求艾青诗选《黎明》的赏析,250字左右
艾青诗选摘抄加赏析300字 5篇可以吗?
艾青诗选摘抄加赏析300字
艾青诗选名篇摘抄赏析
礁石
艾青
一个浪,一个浪
无休止地扑过来
每一个浪都在它日夏养花网脚下
被打成碎沫、散开……
它的脸上和身上
象刀砍过的一样
但它依然站在那里
含着微笑,看着海洋……
从艺术手法来看,在《礁石》一诗中,诗人把他对生活的独到思考熔铸于“礁石”这一象征性的形象之中,使礁石人格化,所以在读的时候,应该超然于物外,想得更深远。的确,象征手法的运用,使这首诗言有尽而意无穷!
以微笑的方式生活,无论你遇到多大的困难与挫折,无论是一个人还是一个民族。这是《礁石》给我们的最深刻的启示!
现代诗《希望》艾青
内容与背景故事
《希 望》
梦的朋友
幻想的姊妹
原是自己的影子
却老走在你前面
像光一样无形
像风一样不安定
她和你之间
始终有距离
像窗外的飞鸟
像天上的流云
像河边的蝴蝶
既狡猾而美丽
你上去,她就飞
你不理她,她撵你
她永远陪伴你
一直到你终止呼吸
艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物,表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。艾青从对农村劳动人民的热爱和接近他们的要求出发,十多年来,一直向他们呈献着自己最真切的诗情。
艾青诗选名篇摘抄赏析
礁石
艾青
一个浪,一个浪
无休止地扑过来
每一个浪都在它日夏养花网脚下
被打成碎沫、散开……
它的脸上和身上
象刀砍过的一样
但它依然站在那里
含着微笑,看着海洋……
从艺术手法来看,在《礁石》一诗中,诗人把他对生活的独到思考熔铸于“礁石”这一象征性的形象之中,使礁石人格化,所以在读的时候,应该超然于物外,想得更深远。的确,象征手法的运用,使这首诗言有尽而意无穷!
以微笑的方式生活,无论你遇到多大的困难与挫折,无论是一个人还是一个民族。这是《礁石》给我们的最深刻的启示!
现代诗《希望》艾青
内容与背景故事
《希 望》
梦的朋友
幻想的姊妹
原是自己的影子
却老走在你前面
像光一样无形
像风一样不安定
她和你之间
始终有距离
像窗外的飞鸟
像天上的流云
像河边的蝴蝶
既狡猾而美丽
你上去,她就飞
你不理她,她撵你
她永远陪伴你
一直到你终止呼吸
艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物,表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。艾青从对农村劳动人民的热爱和接近他们的要求出发,十多年来,一直向他们呈献着自己最真切的诗情。
艾青黎明赏析50字左右
“当我还 不曾起身/两眼闭着/听见了鸟鸣/听见了车声日夏养花网的隆隆/听见了汽笛的嘶叫/我知道/你又叩开白日的门扉了……”
诗人1937年5月23日早晨所写的《黎明》,就这样在平静之中开始了。随后,写“我”对黎明的怀念,“我”对黎明的期待,“我”扑向黎明的激动……
诗人通过“我”来写“我”与黎明的关系,以“我”对黎明的感情来讴歌黎明。整首诗写得明丽潇洒,娓娓动听,反映了当时处于黑暗之中的民众,对于黎明,对于光明的一种渴望……
艾青在《诗论》中,提出了“散文美”的问题,这在《诗论》中占有重要位置。他说:
“强调‘散文美’,就是为了把诗从矫揉造作、华而不实的风气中摆脱出来,主张以现代的日常所用的鲜活的口语,表达自己所生活的时代——赋予诗以新的生机。”
中国古典诗词中严谨的格律诗体,曾取得了辉煌的成就,也曾出现了不少伟大诗人——充分地日夏养花网掌握了格律诗体的巨匠。但随着时代的推移,这种格律诗体越来越不适应社会的发展了,也不适应诗人们表达情思的需求了。到了二十世纪初期,一场白话文运动,使新的自由诗体登上了神圣的诗坛,并成为主流,而那种传统的严谨的格律诗体衰落了。
这是历史的必然。新的时代,产生了新的社会变革,产生了新的生活场景,新的生活节奏,新的心态。人们的欣赏习惯也发生了巨大的变化。这就很自然地促使人们呼唤新的诗体,并喜欢上新的诗体。而旧的诗体市场越来越小了。这诗体的取向,不是什么个人所能决定的,而是历史的心态、历史的美学观决定的。
艾青曾清晰地谈到这一历史的变化,历史的选择:
“自从我们发现了韵文的虚伪,发现了韵文的人工气,发现了韵文的雕琢,我们就敌视了它;而当我们熟视了散文的不修饰的美,不需要涂抹脂粉的本色*,充满了生活气息的健康,它就肉体地诱惑了我们。”
新的自由诗体,之所以为人们所接受,这里,艾青提出了新的自由诗体的一个重要素质:新的自由诗体具有“散文的不修饰的美,不需要涂抹脂粉的本色*,充满了生活气息的健康。”这是附合新时代所提出的审美要求的,因而是充满了生命力的。
艾青还 进一步说道:
“散文的自由性*,给文学的形象以表现的便利;而那种洗炼的散文、崇高的散文、健康的或是柔美的散文之被用于诗人者,就因为它们是形象之表达的最完善的工具。”
艾青在自己的创作实践中,是充分地理解并掌握了这一新诗的“散文美”要求的。因而,在他的许多诗篇中,这种“散文美”流溢得淋漓尽致。《黎明》这首诗,“散文美”的流溢就很杰出。
我们试举例来说明,诗中有这样一段:
“我怀念那:/同着伙伴提了蔑篮/到田堤上的豆棚下/采撷豆荚的美好的时刻啊——/我常进到最密的草丛中去,/让露水浸透了我的草鞋,/泥浆也溅满我的裤管,/这是自然给我的抚慰/我将狂欢而跳跃……”
这里,诗人很自然地毫无雕琢地描绘出这样一幅生活场景:在孩提时代,当黎明到来的时候,“我”曾和小伙伴去采豆荚,“露水浸透了我的草鞋,/泥浆也溅满我的裤管,……”这充满深情、充满生活气息的画面多么动人啊,一种“散文美”,不是让人神往么?
但诗中的“散文美”,是很不容易掌握的,弄不好,就会“散文化”。一字之差,相距万里,艾青是坚决反vVbRYCG对诗的“散文化”的。他说:“有的诗写得太拖沓、冗长、罗嗦,过分铺张、海阔天空不着边际”。怎样才能避免“散文化”呢?关键是要分清什么是散文,什么是诗,在题材选择上,在含意的思考上,在句子的运用上,都必须十分讲究。诗和散文在创作上毕竟是有很大区别的。
《黎明》这首诗在“散文美”的把握上,可谓是出类拔萃。我们再举出一段:
“而当我看见了你/披着火焰的外衣,/从天边来到-阴-暗的窗口时啊——/我像久已为饥渴哭泣得疲乏了的婴孩,/看见母亲为他解开裹住-乳-房的衣襟/泪眼迸出微笑,/心儿感激着,/我将带着呼唤/带着歌唱/投奔到你温煦的怀里。”
当“我”看到黎明来临的时候,心情万分激动。诗人在表达这种心情的时候,没有平铺直叙,更没有过分铺张。而是用了极为感人的比喻,一下子诗味浓了。 “我像久已为饥渴哭泣得疲乏了的婴孩,/看见母亲为他解开裹住-乳-房的衣襟……”这一比喻多么精采,把“我”对黎明的渴望写得撼人心肺。
“散文美”在新诗的创作中,如果掌握得好,会收到异乎寻常的效果。这种“散文的不修饰的美,不需要涂抹脂粉的本色*,充满了生活气息的健康……”就会 “肉体地诱惑了我们。”我们不能不为它倾倒了。
诗人1937年5月23日早晨所写的《黎明》,就这样在平静之中开始了。随后,写“我”对黎明的怀念,“我”对黎明的期待,“我”扑向黎明的激动……
诗人通过“我”来写“我”与黎明的关系,以“我”对黎明的感情来讴歌黎明。整首诗写得明丽潇洒,娓娓动听,反映了当时处于黑暗之中的民众,对于黎明,对于光明的一种渴望……
艾青在《诗论》中,提出了“散文美”的问题,这在《诗论》中占有重要位置。他说:
“强调‘散文美’,就是为了把诗从矫揉造作、华而不实的风气中摆脱出来,主张以现代的日常所用的鲜活的口语,表达自己所生活的时代——赋予诗以新的生机。”
中国古典诗词中严谨的格律诗体,曾取得了辉煌的成就,也曾出现了不少伟大诗人——充分地日夏养花网掌握了格律诗体的巨匠。但随着时代的推移,这种格律诗体越来越不适应社会的发展了,也不适应诗人们表达情思的需求了。到了二十世纪初期,一场白话文运动,使新的自由诗体登上了神圣的诗坛,并成为主流,而那种传统的严谨的格律诗体衰落了。
这是历史的必然。新的时代,产生了新的社会变革,产生了新的生活场景,新的生活节奏,新的心态。人们的欣赏习惯也发生了巨大的变化。这就很自然地促使人们呼唤新的诗体,并喜欢上新的诗体。而旧的诗体市场越来越小了。这诗体的取向,不是什么个人所能决定的,而是历史的心态、历史的美学观决定的。
艾青曾清晰地谈到这一历史的变化,历史的选择:
“自从我们发现了韵文的虚伪,发现了韵文的人工气,发现了韵文的雕琢,我们就敌视了它;而当我们熟视了散文的不修饰的美,不需要涂抹脂粉的本色*,充满了生活气息的健康,它就肉体地诱惑了我们。”
新的自由诗体,之所以为人们所接受,这里,艾青提出了新的自由诗体的一个重要素质:新的自由诗体具有“散文的不修饰的美,不需要涂抹脂粉的本色*,充满了生活气息的健康。”这是附合新时代所提出的审美要求的,因而是充满了生命力的。
艾青还 进一步说道:
“散文的自由性*,给文学的形象以表现的便利;而那种洗炼的散文、崇高的散文、健康的或是柔美的散文之被用于诗人者,就因为它们是形象之表达的最完善的工具。”
艾青在自己的创作实践中,是充分地理解并掌握了这一新诗的“散文美”要求的。因而,在他的许多诗篇中,这种“散文美”流溢得淋漓尽致。《黎明》这首诗,“散文美”的流溢就很杰出。
我们试举例来说明,诗中有这样一段:
“我怀念那:/同着伙伴提了蔑篮/到田堤上的豆棚下/采撷豆荚的美好的时刻啊——/我常进到最密的草丛中去,/让露水浸透了我的草鞋,/泥浆也溅满我的裤管,/这是自然给我的抚慰/我将狂欢而跳跃……”
这里,诗人很自然地毫无雕琢地描绘出这样一幅生活场景:在孩提时代,当黎明到来的时候,“我”曾和小伙伴去采豆荚,“露水浸透了我的草鞋,/泥浆也溅满我的裤管,……”这充满深情、充满生活气息的画面多么动人啊,一种“散文美”,不是让人神往么?
但诗中的“散文美”,是很不容易掌握的,弄不好,就会“散文化”。一字之差,相距万里,艾青是坚决反vVbRYCG对诗的“散文化”的。他说:“有的诗写得太拖沓、冗长、罗嗦,过分铺张、海阔天空不着边际”。怎样才能避免“散文化”呢?关键是要分清什么是散文,什么是诗,在题材选择上,在含意的思考上,在句子的运用上,都必须十分讲究。诗和散文在创作上毕竟是有很大区别的。
《黎明》这首诗在“散文美”的把握上,可谓是出类拔萃。我们再举出一段:
“而当我看见了你/披着火焰的外衣,/从天边来到-阴-暗的窗口时啊——/我像久已为饥渴哭泣得疲乏了的婴孩,/看见母亲为他解开裹住-乳-房的衣襟/泪眼迸出微笑,/心儿感激着,/我将带着呼唤/带着歌唱/投奔到你温煦的怀里。”
当“我”看到黎明来临的时候,心情万分激动。诗人在表达这种心情的时候,没有平铺直叙,更没有过分铺张。而是用了极为感人的比喻,一下子诗味浓了。 “我像久已为饥渴哭泣得疲乏了的婴孩,/看见母亲为他解开裹住-乳-房的衣襟……”这一比喻多么精采,把“我”对黎明的渴望写得撼人心肺。
“散文美”在新诗的创作中,如果掌握得好,会收到异乎寻常的效果。这种“散文的不修饰的美,不需要涂抹脂粉的本色*,充满了生活气息的健康……”就会 “肉体地诱惑了我们。”我们不能不为它倾倒了。
这首诗在平静之中开始了。随后,写“我”对黎明的怀念,“我”对黎明的期待,“我”扑向黎明的激动……通过“我”来写“我”与黎明的关系,以“我”对黎明的感情来讴歌黎明。整首诗写得明丽潇洒,娓娓动听,反映了当时处于黑暗之中的民众,对于黎明,对于光明的一种渴望……
求艾青诗选黎明写作背景
艾青于1937年5月23日早晨所写的《黎明》,作者将“自己欢迎黎明的到来”比作“从田野那边疾奔而来的少女” 生动形象的体现了作者对黎明的渴望和向往,在黎明面前的青春活力,表达了自己对黎明的喜爱和赞美。
又提及了“黎明带给他自由的愉悦和工作的热情” 黎明仿佛就是作者的一碗鸡汤,一个动力,一位时时鼓励他的朋友,给予作者的是力量和勇气。所以作者不愿黎明日夏养花网消失,黎明的消失会让作者联想到可怕之物 可见作者对黎明的喜爱和珍惜,黎明对于作者而言是重要的。
黎明,是破晓时分,天亮之时。是第二天的象征和标志,它仿佛充满着希望 告诉人们 第二天已经来临,快去迎接第二天吧。便是这么一个希望,让作者对于它有了不一样的喜欢和期待。供参考。
又提及了“黎明带给他自由的愉悦和工作的热情” 黎明仿佛就是作者的一碗鸡汤,一个动力,一位时时鼓励他的朋友,给予作者的是力量和勇气。所以作者不愿黎明日夏养花网消失,黎明的消失会让作者联想到可怕之物 可见作者对黎明的喜爱和珍惜,黎明对于作者而言是重要的。
黎明,是破晓时分,天亮之时。是第二天的象征和标志,它仿佛充满着希望 告诉人们 第二天已经来临,快去迎接第二天吧。便是这么一个希望,让作者对于它有了不一样的喜欢和期待。供参考。
文章标签:
本文标题: 求艾青诗选《黎明》的赏析,250字左右
本文地址: http://www.rixia.cc/wenda/150381.html
上一篇:糖醋排骨的做法有哪些?
下一篇:树叶上的白点怎么回事?
相关推荐