是杨修,因遭到曹操的嫉妒而被曹操杀害.

杨修,战死

杨修

杨修之死》选自《三国演义》第七十二回

严格来说，没有《杨修之死》这篇文章，它只是《三国演义》第七十二回的一段节选。本来没有这个题目，是教材的编者加上去的，而且这不像你所说的是文言，而是半文半白，类似于当时口语的一种创作语言，下面是“杨修之死”这个故事的出处原文，请看：

操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹
豫不决。适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯蔼入帐
，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”蔼传令众官，都称“鸡肋”。行军
主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知
夏侯蔼。蔼大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令
，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人
笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”
夏侯蔼曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计
。当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯蔼寨内军士，各准
备行装。操大惊，急回帐召蔼问其故。蔼曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。”
操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心！”喝刀斧手
推出斩之，将首级号令于辕门外。

原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之，
不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修曰：“门内添活字
，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。操大喜
，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。又一日，塞
北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。修入见之，竟取匙与众
分食讫。操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽
喜笑，而心恶之。操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着
，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩
之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚
葬之。人皆以为操果梦中杀人；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，
君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不
息。操与众商议，欲立植为世子，曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有
人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。修知其事，径来告操
。操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质，质曰：“无忧也：明日用大簏装绢再入以
惑之。”丕如其言，以大簏载绢入。使者搜看簏中，果绢也，回报曹操。操因疑修
谮害曹丕，愈恶之。操欲试曹丕、曹植之才干。一日，令各出邺城门；却密使人分
付门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。植闻之，问于修。修曰：
“君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。”植然其言。及至门，门吏阻住。植
叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能。后有人告操曰：“
此乃杨修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。修又尝为曹植作答教十余条，但操
有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如流。操心中甚疑。后曹丕暗
买植左右，偷答教来告操。操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此时已有杀修之
心；今乃借惑乱军心之罪杀之。修死年三十四岁。后人有诗曰：“聪明杨德祖，世
代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非
关欲退兵。”

曹操既杀杨修，佯怒夏侯蔼，亦欲斩之。众官告免。操乃叱退夏侯蔼，下令来
日进兵。次日，兵出斜谷界口，前面一军相迎，为首大将乃魏延也。操招魏延归降
，延大骂。操令庞德出战。二将正斗间，曹寨内火起。人报马超劫了中后二寨。操
拔剑在手曰：“诸将退后者斩！”众将努力向前，魏延诈败而走。操方麾军回战马
超，自立马于高阜处，看两军争战。忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！”拈
弓搭箭，射中曹操。操翻身落马。延弃弓绰刀，骤马上山坡来杀曹操。刺斜里闪出
一将，大叫：“休伤吾主！”视之，乃庞德也。德奋力向前，战退魏延，保操前行
。马超已退。操带伤归寨：原来被魏延射中人中，折却门牙两个，急令医士调治。
方忆杨修之言，随将修尸收回厚葬，就令班师；却教庞德断后。操卧于毡车之中，
左右虎贲军护卫而行。忽报斜谷山上两边火起，伏兵赶来。曹兵人人惊恐。正是：
依稀昔日潼关厄，仿佛当年赤壁危。未知曹操性命如何。

适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯□入
帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”□传令众官，都称“鸡肋”。行军主簿杨
修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯□。□大
惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵
归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日
魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯□曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦
收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私
行。只见夏侯□寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召□问其故。□曰：“主簿杨德祖
先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军
心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌：
操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓
其意。修曰：“门内添活字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又
请操观之。操大喜，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。又
一日，塞北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。修入见之，竟取匙与众
分食讫。操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而
心恶之。操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近
前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而
起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。人皆以为操果梦中杀人；
惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。操第三
子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。操与众商议，欲立植为世子，曹丕知之，密请
朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府
中。修知其事，径来告操。操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质，质曰：“无忧也：明日用
大簏装绢再入以惑之。”丕如其言，以大簏载绢入。使者搜看簏中，果绢也，回报曹操。操
因疑修谮害曹丕，愈恶之。操欲试曹丕、曹植之才干。一日，令各出邺城门；却密使人分付
门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。植闻之，问于修。修曰：“君奉王命
而出，如日夏养花网有阻当者，竟斩之可也。”植然其言。及至门，门吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，
谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能。后有人告操曰：“此乃杨修之所教也。”操大
怒，因此亦不喜植。修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之。操每以军国之
事问植，植对答如流。操心中甚疑。后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。操见了大怒曰：
“匹夫安敢欺我耶！”此时已有杀修之心；今乃借惑乱军心之罪杀之。修死年三十四岁。后
人有诗曰：“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开谈惊四座，捷对冠群
英。身死因才误，非关欲退兵。”
http://www.oklink.net/gdwx/4dmz/2/072.htm

谁写的不考了，书中说的是”后人有云”．权且当罗贯中写的吧．

这写的是杨修，是被曹操杀死的．

是说杨修以下是一篇相关文章。

自古以来，英雄人物似乎都要带点悲剧色彩。比如《三国演义》中的诸葛亮，多少年来深受中国老百姓的敬仰，可惜虽是足智多谋，但终究未能完成统一大业，而成为带有悲剧色彩的英雄。就艺术角度而言，英雄带点悲剧色彩能使人物形象更为丰满。设若孔明成其大业，反而难免落入众多帝王将相的俗套而不为中国百姓称道。
不过，英雄身上的悲剧色彩似乎不可过浓，否则就不成其为英雄而仅留下悲剧了。曹操的一位高级参谋杨修就是一个例子。若论才智，杨修当不在诸葛亮之下，何以诸葛亮能成为英雄，而杨修只能酿造悲剧呢？从《三国演义》中可以归纳出三条原因： 一是恃才放旷。曹操在花园门上写一“活”字，杨修便叫人再筑围墙，将门改窄；塞北送来贡品，曹操上书“一合酥”三字，杨修叫人“一人一口”分而食之。此二例均猜中主子心事而使曹操“虽喜笑而心恶之。”二是介入主子家事。力扶曹植，告发曹丕，惹得曹操大动肝火。三是超权越位。曹操以鸡肋为口令，杨修叫军士收拾行装，准备归程，并说：“鸡肋者，食之无肉，弃之有味，今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。”于是曹操便以“扰乱军心罪行将他枭首示众。后人对此评价日：“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。”这段评价概括了杨修的死因，然而对其必然性似乎未说透。
杨修之所以酿成悲剧，从人才学的观点来看，愚以为主要是没有选择好适合自己发展的环境。须知曹操是智能型的领导，既思贤若渴，又忌功高盖主，不容别人超越。因此，在曹营当出头椽子是十分危险的。况且曹营兵多将广，人才济济，少一个杨修无碍大局，不似刘备得孔明如鱼得水、得一而足。假设诸葛与杨修换个位置，或许杨修能功成名就，而诸葛却默默无闻。诸葛之所以能成为英雄，一方面是因为刘备慧眼识人，另一方面因为他注意了“双向选择”。择善而从，并非迫不及待地一请就出山。一顾、二顾避而不见，是拿拿架子，看看刘备是否真心诚意，同时也是在认真分析各个阵营的实力、地位和发展前途；最终才决定辅佐刘皇叔。在处理主仆关系时，诸葛亮既尽心尽力又不盲从，尽量不介入主子家事（或成人之美）,不参与结拜弟兄，加之用人任人唯贤，执法宽严适度，因而能运筹帷幄、决胜千里，深得刘备的信任。从诸葛与杨修的对比中，大致可归纳出古代英雄成才的几个必要条件： 一是要有伯乐相中，二是要有适宜的环境，三是要注意自我约束。这几个条件似乎也适用于当代人。比如身处某研究所，研究人员俯拾即是，脱颖而出谈何容易？倒不如“下海”务实更能施展才华。尤如少林寺的小和尚，在寺内只有挑水担柴的份儿，一旦下得山来，哪个不是英雄豪杰？反之，也有某教师教初中不胜任，而调至研究所却成为著名科学家的例子。用现在的话说，就叫做“人尽其才，物尽其用，各得其所”。可惜杨修不懂得这个道理，再加上不注意约束自己，如何能逃脱厄运呢？当然，也与三国时期没有合理的人才交流体系有关，否则，一定会多几个诸葛而少几个杨修的。

开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。”
这是《三国演义》中的诗句，是后人（或者说是罗贯中）评价杨修的。杨修遭到曹操的嫉妒而被曹操杀害。

"身死因才误，非关欲退兵"指的是杨修、杨秉兄弟.

杨修

"身死因才误，非关欲退兵"--杨修、杨秉兄弟
"身死因才误，非关欲退兵。"杨修遭曹操嫉恨而惹杀身之祸。
杨修是杨彪之子，字祖德。出身世代簪缨之家。为人绝顶聪明，真所谓"笔下龙蛇走，胸中锦绣成。日夏养花网开谈惊四座，捷对冠群英"。汉献帝建安年间(196-220年)，举孝廉，除郎中，为丞相曹操主薄。"是时军国多事，修总知内外事，皆称意。自魏太子以下，并争与交好"，为曹操办事很得力。但由于杨修恃才放旷，数犯曹操之忌，而又为曹操所不容。有如下故事：

曹操曾造花园一所。花园落成时，曹操去观看，不说好，也不说坏，只取笔在门上写了一个"活"字就走开了。人们不了解他的意思，只有杨修理解。他说： "'门'内添'活'字，乃'阔'字也。丞相嫌园门阔耳！"于是再筑墙围。改造停当后，又请曹操去看。操大喜，问道："谁知吾意?"左右回答："杨修也!"曹操虽然表现上称好，而心底里却很忌讳。又有一天，塞北送酥一盒给曹操。操亲自写"一合酥"三字于盒上，置之案头。杨修看到了，竟拿取餐具给大家分吃了。操问其故，修回答说："盒上明明写着'一人一口酥'，岂敢违丞相之命乎?"曹操虽然喜笑，而心头却很厌恶杨修。

曹操多猜疑，深怕人家暗中谋害自己，常吩咐左右说："我梦中好杀人，凡我睡着的时候，你们切勿近前!"有一天，曹操在帐中睡觉，故意落被于地，一近侍慌取覆盖。曹操即刻跳起来拔剑把他杀了，复上床睡。睡了半天起来的时候，假装作梦，佯惊问："何人杀我近侍?"大家都以实情相告。曹操痛哭，命厚葬近侍。人们都以为曹操果真是梦中杀人，惟独杨修又了解其意图，临葬时指着近侍尸体而叹惜说："丞相非在梦中，君乃在梦中耳!"曹操听到后更加厌恶杨修。

曹操第三个儿子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。操与很多人商议，想立曹植为世子。曹丕知道了这个情况，密请朝歌长吴质到内府商议。因怕有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。修了解这个情况后，径直报告曹操。操派人在曹丕的府门进行观察。丕慌告吴质，质说：&日夏养花网quot;不用担心，明天用大簏装上绢来迷惑他们。"丕按照质的计谋，以大簏载绢人，里面不藏人。使者搜看簏中，果真是绢，回报曹操。操因此疑杨修诬陷曹丕，更加厌恶杨修，曹操想试曹丕、曹植的才干。一天，一边命令他们各出邺城门，一边又密使人吩咐门吏，不放他们出去。曹丕先到，门吏挡住他，他老老实实地只得退回。植听到这个情况问于修。修说："你是奉王命出城，如果有人阻挡，就可以立即把他杀掉!"曹植听从他的话。及至门，门吏挡住。植喝叱说："我奉王命，谁敢阻挡!"立刻把门吏斩了。于是曹操以植为能干。后有人告诉曹操说："这是杨修教导他的!"操大怒，因此也不喜欢曹植了。杨修又曾为曹植作答教(有答案的问卷)十余条，如操有问，植即依条答之。操每以军国之事剖析植，植对答如流。曹操心中甚为疑惑。后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。曹操见了大怒说："他竟敢欺骗我!"此时已有杀修之心。

曹操自平汉中时，困于斜谷界口，屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决。正碰上厨师进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯悼入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道："鸡肋!鸡肋!"传令众官，都称"鸡肋!"行军主簿杨修，见传"鸡肋"二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯敦，大惊。遂请杨修至帐中间道："您为什么收拾行装?"修说："以今晚的号令，就可知道魏王不久就将退兵回去；鸡肋，吃又没肉，扔掉又有些味道。现在进攻不能取胜，收兵又怕人笑话，在这里又没什么用，还不如早点回去，明天魏王肯定会退兵。所以先收拾行装，免得临行时慌乱。"夏侯

说："您真是魏王的肺腑知己呀!"遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。曹操得知此情后，唤杨修问之，修以鸡肋之意对。曹操大怒说："你胆敢制造谣言，乱我军心!"喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。

杨秉(91-165年)，字叔节，是杨震的中子，是后汉桓帝刘志的得力宰辅，著名政治家。据《后汉书》记载：
"秉性不饮酒，又早丧夫人，遂不复娶，所在以淳自称。尝从容言曰：'我有三不惑：酒，色，财也。'八年（165年）死，时年七十四，赐茔陪陵。"

可见汉代对他的评价和待遇是相当高的。

杨秉又是个治儒学的教育家。他"少传父业，兼明《京氏易》，博通书传，常隐居教授。"直到四十多岁，他才开始出山做官，先拜侍御史，后相继出任豫、荆、徐、党四州的刺史，并迁任城(西汉置县，今山东微山县西北)相。他做官也和他父亲杨震一样，十分清正廉洁，以弹劾贪官污吏为能事。他自定刺史的工资为二千石，计日受俸，余禄不入私门。他的老部下任城孝廉景虑见他罢官归里，"雅素清俭，家至贫窭，并日而食"，就送他百万钱，然而他闭门不纳，拒不接受。

他是桓帝的"劝讲"，即老师。由于经常给桓帝提意见，桓帝有时不但不听，而且还要贬 斥他。有时他自己"以病乞退"，有时则连坐免官。延熹三年(160年)，碰上日食。太山太守皇甫规等讼秉忠正，不应该长久受压抑不用他。尚书令周景与尚书边韶也议奏："杨秉任皇帝的儒师，一直比较谦虚；他隐居行义，以退让为节。每次征召他都不应，虽然有违朝廷重望，但这种退让的作法却可以抑制只知升官的风气。皇上圣明之时，就会有不召之臣，圣上大德，宜用优待的礼节。可以告诉杨秉所在的地方，让他明白朝廷的恩惠重大。如果还不应召，再讨论如何处罚的事。"朝廷于是再一次征召杨秉，秉才赴任，拜为太常。

延熹五年(162年)冬，杨秉代刘矩为太尉。这时宦官正是炽热的时候，任人惟亲，用自己的子弟做官，布满天下，竞为贪淫，朝野嗟怨。秉与司空周景上言："内外官吏职位，多为不适合其位的人，自己随意征吕且任用时不测试其才能，以致任意窃取公财，怨恨纷争不绝。过去的典制规定，宦官子弟不得做官，但现在他们的子弟却在各部任职，有的人年少庸人，却占据高位，以致上下怨忿忧患，为XXKvvg害天下。应该沿用旧典，辞退贪官，堵塞灾涝。请下司隶校尉、中二千石、城门五营校尉、北军中候，各自核察部下，那些应当辞退罢免的，各自列表呈上，三府廉察出有遗漏的，补上呈报。"桓帝听从了他们的意见。于是杨秉条奏牧守以下匈奴中郎将燕瑗、青州刺史羊亮、辽东太守孙值等50余人，或处死，或罢免，天下莫不肃然。
当时郡国的计吏多留拜为郎，杨秉对此很不满意。他告诉桓帝在三署看到了郎官700余人，这都是些拿干薪吃闲饭的人，而一些不良的守相，又想"因国为池，浇濯衅秽"，就日夏养花网闹得更糟了。他主张"宜绝横拜，以塞觊觎之端"。桓帝又听从了他的意见。自此终桓帝世，即到167年，计吏无复留拜者。

　　杨修
　　杨修之死

　　操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”敦传令众官，都称“鸡肋”。
　　行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯敦。敦大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯敦曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。
　　当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯敦寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召敦问其故。蔼曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。

　　译文
　　曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”敦传令众官，都称“鸡肋!”行军主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备归程。有人报知夏侯敦。敦大惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”杨修说：“从今夜的号令来看，便可以知道魏王不久便要退兵回国，鸡肋，吃起来没有肉，丢了又可惜。现在，进兵不能胜利，退兵恐人耻笑，在这里没有益处，不如早日回去，明日魏王必然班师还朝。所以先行收拾行装，免得临到走时慌乱。”夏侯敦说：“您真是明白魏王的心事啊！”就也收拾行装。于是军寨中的诸位将领没有不准备回去的事物的。曹操得知这个情况后，传唤杨修问他，杨修用鸡肋的意义回答。曹操大怒：“你怎么敢造谣生事，动乱军心！”便喝令刀斧手将杨修推出去斩了，将他的头颅挂于辕门之外。

　　所以，身死因才误——才学耽误了他，让他最终死了
　　非关欲退兵——不是因为想要退兵

诸葛亮？

文天祥？

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lx说的对，是杨修。

关于杨修的那诗一般认为是罗贯中假后人之名做的。其实古典小说传奇中很多诸如“后人有诗云”等等都是作者自己写地。

临江仙滚滚长江东逝水

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

杨慎《升庵诗话》 卷十四

对酒当歌，人生几何

扶不起的刘阿斗

三国演义理由好多诗大概都是老罗写的。

好多啊，写不下啊