹市，
来到希鲁佛总部大楼，来到五楼的下方找到开门所需要的鈅匙卡，在九楼的女社员会帮忙回复PM的战斗力，通过这一层左上的传送点，再踏上右边的传送点，来到七楼，和小茂对战，和旁边的一个人对话，他送我一只在实验室养大的乘龙（蛮好用）之后踏上传送点，来到顶楼找到火箭队的老大，将其击败后，成功救出希鲁佛公司的老板，他送我一个大师球，出了大楼往上走，来到左边的妖怪道舘，打败所有人后舘主送我一只妖怪，二选一（左沙瓦郎，右艾比郎,沙瓦郎普攻要稍微高些，艾比郎防御要好点，选一个吧）接下来是山吹市正式的道舘，通往舘主的传送装置在左上的左下，击败舘主后，将其得到黄金徽章。
----------
第七个徽章
----------
现在再回石竹市，向南走，经过一段距离冲浪以后来到双子岛，里面有几块石头需要推到河里将水堵住，这样才可以前行，在最深处有一只冰鸟，从另一个洞口出来，继续向左走，（或者从老家向下）就会来到红莲岛，
3口袋妖怪叶绿攻略
这里有个妖怪化石研究所（月亮山洞的化石和日比市博物馆得到的神秘琥珀放在这）来到道舘门前，发现门被锁了，鈅匙被藏在左边的废弃大楼，（超梦的诞生地，桌上日记的内容就是记载捕捉梦幻、培育超梦和超梦不受控制的内容）在最深处找到鈅匙，然后来到道舘面前将门打开，道舘里每个人旁边都有一台问题机，调查后可以回答问题（具体问题内容和答案见攻略最后），回答出来可以直接往下走，回答错误则开打，直接和人对话也可以开打，进入击败舘主后得到火焰徽章，出道舘大门就被正树叫住，然后被带到一艘船（选否则他会在PC里等待，再和他对话即可走了，由于进岛开始不能用电脑，去换好PM先），然后来到一个新地方（桔子群岛）
----------
第八个徽章
----------
出了码头，来到PC屋里，得知现在电脑故障要找两寳石，来到这个岛的北部，发现一个温泉山洞，和上方的一个老大爷对话还可以得到06号特技碎石，出了山洞后继续往北面走，经过一段水路之后来到一座山面前，在山顶上遇到传说中的三神鸟之一的火鸟（神鸟不错，可作收藏，但需要把它打成红血再异常状态后才比较容易抓，如果没有理想的应付PM的话以后也可以再来）之后回到码头，这时候可以去二号岛屿，
在游戯中心对话后，决定帮忙寻找他们家的小女孩，在小岛山顶有个屋子里的人可以教你的主角PM隐藏的必杀技，继续座快艇来到三号小岛，（这儿的电脑是和关东的连网的，所以能用）来到后和挡路的飞车党对战，战后某人送了个恢复药作为感谢，最后在树果森林的最深处找到采树果的小女孩，突然跳出素利拍，原来小女孩被他催眠了，胜利后小女孩也回到了家里来到一号小岛，被人送回红莲岛，利用飞行特技来到常磐市，
先前関闭的道舘大门现在已经打开，舘主正是火箭队老大！这次他作为道舘舘主和我进行对决，将其击败后，他去修炼了……，将其击败后得到羽毛徽章。接下来就是去冠军道路挑战四大天王！
隐藏关
通関以后读取存档，博士将我带到研究所里将妖怪图鋻升级为386图鋻（需要妖怪捕获数在60只以上）之后来到枯叶市的码头，坐船回到一号小岛，和PC屋右边的那个博士谈话之后他把船票和地图升级，然后往北走，来到捉火鸟的山脚下，上了台级往右走，在尽头发现两个火箭队的成员守在一个山洞口，和他们对战后，进入山洞，在最深处找到了一块红寳石，出了山洞，回到一号岛屿的PC屋里，将刚才在山洞得到的红寳石交给右边的博士，出了PC屋，来到码头，现在以经可以坐船去四号小岛。
来到四号小岛，（冰天王康娜的老家），发现了一个妖怪饲养屋，现在才可以让妖怪生蛋，另外还在一个居民家里得到进入训练员塔的通行证，从四号岛屿上右边的小水塘里游过去，来到了一个冰冻的瀑布里，进入瀑布左边的洞里，在里面找到07号特技攀登，攀上那条瀑布了，在山洞里面遇到了冰天王，她正在训斥一群火箭队员，我见到这个欺负火箭队员的好机会当然不会放过了，和冰天王一起轻松搞定了他们，在冰天王的威胁下得到了开门的密码（またまた
ダマダマ，以后会用到），之后来到码头，坐船到五号岛，岛右下有火箭队的基地，使用密码后……门还没有开，原来还少另外一段，只好坐船到了六号小岛和岛上的人谈话后，来到小岛最南部的大门前，用砍树特技将大门打开，在最深处找到一块蓝寳石，但没有密码拿不走这时候火箭队的一个研究员突然到来，抢走蓝寳石，顺便得到了另外一段密码（カブトはとぶか，汗……甚麽么样的密码啊），追到五号小岛上的火箭队基地里（基地里有特殊的球，隐藏的），来到五号小岛上右边的火箭队研究所里，拿回蓝石，来到一号岛屿的PC屋里，将找到的蓝寳石交给博士，最后可以到七号小岛！小岛路上山洞里的石头分别推入凹坑里，神秘PM安侬就会出现在下面的遗迹里
最后就可以回到花田市，在花田市的左边山洞拦住出口的人现在已经离开，终于可以进入山洞捕捉最强的口袋妖怪超梦了（非常好用）
口袋吧里全有
文章标签:
本文标题: 求养月季花高手指点！！这枝上的花开完后如何剪枝？上次剪枝有点狠了，从下边长出来的！！求解兄弟我先谢
本文地址: http://www.rixia.cc/wenda/191545.html
上一篇：这是球兰属什么品种，植物1
下一篇：野山参如何鉴定
相关推荐
