好词：贪得无厌、镶金嵌玉、山珍海味、失魂落魄、战战兢兢、死去活来、假心假意、安安心心、暗暗庆幸、和颜悦色、金光闪闪、乱蹦乱跳、暴跳如雷、无声无息、东歪西倒、白雪覆盖、喷珠吐玉、灿烂夺目、眼花缭乱、耀武扬威、东歪西倒、咬牙切齿、乌云密布、雷鸣电闪、震耳欲聋、电光闪闪、一心一意、冒冒失失、客客气气、有志者，事竟成、香飘四溢、强横威胁、
好句：但是，他却象贪婪的强盗一样，搜刮着人民的每一块沾满汗渍的钱币。渐渐的，班台丑陋的面容，变得端正而英俊；他那瘦猴似的身子，也一天天健壮起来。她那明朗的、纯洁的、银铃般的笑，真是能让死人重新复活，老人变得年青。姑娘却象一只灵巧的小鸟，“格格”地笑着，飞快地跑着，一会儿在东，一会儿在西，一会儿跳上宝座，一会儿绕过台阶。国王就象一只笨拙的狗熊，不是踢倒了椅子，就是碰破了额头。谁正直就是长官，谁慈爱就是父母。少年呀，你为我们除掉了吸血的恶魔，我们推举你当新的国王。这一夜，他又懊悔，又痛恨，又害怕，翻来复去睡不着

　　孟姜女哭长城
　　民间流传的故事孟姜女哭长城的故事，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范杞梁尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。庙中有楹联这样说：「秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。」孟姜女哭崩长城的故事，反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。也有的认为该故事出自战国时期。
　　据说庙东南4公里处两块露出海面的礁石便是孟姜女的坟与碑，而庙后巨石上的小坑，为孟姜女望夫所踏足迹。所以石上刻有“望夫石”3个大字。庙内殿门两侧还有一副非常有名的对联“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。”“朝”、“长”两字按汉字不同读音才能读出有几种不同的意义。
　　孟姜女哭长城的传说在民间广为流传，其夫范喜良（卫辉人）被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累而死，埋于长城之下。孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，露出丈夫尸骨。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事，山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。新乡市区有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女桥等名称。
　　由于故事流传较远和民间的以讹传讹，孟姜女的丈夫的名字有些出入，一称范杞梁、万喜良、范喜良、万杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。
　　此文中统一为范杞梁。
　　杞梁：一作杞殖（公元前？-前550），春秋时齐国大夫。攻战莒国时，冒矢突进，身中数箭战死，传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。后人编造“孟姜女哭长城”故事，误其为万杞良或范杞梁、范喜良。
　　这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。
　　苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起来。两位老人很喜欢范杞梁，就把孟姜女许配给他作了妻子。
　　新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，范杞梁一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找范杞梁。
　　一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她，范杞梁已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。
　　秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。
　　一说认为，修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，从春秋至明，近两千年漫长的岁月中，长城屡修屡补，强征了无数的民夫，任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇。因此，孟姜女和范喜良，是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物，集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。动人的哭长城故事，是对封建统治阶级暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏强暴、坚贞不屈精神的歌颂。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁书写的楹联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。”这当是中允之论。
　　孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的雏形。《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。�古代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。
　　陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女 ，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。
　　随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉�年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃 (徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺 ，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。据《孟姜仙女宝卷》 ，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王， 万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三 件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中，孟姜女成了松江人。孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。�
　　孟姜女哭长城是民间在真人真事的基础上，千年来口口宣讲，而渐渐误传，以致于张冠李戴，倒把孟姜女的真实性打了个折扣。岂不惜哉！其实，孟姜女是春秋时齐国人，嫁给临淄人杞梁为妇。杞梁事母至孝，而且孔武有力，勇名远扬。只是出身庶族，无官无职，务农为生。
　　是时，齐庄公想重振齐桓公的霸业，于是出兵攻打莒国。为了激励将士，齐庄公赏赐州绰、贾举二勇士，一人赐了一辆五匹马的战车。州绰和贾举二人十分高兴，贾举又推荐说临淄那个地方有华周和杞梁二人，也很勇敢。于是齐庄公召来华周和杞梁二人，一见之下，果然象是勇士。于是赐了一辆一匹马拉的战车给华周和杞梁。见面之后，退了下来。华周满心的不高兴，对杞梁说道：“同样是赏赐勇士，赏给州绰和贾举一人一辆五马战车，却只赏给我们两个人一辆一马战车，对于我们来说，不是赏赐，是侮辱。干什么干，不如逃跑，另寻他处吧。”杞梁一听，有点犹豫，对华周说道：“我家里还有老母亲，让我回去跟老母亲说一声，然而再跑不晚。”
　　杞梁回家，将事情前因后果告诉了母亲。母亲教训了杞梁一番，说：“如果你生时没有什么功劳，死时不能出名，就是坐了五马战车，人家也会笑话你。如果你有大功劳，又死得哄哄烈烈，那么即使是那些坐五马战车的人，也不如你。君命不可违，你还是去努力打仗吧。”杞梁把母亲的话跟华周一讲，华周面红耳赤，叹道：“妇人都懂得的道理，我却不懂，惭愧惭愧！”
　　于是华周和杞梁二人同乘一车，在齐庄公军营中听候调遣。这一天齐庄公调兵遣将，准备开拔。华周与杞梁主动请缨，要做前锋。齐庄公问道：“你们要步兵多少人？战车多少乘？”二人回答说道：“既不用兵，也不用车，我们就坐你赏给我们的战车，两个人一辆车足够了。”齐庄公想看看二人到底如何勇敢，大笑着同意了。杞梁二人出了大帐，约定轮流驾车，临行的时候，说道，如果能有一个人在车上守住右边，就笃定能战胜一支军队了。这时有一个小兵叫做隰候重的挺身而出，愿意同行。于是一人驾车，一人拿着兵器在车左，一人拿着兵器在车右，向莒国都城进发。
　　莒国国君黎比公听说齐军马上要到了，亲自率领三百个步兵到城效巡察。正好与杞梁二人相遇。杞梁三人张目大喝，说我是齐将，你们谁敢上来决一死战？黎比公没想到齐军来得这么快，大吃一惊，再仔细一看，只此一车，并无后继。于是命令三百步兵围攻三人。杞梁与华周对隰候重说，你在车上击鼓助威，看我们如何杀敌！于是二人跳下战车，手持长戟，冲入重围，左右冲突，长戟横扫，当者披靡。三百个战士居然被二人杀得死伤过半。黎比公大为惊叹，对二人说道：“别打了，我知道你们二人的厉害了，只要你们归顺莒国，我把莒国一分为二，给你们一半。”二人嘿嘿笑道：“抛弃国家投降敌人，是不忠；领了军命而不去完全，是不信。不忠不信而贪图私利，不是我们的为人。”说完，又奋戟砍杀。黎比公抵敌不住，大败而走。
　　齐庄公听说二人大败黎比公，连忙派了使者轻马快车，前来慰问，许诺给予大封赏。杞梁二人嘿然而笑，说道：“大王赏给别人五马战车，而只赏我们一马战车，是以为我们不勇，现在又用重利来封赏我们，是以为我们重利轻义。我们真的这么品行低下吗？”于是赶跑使者，弃车步行，直逼莒国都门。
　　黎比公知道不胜不了三人。于是在城门狭道处挖土成沟，在沟里装满烧得红红的木炭，炭火腾焰，人根本没法举步。隰候重说道：“古来将士，能青史留名的，肯定是不怕死的，我能让你们过去。”于是隰候重顶着盾牌，趴到炭上，让杞梁二人从盾上走过。等二人过去之后，再回头看时，隰候重已经被烧得浑身焦黑了。二人大哭一场，持戟杀入城门。黎比公早就在城门埋伏下弓箭手，万箭齐射。杞梁二人冒矢突进，身中数箭，又杀了二十七人。守城的军士环立城上，皆向下拼命射箭。杞梁伤重先死。华周力尽被俘。
　　莒国被三人吓破了胆，等齐庄公大军到时，不战而败。齐庄公凯旋而归。齐庄公将杞梁尸体殡于郊外，正要入郊，正好碰上杞梁的妻子孟姜来迎夫尸。庄公停车，使人到孟姜前吊丧。孟姜寒着脸说道：“吊丧是在郊外吊的吗？这是哪家的礼仪？”齐庄公大为惭愧，于是将杞梁之尸殡于其家而去吊丧。孟姜女发丧，到了城门之外，停棺露宿三日。孟姜女扶棺大哭，涕泪俱尽，以致于哭出血来。突然之间，齐国都城崩陷数尺。“由哀痛迫切，精诚之所致也”。后来亚圣孟子说“华周杞梁之妻，善哭其夫而变国俗”，此之谓也。祥见《左传》之《襄公二十三年》。另外注明：可能哭是真事，墙倒也是真事，但哭与墙倒之间肯定没有必然联系，只是一个巧合。

无身无息 东倒西歪 冒冒失失 一心一意 电光闪闪 安安心心

好句：但是，他却象贪婪的强盗一样，搜刮着人民的每一块沾满汗渍的钱币。渐渐的，班台丑陋的面容，变得端正而英俊；他那瘦猴似的身子，也一天天健壮起来。她那明朗的、纯洁的、银铃般的笑，真是能让死人重新复活，老人变得年青。姑娘却象一只灵巧的小鸟，“格格”地笑着，飞快地跑着，一会儿在东，一会儿在西，一会儿跳上宝座，一会儿绕过台阶。国王就象一只笨拙的狗熊，不是踢倒了椅子，就是碰破了额头。谁正直就是长官，谁慈爱就是父母。少年呀，你为我们除掉了吸血的恶魔，我们推举你当新的国王。这一夜，他又懊悔，又痛恨，又害怕，翻来复去睡不着。

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匿名用户
孟姜女哭长城
民间流传的故事孟姜女哭长城的故事，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范杞梁尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。庙中有楹联这样说：「秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。」孟姜女哭崩长城的故事，反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。也有的认为该故事出自战国时期。
据说庙东南4公里处两块露出海面的礁石便是孟姜女的坟与碑，而庙后巨石上的小坑，为孟姜女望夫所踏足迹。所以石上刻有“望夫石”3个大字。庙内殿门两侧还有一副非常有名的对联“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。”“朝”、“长”两字按汉字不同读音才能读出有几种不同的意义。
孟姜女哭长城的传说在民间广为流传，其夫范喜良（卫辉人）被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累而死，埋于长城之下。孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，露出丈夫尸骨。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事，山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。新乡市区有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女桥等名称。
由于故事流传较远和民间的以讹传讹，孟姜女的丈夫的名字有些出入，一称范杞梁、万喜良、范喜良、万杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。
此文中统一为范杞梁。
杞梁：一作杞殖（公元前？-前550），春秋时齐国大夫。攻战莒国时，冒矢突进，身中数箭战死，传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。后人编造“孟姜女哭长城”故事，误其为万杞良或范杞梁、范喜良。
这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。
苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起来。两位老人很喜欢范杞梁，就把孟姜女许配给他作了妻子。
新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，范杞梁一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找范杞梁。
一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她，范杞梁已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。
秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇日夏养花网痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。
一说认为，修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，从春秋至明，近两千年漫长的岁月中，长城屡修屡补，强征了无数的民夫，任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇。因此，孟姜女和范喜良，是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物，集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。动人的哭长城故事，是对封建统治阶级暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏强暴、坚贞不屈精神的歌颂。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁书写的楹联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。”这当是中允之论。
孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的雏形。《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。
推荐于 2017-09-07
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2两只钟已经忙活了一辈子。

有一天，一只老钟对一只小钟说：“你一年里要摆525600下啦。”

小钟吓坏了，说“哇，这么多，这怎么可能？！我怎么能完成那么多下呢！”

这时候，另一只老钟笑着说：“不用怕，你只需一秒钟摆一下，每一秒坚持下来就可以了。”

小钟高兴了，想着：一秒钟摆一下好像并不难啊，试试看吧。果然，很轻松地就摆了一下。

不知不觉一年过去了，小钟已经摆了525600下！

很简单的故事，却寓意着深刻的道理，当我们面对大困难的时候，往往望而怯步，孰不知只要根据实际，分期制定小目标，一一完成就行了。我想，这不仅是送给我的学生，同样是对自己的鞭策。
《小故事大道理》

第一篇 对着大山喊话的孩子

.......有一个孩子跑到山上，无意间对着山谷喊了一声：“喂……”声音刚落，从四面八方传来了阵阵“喂……”的回声。大山答应了。孩子很惊讶，又喊了一声：“你是谁？”大山也回音：“你是谁？”孩子喊：“为什么不告诉我？”大山也说：“为什么不告诉我？”

......孩子忍不住生气了，喊道：“我恨你。”他哪里知道这一喊不得了，整个世界传来的声音都是：“我恨你，我恨你……”

......孩子哭着跑回家，告诉了妈妈，妈妈对孩子说：“孩子，你回去对着大山喊‘我爱你'，试试看结果会怎样，好吗？”

......孩子又跑到山上。果然这次孩子被包围在“我——爱——你，我——爱——你……”的回声中。

......孩子笑了，群山笑了。

......男孩不解的、迷惑的摇摇头。

大道理： 有时候，我们总是在抱怨着别人的态度太冷漠、情绪太不好，却不知你自己是对方一面最好的镜子——如遇到这样类似的情况，不妨问问自己做了什么——想让别人爱你，你得先去爱别人。

爷和奶奶都80多岁了，有时神志不清，连儿孙也认不分明了。好几次他们互指对方发问：“这是谁呢?-直呆在我身边……”过一会儿，似乎又清醒了，奶奶便翕动干瘪的嘴巴开了口：“你呀--老头子，那一次你送我的羊皮，我用来做一件夹袄，穿了这么多年还没见烂哩!”也不知爷爷到底听清没有，接过话茬就说：“还说呢，老婆子那天你给我的两个青杏，我吃到现在还酸牙哩!”……

两个老人都旁若无人地重复这几句话，表情安然祥和，平静得像是什么也没zCxtFU发生过。

大道理：岁月是无法消磨掉人们心目中爱的记忆的，纵然是一点点，只要是真爱，便意味着地久天长
2两只钟已经忙活了一辈子。

有一天，一只老钟对一只小钟说：“你一年里要摆525600下啦。”

小钟吓坏了，说“哇，这么多，这怎么可能？！我怎么能完成那么多下呢！”

这时候，另一只老钟笑着说：“不用怕，你只需一秒钟摆一下，每一秒坚持下来就可以了。”

小钟高兴了，想着：一秒钟摆一下好像并不难啊，试试看吧。果然，很轻松地就摆了一下。

不知不觉一年过去了，小钟已经摆了525600下！

很简单的故事，却寓意着深刻的道理，当我们面对大困难的时候，往往望而怯步，孰不知只要根据实际，分期制定小目标，一一完成就行了。我想，这不仅是送给我的学生，同样是对自己的鞭策。
《小故事大道理》

第一篇 对着大山喊话的孩子

.......有一个孩子跑到山上，无意间对着山谷喊了一声：“喂……”声音刚落，从四面八方传来了阵阵“喂……”的回声。大山答应了。孩子很惊讶，又喊了一声：“你是谁？”大山也回音：“你是谁？”孩子喊：“为什么不告诉我？”大山也说：“为什么不告诉我？”

......孩子忍不住生气了，喊道：“我恨你。”他哪里知道这一喊不得了，整个世界传来的声音都是：“我恨你，我恨你……”

......孩子哭着跑回家，告诉了妈妈，妈妈对孩子说：“孩子，你回去对着大山喊‘我爱你'，试试看结果会怎样，好吗？”

......孩子又跑到山上。果然这次孩子被包围在“我——爱——你，我——爱——你……”的回声中。

......孩子笑了，群山笑了。

......男孩不解的、迷惑的摇摇头。

大道理： 有时候，我们总是在抱怨着别人的态度太冷漠、情绪太不好，却不知你自己是对方一面最好的镜子——如遇到这样类似的情况，不妨问问自己做了什么——想让别人爱你，你得先去爱别人。

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解读习惯养成与命运：�

——播种思想，收获一种精彩人生

......有一句谚语明白地阐述了生命力量的本质：撒下思想的种子，便收获文字；撒下文字的种子，便收获行为；撒下行为的种子，便栽得习惯；撒下习惯的种子，便收获人格；撒下人格的种子，便收获命运。

......这个经由思想塑造命运的模式，其实就是创造生命的过程。时时留意撒播在意识花园里的创意种子，因为这些种子将会萌生你未来的人生经验。每个人都是万物之灵，在物质世界汲取人生经验。

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第二篇 做自己的主人

......小牛见母牛在农民的皮鞭下汗流浃背地耕田，感到很难过，就问：“妈妈，世界这么大，为什么我们一定要在这里受苦，受人折磨呢?”

......母牛一边挥汗如雨，一边无可奈何地回答说：“孩子，没办法呀，自从咱们吃了人家的东西，就身不由己了，祖祖辈辈都这样啊!”

大道理：习惯一开始是你的主人，如果你被它奴役的时间长了，你就会“身不由己”，你就成了它的奴隶。相反，如果习惯被你奴役惯了，你就成了习惯的主人。拥有好习惯，就拥有幸福美好的一生。

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第三篇 跳出厌倦的小水沟

......一只小青蛙厌倦了常年生活的小水沟——水沟的水越来越少，它已经没有什么食物了。小青蛙每天都不停地蹦，想要逃离这个地方。而它的同伴整日懒洋洋地蹲在浑浊的水洼里，说：“现在不是还饿不死吗?你着什么急?”终于有一天，小青蛙纵身一跃，跳进了旁边的一个大河塘，那里面有很多好吃的，它可以自由游弋。

......小青蛙呱呱地呼唤自己的伙伴：“你快过来吧，这边简直是天堂!”但是它的同伴说：“我在这里已经习惯了，我从小就生活在这里，懒得动了!”

......不久，水沟里的水干了，小青蛙的同伴活活饿死了。

大道理：只有敢于打破自己固有的圈子，才可能改变自己的命运，才可能拥有更加广阔的发展空间。那些死守习惯、不愿脱离惯有轨迹的人永远都是狭隘的，他们永远不会有所突破。

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第四篇 小心你周围的蝎子

......有一天，一只青蛙坐在河边。一只蝎子路过，对他说：“青蛙先生，我想过河，可是我不会游泳。你能不能发发慈悲，让我坐在你背上，把我送过河?”

......青蛙说：“可你是蝎子呀，蝎子最喜欢蜇青蛙了。”

......蝎子说：“我蜇你干什么呀，我的目的是到河对岸去。”

......“好吧!”青蛙说，“只要你不蜇我，上来吧，我送你过河。”

......可是，他们才到河中间，蝎子就不由自主地使劲蜇了青蛙一下。青蛙痛苦地挣扎着，奄奄一息地问：“你为什么要蜇我呀?这下子，我们两个都活不成了。”

......蝎子说：“没办法，因为我是蝎子，蝎子就是喜欢蜇青蛙，我实在管不住自己。”

大道理：对于自己来说，你的罪恶的想法和行为就是你的蝎子，小心蝎子蜇了你。对于别人来说，你要小心你周围的“蝎子”，无论他向你如何承诺，他还是会用他的坏习惯把你拖下水。

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第五篇 别让蟑螂害了你

......一个人把一只叫作蟑螂的东西带到了他的新居。他很快就会发现，整间干净的房子都变成了它们的天下。它们的繁殖能力极为惊人。但是它们的危害还远不止于此，真正可怕的是蟑螂最喜欢脏东西，什么地方不干净它就往什么地方去。即使是再干净的地方，只要被它们爬过，也会变成细菌孳生的场所。

......这个人使用一些手段来企图杀死他们，比如蟑螂屋、蟑螂药等现代化的科学武器，但是他发觉蟑螂们也显然进入了现代化。无论何种手段，它们总是越战越强，生生不息。它们的优势是无孔不入，只要有一点点藏身的地方，它们就可以安顿下来繁殖生养，然后出去传播病毒和肮脏。所以他的衣服，他的箱子，他的柜子，他的床都变成了它们恣意潇洒的舞台。

......最后这个人发现，把他们杀死的惟一的办法就是：丢掉所有的衣服，所有的箱子，所有的柜子和床。

大道理：像那只蟑螂一样，你的坏习惯就像一种慢性病，一开始可能还不能引起你的注意，但是你不重视他，并不能意味着它不存在。如果你发现它发现得越晚，你的损失也就越大。

第六篇 不要像小象那样挣扎

......小象出生在马戏团中，它的父母也都是马戏团中的老演员。

......小象很淘气，总想到处跑动。工作人员在它腿上拴上一条细铁链，另一头系在铁杆上。

......小象对这根铁链很不习惯，它用力去挣，挣不脱，无奈的它只好在铁链范围内活动。

......过了几天，小象又试着想挣脱铁链，可是还没成功，它只好闷闷不乐地老实下来。

......一次又一次，小象总也挣不脱这根铁链。慢慢地，它不再去试了，它习惯铁链了，再看看父母也是一样嘛，好像本来就应该是这个样子。

......小象一天天长大了，以它此时的力气，挣断那根小铁链简直不费吹灰之力，可是它从来也想不到这样做。它认为那根链子对它来说，牢不可破。这个强烈的心理暗示早已深深地植入它的记忆中了。

......一代又一代，马戏团中的大象们就被一根有形的小铁链和一根无形的大铁链拴着，活动在一个固定的小范围中。

大道理：时势不断变化，当初做不到的事今天可能就会轻而易举，当初能办到的事今天可能就难以办到了。无论如何，关键是心中不要存下一个一成不变的概念——让好习惯坚持下去，让坏习惯变成好习惯。

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第七篇�随手关上身后的门

......英国前首相劳合乔治有一个习惯——随手关上身后的门。

......有一天，乔治和朋友在院子里散步，他们每经过一扇门，乔治总是随手把门关上。“你有必要把这些门关上吗?”朋友很是纳闷。

......“哦，当然有这个必要。”乔治微笑着对朋友说，“我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误，然后，你才可以重新开始。”

大道理：记得随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记，不要沉湎于懊恼、后悔之中，一直往前看。这时你会发现，我们在每一天里重新诞生，每一天都是我们新生命的开始。

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第八篇 杀掉不如改掉

.....一只公鸡早晨起来报晓。天亮，被主人提出来杀了。

.....又一只公鸡早晨起来报晓。天亮，被主人提出来杀了。又一只公鸡早晨起来报晓，天亮，还是被主人提出来杀了。

.....邻居不解，问：“这些公鸡每天报晓都挺准时的，你杀它们干什么 ? ”

.....那人说：“早晨我有晚起的习惯，它们却叫得很早。”

.....邻居说：“这不是它们的过错，报晓是公鸡的天职。”

.....那人说：“这个我不管，我需要的是和母鸡交配的公鸡，而不是报晓的公鸡。”

.....邻居说：“可公鸡是不能不报晓的，你难道不能用另外一种方式来解决问题吗 ? ”

.....“这个很难，”那人说，“我曾想割掉它们的嗓子，后来又想扎上它们的嘴，可这样太麻烦，而杀它们却很省事。”

.....“那你为什么不改变一下睡觉的习惯呢 ? ”邻居疑惑地问。

.....“改变我的生活习惯，这怎么可能呢 ! ”那人说，“我有这个习惯已几十年了，怎么会为几只公鸡而去改变呢 ? 再说我是主人，它们应该符合我的需求，它们的行为与我发生矛盾时，受损失的只能是它们，怎么会是我呢 ? ”

.....于是那人一直保持着杀鸡的习惯。

大道理： 往往自己目前只要做出一点点让步就可解决的矛盾，却要在将来付出巨大的牺牲乃至生命。在人生旅途中，总会遇到这样或那样的矛盾，是你去适应别人还是别人适应你呢，这实在是一个值得深思的问题。

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第九篇 你还有冲击挡板的激情吗？

.....心理学家将一只饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水族箱的两端，中间用透明的玻璃板挡开。

.....刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动攻击，它失败了，但它毫不气馁；接着，它又向小鱼发动第十次更猛烈地攻击，它又失败了，并且受了重伤；它还要攻击，第十三次，第十四次……多次攻击无望后，它不再攻击了。

.....这个时候，心理学家将挡板拿开，鳄鱼已经不再攻击小鱼了。它依然无望地看着那些小鱼在眼皮底下悠闲地游来游去，它放弃了一切的努力。

大道理： 遗憾的是：像这条鳄鱼一样，我们很多人在多次的挫折、打击和失败之后，就逐渐失去了战斗力。激情死了，梦想死了，剩下的只有黯淡的眼神和悲伤的叹息，无奈，无助和无力。

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第十篇 打破神像拾起你的金子

.....穷人供奉了一尊神像。他虔诚地祈求神为他赐福，结果他变得越来越穷了。

.....后来，他一气之下抓起那尊神像向墙上摔去，神像的头破了，脑壳里掉出许多金子来。这人把金子拾起来，大声地说：“我看你既可恶又愚蠢，我尊敬你的时候，你一点好处也不给我；我打烂了你，你却给我这么多好东西。”

大道理： 在生活中，我们自觉不自觉地造了许许多多的神像。我们渐渐地习惯仰视，习惯了充当忠贞不贰的信徒。我们不知道每一尊神像里，其实都可能藏着金子。只有打碎了它，你才能获得。每个人都应该勇于打破那尊神像，拾起属于你自己的金子。

从前有一个小孩子

　　在封建礼教的压迫下，不少有情人难成眷属，于是只能向神仙祈祷，以求神仙帮助，这神仙就是恋爱之神--泗州大圣。

　　泗州大圣流传于广东、福建一带。他的产生有段故事：福建惠安和晋江两县交界处有一条洛阳江，水流湍急，无法架桥，经过多少代人的努力也没成功。有一天，有个老翁与一绝色女郎划船在江心，老翁宣布有谁以钱掷中姑娘，就把姑娘嫁给谁。于是前来投钱的人不计其数，可是钱都落在江里。这样过了几个月，江底积满了钱，成为架桥的奠基石。实际上，这位老翁是土地爷变的，姑娘是观音菩萨变的，他们这么做的目的就是为了促进架桥。

　　可是，就在这大功快要告成之时，一个聪明的泗州人想了个巧妙方法，用钱掷中了姑娘。老翁便叫他到凉亭去议婚。这位泗州人往凉亭里一坐，就起不来了，原来他的灵魂被观世音菩萨度化到西天成佛去了，而肉体还留在亭中，成了民间膜拜的泗州大圣。

　　人们传说，泗州大圣十分理解与同情追求美满婚姻的痴男怨女，只要在泗州大圣佛像的脑后挖下一点泥巴，偷偷地撒在对方身上，对方就不会变心了，爱情、婚姻就会得到幸福的结局了。但是这一来，这座佛像的后脑勺就只好一修再修了。
　　王公筠仓，莅任楚中，拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇

　　来，使舟中人为通。公见之，貌修伟。怀中出天师刺，曰：“闻驺从将临，先遣

　　负弩。”公讶其预知，益神之，诚意而往。

　　天师治具相款。其服役者，衣冠须鬛，多不类常人。前使者亦侍其侧。少间，

　　向天师细语。天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶？”公问之。曰：“此即世

　　所传雹神李左车也。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公

　　问：“何处？”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉

　　敕，雹有额数，何能相徇？”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降

　　山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去勿武。”神出，至庭中，忽足

　　下生烟，氲氤匝地。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树；又起，高于楼阁。霹雳

　　一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶！”天师曰：

　　“适戒之，所以迟迟，不然，平地一声，便逝去矣。”公别归，志其月日，遣人

　　问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。

　　○狐嫁女

　　历城殷天官，少贫，有胆略。邑有故家之第，广数十亩，楼宇连亘。常见怪

　　异，以故废无居人。久之，蓬蒿渐满，白昼亦无敢入者。会公与诸生饮，或戏云：

　　“有能寄此一宿者，共醵为筵。”公跃起曰：“是亦何难！”携一席往。众送诸

　　门，戏曰：“吾等暂候之，如有所见，当急号。”公笑云：“有鬼狐，当捉证耳。”

　　遂入，见长莎蔽径，蒿艾如麻。时值上弦，幸月色昏黄，门户可辨。摩娑数

　　进，始抵后楼。登月台，光洁可爱，遂止焉。西望月明，惟衔山一线耳。坐良久，

　　更无少异，窃笑传言之讹。席地枕石，卧看牛女。一更向尽，恍惚欲寐。楼下有

　　履声，籍籍而上。假寐睨之，见一青衣人，挑莲灯，猝见公，惊而却退。语后人

　　曰：“有生人在。”下问：“谁何？”答云：“不识。”俄一老翁上，就公谛视，

　　曰：“此殷尚书，其睡已酣。但办吾事，相公倜傥，或不叱怪。”乃相率入楼，

　　楼门尽辟。移时，往来者益众。楼上灯辉如昼。公稍稍转侧，作嚏咳。翁闻公醒，

　　乃出，跪而言曰：“小人有箕帚女，今夜于归。不意有触贵人，望勿深罪。”公

　　起，曳之曰：“不知今夕嘉礼，惭无以贺。”翁曰：“贵人光临，压除凶煞，幸

　　矣。即烦陪坐，倍益光宠。”公喜，应之。入视楼中，陈设绮丽。遂有妇人出拜，

　　年可四十余。翁曰：“此拙荆。”公揖之。俄闻笙乐聒耳，有奔而上者，曰：

　　“至矣！”翁趋迎，公亦立俟。少间，笼纱一簇，导新郎入。年可十七八，丰采

　　韶秀。翁命先与贵客为礼。少年目公。公若为傧，执半主礼。次翁婿交拜，已，

　　乃即席。少间，粉黛云从，酒胾雾霈，玉碗金瓯，光映几案。酒数行，翁唤女奴

　　请小姐来。女奴诺而入，良久不出。翁自起，搴帏促之。俄婢媪辈拥新人出，环

　　佩璆然，麝兰散馥。翁命向上拜。起，即坐母侧。微目之，翠凤明珰，容华绝

　　世。既而酌以金爵，大容数斗。公思此物可以持验同人，阴内袖中。伪醉隐几，

　　颓然而寝。皆曰：“相公醉矣。”居无何，新郎告行，笙乐暴作，纷纷下楼而去。

　　已而主人敛酒具，小一爵，冥搜不得。或窃议卧客。翁急戒勿语，惟恐公闻。

　　移时，内外俱寂。公始起。暗无灯火，惟脂香酒气，充溢四堵。视东方既白，

　　乃从容出。探袖中，金爵犹在。及门，则诸生先候，疑其夜出而早入者。公出爵

　　示之。众骇问，公以状告。共思此物非寒士所有，乃信之。

　　后公举进士，任肥丘。有世家朱姓宴公，命取巨觥，久之不至。有细奴掩口

　　与主人语，主人有怒色。俄奉金爵劝客饮。谛视之，款式雕文，与狐物更无殊别。

　　大疑，问所从制。答云：“爵凡八只，大人为京卿时，觅良工监制。此世传物，

　　什袭已久。缘明府辱临，适取诸箱簏，仅存其七，疑家人所窃取；而十年尘封如

　　故，殊不可解。zCxtFU”公笑曰：“金杯羽化日夏养花网矣。然世守之珍不可失。仆有一具，颇近

　　似之，当以奉赠。”终筵归署，拣爵持送之。主人审视，骇绝。亲诣谢公，诘所

　　自来，公为历陈颠末。始知千里之物，狐能摄致，而不敢终留也。

　　○娇娜

　　孔生雪笠，圣裔也。为人蕴藉，工诗。有执友令天台，寄函招之。生往，令

　　适卒，落拓不得归，寓菩陀寺，佣为寺僧抄录。寺西百余步，有单先生第，先生

　　故公子，以大讼萧条，眷口寡，移而乡居，宅遂旷焉。

　　一日，大雪崩腾，寂无行旅。偶过其门，一少年出，丰采甚都。见生，趋与

　　为礼，略致慰问，即屈降临。生爱悦之，慨然从入。屋宇都不甚广，处处悉悬锦

　　幕，壁上多古人书画。案头书一册，签曰“琅环琐记。”翻阅一过，皆目所未睹。

　　生以居单第，以为第主，即亦不审官阀。少年细诘行踪，意怜之，劝设帐授徒。

　　生叹曰：“羁旅之人，谁作曹丘者？”少年曰：“倘不以驽骀见斥，愿拜门墙。”

　　生喜，不敢当师，请为友。便问：“宅何久锢？”答曰：“此为单府，曩以公子

　　乡居，是以久旷。仆皇甫氏，祖居陕。以家宅焚于野火，暂借安顿。”生始知非

　　单。当晚，谈笑甚欢，即留共榻。

　　昧爽，即有僮子炽炭火于室。少年先起入内，生尚拥被坐。僮入，白：“太

　　翁来。”生惊起。一叟入，鬓发皤然，向生殷谢曰：“先生不弃顽儿，遂肯赐教。

　　小子初学涂鸦，勿以友故，行辈视之也。”已而进锦衣一袭，貂帽、袜、履各一

　　事。视生盥栉已，乃呼酒荐馔。几、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。酒数行，

　　叟兴辞，曳杖而去。餐讫，公子呈课业，类皆古文词，并无时艺。问之，笑云：

　　“仆不求进取也日夏养花网。”抵暮，更酌曰：“今夕尽欢，明日便不许矣。”呼僮曰：

　　“视太公寝未；已寝，可暗唤香奴来。”僮去，先以绣囊将琵琶至。少顷，一婢

　　入，红妆艳艳。公子命弹湘妃，婢以牙拨勾动，激扬哀烈，节拍不类夙闻。又命

　　以巨觞行酒，三更始罢。次日，早起共读。公子最慧，过目成咏，二三月后，命

　　笔警绝。相约五日一饮，每饮必招香奴。一夕，酒酣气热，目注之。公子已会其

　　意，曰：“此婢乃为老父所豢养。兄旷邈无家，我夙夜代筹久矣，行当为君谋一

　　佳耦。”生曰：“如果惠好，必如香奴者。”公子笑曰：“君诚‘少所见而多所

　　怪’者矣。以此为佳，君愿亦易足也。”居半载，生欲翱翔郊郭，至门，则双扉

　　外扃，问之，公子曰：“家君恐交游纷意念，故谢客耳。”生亦安之。

　　时盛暑溽热，移斋园亭。生胸间瘇起如桃，一夜如碗，痛楚呻吟。公子朝夕

　　省视，眠食俱废。又数日，创剧，益绝食饮。太公亦至，相对太息。公子曰：

　　“儿前夜思先生清恙，娇娜妹子能疗之，遣人于外祖处呼令归。何久不至？”俄

　　僮入白：“娜姑至，姨与松姑同来。”父子即趋入内。少间，引妹来视生。年约

　　十三四，娇波流慧，细柳生姿。生望见艳色，嚬呻顿忘，精神为之一爽。公子便

　　言：“此兄良友，不啻同胞也，妹子好医之。”女乃敛羞容，揄长袖，就榻诊视。

　　把握之间，觉芳气胜兰。女笑曰：“宜有是疾，心脉动矣。然症虽危，可治；但

　　肤块已凝，非伐皮削肉不可。”乃脱臂上金钏安患处，徐徐按下之。创突起寸许，

　　高出钏外，而根际余肿，尽束在内，不似前如碗阔矣。乃一手启罗衿，解佩刀，

　　刃薄于纸，把钏握刃，轻轻附根而割，紫血流溢，沾染床席。生贪近娇姿，不惟

　　不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。未几，割断腐肉，团团然如树上削下之瘿。

　　又呼水来，为洗割处。口吐红丸，如弹大，着肉上，按令旋转；才一周，觉热火

　　蒸腾；再一周，习习作痒；三周已，遍体清凉，沁入骨髓。女收丸入咽，曰：

　　“愈矣！”趋步出。

　　生跃起走谢，沉痼若失。而悬想容辉，苦不自已。自是废卷痴坐，无复聊赖。

　　公子已窥之，曰：“弟为物色，得一佳耦。”问：“何人？”曰：“亦弟眷属。”

　　生凝思良久，但云：“勿须也！”面壁吟曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是

　　云。”公子会其旨，曰：“家君仰慕鸿才，常欲附为婚姻。但止一少妹，齿太稚。

　　有姨女阿松，年十八矣，颇不粗陋。如不见信，松姊日涉园亭，伺前厢，可望见

　　之。”生如其教，果见娇娜偕丽人来，画黛弯蛾，莲钩蹴凤，与娇娜相伯仲也。

　　生大悦，求公子作伐。公子异日自内出，贺曰：“谐矣。”乃除别院，为生成礼。

　　是夕，鼓吹阗咽，尘落漫飞，以望中仙人，忽同衾幄，遂疑广寒宫殿，未必在云

　　霄矣。合卺之后，甚惬心怀。

　　一夕，公子谓生曰：“切磋之惠，无日可以忘之。近单公子解讼归，索宅甚

　　急，意将弃此而西。势难复聚，因而离绪萦怀。”生愿从去。公子劝还乡闾，生

　　难之。公子曰：“勿虑，可即送君行。”无何，太翁引松娘至，以黄金百两赠生。

　　公子以左右手与生夫妇相把握，嘱闭目勿视。飘然履空，但觉耳际风鸣，久之曰：

　　“至矣。”启目，果见故里。始知公子非人。喜叩家门，母出非望，又睹美妇，

　　方共忻慰。及回顾，则公子逝矣。松娘事姑孝；艳色贤名，声闻遐迩。

　　后生举进士，授延安司李，携家之任。母以道远不行。松娘生一男，名小宦，

　　生以忤直指，罢官，罣碍不得归。偶猎郊野，逢一美少年，跨骊驹，频频瞻视。

　　细看，则皇甫公子也。揽辔停骖，悲喜交至。邀生去，至一村，树木浓昏，荫翳

　　天日。入其家，则金沤浮钉，宛然世家。问妹子已嫁；岳母已亡，深相感悼。经

　　宿别去，偕妻同返。娇娜亦至，抱生子掇提而弄曰：“姊姊乱吾种矣。”生拜谢

　　曩德。笑曰：“姊夫贵矣。创口已合，未忘痛耶？”妹夫吴郎，亦来谒拜。信宿

　　乃去。

　　一日，公子有忧色，谓生曰：“天降凶殃，能相救否？”生不知何事，但锐

　　自任。公子趋出，招一家入，罗拜堂上。生大骇，亟问。公子曰：“余非人类，

　　狐也。今有雷霆之劫。君肯以身赴难，一门可望生全；不然，请抱子而行，无相

　　累。”生矢共生死。乃使仗剑于门，嘱曰：“雷霆轰击，勿动也！”生如所教。

　　果见阴云昼暝，昏黑如{殹石}。回视旧居，无复闬闳，惟见高冢岿然，巨穴无底。

　　方错愕间，霹雳一声，摆簸山岳，急雨狂风，老树为拔。生目眩耳聋，屹不少动。

　　忽于繁烟黑絮之中，见一鬼物，利喙长爪，自穴攫一人出，随烟直上。瞥睹衣履，

　　念似娇娜。乃急跃离地，以剑击之，随手堕落。忽而崩雷暴裂，生仆，遂毙。

　　少间，晴霁，娇娜已能自苏。见生死于旁，大哭曰：“孔郎为我而死，我何

　　生矣！”松娘亦出，共舁生归。娇娜使松娘捧其首；兄以金簪拨其齿；自乃撮其

　　颐，以舌度红丸入，又接吻而呵之。红丸随气入喉，格格作响，移时，豁然而苏。

　　见眷口，恍如梦悟。于是一门团圆，惊定而喜。生以幽旷不可久居，议同旋里。

　　满堂交赞，惟娇娜不乐。生请与吴郎俱，又虑翁媪不肯离幼子，终日议不果。忽

　　吴家一小奴，汗流气促而至。惊致研诘，则吴郎家亦同日遭劫，一门俱没。娇娜

　　顿足悲伤，涕不可止。共慰劝之。而同归之计遂决。

　　生入城，勾当数日，遂连夜趣装。既归，以闲园寓公子，恒返关之；生及松

　　娘至，始发扃。生与公子兄妹，棋酒谈宴，若一家然。小宦长成，貌韶秀，有狐

　　意。出游都市，共知为狐儿也。

　　异史氏曰：“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。观其容可以疗饥；

　　听其声可以解颐。得此良友，时一谈宴，则‘色授魂与’，尤胜于‘颠倒衣裳’

　　矣。”

　　○僧孽

　　张某暴卒，随鬼使去，见冥王。王稽簿，怒鬼使误捉，责令送归。张下，私

　　浼鬼使，求观冥狱。鬼导历九幽，刀山、剑树，一一指点。末至一处，有一僧紥

　　股穿绳而倒悬之，号痛欲绝。近视，则其兄也。张见之惊哀，问：“何罪至此？”

　　鬼曰：“是为僧，广募金钱，悉供饮博行淫，故罚之。欲脱此厄，须其自忏。”

　　张既苏，疑兄已死。

　　时其兄居兴福寺，因往探之。入门，便闻其号痛声。入室，见疮生股间，脓

　　血崩溃，挂足壁上，宛然冥司倒悬状。骇问其故。曰：“挂之稍可，不则痛彻心

　　腑。”张因告以所见。僧大骇，乃戒荤酒，虔诵经咒。半月寻愈。遂为戒僧。

　　异史氏曰：“鬼狱茫茫，恶人每以自解；而不知昭昭之祸，即冥冥之罚也。

　　可勿惧哉！”

　　○妖术

　　于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞。崇祯间，殿试在都，仆

　　疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。

　　既至，未言。卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病者无害，

　　君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊诧良久。卜者

　　从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳之。”公自念，生死已定，术岂能解；

　　不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”爱公者皆为公惧，劝罄橐

　　以哀之。公不听。

　　倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚剑危

　　坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙窣窣有声。急视之，一小人荷戈

　　入；及地，则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗隙，意欲

　　遁去。公疾斫之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧，又坐待之。

　　逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆蠕动。恐其复起，

　　又连击之，剑剑皆中，其声不软。审视，则土偶，片片已碎。

　　于是移坐窗下，目注隙中。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，

　　其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗，遂划然脱扃，奔而出。见一巨鬼，高与檐

　　齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光；上无衣，下无履，手弓而腰矢。公

　　方骇，鬼则弯矣。公以剑拨矢，矢堕。欲击之，则又弯矣。公急跃避，矢贯于壁，

　　战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，望公力劈。公猱进，刀中庭石，石立断。

　　公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身入；

　　刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬

　　如柝。烛之，则一木偶，高大如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血

　　出。公因秉烛待旦，方语鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。

　　次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“皆翳形术

　　也，犬血可破。”公如其言，戒备而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立处，但见

　　卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。

　　异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人？卜之而爽，

　　犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何？况借人命以神其术者，其可畏

　　不尤甚耶！”

　　○野狗

　　于七之乱，杀人如麻。乡民李化龙，自山中窜归。值大兵宵进，恐罹炎昆之

　　祸，急无所匿，僵卧于死人之丛，诈作尸。兵过既尽，未敢遽出。忽见阙头断臂

　　之尸，起立如林。内一尸断首犹连肩上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”群

　　尸参差而应曰：“奈何！”俄顷，蹶然尽倒，遂无声。

　　李方惊颤欲起，有一物来，兽首人身，伏啮人首，遍吸其脑。李惧，匿首尸

　　下。物来拨李肩，欲得李首。李力伏，俾不可得。物乃推覆尸而移之，首见。李

　　大惧，手索腰下，得巨石如碗，握之。物俯身欲龁，李骤起大呼，击其首，中嘴。

　　物嗥如鸱，掩口负痛而奔，吐血道上。就视之，于血中得二齿，中曲而端锐，长

　　四寸余。怀归以示人，皆不知其何物也。

　　○三生

　　刘孝廉，能记前身事。自言一世为缙绅，行多玷。六十二岁而殁，初见冥王，

　　待如乡先生礼，赐坐，饮以茶。觑冥王盏中，茶色清彻，己盏中，浊如胶。暗疑

　　迷魂汤得勿此乎？乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。

　　俄顷，稽前生恶录，怒，命群鬼捽下，罚作马。即有厉鬼絷去。行至一家，

　　门限甚高，不可逾。方趑趄间，鬼力楚之，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。

　　但闻人曰：“骊马生驹矣，牡也。”心甚明了，但不能言。觉大馁，不得已，就

　　牝马求乳。逾四五年间，体修伟。甚畏挞楚，见鞭则惧而逸。主人骑，必覆障泥，

　　缓辔徐徐，犹不甚苦；惟奴仆圉人，不加鞯装以行，两踝夹击，痛彻心腑。于是

　　愤甚，三日不食，遂死。

　　至冥司，冥王查其罚限未满，责其规避，剥其皮革，罚为犬。意懊丧，不欲

　　行。群鬼乱挞之，痛极而窜于野。自念不如死，愤投绝壁，颠莫能起。自顾，则

　　身伏窦中，牝犬舐而腓字之，乃知身已复生于人世矣。稍长，见便液亦知秽，然

　　嗅之而香，但立念不食耳。为犬经年，常忿欲死，又恐罪其规避。而主人又豢养，

　　不肯戮。乃故啮主人脱股肉，主人怒，杖杀之。

　　冥王鞫状，怒其狂猘，笞数百，俾作蛇。囚于幽室，暗不见天。闷甚，缘

　　壁而上，穴屋而出。自视，则身伏茂草，居然蛇矣。遂矢志不残生类，饥吞木实。

　　积年余，每思自尽不可，害人而死又不可，欲求一善死之策而未得也。一日，卧

　　草中，闻车过，遽出当路，车驰压之，断为两。

　　冥王讶其速至，因蒲伏自剖。冥王以无罪见杀，原之，准其满限复为人，是

　　为刘公。公生而能言，文章书史，过辄成诵。辛酉举孝廉。每劝人：乘马必厚其

　　障泥；股夹之刑，胜于鞭楚也。

　　异史氏曰：“毛角之俦，乃有王公大人在其中。所以然者，王公大人之内，

　　原未必无毛角者在其中也。故贱者为善，如求花而种其树；贵者为善，如已花而

　　培其本：种者可大，培者可久。不然，且将负盐车，受羁馽，与之为马。不然，

　　且将啖便液，受烹割，与之为犬。又不然，且将披鳞介，葬鹤鹳，与之为蛇。”

　　○狐入瓶

　　万村石氏之妇，崇于狐，患之，而不能遣。扉后有瓶，每闻妇翁来，狐辄遁

　　匿其中。妇窥之熟，暗计而不言。一日，窜入。妇急以絮塞瓶口，置釜中，燂

　　汤而沸之。瓶热，狐呼曰：“热甚！勿恶作剧。”妇不语。号益急，久之无声。

　　拔塞而验之，毛一堆，血数点而已。

　　○蛇癖

　　王蒲令之仆吕奉宁，性嗜蛇。每得小蛇，则全吞之，如啖葱状；大者，以刀

　　寸寸断之，始掬以食。嚼之铮铮，血水沾颐。且善嗅，尝隔墙闻蛇香，急奔墙外，

　　果得蛇盈尺。时无佩刀，先啮其头，尾尚蜿蜒于口际。

　　○鬼哭

　　谢迁之变，宦第皆为贼窟。王学使七襄之宅，盗聚尤众。城破兵入，扫荡群

　　丑，尸填墀，血至充门而流。公入城，扛尸涤血而居。往往白昼见鬼，夜则床下

　　磷飞，墙角鬼哭。一日，王生皞迪，寄宿公家，闻床底小声连呼：“皞迪！”已

　　而声渐大，曰：“我死得苦！”因哭，满庭皆哭。公闻，仗剑而入，大言曰：

　　“汝不识我王学院耶？”但闻百声嗤嗤，笑之以鼻。公于是设水陆道场，命释道

　　忏度之。夜抛鬼饭，则见磷火荧荧，随地皆出。先是，阍人王姓者疾笃，昏不知

　　人事者数日矣。是夕，忽欠伸若醒，妇以食进。王曰：“适主人不知何事，施饭

　　于庭，我亦随众啖噉。食已方归，故不饥耳。”由此鬼怪遂绝。岂钹铙钟鼓，

　　焰口瑜伽，果有益耶？

　　异史氏曰：“邪怪之物，惟德可以已之。当陷城之时，王公势正烜赫，闻声

　　者皆股栗，而鬼且揶揄之。想鬼物逆知其不令终耶？普告天下大人先生：出人面

　　犹不可以吓鬼，愿无出鬼面以吓人也！”

　　○焦螟

　　董侍读默庵家，为狐所扰，瓦砾砖石，忽如雹落，家人相率奔匿，待其间歇，

　　乃敢出操作。公患之，假怍庭孙司马第移避之。而狐扰犹故。

　　一日，朝中待漏，适言其异。大臣或言：关东道士焦螟，居内城，总持敕勒

　　之术，颇有效。公造庐而请之。道士朱书符，使归粘壁上。狐竟不惧，抛掷有加

　　焉。公复告道士。道士怒，亲诣公家，筑坛作法。俄见一巨狐，伏坛下。家人受

　　虐已久，衔恨綦甚，一婢近击之。婢忽仆地气绝。道士曰：“此物猖獗，我尚不

　　能遽服之，女子何轻犯尔尔。”既而曰：“可借鞫狐词亦得。”戟指咒移时，婢

　　忽起，长跪。道士诘其里居。婢作狐言：“我西域产，入都者十八辈。”道士曰：

　　“辇毂下，何容尔辈久居？可速去！”狐不答。道士击案怒曰：“汝欲梗吾令耶？

　　再若迁延，法不汝宥！”狐乃蹙怖作色，愿谨奉教。道士又速之。婢又仆绝，良

　　久始苏。俄见白块四五团，滚滚如球，附檐际而行，次第追逐，顷刻俱去。由是

　　遂安。

拜托！这里是舞蹈类的！

《梁祝》、《牛郎织女》

百鸟朝凤

很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！
果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。

上古神话十则，按时间顺序排列：
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盘古开天：话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，盘古就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的盘古却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了平原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。
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女娲造人：在盘古肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物．多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物－－女娲．女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）．之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想．
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炎帝击石生火：人类使用最早的火全都是天然火（大多是雷电击在大树上所产生的火）．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农．
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神农试百草：生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草．
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精卫填海：炎帝有一个善良，可爱的小女儿，名字叫精卫．她从小就有一个梦想，希望见道无边的大海．小女孩一天天张大，也一天比一天漂亮．终于在她认为自己有能力找到大海的时候，她悄悄的离开了部落．最终她找到了大海，她为大海的伟大而陶醉，正当她奔向大海的时候，大海同样卷着巨浪奔向精卫．最后，大海把精卫带走了，带着她离开了这个世界．精卫死前那一刻才醒悟过来．精卫的灵魂因为愤怒而化做一只青鸟，精卫为了报复大海，决定把大海填平，于是就日以继夜的含着西山的石头去填海．
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刑天舞干戈：炎帝得知心爱的小女儿死去的消息，悲痛的得了一种奇怪的病，全身无力，这件事被早想篡位的义和知道后，义和便起兵造反，炎帝被困荒山之中．兵变的事被炎帝最忠诚的战将刑天知道后，刑天立即带兵前往平乱．刑天的部下虽然勇猛，但是义和兵众实在太多，刑天的部队全部被灭．刑天一怒之下以自己的血祭战戈，战戈得饮主人之血不但变的锋利无比，而且威力无边．刑天凭一人一戈将数万叛军悉数杀尽，义和也死在了刑天的战戈下．刑天成功的救下了炎帝，但是自己却因身受多处致命伤，最终全身血淋淋的站着死去．
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黄帝战蚩尤：也许应验了那句话，天下分久必合，合久必分．华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓生活在水生火热之中．华夏被分为五个大部落，这五个部落中以黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，要想叫无休止的战争停止谈何容易？最后只得使用以暴制暴的方式来解决．先后分别消灭并收服了那三个较弱的部落．最后集中全力在逐鹿与蚩尤展开决战．蚩尤兵败逃跑．黄帝命应龙（应龙：龙族的一类，长着翅膀的龙．在机缘巧合下被黄帝收服．）前往追杀．应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝．
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共工怒触不周山：多年以后，黄帝的后裔颛顼登位．颛顼颁布了众多法典将华夏大地治理的很繁荣．法典给大部分人带来了利益，但是也侵害一小部分人的利益．共工就是被侵害的最严重一人，他纠结了很多人一起起兵造反．一路攻城掠地所向无敌，直逼不周山（王城所在）．祝融身为大将，带兵下山迎战．祝融武艺与法术厉害无比，而带兵之道更是远胜与共工，共工一方全军覆没．仅剩共工一人．共工宁死不投降，最后盛怒之下一头撞向不周仙山．共工法力何等之强？这一撞可不得了，竟将不周山撞翻．这不周山不仅仅是王城所在，也是擎天柱．天门敞开，洪水泛滥，生灵涂炭．
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女娲补天：共工撞翻不周山，洞开天门的事被女娲测算到后便从九重天下凡来制止来自天门的洪水．女娲四处收集五色石，再以五色石炼制成补天石．用补天石将天门补上．
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后羿射日：多年以后（尧帝在位时），天下大旱，原因很简单，天上同时出现十个太阳．后羿为解决大旱问题，自己锻炼出一把威力无限的巨弓．后羿在弓上注入法力．然后携弓登上高山，以自己法力凝聚成无形之箭，引弓射日．本想把十个太阳全射下来，但是想到如果全都射下来，大地将陷入无止境的黑暗，所以便留了一个太阳在天上．
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上述神话的时期全是未进入文明的时期．称为上古神话．
大禹统治华夏时才真正意义上进入了文明时代

2.黄帝和蚩尤的故事详细版本：
相传，黄帝和蚩尤的战争，发生在涿鹿，蚩尤施展了法术，三天三夜大雾弥漫，对面看不见人。黄帝命令制造一架指南车，识别了方向，大败蚩尤，最后擒杀了他。
黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧（y2o）、舜(sh)n)、禹(y()。那时候，部落联盟首领由推选产生。尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置。舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法，历史上叫作“禅让”。
相传，尧很节俭。他住在茅屋里，吃糙米饭，喝野菜汤，身上穿着麻布袄。舜品德也好，能以身作则。他在历山耕田，历山的人不再争田界，互相很谦让。人们都愿靠近舜居住。舜在一个地方住上三年，那里就成了村落。他博得百姓普遍赞扬。尧舜时候，水患严重。舜命禹去治水。禹用疏导的方法，把水引入大海。他一心治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入。洪水终于止住，百姓过上了安宁的生活。禹在人民心中树立了威信。

3.干将、莫邪
是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……

铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。

六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。

干将、莫邪是一把挚情之剑。

4.百鸟朝凤

很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！
果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。

此外还有：

女娲造人
女娲补天
夸父逐日
后异射日
狗吃太阳
嫦娥奔月
吴刚伐桂
精卫填海

玉帝，那只闹事的石猴已被臣妾镇压到五行山下了

女娲造人：在盘古肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物．多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物－－女娲．女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）．之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想．

傻瓜

中国四大民间故事一:梁山伯与祝英台

从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。
春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞

相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。

因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。

乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。

只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。

老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。

"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。

原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……

欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

屈原自杀
屈原是战国时楚国的爱国诗人.因被人陷害走投无路而自杀.人们知道后纷纷做鱼食防止鱼咬屈原的身体

简短的民间故事。。。