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月亮的意境有几种，都是什么
月亮的意境有：松间明月、鉴湖皎月、秦淮旧月、江心秋月、沧海皓月等。试举如下：
1、松间明月：王摩诘令明月蒙上淡淡禅意
《山居秋暝》唐代：王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
释义：
新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。
皓月当空，清冽的月光轻柔洒落于松林的幽径;泉水淙淙，清澈的溪水静静流淌过山溪的卧石。月、松、泉、石四个意象组合成空明幽妙的意境，而“明月”则是其中的主体意象——因月之“明”，方可见泉之“清”。
这是幽深明净的超脱境界：又是令人神往的隐居所在！王维笃信佛教，中年以后即过着半官半隐的生活。这一“诗中有画”之境带有淡淡的禅意，映照出诗人恬静闲适的心境。
结合王维的诗句看， “明月”、 “清泉”暗含空洁灵动之意，成了诗人追寻隐逸生活和佛学境界的物化形式。
2、鉴湖皎月：李太白引皎月作为人生知己
《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》（节选）唐代：李白
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
释义：
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
在古代诗人中，李白以难以计数的咏月诗句构筑了自己独特的月光世界。他时而上天揽月(“欲上青天揽明月”释义：去摘取那皎洁的明月。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。
时而寄愁于月(“我寄愁心与明月”释义：我把我忧愁的心思寄托给明esCUfUrLha月。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)，时而邀月同饮(“月光常照金樽里”释义：月光能长久地照在金杯里。《把酒问月故人贾淳令予问之》)。
时而赊借月色(“且就洞庭赊月色”释义：姑且向洞庭湖赊几分月色。《游洞庭湖五首其二》)……最常见的，是李白的泛月、乘月诗： “人攀esCUfUrLha明月不可得，月行却与人相随”释义：人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。《把酒问月》)。月为诗人如影随形一知己。
《梦游天姥吟留别》中多情的月亮，陪伴着孤独的诗人。清高的诗人，邀来了同样清高的月亮结伴东游。在李白的情感体验中，在这个喧嚣的世界里，冰清玉洁的一轮皎月，才是自己真正的人生知己。 月本皎沽，我亦皎洁；月本无心，我亦无心。
诗人在月影中孤芳自赏：同样孤独，同样透明，同样清高。人格化的月亮意象，与诗人的心灵世界契合为一体。
3、秦淮旧月：刘梦得请旧月见证悲凉历史
《金陵五题石头城》唐代：刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
释义：
群山依旧，环绕着废弃的故都，潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。
寂静的群山，冰凉的潮水，荒废的空城，诗人描摹的是“故国” “寂寞”的现实，返视的却是南朝近三百年的历史。六朝国祚短促，骤兴骤亡，刘禹锚请出月亮见证了这一段悲凉的历史。
在敏感的诗人笔下，月亮却有着强烈的时间意识。 《石头城》无一句写到六朝繁华的过去，但读者无一例外会从拍击“空城”的潮声中触摸到历史的沧桑巨变。诗人巧妙地以“旧时月”作为历史和现实的交汇点，成功地组接了历史时态和现实时态，传达的是诗人深沉的历史悲凉感。
4、江心秋月：白乐天邀秋月聆听人间仙乐
《琵琶行 / 琵琶引》（节选）唐代：白居易
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
释义：
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
这是《琵琶行》中以环境描写烘托琵琶女高超演奏技艺的名句。急管繁弦戛然而止，听众心折无声，江月分外澄澈。这给读者留下了涵泳回味的巨大空间。
一方面，连江心秋月也在聆听琵琶女的“仙乐”，琵琶女的演奏技艺的确达到出神入化之境。另一方面，琵琶声“似诉平生不得志”，读者已从中领略到琵琶女那种凄楚之情漂泊之意，而敏感的诗人，也从对久已不闻的“京都声”的陶醉中复归现实，触发出一种迁谪沦落的感伤之情。
秋江月冷，月照离人， “别时茫茫江浸月”（释义：临别时夜茫茫江水倒映着明月），江心秋月为“天涯沦落人”的情感交融提供了最适宜的时空背景。
5、沧海皓月：李义山托皓月感伤凄凉身世
《锦瑟》唐代：李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
释义：
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意。但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
珠生于蚌，蚌生于海，明月高悬，蚌得月光，光莹明澈，这是一个美丽的传闻。月是天际明珠，珠是水中明月，一轮皓月笼罩于沧海之上，颗颗明珠闪烁于烟波之中，这是何等美妙的境界!这是诗句的表层意蕴。其深层意蕴则具有多解性。
“如果将这些作品看作李商隐以爱情感受为主要依据，融合全部人生经验，而以感伤身世为基本主题的抒情诗，或许与事实相去不远。”(吴庚舜、董乃斌主编《唐代文学史》下册，第386页)。这里，不妨将《锦瑟》视为感伤身世之作。
诗人将伤悼身世的“遗珠”“不遇”之叹，寄寓于“沧海月明珠有泪”这种朦胧缥缈的境界之中，给读者带来的审美趣味是无限的。
2、中华民族历来对月亮有着特殊的感情,月亮成为文学中典型意象和永恒的主题.《诗经•陈风•月出》有：“月出皎兮,佼人僚兮”,即以月光映衬人物美,可见先秦时期人们已注意到了月之美.到汉魏六朝,月更成为诗文歌赋的直接描写对象.南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远,质明润而贞虚,弱不废照,清不激污.”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵.而当月与世间山水相结合,便会构成更加清美的景致.谢庄《月赋》写道：“气霁地表,云敛天末,洞庭始波,木叶微脱.菊散芳于山椒,雁流哀于江濑.升秋质之悠悠,降澄辉之蔼蔼.”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表esCUfUrLha现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用,能赋予山水景物以独特的神韵,陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端.”一方面说明月本身是美的,另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感.写月的诗,总能给人以美的享受.唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平,海上明月共潮生.滟滟随波千万里,何处春江无月明.江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰,空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见.”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银色,因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁的月光存在.北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月,隔墙送过秋千影”,描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来,令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影,微妙地表现出词人怀念情人的心绪.张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明,无数杨花过无影”,表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花,将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中.这些诗,皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡,而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”,也给人们一种朦胧的美感.“新月如眉,让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人,构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙,弥漫着难以名状的轻忧淡愁,构成一种朦胧戚楚之美；花月披离,余香袅袅,象征典雅艳丽之美；皓月当空,通脱潇洒,象征着雄浑高古之美,不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界,无数的心灵创造着无数的月亮审美形象.”
月亮给人的美感,是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的.写月之诗中,月亮意象的出现,使得全诗的意境立刻变得优美起来.如《春江花月夜》一诗中,春、江、花、月、夜是全诗的背景,而月亮又是主体.“月”是诗中情景兼融之物,它在全诗中犹如一条纽带,贯穿上下,触处生神.在月的照耀下,江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙,不眠的思妇以及漂泊的游子,组成了完整的诗歌形象,构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷.这幅画卷在色调上是以淡寓浓,虽用水墨勾勒点染,但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果,宛如一幅淡雅的中国水墨画,体现出春江花月夜清幽的意境美.全诗的意境是如此优美宁静,可以说,《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的.而作为冲淡派大师的王维,其诗作的风格是闲、静、淡、远,其诗作的意境也是十分优美的.如《竹里馆》：“独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知,明月来相照.”此诗意境,不仅如施朴华评价,给人以 “清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,外景与内情融为一体.诗人在描写周围景色,选择了竹林和明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环http://www.rixia.cc境相一致.明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用.整首诗的意境之优美,让人有“余音绕梁”之感.
月亮不仅本身给人以美感,而且也象征了女子的美貌.翻阅《诗经》,我们会发现,月亮在诗中象征了女子的美貌,这从《东方之日》、《月出》中均可以得到印证.其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌,是富有创造性的.马瑞辰说：“古者喻人颜色之美,多取譬于日月.”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响.如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也,耀乎白日初照屋梁；其少进也,皎若明月舒光”,韦庄有“垆边人似月,皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮•人人尽说江南好》）的名句.尤其值得一提的是《诗经•陈风•月出》这首诗.它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义.“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮!月出皓兮,佼人懰兮,舒忧受兮.劳心慅兮!月出照兮,佼人燎兮,舒大绍兮.劳心惨兮!”这是一首月下怀人的情诗.诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮,“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌.“月出皎兮,佼人僚兮”《毛传》注曰： “妇人有美白皙也”.皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳,高悬的明月暗示美人的可望而不可及.朱熹在《诗集传第七•陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞,言月出则皎然矣,佼人则僚然矣,安得见之而舒窈纠之情乎?是以为之劳心而悄然也.”傅绍良曾指出：“《月出》中的明月,便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景.”
我认为,此时月亮已不仅仅作为背景渲染了,在《诗经》时代,我们的先人已将许多情感寄托在明月中,月亮象征美、寄托相思,应该说是月亮的传统象征意义.
其实,以月来象征人的美貌,不仅在中国的文学作品中出现,在其他国家和民族的文学作品中也有出现,而且,以月喻人还不局限于女性,漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽.阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌.例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕,妊娠期满,生下太子,如同十四晚上的月儿那样美丽可爱,就取名戛梅禄•审曼.……他那柔和和妩媚的脸蛋,显得格外漂亮,象十四晚上的月亮那样美丽可爱.……人很漂亮,像月儿一样美丽.”
月亮寄托了恋人间的相思.本文前面已说过,在《月出》这首诗中,月亮就已经用来寄托了恋人间的相思之情了,可见这一象征意义的渊源之久远.傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段,月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组成部分,创作主体以象征、移情等手法,将自我感情倾注到月亮意象上,主客体通过某种特定的感情活动和谐地融合在一起.”的确,纵观古代与月相关的诗,借月抒情的作品不胜枚举.题材有闺情、乡思、送别等等,这些都成为月亮诗的基本主题.而这些主题中,尤以爱情诗数量居多,成就居高.
关于有月亮意象的诗
李白
2、举头望明月，低头思故乡。
李白
3、月下飞天镜，云生结海楼。
李白
4、举杯邀明月，对影成三人。
李白
5、长安一片月，万户捣衣声。
李白
6、明月出天山，苍茫云海间。
李白
7、醉月频中圣，迷花不事君。
李白
8、却下水晶帘，玲珑望秋月。
李白
9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
李白
10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
李白
11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
李白
12、松风吹解带，山月照弹琴。
王维
13、深林人不知，明月来相照。
王维
14、明月松间照，清泉石上流。
王维
15、广泽生明月，苍山夹乱流。
马戴
16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。
卢纶
17、露从今夜白，月是故乡明。
杜甫
18、星临万户动，月傍九霄多。
杜甫、
19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
陶渊明
20、无言独上西楼，月如钩。
李煜
21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
辛弃疾
22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
白居易
23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。
对联
24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
刘方平
25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
李商隐
26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。
苏轼
27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
苏轼
近体诗包括绝句（五言四句、七言四句）、律诗（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三种，以律诗的格律为基准。（绝句的格律是半首律诗。排律则是律诗的延长）。最基本的格律包括：字数、句数平仄、用韵和对仗（绝句不要求对仗）几个方面，主要有三点：
1、每句必须平仄相间，同联的两句必须平仄相对，联与联之间必须平仄相粘；2、除首尾二联外，必须要对仗；3、一韵到底的平声韵。
句数、字数，这个好理解，不多赘述
平仄
【月亮的美称与雅号】
玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。
(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金www.rixia.cc镜、玉镜。
(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。
(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
关于月亮的诗，并含有诗中意象的分析～！
谢谢大家了rn这是任务啊rn就是关于月的诗，诗中说到的意象—莫物体所表达的意义是什么，加以说明。谢谢了1、《静夜思》李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
2、《玉阶怨》【唐】李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
3、《秋浦歌其十三》【唐】李白
渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。
4、《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
5、《月》【唐】薛涛
魄依钩样小,扇逐汉机团。细影将圆质,人间几处看?
6、《暮江吟》【唐】白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
7、《霜月》【唐】李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
8、《漫兴》一首【唐】杜甫
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
9《泊秦淮》【唐】杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
10、《枫桥夜泊》【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
11、《明月夜留别》【唐】李冶
离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。
烟笼寒水月笼沙
月为愁思
海上升明月，天涯共此时。
思念
等等
张若虚的春江花月夜
李白的
多了去了
1、传说月中有桂，古代便称月亮为“桂魄”。
李商隐的“侵夜可能争桂魄”和宋代诗人苏东坡的“桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧”
2、月中有桂，故又谓之月桂。而月中又有蟾，于是大家叫他“桂花蛤蟆”---，“蟾宫折桂”。
3、银盘、婵娟、等等
有时它也不很圆
为何现在那么圆
因为本来它就圆
...
补充:
为何有时不很圆
想不圆时就不圆
分析:表达了要透过现象看本质的科学道理和阐述了月相变化的天文现象....XD
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