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邵康节是何许人,为何吴承恩对他的诗句如此推崇?

2021-12-04 18:20:23 分类:养花问答 来源: 日夏养花网 作者: 网络整理 阅读:110

如图所示:这个图是西游记里的人物,他叫邵康节吗?

由于我生病了!导致眼睛也看不清了!加上这个字太草了啊?请高手看看吧?

其实这种你只要搜索左边的诗句就能找到人名了,是叫邵康节,只是那时候用的是繁体的节字

邵康杰生平?

大家有知道邵康杰的详细资料的么?最好有史料证明。
邵康节,字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年(公元1011年)12月25日(辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰)生于范阳(今河北涿州大邵村)。幼年随父邵古迁衡漳(今河南林县康节村),又迁共城(今河南辉县),37岁时移居洛阳。

是中国占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是他的发明的占卜方法。可是这本书版本很多,估计已经是传伪了。先天易学是他的主要代表作。可是在他的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。

邵康节象数派易学的代表人物。我们直接研究他的思想只有《皇极经世书》一书。这是一本推演朝代兴衰的书。他的宇宙观和方法论从《皇》书的观物篇可以看出。

邵康节祖上姬姓,出于召公世系,为周文王后代。他自幼胸怀大志,一心致力于科举进取之学。居共城时,其母李氏过世,他便筑庐于苏门山,布衣蔬食守丧三年。当时李挺之为共城县令,听说邵康节好学,便亲自造访其庐。邵康节遂拜其为师,从学义理之学、性命之学与物理之学。数年之后,邵康节学有所成,但从不到处张扬,所以了解他的人却很少。时有新乡人王豫同邵康节论学,他自恃自己的学问足可让邵康节师事之,谁知议论过后却深为邵康节的学识所折服,于是便虔诚地拜邵康节为师。邵康节移居洛阳之后,所悟先天之学进一步完善,又收张岷为弟子,传授《先天图》及先天之学。邵康节40岁时娶王允修之妹为妻,后二年得子伯温。51岁时(嘉佑6年),丞相富弼曾让邵康节出来作官,甚至说“如不欲仕,亦可奉致一闲名目”,均被他婉言谢绝了。嘉佑7年,王宣徽就洛阳天宫寺天津桥南五代节度使安审珂的旧宅基地,建屋三十间,请邵康节居住,富弼又给他买一花园。熙宁初,朝廷实行买官田新法,邵康节的天津之居园划为官田,司马光等二十余家又集资为他买下。邵康节命其园居为“安乐窝”。这时神宗下诏要天下举士,吕公著、吴充、祖龙图等人推荐邵康节,朝廷连着发下三道诏书,让邵康节除秘书省校书郎、颍川团练推官。邵康节再三推辞不得已而受官,可是他又称疾不肯赴职。邵康节57岁时,父亲邵古(伊川丈人)去世。邵康节与程颢在伊川神阴原(今伊川县伊水西紫荆山下)“不尽用葬书,亦不信阴阳拘忌之说”选择了一块墓地予以安葬。又过两年,邵康节的同父异母弟弟邵睦猝死于东篱之下。他与弟睦手足情深,咏诗数首以表思念之情。邵康节在洛阳闲居近30年。冬夏则闭门读书,春秋两季出游。每出游必着道装乘小车。

城中的士大夫听到车声,均倒屣出门相迎,儿童和仆人也高兴地尊奉他。久之,在洛阳城里有“行窝十二家”。他乐天知命,常以诗言志,以园林景色、醇酒茗茶自娱平生。他虽言“此身甘老在樵渔”、“身为无事人”,然而他却是在一心效法圣人,观物得理,究天人之际,要为后人留下一门大学问。他尝有这样的诗句:“只恐身闲心未闲”、“若蕴奇才必奇用,不然须负一生闲”。可见他是具有远大抱负的人。

邵康节虽然不支持王安石所推行的新法,但是也不公开反对。“自从新法行,常苦樽无酒”、“怀觞限新法,何故便能倾”、“侯门深处还知否,百万流民在露头”等诗句,反映了他对待新法的态度。门生故旧中的当官者,有的为反对新法要投劾而去,他劝说这些人:“此贤者所当尽力之时,新法固严,能宽一分,则民受一分赐矣。投劾何益耶?”

二程兄弟与邵康节同巷里居住近三十年,世间事无所不论。程颢尝说:“邵尧夫于物理上尽说得,亦大段泄露他天机。”又说:“尧夫之学,先从理上推意,言象数,言天下之理。”以“内圣外王之道”评论邵康节之学,以“振古之豪杰”评论邵康节其人。

熙宁10年(公元1077年)3月,邵康节有病卧床百余日而不能起。至7月4日病危,5日凌晨去世,享年67。遗嘱命治丧之事从简一如其父,从伊川先茔。邵康节病中,司马光前来探视。邵康节对他说:“某病势不起,且试与观化一巡也。”司马光宽慰他:“尧夫不应至此。”邵康节说:“死生亦常事耳。”当时正值张载从关中来,他给邵康节诊脉后说:“先生脉息不亏,自当勿药。”又要给邵康节推命吉凶,说:“先生信命乎?载试为先生推之。”邵康节回答:“世俗所谓之命,某所不知,若天命则知之矣。”张载说:“既曰天命,则无可言者。”邵康节《闲行吟》一诗曰:“买卜稽疑是买疑,病深何药可能医。梦中说梦重重妄,床上安床叠叠非。列子御风徒有待,夸夫逐日岂无疲。劳多未有收功处,踏尽人间闲路歧。”可见他是一个不信世俗之命也不搞卜筮稽疑那一套智数的人。程颐前来探病,诙谐地说:“先生至此,他人无以致力,愿先生自主张。”邵康节说:“平生学道固至此矣,然亦无主张。”程颐还是跟他戏谑,邵康节也开玩笑地说:“正叔可谓生姜树头生,必是树头生也。”这时邵康节的声息已很微弱,就举起两手做手势,程颐不明白,问:“从此与先生诀矣,更有可以见告者乎?”邵康节说:“面前路径常领宽,路径窄则无著身处,况能使人行也!”邵康节病重之中犹有“以命听于天,于心何所失”、“唯将以命听于天,此外谁能闲计较”、“死生都一致,利害漫相寻。汤剂功非浅,膏肓疾已深。然而犹灼艾,用慰友朋心”等诗句,足见他对待生死的乐天态度。

邵康节去世后,邵伯温请程颢为其父作墓志铭。程颢月下渡步于庭,思索良久对程颐说:“颢已得尧夫墓志矣。尧夫之学可谓安且成。”遂于《墓志》中有“先生之学为有传也,语成德者,昔难其居。若先生之道,就所至而论之,可谓安且成矣”之语。哲宗元佑中,赐谥“康节”。欧阳修之子欧阳棐作《谥议》:“雍少笃学,有大志,久而后知道德之归。且以为学者之患,在于好恶,恶先成于心,而挟其私智以求于道,则弊于所好,而不得其真。故求之至于四方万里之远,天地阴阳屈伸消长之变,无所折衷于圣人。虽深于象数,先见默识未尝以自名也。日夏养花网其学纯一不杂,居之而安,行之能成,平夷浑大不见圭角,其自得深矣。按谥法,温良好乐曰康,能固所守曰节,谥曰康节先生。”崇宁初,从祀孔子文庙,追封新安伯。明嘉靖中,祀称“先儒邵子”。

邵康节的著作,除《皇极经世》、《观物篇》、《击壤集》和《渔樵问对》外,据程颐和朱熹讲,还有《无名公传》。另外,还有邵伯温据邵康节讲学语录整理而成的《观物外篇》。两宋间人王湜《易学》曰:“康节先生遗书,或得于家之草稿,或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及,传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说:“康节先生衍《易》作《经》,曰《皇极经世》。其书浩大,凡十二册,积千三百余板。以元经会二策,以会经运二策,以运经世二策,声音律吕两相唱和四册,准《系辞》而作者二册。”其实,王湜所见十二卷本的《皇极经世书》,已是邵伯温于邵康节去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起,又加入其祖父邵古的声音律吕之学与张岷听邵康节讲学时所作的笔录(定名为《观物外篇》)厘订而成。一至六卷为元、会、运、世,七至十卷为律吕声音,十一卷为“观物内篇”,十二卷为“观物外篇”。对此,清王植于《皇极经世书解例言》中已有说明。
是北宋人,水浒第一回就提到了他,可以参考一下

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“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”这两句诗出自邵康节的《冬至吟》。在《西游记》中,开篇阐述的是天地变化的规律,以及万物生长的玄机。而在第一段中,作者吴承恩就引用了邵康节的诗句,这表明吴承恩对邵康节的十分推崇和认可。那么,邵康节到底是何许人?

邵康节,本名叫邵雍,是北宋著名的哲学家、易学家,有内圣外王之誉。汉族,字尧夫,谥号康节,自号安乐先生、伊川翁,后人称百源先生。他的祖先是河北涿县人,从小跟随父亲迁入河南辉县。他小时候志向远大,长大后师从李之才,学习了《河图》、《洛书》和伏羲八卦等。他自行悟道,创“IsmdLXSBv先天学”,以为万物皆由“太极”演化而成。他隐而不仕,著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。

邵康节说的冬至指的是子月,即阴历十一月。子时就是夜里十一时到次晨一时,而子之半正好是夜里十二时整。天心无改移指的是宇宙万物到了动静皆宜、蓄势待发的状态。一阳指的是天地间阴阳交替,阳气正生之际。“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”两句诗的意思就是子月夜里十二点的时候,宇宙万物到了一个不属于动态也不是静态的时刻。修行者借助一阳之气,进行禅定止息,达到无法无念的空灵境界。

邵康节利用伏羲八卦的原理,演化太极阴阳之道,再从天地变化的规律当中,悟出修道的最高境界。所以,吴承恩开篇就引用他的诗句,来阐述天地大势,阴阳变化之道。

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邵雍和邵康节是什么关系

邵雍就是邵康节。宋哲宗元祐中赐邵雍谥“康节”。

邵雍(1011年12月25日—1077年7月27日),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

邵雍患病垂危期间,司马光、张载、程颢、程颐这些知名人士早晚在他跟前守候照料,将死去时,大家在外厅共同商议他的丧葬事宜,邵雍都可以听到那些商议的话语,就召唤他儿子邵伯温到跟前交代说:“诸君欲葬我近城的地方,应当从于先祖的坟地,一切从简。” 

熙宁十年(1日夏养花网077年)七月五日,邵雍去世,终年六十七岁,宋神宗追赠他秘书省著作郎。元祐时又赐予他谥号康节。

扩展资料:

邵雍是两宋理学奠基人之一,在理学的创立阶段,邵雍和周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”,《宋史道学一》的排列次序为周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍。朱熹也把邵雍同周、张、二程和司马光并称为道学的“六先生”。

邵雍的哲学思想受到《列子》、《庄子》的影响,在吸收道家易与汉代《易》学思想成分的基础上,形成了对《周易》的独到理解,其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。

邵雍编制宇宙年谱的目的在于经世,其对道的概念的形而上理解超越了以往历代儒家,对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用。

参考资料来源:百度百科-邵雍

同一个人,宋哲宗元祐中赐谥康节。

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南人。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到"道在是矣",而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
邵雍逝世后先后受到宋哲宗赐谥“康节,邵康节是邵雍的字,他们是同一个人
同一个人。康节是邵雍的谥号。
邵雍(1011—1077)北宋哲学家。字尧夫,谥号康节,自号安乐先生、伊川翁,后人称百源先生。其先范阳(今河北涿县)人,幼随父迁共城(今河南辉县)。少有志,读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中,先后被召授官,皆不赴。创“先天学”,以为万物皆由“太极”演化而成。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。

吴承恩的诗句名言

一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新,百川会处擎天柱,万劫无移大地根。

吴承恩

人心生一念,天地悉皆知, 善恶若无报,乾坤必有私。

吴承恩

菩萨、妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。

吴承恩

只要你心诚志坚,念念回首处,既是灵山。

吴承恩

遇方便时行方便,得饶人处且饶人。

吴承恩

山高自有客行路,水深自有渡船人。

吴承恩

一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。

吴承恩

多少帝王兴此处,古来天下说长安。

吴承恩

宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金。

吴承恩

见性志诚,念念回首处,即是灵山。

吴承恩

人逢喜事精神爽,闷上心来瞌睡多。

吴承恩

不染红尘些子秽,喜伴神僧上玉山。

吴承恩

尿泡虽大无斤两,秤砣虽小压千斤。

吴承恩

心生种种魔生,心灭种种魔灭。

吴承恩

不受苦中苦,难为人上人。

吴承恩

花果山福地,水帘洞洞天。

吴承恩

三年不上门,当亲也不亲。

沙悟净

皇帝轮流做,明年到我家。

孙悟空

杀人一万,自损三千。

吴承恩

功到自然成。

孙悟空
、一窍通,百窍通。

2、避色如避仇,避风如避箭。

3、独有一枝红,秋晚花才放。www.rixia.cc

4、救人一命,胜造七级浮屠。

5、皇帝轮流做,明年到我家。

6、处世须存心上刃,修身切记寸边而。

7、天有不测风云。

8、杀人一万,自损三千。

9、强中更有强中手。

10、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。

11、光阴似箭,日月如梭。

12、人逢喜事精神爽,闷上心来瞌睡多。

13、心行慈善,何需努力看经。

14、一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。

15、虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉。

16、上天无路,人地无门。

17、禽有禽言,兽有兽语。

18、先下手为强,后下手遭殃。

19、出家人莫说在家话。

20、好手不敌双拳。

21、与人方便,自己方便。

22、树大招风风撼树,人为高名名丧人。

23、有风方起浪,无潮水自平。

24、黑脸短毛,长喙大耳。

25、单丝不线,孤掌难鸣。

26、世上无难事,只怕有心人。

27、留情不举手,举手不留情。

28、海阔从鱼跃,天空任鸟飞。

29、见性志诚,念念回首处,即是灵山。来源网络
1、三年不上门,当亲也不亲。

2、既在矮檐下,怎敢不低头。

3、长他人志气,灭自己威风。

4、一客不犯二主。

5、行不更名,坐不改姓。

6、不受苦中苦,难为人上人。

7、天有不测风云。

8、杀人一万,自损三千。

9、强中更有强中手。

10、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。

11、光阴似箭,日月如梭。

12、人逢喜事精神爽,闷上心来瞌睡多。

13、心行慈善,何需努力看经。

14、一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。

15、虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉。

16、上天无路,人地无门。

17、禽有禽言,兽有兽语。

18、先下手为强,后下手遭殃。

19、出家人莫说在家话。

20、好手不敌双拳。

21、与人方便,自己方便。

22、树大招风风撼树,人为高名名丧人。

23、有风方起浪,无潮水自平。

24、黑脸短毛,长喙大耳。

25、单丝不线,孤掌难鸣。

26、世上无难事,只怕有心人。

27、留情不举手,举手不留情。

28、海阔从鱼跃,天空任鸟飞。

29、见性志诚,念念回首处,即是灵山。

30、宁恶本乡一捻土,莫爱他乡万两金。

31、心生种种魔生,心灭种种魔灭。

32、系春情外柳丝长,隔花人远天涯近。

33、穿花度柳飞如箭,粘絮寻香似落星。小小微躯能负重,器器薄翅会乘风。

34、福无双降,祸不单行。

35、道高一尺,魔高一丈。

36、鸡儿不吃无工之食。

37、菩萨、妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。

38、一言既出,驷马难追。

39、鸳鸯双栖蝶双飞,满园春色惹人醉。

40、龙生九种,九种各别。

41、但知其一,不知其二。

42、龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。
吴承恩诗句名言
1、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。

吴承恩的名言名句

  2、先下手为强,后下手遭殃。

  3、虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉。

  4、黑脸短毛,长喙大耳。

  5、鸳鸯双栖蝶双飞,满园春色惹人醉。

  6、出家人莫说在家话。

  7、三年不上门,当亲也不亲。

  8、人逢喜事精神爽,闷上心来瞌睡多。

  9、八仙过海,各显神通。

  10、好手不敌双拳。

  11、行不更名,坐不改姓。

  12、一窍通,百窍通。

  13、官差吏差,来人不差。

  14、有风方起浪,无潮水自平。

  15、天有不测风云。

  16、道高一尺,魔高一丈。

  17、与人方便,自己方便。

  18、上天无路,人地无门。

  19、好借好还,再借不难。

  20、穿花度柳飞如箭,粘絮寻香似落星。小小微躯能负重,器器薄翅会乘风。

  21、一言既出,驷马难追。

  22、救人一命,胜造七级浮屠。

  23、当家才知柴米价。

  24、既在矮檐下,怎敢不低头。

  25、光阴似箭,日月如梭。

  26、龙生九种,九种各别。

  27、善恶若无报,乾坤莫有私。

  28、见性志诚,念念回首处,即是灵山。

  29、处世须存心上刃,修身切记寸边而。

  30、禽有禽言,兽有兽语。

  31、不受苦中苦,难为人上人。

  32、留情不举手,举手不留情。

  33、福无双降,祸不单行。

  34、一客不犯二主。

  35、长他人志气,灭自己威风。

  36、粗柳簸箕细柳斗,世上谁见男儿丑?

  37、海阔从鱼跃,天空任鸟飞。

  38、系春情外柳丝长,隔花人远天涯近。

  39、明人不做暗事。

  40、世上无难事,只怕有心人。

  41、皇帝轮流做,明年到我家。

  42、菩萨、妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。

  43、差之毫厘,失之千里。

  44、山高自有客行路,水深自有渡船人。

  45、举世无人可立志,立志修玄玄自明。

  46、心行慈善,何需努力看经。

  47、一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。

  48、鸡儿不吃无工之食。

  49、独有一枝红,秋晚花才放。

  50、十日滩头坐,一日行九滩。

  51、但知其一,不知其二。

  52、龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。

  53、树大招风风撼树,人为高名名丧人。

  54、杀人一万,自损三千。

  55、宁恶本乡一捻土,莫爱他乡万两金。

  56、避色如避仇,避风如避箭。

  57、单丝不线,孤掌难鸣。

  58、心生种种魔生,心灭种种魔灭。
1、混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。

2、有风方起浪,无潮水自平。

3、多少帝王兴此处,古来天下说长安。

4、日映岚光轻锁翠,雨收黛色冷含青。

5、瘦藤缠老树,古渡界幽程。

6、继子荫孙图富贵,更无一个肯回头。

7、争名夺利几时休?早起迟眠不自由。

8、避色如避仇,避风如避箭。

9、丰姿英伟,相貌轩昂。齿白如银砌,唇红口四方。顶平额阔天仓满,目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士,一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子,堪配西梁窈窕娘。
10、石崖突兀青苔润,悬壁高张翠藓长。
11、遇方便时行方便,得饶人处且饶人。

12、三年不上门,当亲也不亲。

13、不受苦中苦,难为人上人。

14、一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。

15、山高自有客行路,水深自有渡船人。

16、心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。

17、人逢喜事精神爽,闷上心来瞌睡多。

18、人情似纸张张薄,世事如棋局局新。

19、人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私。

20、见性志诚,念念回首处,即是灵山。

21、龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。

22、宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金。

23、菩萨、妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。

24、系春情外柳丝长,隔花人远天涯近。

25、尿泡虽大无斤两,秤砣虽小压千斤。

26、树大招风风撼树,人为名高名丧人。

27、自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

28、覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。

29、预知造化会元功,须看西游释厄传。

30、别有世间未曾见,一行一步一花新。

31、独有一枝红,秋晚花才放。

32、八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。
33、花果山福地,水帘洞洞天。
34、不受苦中苦,难为人上人。
35、一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。百川会处擎天柱,万劫无移大地根。
36、灵根孕育源流出,心性修持大道生。
37、粗柳簸箕细柳抖,世上谁见男儿丑。

38、相逢莫要论人生,人生已是夕阳红。

39、你说出家人四大皆空,却紧闭双眼,要是你睁开眼睛看看我,我不相信你两眼空空。
40、天地本不全,经卷残缺也应不全之理。
41、大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。

42、骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。

43、只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾。

44、月在长空,水中有影,虽然看见,只是无法捞摸,到底成空。
45、不染红尘些子秽,喜伴神僧上玉山。
46、杀人一万,自损三千。

47、皇帝轮流做,明年到我家。
48、处事须存心上刃,修身切记寸边而。

49、离家三里远,别是一家风。

50、千日行善,善犹不足;一日行恶,恶自有余。
51、山高必有怪,岭峻却生精。

52、避色如避仇,避风如避箭。

53、镜里观花,欲摘不可。
54、难难难,道最玄!莫把金丹作等闲,不遇至人传妙诀,空言无凭舌头干。
55、去时凡骨凡胎重,得道身轻体亦轻;举世无人肯立志,立志修玄玄自明。
56、一窍通,百窍通。

57、自古红颜多薄命,恹恹无语对东方。
58、竹敲残月落,鸡唱晓云生。

59、也曾悬挂高楼吼,也曾鸣远彩梁声。也曾鸡啼就报晓,也曾天晚送黄昏。
60、松坡冷淡,竹径清幽。
61、巧说无凭,做当便见。
62、人心生一念,天地尽皆知。善恶若无报,乾坤必有私。打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。
63、知恩不报非君子,万古千秋作骂名。

63十、高的是山,峻的是岭;陡的是崖,深的是壑;响的是泉,鲜的是花。那山高不高,顶上接青霄;这涧深不深,底中见地府。
65、心行慈善,何需努力看经。

66、不有中有,不无中无。不色中色,不空中空。非有为有,非无为无。非色为色,非空为空。空即是空,色即是色。色无定色,色即是空。空无定空,空即是色。知空不空,知色不色。名为照了,始达妙音。
67、马行千里,无人不能自往。

68、有风方起浪,无潮水自平。

69、老虎口里夺脆骨,蛟龙背上揭生鳞。
70、斋僧不饱,不如活埋。
71、盖天地不全,这经原是全全的,今沾破了,乃是应不全之奥妙也,岂人力日夏养花网所能与耶。
72、宁爱本乡一捏土,莫爱它乡万两金。

73、奇花与丽日争妍,翠竹共青天斗碧。
74、婴儿问母知邪正,金木参玄见假真。
75、高髻堆青麃碧鸦,双睛蘸绿横秋水。
76、只须下苦功,扭出铁中血。

77、有的说水远山高,有的说路多虎豹,有的说峻岭陡崖难度,有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言,但以手指自心,点头几度。
78、数村木落芦花碎,几树枫杨红叶坠。
79、路途烟雨故人稀,黄菊丽,山骨细,水寒荷破人憔悴。
80、白灊红蓼霜天雪,落霞孤鹜长空坠。
81、依稀黯淡野云飞,玄鸟去,宾鸿至,嘹嘹呖呖声宵碎。
82、一行三人,连马四口,迎着清霜,看着明月,行有数十里远近,见一山岭,只得拨草寻路,说不尽崎岖难走,又恐怕错了路径。
83、寒飒飒雨林风,响潺潺涧下水。
84、香馥馥野花开,密丛丛乱石磊。
85、闹嚷嚷鹿与猿,一队队獐和麂。
86、喧杂杂鸟声多,静悄悄人事靡。
87、混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。

88、将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

88十、势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。
90、峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。
91、盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。

92、又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。几树青松常带雨,浑然相个人家。

93、刮风有处躲,下雨好存身。霜雪全无惧,雷声永不闻。

94、烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏。松竹年年秀,奇花日日新。
95、春采百花为饮食,夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华。
96、料应必遇知音者,说破源流万法通。
97、相逢处,非仙即道,静坐讲黄庭。

98、烟霞散彩,日月摇光。千株老柏,万节修篁。
99、玄猿白鹿随隐见,金狮玉象任行藏。

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本文标题: 邵康节是何许人,为何吴承恩对他的诗句如此推崇?
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