01)夜上海精选
　　01.情人的眼泪-潘秀琼.MP3
　　02.今宵多珍重-崔萍.MP3
　　03.南屏晚钟-崔萍.MP3
　　04.等着你回来-白光.MP3
　　05.永远的微笑-周璇.MP3
　　06.白兰香-姚莉.MP3
　　07.卡门-葛兰.MP3
　　08.火辣辣-张露.MP3
　　09.我有个好家庭-叶枫.MP3
　　10.偷偷摸摸-刘韵 张莱莱合唱.MP3
　　11.打喷嚏-葛兰(静婷和唱).MP3
　　12.襟上留个吻-静婷.MP3
　　13.只有你-张露.MP3
　　(1)夜上海精选
　　01.阿里山的姑娘（顾媚）.MP3
　　02.是真是假（顾媚）.MP3
　　03.卡门（葛兰）.MP3
　　04.第二春（英文版，葛兰）.MP3
　　05.我的心里没有他（静婷）.MP3
　　06.梦里相思（邓白英）.MP3
　　07.想从前（崔萍）.MP3
　　08.多事的风（崔萍）.MP3
　　09.唐诗二唱（潘迪华）.MP3
　　10.泰国情歌（潘迪华）.MP3
　　11.我什么都接受（紫薇）.MP3
　　12.春梦（紫薇）.MP3
　　13.期待（静婷）.MP3
　　14.月儿弯弯照九州（静婷）.MP3
　　15.戏凤（静婷）.MP3
　　16.脸儿甜如糖（崔萍）.MP3
　　17.情人山（叶枫http://www.rixia.cc）.MP3
　　18.晚霞（叶枫）.MP3
　　19.四季歌（静婷、逸敏、于飞、姚莉）.MP3
　　20.今天不回家（静婷、崔萍、蓓蕾）.MP3
　　(2)夜上海精选
　　01.拷红（周璇）.MP3
　　02.小小洞房（周璇）.MP3
　　03.叹十声（白光）.MP3
　　04.醉在你怀中（白光）.MP3
　　05.可爱的秋天（姚莉）.MP3
　　06.蓝色的悠思（姚莉）.MP3
　　07.好春宵（吴莺音）.MP3
　　08.只有你（李香兰）.MP3
　　09.苏州夜曲（日语，李香兰）.MP3
　　10.等郎郎不来（金溢）.MP3
　　11.乌鸦满地飞（白云）.MP3
　　12.纺棉花（白虹）.MP3
　　13.黄昏（白光）.MP3
　　14.往事如烟（白光）.MP3
　　15.今晚且流连（白光）.MP3
　　16.曼波女郎（葛兰）.MP3
　　17.少女的迷（葛兰）.MP3
　　18.梭罗河畔（顾媚）.MP3
　　19.太太是人家的好（崔萍）.MP3
　　20.夜诉（崔萍）.MP3
　　21.爱你入骨（日、国语，潘迪华）.MP3
　　22.谁能阻挡我的爱（潘迪华）.MP3
　　23.你不要说走（静婷）.MP3
　　24.他偷走了我的心（静婷）.MP3
　　25.心心相印（叶枫）.MP3
　　26.每一个晚上（叶枫）.MP3
　　(3)中国上海三四十年代绝版名曲(1)
　　01.王老五(一)（王时龙、韩兰根、殷秀岑）.MP3
　　02.王老五(二)（王次龙、蓝苹）.MP3
　　03.爱秋香（韩兰根）.MP3
　　04.青年忙（韩兰根）.MP3
　　05.上海小姐（张伊雯）.MPwww.rixia.cc3
　　06.两颗心（张伊雯）.MP3
　　07.一夜销魂（姚莉）.MP3
　　08.流浪之歌（姚莉）.MP3
　　09.三轮车上的小姐（云云）.MP3
　　10.简单的生活（云云）.MP3
　　11.荒唐浪子（陈琦）.MP3
　　12.三颗树（陈琦）.MP3
　　13.臭虫歌（张帆）.MP3
　　14.桃花朵朵红（张帆）.MP3
　　15.春来人不来（梁萍）.MP3
　　16.如果你正在想我（梁萍）.MP3
　　17.花外流莺（周璇）.MP3
　　18.诉衷情（周璇）.MP3
　　19.秋夜（白光）.MP3
　　20.小花（白光）.MP3

老舍《北京的春节》：在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，像卖宪书的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

不难看出，在过去广告业不发达的时候，想做生意还得靠吆喝。其实全国各地都有货郎吆喝，比如磨剪子、戗菜刀等等。

货郎走街串巷，靠什么招呼顾客，那就是吆喝声。就像现在的步行街大喇叭，卖的是产品，靠的是吆喝。

吆喝的起源，与商品广告的关系

陆游在《临安春雨初霁》中有这样一句，"小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花"。

一夜的风雨，使得万物生长，第二天的深巷之中，就能听到叫卖杏花的声音。在高门大户的深巷之中，卖花之人，喊一句，"卖杏花啰。"这是一个平民的生活，也是富人的风雅，为什么要喊呢？因为在高门大户的巷子往往是曲径通幽，只能在喊中告知深闺女子，春光正好，杏花正艳。

从有商品开始，叫卖的声音就伴随着市场而生，《卖油郎独占花魁》中，如果那个卖油郎不吆喝几声卖头油了，那花魁娘子怎么能爱上这个努力生活的人呢？

随着商业的不断进步，吆喝声也开始分门别类起来，一日夏养花网行有一行的规矩，一行有一行的吆喝，特别是老北京吆喝，更是余韵绕梁。

"磨剪子"、"戗菜刀"这些吆喝在某个时代起到了广告的作用，因为走街串巷的小商小贩是要打广告，肯定是需要用叫卖声打动买主的。

《韩非子》："楚人有卖盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，莫能陷也。又言其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。"

这是战国时期最典型的叫卖案例，其中鼓吹矛与盾功能的说辞，也是其吆喝的卖点信息。虽然后来被人们质疑商品的夸大性，但是并不影响商品的销售。

东汉的王逸注曰："鼓、鸣也；未遇之时，鼓刀屠于朝歌也"。

这是屠夫卖肉时，剁肉所发出的声音，意在起到广告的作用。吆喝是最古老的广告形式，也是通过声音传递出来的信息，在吆喝声中，人们完成了商品交易，也满足了日常需求。

在自给自足的原始农耕社会，要想沿街叫卖掉一件商品，其难度都不亚于今天的商品品推销。所以要卖掉东西，只能通过声音去传递，一个吆喝声就是人类追求生存理想的奋斗历史，也是人类在筚路蓝缕的开拓之史。

老北京吆喝，一种市井人情文化

如今的北京，能看到的胡同，能看到的生活，都有了一些偏差。市井烟火是什么样子？早起的一碗豆汁，一个焦圈，或者就着小酒来一碗卤煮火烧。 烟火红尘就是有早起的鸟儿，读书的孩子，以及穿透胡同的吆喝。

可能那熟悉的老北京吆喝再也回不来了，随着商品经济的长足发展，互联网时代的来临，老北京吆喝可能只能在复制的录音里听到了。

这是一种最纯粹的民间市井风情，一声吆喝，穿越百年，在灰墙之间一个震荡，又消失在了历史的某个瞬间。

艾窝窝、豆面糕、冰糖葫芦、小金鱼……这些曾经游走在大街小巷把孩子馋哭的食物，只能在稻香村的柜台里，某个小窗口可以看到了。

那京腔京韵自风流的悠闲，在如今已经不多见，也许历史就是如此，以为永远会都在的东西，就在某个时刻消失了，再也回不到当初你想要的样子。

"冰儿镇的凌嘞雪花酪，让你喝来你就喝，熟水白糖桂花多！"一声悠长的叫卖是多少孩子的童年，也是多少人的青春。

老北京的孩子都有这样一种记忆，在清晨的第一缕阳光穿透了四合院时，也许正睡眼朦胧，老远就听到传来一声"麻花"的叫卖，这一声叫卖能把赖床的孩子叫醒，兴冲冲找大人拿钱去买麻花去了。

每一种行当叫卖的韵味都有不同，每一种带出的尾音，都是一种神奇的余味。

对于孩子来说，对于一代人的记忆来说，老北京叫卖已经远去，再也不会回到这个时代，也许它就是属于过去，与现代无关。

一种叫卖就是一种烟火，红尘是什么？就是那种你说不清楚，却无比怀念的东西，老北京的吆喝或者就是红尘最美的天籁。

每个城市都有它的市井之气，老北京市井之气在胡同里蔓延滋长，是春天里"嫩了芽的香椿哟"；是夏日里酸梅汤、玻璃粉；是金秋送爽时"臭豆腐，酱豆腐，韭菜花，酱黄瓜"；是冬日里的"坛肉，扣肉，米粉肉"。

这些曾经游走在大街小巷的吆喝声，已经渐渐远去，甚至定格在某个时刻。

在老北京有一种生活叫慵懒， 网上曾经兴起过一种叫"北京瘫"的姿势，葛优表演起来格外到位，那种骨子带来的对生活无比享受的状态，是任何一个词都无法形容与表达的。

随着时代的发展，那盘旋的鸽子已经不见于蓝天，那在清晨能叫醒人睡意的吆喝已经消散，但是唯一不变的还是那岁月里的余味。

老北京吆喝，见证着时代的发展

人类从有商品开始，就有了商品吆喝，那么老北京的吆喝又起源于何时何地呢？没有人能说得清楚。

在北京有一种文化叫胡同文化，现在我们也能看到诸如南锣鼓巷之类的胡同，其实早些年的电影里拍到的胡同更为真实，比如《城南旧事》。

胡同起源于什么时候呢？元朝入主中原之时， 修建了许多宽窄不一的巷子，并给这些巷子起了一个名字，叫"衚衕"，而今天咱们对于胡同的称谓，也来自蒙古语中代指水井的名词"衚衕"。

在元朝人定都之后，人们已经开始习惯于这种聚集在一起的生活方式，逐渐的成为一种习惯，特别是在电视上看到四合院的样子，邻居之间那种亲热。

公元1368年，随着大明的将领徐达的旗帜插到元大都的墙头，元朝也宣告灭亡，本以为胡同也会随着元朝的覆灭而成为历史，可是胡同不仅没有灭亡，还在北京生根发芽了。

胡同把人与人之间的距离拉近了，人们可能更加喜欢这样亲近的方式。

时光在流转，胡同始终是老北京人民的生存之地，胡同里感受着历史的风尘，也感受着那吆喝声带来的惬意。

因为有了胡同，就有了市井文化，清朝时，满族人打开了山海关，定鼎了北京城，由于满清在北京城中单独划出一个地区来，作为满洲人的居住之地，又划出一块区域出来供北京的平民生活。这样的区域划分，使得胡同的数量开始增加起来。有了这些胡同的增加，市井红尘的烟火之气就更加浓郁了。

有了人，商业就开始繁华起来，不是每个人都可以开得起铺面的，有些小吃的发展，最开始还是起源于挑担的货郎，他们游街串巷在胡同里售卖自己的产品，有馋嘴的小孩，新婚的小媳妇，是管不住自己日夏养花网的腿的。

老北京的吆喝就是在这些大小胡同中开始的，当然从什么时候形成的北京吆喝，我们也说不出来，但是那独有的味道，只有北京城才能喊出来。

北京的胡同文化是一种传承，但是可惜的是，再也听不到那悠长的吆喝声了，诗人木心在《从前慢》中这样写道：

记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句。清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了人家就懂了。

短短的一首诗歌，字里行间都是从前那种慢悠悠的生活，一个慢节奏的日子，带出的是曾经的悠闲自在。

现在的老北京吆喝已经慢慢的消失在了历史长河之中，只作为一种表演形式出现在诸如庙会之类的舞台上了。北京的庙会也是一种有些古老传承的民间组织，在庙会的舞台上，一些老艺人还会喊几声吆喝，仿佛又回到了当初那个胡同，那段岁月。

结语

老北京吆喝是从20世纪的80年代以后，被挖掘出来的，一批北京的老艺人依然还坚守着曾经的东西，虽然这些东西未必时新，未必被现代人喜欢，可是他们依然把这种古老的东西保留了下来。

在老北京叫卖逐渐得到发掘和恢复，出现了臧鸿、张振元、张桂兰等一批民间叫卖艺人有些东西在消失之前，人们依然觉得可惜，想尽一切办法也想留住它原来的样子。

在这些民间艺人中，尤其以臧鸿出名，被誉为"京城叫卖大王"。数百年的吆喝，到了臧鸿的嘴里就变成了炉火纯青的艺术。他的绝技是一口气能喊出170多种老北京的叫卖声。一大批反映老北京生活的电影、电视剧中，高低错落、京味十足的叫卖声大多出自他之口。

老北京的吆喝，就是一部市井文化的传承，在那百年余味之中，在那历史的长河之中，老北京的吆喝穿透岁月，其音绕梁，其韵醇厚。

记得。在北京，吆喝声是北京的传统文化，老北京叫卖被正式列入第二批北京市级非物质文化遗产保护名录。

那当然记得。对于我这个小馋猫来说，卖糖葫芦的声音简直就是童年的幸福源泉。

记得，经常有卖糖葫芦的爷爷，现在再也听不到了，那种时光再也回不去了