“不识庐山真面目，只缘身在此山中”给我们的启示：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

  看待事物如果置身其中的话，是很难看得清楚，只有抽身而出，以旁观者的角度去看的话就比较明白。

是即景说理，谈游山的体会（心中所想）。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

  这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。

不识庐山真面目,只缘身在此山中的启发：

处在事情当中，很难看清楚事情的真相，即“当局者迷”。处在事情当中，很难看清楚事情的真相，即当局者迷，旁观者清，一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。

扩展资料

诗句出处：出自题西林壁，【作者】苏轼 ，【朝代】宋；

全文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐http://www.rixia.cc山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

赏析：苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐lGiIz山之中，视野为庐山的http://www.rixia.cc峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

一个人如果陷在某个具体的环境或事件之中，不能摆脱出来，往往容易产生片面性和主观性，从而无法全面、客观地去认识这个环境和事件的真相。

每个人都习惯于从自己的角度看问题，所以，只能看到事物www.rixia.cc的一个侧面，而不是事物的全部和本来面目。个中缘由是什么呢？当然是因为观察者，为情所困、为物所扰，只从事物的一个方面看问题。因此，所看到的婆娑世界也就是片面的、虚妄的、不真实的世界。

世人不仅习惯于从自己的角度看待事物，更习惯于用自己的观念和标准评判事物的是非、善恶、美丑。并且，自以为是庐山之真面目，是真知灼见。其实，不过是盲人摸象、“如人入暗”www.rixia.cc，而不自觉罢了。像这样的例子还有很多，如：皇帝的新衣、掩耳盗铃、邻人盗斧等，古今中外，比比皆是不胜枚举。