当植物细胞中水分增多的时候，光合作用会增强

水分增多时，新陈代谢会增强。

植物水分关系，也称植物水分代谢，植物在生命活动中吸收、传导和散失水分的连续过程。

过程
植物生命活动中吸收、传导和散失水分的连续过程，这种关系也称植物水分代谢。水是植物体的重要组成成分。植物鲜重的70～90%是水。生理活性强的器官如嫩叶、嫩果等的含水量高；而生理活性弱的器官如种子、孢子等则含水较少。细胞中的水分为许多生化反应提供了良好的介质。它的物理性质如高的汽化热、比热，对调节植物体温有重要作用。水也是调节原生质胶体的凝胶与溶胶态的逆变的决定性因素。水还可维持细胞处于紧张状态，使植株挺立、叶片开展，有利于承受阳光进行光合作用。许多大分子物质的合成也都离不开水。

陆生植物由于叶的蒸腾作用，根部从土壤吸收的水，经体内传导而不断地向大气中散失。因此它们必须不断地在吸水-传导-散失的连续运动过程中求得体内含水量的动态平衡，才能保证正常的生命活动。水在土壤－植物－大气系统中的这种运动是由于水在这一系统各个部位中的自由能差所造成的。植物生理学上常用水势（符号）表示单位体积（1克分子体积或1毫升水）内水的自由能差，并假定在标准条件下纯水的水势为零值，即单位体积纯水的自由能最大。水总是由高自由能区向低自由能区移动。

分类
水分吸收　根系是大多数陆生植物的主要吸水器官。根系吸水通过细胞吸水进行。水生的藻类和许多菌类则没有专门的吸水器。

细胞吸水 　细胞水势主要由溶质势（s）、衬质势(m)和压力势(p)组成。其中,溶质势为负值，因溶质溶解使水势降低；衬质势也为负值，因构成细胞壁的纤维素和构成原生质的蛋白质对水分子的吸收导致水势降低，但液泡化细胞的衬质势很小，通常可忽略不计；压力势则为正值,因细胞是一个被胞壁包裹的封闭系统,它在吸水时由于静水压力增加而引起的膨压促使细胞水势提高。因此细胞水势随细胞压力势增加而增高，随溶质势的降低而降低。细胞水势越低，吸水力越大。当细胞发生质壁分离时,水势值与溶质势值相等,吸水力大。而当细胞吸水达充分紧涨时，水势值为零；这时细胞内外水分处于动态平衡状态，细胞停止吸水（见图）。　未发育成熟的未液泡化的细胞开始吸水，主要靠构成细胞的胶体物质如果胶质、纤维素、蛋白质等对水的吸胀作用。如风干种子的萌发开始吸水，就是靠这种作用。由于未液泡化细胞的溶质势和压力势均为零，种子的吸胀力与衬质势大小相等，符号相反。若种子置于溶质浓度很高的溶液或土壤中，由于外界水势低于种子内水势，种子就吸收不到水分，这是在干旱土壤播种后种子不能萌发的原因。随着细胞的成熟和液泡的出现，细胞及其周围构成一个渗透系统。这时细胞能否吸水主要决定于渗透系统中细胞内外的水势差。只有当细胞水势比胞外的水势更低时，水分才能进入细胞，反之，细胞的水分将向外排出。

当有多个细胞连成一串时，只要两端之间存在有水势（或水自由能）差时，水分便可依水势梯度从高水势向低水势移动。在土壤－植物－大气系统中，水势梯度一般为土壤水势>根的水势>叶的水势>大气水势，水分即沿此梯度而运动。同一器官不同部位细胞之间的水势也不相同。如根部皮层内部细胞的水势就低于外部细胞，所以水分才由外向内流动。细胞水势还受环境因素的影响。在干旱的情况下，细胞水势明显下降，因而也可利用作物叶的水势作为判断作物体内水分状况的指标。

根对水分的吸收根毛区是根的主要吸水部位。其吸收水分的方式分主动吸收和被动吸收两种。①主动吸收。其特点是水的吸收能逆水势梯度进行。它是一个生理过程，尤其与呼吸作用关系密切。用生长素类物质如吲哚乙酸、萘乙酸等处理根可改变细胞壁的伸展性，降低压力势，从而有促进吸水的作用。根压也被认为是主动吸水的一种动力，把植物茎秆剪断后在伤口处有液汁外溢，这种现象称伤流。伤流是根压的一种表现，推动伤流的压力常可有 1～2巴，高的可达5巴。②被动吸收。吸水动力来自蒸腾拉力，它是由叶肉细胞向大气中散失水分而产生的依次向邻近细胞取得水分的吸水力。从土壤到叶或从土壤到大气的水势梯度是逐渐降低的，因此，只要叶面不断地蒸腾失水，随着叶细胞水势的降低，土壤水分即可沿水势递减的顺序由根→茎→叶直至散失于大气之中。

主动吸收与被动吸收在根系吸水中所占的比重因生育时期与环境条件而异。春天新叶尚未发生或叶子尚未展开前，蒸腾速率低，以主动吸收为主。以后随着叶片的成长展开而造成蒸腾面积扩大和由于气温升高、蒸腾需求增加而造成蒸腾速率提高，被动吸收遂成为根系吸水的主要方式。

水分散失　植物有两种散失水分的方式：一是以液态散失,称吐水作用,一是以气态散失，称蒸腾作用。植物所吸收的水分95%以上都是通过蒸腾散失的。蒸腾作用是水分子从蒸汽压较高的叶肉细胞表面向蒸汽压较低的叶表面大气扩散的过程。

蒸腾所散失的水分主要是通过气孔向外扩散的，称气孔蒸腾。水分也可通过角质层向外散失，称角质层蒸腾。二者在蒸腾中所占比重因生态条件和叶片年龄而异。生长在潮湿地方的植物或阴生植物，或角质层较薄的幼叶片,其角质蒸腾的量大，有时可达总蒸腾量的1/3左右。但一般成熟叶片叶面蒸腾的90%以上是通过气孔蒸腾。蒸腾速率常被用作蒸腾量的指标，一般以每小时每平方分米叶面蒸腾失水的克数表示。通常白天蒸腾速率约为0.5～2.5克/（分米2小时），晚上为0.1克以下。

气孔蒸腾速率受下列关系的调节：因而影响叶内外蒸汽压力差的环境因素，如光照、温度、湿度和影响扩散阻力的风速等都可影响蒸腾速率。植物叶片上气孔的数目、大小及其开张程度影响气孔阻力的幅度很大，从而显著影响蒸腾速率。双子叶植物的气孔由两个肾形的保卫细胞组成，靠气孔一侧的内壁厚，而背气孔的外壁薄。单子叶植物的保卫细胞呈哑铃形，中间部的胞壁厚，两头薄。气孔的开张是由于保卫细胞吸水膨胀时，厚的细胞壁抗膨胀力强，而薄的细胞壁易于伸长、膨大，因而造成保卫细胞弯曲，使气孔张开；当保卫细胞失水而体积缩小时，胞壁复原，气孔关闭。但保卫细胞压力变化的机理迄今尚未得到充分阐明。主要观点是认为与光照或黑暗条件下保卫细胞内溶质势和压力势的变化导致细胞水势的变化有关。保卫细胞内的钾离子浓度对其水势变化具有调节作用。

水分传导　水在植物体内传导的途径为：根毛→根皮层→内皮层→根木质部导管→茎木质部导管→叶脉导管→叶肉细胞→气孔或角质层，然后向大气散失。只要大气湿度未达饱和状态，随着叶面失水和叶肉细胞水势降低,按水分由高水势向低水势移动的规律,叶肉细胞即可从邻近水势较高的细胞，依次向下直至根的表面吸水。一般供水良好的土壤水势较高,约在0.3～15巴之间，有时接近零。水势递减梯度的形成与植株高度相适应，树冠顶端和上部的叶子要较下部叶子的水势低。

植物体内水分传导过程中也存在各种阻力，如进出细胞时穿膜的阻力、各种衬质（细胞壁及其他胶体颗粒等）的阻力、根表面土壤水势和蒸腾叶的水势等。阻力越小，则水流量越大。克服水液流动阻力的动力主要来自蒸腾拉力,蒸腾强时细胞失水多,产生的拉力也强。蒸腾拉力的效应与水分子之间相互吸引的内聚力有关，由于后者的存在才使水分子形成一个连续水柱。植物导管内水分子的内聚力可达200巴以上;而体内水柱因受到叶面蒸腾拉力与重力而形成的张力仅为-5～-30巴,水的内聚力远大于张力。因而水柱受牵引时不易拉断，水流无须克服很大阻力，即可由下而上。

植物水分代谢与合理灌溉　农业生产上有许多措施都是为了保证植物的水分平衡。合理的灌溉措施须以植物水分代谢规律为依据。其中掌握土壤有效水和水分临界期尤其重要。

土壤有效水 　多数陆生植物所需水分主要来自土壤。但并非土壤中所有的水分都是植物可利用的。不受重力影响而被土壤保持的水分称田间持水量，是通常植物可利用水的上限。植物出现永久萎蔫时的土壤含水率称萎蔫系数或永久萎蔫百分数 (PWP)，是植物可利用水的下限。高于萎蔫系数和低于田间持水量的土壤水分属于对植物有效的水分。水分适当时，由于输送阻力较小，叶与根无需很低的水势即可吸进水分。随着植物对水分的消耗，土壤含水量逐渐降低，阻力增高，根与叶的水势就需相应降低，才能保持土壤与植物之间有足够的水势差，使水分能被植物吸收。当土壤水降低到萎蔫系数时，土壤中已缺乏植物可利用的有效水。因此农业上需及时通过测定土壤水势变化来确定土壤有效水的含量，为合理排灌提供依据。

水分临界期 　虽然在植物生长发育的任何时期水都是必需的，但不同时期水分的缺乏对植物的影响不同。缺水对植物为害最大的生育阶段称为水分临界期。各种植物的水分临界期不尽相同，一般在四分孢子分裂期前后。因此时正值细胞分裂、分化和生长的旺盛时期，蛋白质合成和光合作用等的进行，都对缺水高度敏感。研究植物在一生中的需水规律，确定水分临界期并按需供水，对确保作物生产和经济用水都具有十分重要的意义。

植物对水分的需求可根据形态指标，如叶片卷缩、叶色转浓绿、嫩芽变红、叶子变韧等判断。这种方法简便易行，但不很准确。各种生理指标如细胞水势和气孔开度等则可较为准确地说明植物体内的水分平衡状况。

动物的细胞膜能有控制物质进出,维持细胞形态，把细胞与外界分隔开的功能，假如没有细胞膜，那细胞质细胞核细胞器会流出。

运输水时被动运输，因为细胞膜的磷脂双分子层结构(两边疏水，中间亲水)，所以水在被动运输是是顺浓度梯度。

细胞壁嘛，植物和低等动物有，像是一个模子，有全透性，考虑的植物的生长方式，需要支撑植物细胞，更加有韧性~

图片来自百度，侵删
上面是细胞壁，可以看到它缝隙很大，有全透性，所以水分运输时没啥作用哈，有的营养物质也直接透过去了

水可以通过水通道进行协助扩散

水通道蛋白(Aquaporin)，又名水孔蛋白，是一种位于细胞膜上的蛋白质，在细胞膜上组成"孔道"，可控制水在细胞的进出，就像是"细胞水泵"一样水分子经过Aquaporin时会形成单一纵列，进入弯曲狭窄的通道内，内部的偶极力与极性会帮助水分子旋转，以适当角度穿越狭窄的通道，因此Aquaporin的蛋白构形为仅能使水分子通过之原因。

在人类中，已经确定出了11种水通道蛋白。

植物根细胞可以通过主动运输吸收水分，其他的很少进行主动运输

凡所有相皆是虚妄，说这句话本身就是虚妄，还有什么解析的，空无虚妄能理解吗？
如果本来就不生无我，没有存在的生命，又何来生灭之说？那么也不会惧怕生老病死了，也不会发生爱恨别离亲人去世分开之苦，也不会有思觉失调了，人不出生就不会有发生灭尽的一天出现，不生既会不灭，因为从来就没有生我的存在，所以就会不存在灭亡的一天，四大分离也不会发生，故不生不灭无量寿沉思在宇宙缥缈之，本来无一物何处惹尘埃就是这个意思，又何来生老病死之苦，又何来万事万物成住坏空之说？也不存在空悲观念……也不存在宗教佛学知识的出现，本来无一物，亦无尘可拂，形意佛学念力意念咒语展示……而非实相
象相形态特征组合成各种万物万事，分开了就是微观世界的认识，所以说凡所有相不是本来的实相，而是组合而成的虚相形态特征，它也会成住坏空不能永远不变形态，也会分离消散，人类科学今天通过碰撞实验与微观发现在原子结构本质基础到量子到上帝的粒子的理论实体，这就是物质世界的实相本源力量而这些微观结构又是多姿多彩的，这个粒子虽小但是也是有相存在，再小下去就是空了不存在了，佛曰一滴水三千世界，三千世界里面的一滴水又有三千世界，如此一来世界的大小事无穷无尽的观想，入去是小出来是大的递增递减区间变化层次多维度空间，引申到了维度空间时间学的研究宇宙的实相与虚妄假相的定义域，不要认为小就会消失，大的就会存在，物质世界最小的量是能量，能量形态是力量表现出来的，不表现时候它是暗藏不动的，整体宇宙阴阳能量不平衡的时候当能量失衡时候才会发生宇宙大爆炸，如果平衡了就不会爆炸而是稳定的，就如炸弹💣内外力量平衡的时候它只会压缩包裹它的物质而不会爆炸，压缩的密度取决于内外平衡的压力大小而定，宇宙的内压力，与外压力都会存在，不然宇宙永远是不稳定的，随时都会发生大爆炸，或是宇宙大压缩，宇日夏养花网宙空间完全缩回去最小最小的高密度界定，取决于内外宇宙平衡力量的变化，佛说意念可以扩张宇宙空间不过没有科学证据去证明它的真实性存在，这个稳态取决于内外压力的平衡调节阀，就如地球火山爆炸也会有释放的孔喷射出来减少地球内部不平衡的热力流体，储存过多的太阳能时候地球会膨胀，地下层较为薄弱的就会被压缩推动喷发出火山泥熔岩形成山脉高峰，地球上的山脉慢慢不知不觉地长高了壮大了日夏养花网地球上的生命寿命短暂不可能观察得到这个漫长的发展过程，只能通过人类历史记录去寻找失落的文明

我们一直在寻找为什么会有这个世界，为什么偶们会存在的原因。也就是在寻找所谓终极真理是啥？当初发现原子的时候，诸大以为原子就是最根本的粒子了，一切万有都是它的运动搞出来的事。但他们马上就会问：“为毛会产生原子这样的运动呢？原子这样的运动状态，是啥原因产生的呢？”
人类对真理的探索，全靠着这个对“为什么会这样”的疑问，才一步步深入地发现了更深的宇宙真相。因此，在这里偶们可以得出一个常识性的结论：只有当某个世界观的结论是不需要问“为什么存在”时，且能把一切为什么解释通的话，这才是终极真理。因为一旦某个结论还需要解释其“为什么会存在”时，说明另有导致其存的理由在，这理由才是后面更深层的真理。现在，偶们假设那个终极真理已经找到了，但偶们不管它是啥，偶们只是先假设它被找到了，且存在了。这个真理是有具体的表达形式的吗？如果有，这就触发偶们上面那个前提了，任何形式的存在，都必须解释其为什么会存在。因此，如果这个真理本身有存在形式，必有另外的原因导致其存在，那他就不是最终真理。既然任何存在形式，都非真理，那真理就不可能是任何存在形式。这样一来，非形式的只有一种东东，真空，绝对的真空，木有任何形式的真空。只有真空，是不需要继续问为毛会存在的。有啥子，是必须有原因的，为毛会有这个啥子喃？就如乃家里面多了一个老王，乃不问问老王为什么会出现在乃家里面咩？但如果乃家里没有老王，乃就不需要问为毛没有老王了。这真空的理，就是《大涅槃经》上说的“第一义空”，第一义这个词，就是终极真理的意思。

南无阿弥陀佛
净空法师---凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

一切法包括我的身体，无所有。这个相怎么存在？原来是一秒钟www.rixia.cc一千六百兆的波动现象产生的，也就是这个相在一秒钟里头产生一千六百兆次的变化。哪里是真的？怎么会是有？确实是无！

净业在哪里修？就在日常生活当中。生活起居、工作、处事待人接物，在这断一切恶、修一切善都不着相，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相。就像菩萨一样，作而无作，无作而作，非常精进努力在做，心地干干净净一尘不染，这叫净业，这个与净土完全相应。为什么我们做不到，这么难？难在哪里？这个要知道，难在我们把现前的现象都当真，就难在这里。不知道「凡所有相皆是虚妄」，如果你要知道「凡所有相皆是虚妄」，很容易放下。六百卷《大般若》讲什么？就讲十二个字，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，你还有什么好执着的？还有什么好分别的？它真有，你分别执着还可以说得过去，没有！实际上就像我们电视屏幕上的现象一样，这整个宇宙现象实际上就是这样，确实不可得。特别是弥勒菩萨跟我们讲的诸法实相、真相，真相是什么？刹那生灭，比电视荧光幕上的速度快多了，不能比。每个念就是一个画面，念念相续，每个画面都是独立的，没有两个画面是相同的。所以我们不能说它是相续相，相续相是相同的，那不是相续相。所以佛才讲「凡所有相皆是虚妄」，包括诸佛如来实报庄严土，没有一个例外。实报庄严土也是从心想生，起心动念，没有起心动念实报土也不存在。最后存在的、永恒不变的，常寂光，真如自性，它是永恒存在的，这是真的。除这个之外没有一样是真的，所以物质现象是假的，精神现象也是假的，自然现象也还是假的。佛这句话就讲到位了，「凡所有相皆是虚妄」，教我们不要执着、不要分别，分别执着错了。一有分别心，心就不清净了；一有执着心，被染污了，这我们不能够不知道。

我们现在学过《还源观》、学过《华严》，学过世尊跟弥勒菩萨的对话，今天讲无诸相我们有一个概念，这个概念是念念不住。对《般若经》上所说「一切法无所有，毕竟空，不可得」，我们明白了。一切法包括我的身体，无所有。这个相怎么存在？原来是一秒钟一千六百兆的波动现象产生的，也就是这个相在一秒钟里头产生一千六百兆次的变化。哪里是真的？怎么会是有？确实是无！像我们看电影，这个电影胶卷给我们启示，这个在放映机里面一秒钟二十四张，换句话说，它在银幕上占的时间是二十四分之一秒，占的时间，马上就过去了，你想它不是假的。

弥勒菩萨告诉我们，我们现实的这个现象，跟这个电影底片一样，一秒钟多少次？生灭多少次？一千六百兆。这个东西在银幕上一秒钟二十四次，现在我们的环境是一秒钟一千六百兆，它怎么会是真的？怎么会是有？「无诸相」三个字把这个事实真相，就是宇宙之间一切万法的真相说出来了。你所听的，你所看的，你所接触到的，你所想的，全都是一秒钟一千六百兆的波动现象。所以佛把这个境界比喻作梦幻泡影，比喻得好！真的是梦幻泡影。所以佛经上常讲「即在当下」，当下就是一念，就是一千六百兆分之一秒，那叫当下。

有，要知道有是什么意思；无，无是什么意思。有就是那个一念，一念有。第二念呢？第二念不是第一念，第一念没有了，第二念生起来了。第三念不是第二念。念念是单一的。我们感觉到这些现象，是这些单一的相似相续相的一个幻相，相似相续的幻相，我们误会了，把它当真。《心经》第一句话，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」，那个五蕴是什么？就是当下那一念，那一念不可得。这一念，弥勒菩萨讲得很好，这一念有形，形皆有识。弥勒菩萨用弹指，一弹指有「三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」。讲得很清楚，这真叫宇宙万有的真相。你把这句话要是真的体会到了，搞清楚、搞明白了，你对于经上讲的无诸相、无所有，你统统明了了。这是诸法实相。

下面还是引用《金刚经》，「《金刚经》云：凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。」如来是什么？如来是自性。你什么时候见到诸相非相，恭喜你，你见性了；见性又叫做成佛，你成佛了。《金刚经》上讲如来都是讲性，讲佛是从相上讲的，讲如来全是讲自性，这两个名词有两个名词的意思。凡所有相，没有说实报庄严土例外，连实报庄严土也是虚妄的，这个我们在学习http://www.rixia.cc经教里报告很多次了。诸佛如来的实报土叫一真法界，它有相，那相也不是真的。那相是什么显的？是无始无明习气显的相，无始无明习气断了，相就没有了，皆是虚妄。没有了之后现什么？常寂光现前，常寂光里头什么都没有。

前面报告很多次，现在科学里面所说的物质现象、精神现象、自然现象，常寂光里头这三种现象都没有。所以皆是虚妄也可以形容常寂光，常寂光里头没有这些虚妄东西，所以它是真的。真里头没有妄，妄里头有真，真里头没有妄。这个道理要去把它参透，对我们的修学会有很大帮助，对我们求生净土那帮助就更大。我们把该放下的全放下，把阿弥陀佛放在心上，决定生净土，不再搞拉杂东西了，就真正能够做到随缘，恒顺众生，随喜功德，像普贤、文殊一样就得大自在了。

「凡所有相，皆是虚妄」，这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相http://www.rixia.cc，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。

《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。

修行，就是要练习着用佛的角度来体验生活，因为我们还没有开悟，没有智慧，没有办法像佛一样。特别是在家居士们，有家、有孩子，也有很多的责任，房子被烧是个非常现实的大问题。而我们出家人大概好些，这个庙烧了就到另一个庙去，不过在西方社会也不是这么简单，其它的庙并不一定会随便接受。所以只有学佛，练习着了解自己，化解心中的苦恼及牵挂，能够「放舍诸相，休息万事」，渐渐就能体会到「凡所有相，皆是虚妄」。但还是要很细心的照顾、运用这些虚妄相，自利利人是要从有相开始，体验无相、体会无相，然后才能实证无相。

我们修行用方法是在练心，不是在练环境；「凡所有相，皆是虚妄」并不是说一切相都不存在，而是说一切相都有，但是当实证无相的时候，心不会受其影响而波动。之所以发生影响和波动，是因为考虑到自身的利益，觉得那些人、事、物、环境状况种种对自己太重要了，和自己的利害、得失有关，所以认为是真实相。修行时，首先一定要肯定自己、承认自己本身是虚妄的，进而体会到自己的身体与心也都是虚妄的，然后才不会受到外在环境的影响，否则只是闭着眼睛说：「虚妄的！外面的环境统统都是虚妄的！」结果别人给你一个耳光，所有的一切就变成真实；这并不是外面的状况有什么不同，而是自己内心的转变。所以，体验、承认坚固的自我执着是虚妄的，如此，也能进一步体验到一切的环境都是虚妄的。

一定要肯定自己的我执以及身体是虚妄相，所见所思是幻想幻觉，才能够在面对外境时真正把它当虚妄来看。否则只是观念上的理解，当自己遇上境界时就不虚妄了。

因此，「凡所有相，皆是虚妄」这个观念上的认知一定要有，然而仅仅有认知是不够的，如果不练习着体验「放舍诸相，休息万事」，就好像别人家的房子烧了却跟他说：「房子烧掉就烧掉，不要执着，那是虚妄的。」但是当自己的房子被烧，就痛苦不堪。如果能体验到自己的身心是虚妄相，所以自我就是虚妄相，房子被烧是因缘法，接受事实，再做善后的处理，这就是智慧而不是烦恼。

物叶子部位能够吸收水分,正面反面都可以吸收。
植物叶片吸水的原因是当植物中的水分从叶面蒸发，则会形成压强差，于是根就从水分从土壤里将水吸上来。
即可以说是叶片间接性的吸水。当植物叶片进行蒸腾作用的时候，水分便从叶子的气孔和表皮细胞表面蒸腾到大气中去，气孔附近的叶肉细胞因蒸腾失水而水势降低，所以失水的细胞便从临近水势高的叶肉细胞吸水，如此传递，接近叶脉导管的叶肉细胞向叶脉导管、茎的导管、根的导管吸水，最后根部从环境中吸水。这种吸水方式称为被动吸水，由蒸腾作用导致的细胞水势下降而引起的。

因为叶片可以吸收少量养料,而植物的矿质养分必须溶于水才能被植物吸收，这就是为什么农民们会在植物上喷洒少量化肥,叶片吸收相对于根的吸收可以更快到达目标部位,当然叶片的吸收只是次要的,植物吸收水分和矿质营养主要还是靠根的吸收.(这是我们生物老师说的)

在自然界中,动植物是主宰,植物有提供了各种动物的必须生活来源,而叶子又是进行光和作用的场所,是孕育生命最基础,最原始的地方,我们爱叶子!
各种植物的叶子，形态多种多样，但它们都是由叶片、叶柄和叶托构成的。完整含有叶片、叶柄和叶托的叶子称完全叶。有些植物的叶子没有叶托，还有的叶子没有叶柄，也有个别植物的叶子没有叶片。植物的叶子在适应各种生活环境中，好多发生了变态，最典型的是沙漠中的仙人掌植物，为了保存体内的水分，节制蒸腾作用，它们的叶子退化成了细小的针状叶。

根系吸水示意图高等植物的叶片被雨水或露水湿润时，也能吸水，不过数量很少，在水分供应商没有重要意义。根系是陆生植物吸水的主要器官，它从土壤中吸收大量水分，满足植物体的需要。 根的吸水主要在根尖进行。在根尖中，根毛区的吸水能力最大，根冠、分生区和伸长区较小。后3个部分之所以吸水差，与细胞质浓厚，输导组织不发达，对水分移动阻力大等因素有关。根毛区有许多根毛，增大了吸收面积；同时根毛细胞壁的外部由果胶质组成，黏性强，亲水性也强，有利于与土壤颗粒黏着和吸水；而且根毛区的输导组织发达，对水分移动的阻力小，所以根毛区吸水能力最大。由于根部吸水主要在根尖部分进行，所以移植幼苗时应尽量避免损伤细根。

根系吸水的途径
根系吸水的途径有3条，即质外体途径（apoplast pathway）、跨膜途径（transmem-brane pathway）和共质体途径（symplast pathway）。共质体途径和跨膜途径统称为细胞途径（cell ular pathway）。这3条途径共同作用，使根部吸收水分。

1、质外体途径
质外体途径是指水分通过细胞壁、细胞间隙等没有细胞质部分的移动，阻力小，所以这种移动方式速度快。

2、跨膜途径
跨膜途径是指水分从一个细胞移动到另一个细胞，要两次通过质膜，还要通过液泡膜，故称跨膜途径。　

3、共质体途径
共质体途径是指水分从一个细胞的细胞质经过胞间连丝，移动到另一个细胞的细胞质，形成一个细胞质的连续体，移动速度较慢。

根系吸水的动力
根系吸水有两种动力：根压和蒸腾拉力，后者较为重要。

植物主要依靠根系从土壤中吸收水分，供给植物生长发育、新陈代谢等生理活动和蒸腾作用。植物根系有两种吸水机制，一种是在蒸腾作用较弱的情况下由离子主动吸收和根内外的水势差作用下的主动吸水；另一种是在蒸腾作用下由于蒸腾作用产生的水势差而使根系吸水即被动吸水。一般情况下，两种吸水作用是同时存在的。影响根系吸水的内部因素主要是根木质部溶液的渗透势、根系生长长度及其分布、根系对水分的透性或阻力，以及根系呼吸速率等；外部因素主要是环境因素，包括土壤中可被植物根系利用的水分、土壤通气状况、土壤阻力、土壤温度、土壤溶液浓度、大气状况等。

根压
根压是由根部活细胞的代谢作用所引起的吸水动力。植物根系可以利用呼吸作用释放的能量主动吸收土壤溶液中的离子，并将其转运到根的中柱和木质部导管中，使中柱细胞和导管中的溶质增加，溶质势下降。当导管水势低于土壤水势时，土壤中的水分就可以自发地顺着内皮层内外的水势梯度从外部渗透进入中柱和导管，这时内皮层起着选择透性膜的作用。同时导管的上部呈开放状态，不产生压力，于是水柱就向上移动，这样由于根系生理活动而导致导管内外产生水势差，即形成了根压。由于根压的产生与代谢有关，因此由根压所产生的吸水又称主动吸水。各种植物的根压大小不同，大多数植物的根压为0.05~0.5MPa，有些木本植物可达0.6～0.7MPa。
根压对幼小植株、早春树木未吐芽、蒸腾作用很弱时的水分转运起到一定作用。“伤流”和“吐水”现象说明了根压的存在。

　 1、成熟区，也称根毛区。此区的各种细胞已停止伸长生长有较大的液泡（由小液泡融合而成），并已分化成熟，形成各种组织。内部某些细胞的细胞质和细胞核逐渐消失，这些细胞上下连接，中间失去横壁，形成导管。导管具有运输作用。 表皮密生的茸毛即根毛，是根吸收水分和无机盐的主要部位。随着根尖伸长区的细胞不断地向后延伸，新的根毛陆续出现，以代替枯死的根毛，形成新的根毛区，进入新的土壤范围，不断扩大根的吸收面积。
2、 伸长区，位于分生区稍后的部分。多数细胞已逐渐停止分裂，有较小的液泡（吸收水分而形成），使细胞体积扩大，并显著地沿根的长轴方向伸长。一般长约2～5毫米。是根部向前推进的主要区域，其外观透明，洁白而光滑。 生长最快的部分是伸长区。
3、分生区，也叫生长点，是具有强烈分裂能力的、典型的顶端分生组织。位于根冠之内，总长为1至2毫米，其最先端部分是没有任何分化的原分生组织，稍后为初生分生组织。可以不断地进行细胞分裂，增加根尖的细胞数目，因而能使根不断地进行初生生长。其细胞形状为多面体，个体小、排列紧密、细胞壁薄、细胞核较大、拥有密度大的细胞质(没有液泡)，外观不透明。
4、根冠，根尖最先端的帽状结构，罩在分生区的外面，有保护根尖幼嫩的分生组织，使之免受土壤磨损的功能。根冠由多层松散排列的薄壁细胞组成，细胞排列较不规则，外层细胞常粘液化，当根端向土壤深处生长时，可以起润滑的作用，使根尖较易在土壤中穿越。其外层细胞常遭磨损或解体死亡，而后脱落。但由于其内部的分生区细胞可以不断地进行分裂，产生新细胞，因此根冠细胞可以陆续得到补充和更替，始终保持一定的厚度和形状。此外根冠细胞内常含有淀粉体，可能有重力的感应作用，与根的向地性生长有关。 根的生长是分生区细胞的分裂使细胞数目增多和伸长区细胞的生长使细胞体积不断增大的结果。

降低植物叶片的蒸腾作用,但是如果是移植时剪去主根是为了去除顶端优势(生长素的作用). 减少水分散失
不只是在春天时候移栽，其它季节也要去掉一些叶子。形成层环割一圈,有机物就运送不到树根,那树就会死掉. 植物刚移栽时根系和土壤有一个接触的过程，在这段时间内根系吸水能力很差或吸不上水，但叶片的蒸腾仍在进行，可能造成植株失水，所以通常要去掉几片叶子以减少叶片蒸腾，以降低水分失衡对植物造成的伤害
可以的，植物的根尖结构一般可以划分为四个部分：根冠、分生区、伸长区和成熟区（又叫根毛区）。这四个区的生理功能为：
　 1、成熟区，也称根毛区。此区的各种细胞已停止伸长生长有较大的液泡（由小液泡融合而成），并已分化成熟，形成各种组织。内部某些细胞的细胞质和细胞核逐渐消失，这些细胞上下连接，中间失去横壁，形成导管。导管具有运输作用。 表皮密生的茸毛即根毛，是根吸收水分和无机盐的主要部位。随着根尖伸长区的细胞不断地向后延伸，新的根毛陆续出现，以代替枯死的根毛，形成新的根毛区，进入新的土壤范围，不断扩大根的吸收面积。
2、 伸长区，位于分生区稍后的部分。多数细胞已逐渐停止分裂，有较小的液泡（吸收水分而形成），使细胞体积扩大，并显著地沿根的长轴方向伸长。一般长约2～5毫米。是根部向前推进的主要区域，其外观透明，洁白而光滑。 生长最快的部分是伸长区。
3、分生区，也叫生长点，是具有强烈分裂能力的、典型的顶端分生组织。位于根冠之内，总长为1至2毫米，其最先端部分是没有任何分化的原分生组织，稍后为初生分生组织。可以不断地进行细胞分裂，增加根尖的细胞数目，因而能使根不断地进行初生生长。其细胞形状为多面体，个体小、排列紧密、细胞壁薄、细胞核较大、拥有密度大的细胞质(没有液泡)，外观不透明