香灰是你可以到寺庙里，寺庙里大香炉可以放在那里面。如果再找不到的话，这个香灰可以埋在干净的泥土里面，你挖深一点，埋在下面。或者是放在水边，水要是流水不是死水，流水，放在水里面，都可以。总是你有一个真诚心、恭敬心来处理，这就正确。

佛前供水是很重要的，有表法意义，水代表清净心、平等心；处理的方法很多，可以饮用，也可以供养畜生及花草，没有一定，只要我们有至诚恭敬心，怎么处理都好。

若能真正观想这是供品诸佛菩萨赐给我的，那吃这些供品也可以。藏地有些寺院开法会时，有时候也将供品分给大家，观想诸佛菩萨说给你赐给你，然后就可以享用了。关键是不能以贪心来享用。只要如法处理，自己吃或者送给他人吃都可以。

等供过后，就可以吃了，家人送人都可以，而且对算是比较好吧，但是注意食物的保质期。

不同地方的风俗不一日夏养花网样吧，这个不确定。

寺庙或佛堂供佛后的供品如果放了一段时间就要换新的，或者有些供品太多了，这时候可以把供品分给义工或者香客食用，自己家里面可以家里人食用或分给其他人食用。

佛前供品可以是茶、灯、香、水果、糕点
等。最好取单数。供完佛的食品水果当然
可以拿来吃。但不可吃剩的食品供佛。一
般茶水应天天换。家中可以佛前只供一杯
香茶，也可。

佛制过午不食，供佛的水果、点心、饭食，可于午时以后撤下，此供品可众人分食，日夏养花网可以自己吃，也可以送与他人。供水应在傍晚撤下，施于净处供鬼神喝，第二天继续上供新水。

在家供佛的水果等供品，是完全可以吃的。一般来说，吃供佛的供品，尤其是小孩子、病人、孕妇等人吃，会得到吉祥、佛菩萨的护持等。撤下来的水果也不要扔，自己不吃，可以施舍给别人，也有布施之意。是对对佛的一种尊敬，供佛一定要心诚，坚持长久，积功德。
　　供佛供养方法：做到七布施。七布施：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。五、为身施：身体力行帮助别人。六、为座施：让座给需要的人的布施。七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。

问：居士在家供佛的水果，应如何处理？日夏养花网净空法师答：这有个简单的规矩，自古以来传下来的，我们不能不知道。供养佛菩萨的，撤供之后都可以用，没有忌讳。供养鬼神的，布施鬼神的，这些供品撤下来，譬如三时系念，做三时系念的这些人，不管是法师、居士，都不可以吃，吃了以后你再做就不灵了。但是没有参加做的，或者是跟着一般随喜的，没有在台上敲法器的，行，可以，这是一般规矩我们要懂。就是供佛的没有问题，上供、搭供、供佛的，我们出家人都可以吃。供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不灵了。那用什么供养？用法供养。法怎么供养？依教修行就是供养，你要是依佛陀教诲认真去做，你的福报可大了，佛不骗人。你那些福报是不是佛给你的？不是的，佛什么也没给我们。我们所得的福报是哪里来的？自性里头本来具足的。惠能大师见性他说了一句话，「何期自性本自具足」，这句话证明佛在经上所说的，「一切众生皆有如来智慧德相」。法布施，你所得的智慧是自性里头的，本有的，没有开发出来。布施这个方法就是开发的工具、开法的方法，你用这个工具、用这个方法去开发，把自性的智慧开发出来，把自性里面的德能开发出来，德能是能力，我们今天讲才艺；福报开发出来，后面讲的相好，相好就是福报，我们今天讲的富贵，全是自性本自具足的。我们迷了自性，起心动念、一切造作都是随顺烦恼习气就坏了，烦恼习气跟性德是相违背的，性德是善日夏养花网，人性本善，烦恼习气不善。所以教育就变成非常重要，在中国古圣先贤非常重视，佛菩萨更是重视。欢迎转发！

供奉的贡品上完贡可以吃掉，如果腐烂可以当做垃圾处理。
供奉的贡品如：水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，是可以食用的，也可以供家人食用。如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。没有忌讳。