诗经周南桃夭》
　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
　　兴也。桃，木名、华红，实可食。夭夭，少好之貌。灼灼，华之盛也。木少则华盛。之子，是子也。此指嫁者而言。妇人谓嫁曰归。周礼，仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居。家，谓一门之内。文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。
　　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
　　兴也。蕡，实之盛也。家室，犹室家也。
　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
　　兴也。蓁蓁，叶之盛也。家人，一家之人也。
　　朱熹注
　　[编辑本段]注释
　　夭夭：充满生气的样子。
　　华：古花字。
　　之子于归：这位姑娘出嫁。
　　之，指示代词。
　　①：贲加草头，音坟，果实将熟的样子。有fen （贲加草头）其实：它的果实十分繁盛。
　　蓁蓁：繁茂的样子。
　　[编辑本段]译文

　　桃树长得多么壮盛，花儿朵朵正鲜美。
　　这位女子出嫁后，定能使家庭和顺。
　　桃树长得多么壮盛，果实累累结满枝。
　　这位女子出嫁后，定能使家庭美满。
　　桃树长得多么壮盛，绿叶茂盛展生机。
　　这位女子出嫁后，定能使家人幸福。
　　[编辑本段]赏析
　　这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼www.rixia.cc”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行www.rixia.cc婚礼的时http://www.rixia.cc候，要歌《桃夭》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。
　　《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！
　　这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
　　一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
　　孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
　　但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
　　至此，我们回头再来看看《桃夭》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
　　第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
　　把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《桃夭》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《桃夭》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《桃夭》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
　　三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。
　　第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
　　第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念。
　　第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
　　第六篇，即《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
　　以上是三百篇的头几篇（除掉第四篇），它们写了恋爱，结婚，夫妻离别的思念，渴望多子，回娘家探亲等等，可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
　　一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
　　我们应该怎样认识和评论这个问题呢？春秋战国时期，生产力水平还很低下，家庭是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，所以，对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
　　从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记大学》引到《桃夭》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱嘉说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
　　“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《桃夭》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。

送你我最喜欢的一首吧
诗经里的桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
赏析看下面

还有崔护的《题都城南庄》
去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风。

肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。

描写桃树的句子 1、春天，桃树碧绿的叶子，经过雨水冲洗，显得更绿了。发亮的嫩枝间，开放着一簇簇粉红的花朵，好看极了。 2、三月，桃树那粉红色的花朵绽开了，羞涩地直往树叶里钻掩映在浓密茂盛的绿叶中，十分美丽。 3、冬天，下过一场雪后，整棵桃树都被雪盖住了。好像给桃树盖上了一厚厚的被子。冬天桃树不是坚持不懈地站在那，它不管风吹雨打，都不肯服输，它那高尚的品质真是值得我们学习。 4、这棵小桃树花开得热闹了，真是一条枝一串花。粉红粉红的桃花一片连一片，像彩云那么美丽。我伸头去闻一闻，一股淡淡的甜甜的清香忽地钻进了我的鼻子，钻进了我的心房。 5、那粉红色的桃花一朵紧挨着一朵，就像一群顽童，争先恐后地让人们观赏着自己的艳丽风姿。 6、前方一片桃林，大片的桃树茂盛的生长着。正是春天。满眼的粉红。煞是美丽。其中一棵桃树长的格外出众。满树桃花开得好像姑娘的粉脸，看着就让人生出喜爱之心。想想秋天一定会结出甜美的桃子。 7、在阳光下，清风吹拂着它的花瓣。那些美得令人惊异的花瓣就随风散落，有的在风中摇曳着；有的在屋前打转着；有的在人们身边徘徊似乎不愿离去；还有的不住地狂舞飞旋，像是一定要展现它最秀美的一面给人们看到才肯罢休呢！花蕊是那般细小呵！像是金光闪闪的麦穗，斜斜地舒展开来，带着几分慵懒，却又看着十分舒服。嫩嫩的，脆脆的，既柔软又带些坚韧。 8、一进去，一阵清香扑鼻而来，馋得我大口大楼地吸气。走近一看，只见桃花的形状千姿百态：有的含苞欲放，像害羞的小姑娘；有的花瓣已经完全展开，一丝丝红色的花蕊，顶着嫩黄色的小尖，调皮地探出头发，似乎在炫耀自己的婀娜身姿…… 9、桃花远远望去，一片粉红，好像彩霞。一阵春风夹着浓郁的香气吹来，沁人心脾。 10、这棵小桃树花开得热闹了，真是一条枝一串花。粉红粉红的桃花一片连一片，像彩云那么美丽。我伸头去闻一闻，一股淡淡的甜甜的清香忽地钻进了我的鼻子，钻进了我的心房。 11、夏天，树上长出了青绿色的桃子，这些桃子在嫩绿色的叶子之间，好像一个个挂在树上绿色的小气球。桃树的外皮很光滑，上面还有一个个小窟窿，那些窟窿是被虫子咬的。 12、春天来了。它使桃树长出了绿色的嫩叶。绿叶中心还有几颗红色的花蕾―桃花就要开了。 13、春天，小桃树发芽了，发的芽像许多颗碧玉一样的珍珠，枝条上的露水发出许多种颜色，每次下雨的时候，它就像一把绿色的小雨伞，下完雨，小桃树像上都是珍珠一样饿的雨露。 14、走进桃林，顿时芳香扑鼻。东边一片桃林，绽满桃花，像一片一片朝霞。酉边一片桃林，蜂蝶戏舞，犹如祝贺桃花的生日。

单个叶片看不大出来,最好有一个整株的及开花的照片.
就这个叶片来看,不是夹竹桃和夜来香

这像桃树叶子吗？桃叶细长。
不过你说的像桃叶的植物可能是夜来香。

是不是夹竹桃啊？
植物图片很好找阿，在百度中输入“植物 图片”就可以搜到很多了

你说的心型叶吧,紫荆和丁香都是这样的.有开花吗,最好有图片哦

桃
胡秉言
吉祥水蜜桃，
延寿益年膏。
多子多福爱，
瑶池妩媚妖。

白居易 《大理寺桃花》 人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。 崔护：《题城南庄》 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 杜甫：《绝句漫兴》 肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。 癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。 吴融：《桃花》 满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。 何当结作千年实，将示人间造化工。 刘敞：《桃花》 小桃西望那人家，出树香梢几树花。 只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。 袁枚：《题桃树》 二月春归风雨天，碧桃花下感流年。 残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。 韩愈《题百叶桃花》 百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。 应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。 杜甫《风雨看舟前落花绝句》 江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。 影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。 杨凭《千叶桃花》 千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。 若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。 周朴《桃花》 桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。 可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。 谢枋得《庆全庵桃花》 寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。 花飞莫http://www.rixia.cc遣随流水，怕有渔郎来问津。 陆游《泛舟观桃花》 桃源只在镜湖中，影落清波十里红。 自别西川海棠后，初将烂醉答春风。 李白《忆秋浦桃花旧游》 桃花春水生，白石今出没。 摇荡女萝枝，半摇青天月。 元稹《桃花》 桃花浅深处，似匀深浅妆。 春风助肠断，吹落白衣裳。 齐己《桃花》 风暖仙源里，春和水国中。 流莺应见落，舞蝶未知空。 苏轼《桃花》 争花不待叶，密缀欲无条。 傍沼人窥鉴，惊www.rixia.cc鱼水溅桥。 唐寅-桃花庵歌 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 张旭-桃花溪 隐隐飞桥隔野烟， 石矶西畔问渔船： 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ 龙华千古仰高风，壮士临休志未终。墙外桃花墙内血，一般鲜艳一般红。” 当日蓉儿设宴桃花岛，推出佳肴十二道：（逃之夭夭重复，未问缘故，不妨将“重”就“重”） 人面桃花 桃花玉扇 桃园结义 桃李芳菲 芳心抱珠 绝色天香 桃之夭夭 春桃引凤 桃之夭夭 燕尾桃花 双乔争春 雪月桃花 要求规矩一概全免，体裁格式一律不限，清寒曾戏作以应趣 芳魂一缕暗香藏 三顾草堂请人贤 心蕊初开端似霜 数言胸意分地天 抱得春色花瓣醉 成业一方蒙结义 珠翠风华彩蝶忙 英雄笑马始桃园 残雪寒消春色陶 桃李不言自成蹊 素月惆怅挑帘高 芳菲无语催换衣 春桃半酣小窗下 已是春色满园日 睡花依旧思逍遥 缘何不闻莺语啼 春晚人闲半倚门 夭夭桃之争春馨 故人面远锁愁痕 桃之夭夭满春情 他日桃花芳菲报 双乔凌步江东岸 与君花下醉黄昏 绝色天香把春赢 画阁双燕梁上飞 红鲤翘尾戏相追 一园春桃掩粉面 万朵梨花迎春雷 泛游江上春满舟 杨柳侧畔桃香丘 一醉长歌引帆去 五更梦醒凤池头 东风著意小桃枝 红粉吐娇余花迟 茂叶青绦如玉润 芬芳斗艳舞扇时 红梅傲雪暗香来，踏雪寻梅独徘徊． 貌若天仙奇才女，凫靥裘红花争彩， 雪梅姻缘映落霞，欣然拈枝情满怀． 赋得红梅花一曲，依依摇红落尘埃． 白雪红梅映成趣，唯愿雪梅永盛开

陆机 晋 董桃行 和风习习薄林。柔条布叶垂阴。 鸣鸠拂羽相寻。仓庚喈喈弄音。 感时悼逝伤心。日月相追周旋。 万里倐忽几年。人皆冉冉西迁。 盛时一往不还。慷慨乖念凄然。 昔为少年无忧。常恡秉烛夜游。 翩翩霄征何求。于今知此有由。 但为老去年遒。盛固有衰不疑。 长夜冥冥无期。何不驱驰及时。 聊乐永日自怡。赍此遗情何之。 人生居世为安。岂若及时为欢。 世道多故万端。忧虑纷错交颜。 老行及之长叹。 王献之 桃叶歌 晋 桃叶复桃叶。渡江不用檝。 但渡无所苦。我自迎接汝。 桃叶复桃叶。桃叶连桃根。 相邻两乐事。独使我殷勤。 桃叶映红花。无风自妸娜。 春花映何限。感郎独采我。 桃花赠内 徐悱 相思上北阁。徙倚望东家。 忽有当轩树。兼含映日花。 方鲜类红粉。比素若铅华。 更使增心忆。弥令想狭邪。 无如一路阻。脉脉似云霞。 严城不可戟。言折代疎麻。 南北朝的有几个就不录了,你要就说. 南北朝 沈约 咏桃 风来吹叶动。风去畏花伤。 红英已照灼。况复含日光。 歌童暗理曲。游女夜缝裳。 讵减当春泪。能断思人肠。 箫纲 初咏桃诗 初桃丽新采。照地吐期芳。 枝间留紫燕。叶里发轻香。 飞花入露井。交（韩韦换余）拂华堂。 若映窗前柳。悬疑红粉妆。 任日方 咏池边桃诗 已谢西五苑。复揖绥山枝。 聊逢赏者爱。栖趾傍莲池。 开红春灼灼。结实夏离离。 萧子显 桃花曲 但使桃化艳。得间美人簪。 何须论后实。怨结子瑕心。 萧纲 乐府桃花曲 但使新花艳。得间美人簪。 何须论后实。怨结子瑕心。 奉和咏龙门桃花诗 旧闻开露井。今见植龙门。 树少知非塞。花高异少源。 论时犹未发。故欲影归轩。 秪言经摘罢。犹胜逐风翻。
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