竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
竹里馆
裴迪
来过竹里馆，日与道相亲。出入惟山鸟，幽深无世人竹径
李得裕
野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。
蕙草春已碧，兰花秋更红。
四时发英艳，三径满芳丛。
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。
王孙未知返，幽赏竟谁同。
【木兰花】李涉
高丘归未得，空自责迟回。
身事岂能遂，兰花又已开。
病令新作少，雨阻故人来。
灯下南华卷，祛愁当酒杯。
【偶题】裴廷裕

郑板桥具有竹子品格。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈www.rixia.cc的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。

　　此诗的作者就是郑板桥，他的画和他的竹子精神一直流传至今，以下是他的相关故事：
　　在雍正十年，即公元1732年，郑板桥在朋友们的帮助下，去应试，结果中了举人。在乾隆元年即1736年又中了进士，五年之后被任命为山东范县县令。

　　范县地处黄河北岸，有十万人口，而县城里却只有四五十户人家，还不如一个村子大。上任的第一天，郑板桥就出了个怪招：让人把县衙的墙壁打了许多的洞。别人不解，去问他，他说这是出出前任官的恶习和俗气。

　　五年之后，郑板桥调任山东潍县县令。为了接近百姓，他每次出巡都不打“回避”和“肃静”牌子，不许鸣锣开道。有时还穿着布衣草鞋，微服访贫问苦。有一次夜里出去，听到有间茅草屋里传出阵阵读书声。一看原来是一个叫韩梦周的贫困青年在苦读。郑板桥就拿出自己的银子资助他，后来韩梦周参加科举考试中了进士。

　　郑板桥因为失去了独子，他总是经常寻访孤儿，然后倾力相助。县学里的孩子放学碰上雨天不能回家，他就让人给送饭，又想到孩子们走泥路容易坏鞋，就让人找些旧鞋送给他们。

　　在遇到灾荒时，郑板桥都具实呈报，力请救济百姓。他还责令富户轮流舍粥供饥民糊口。他还带头捐出自己的俸禄。他刻了一方图章明志：“恨不得填满普天饥债”。在灾情严重时，他毅然决定开官仓借粮给百姓应急。下属们都劝他慎重从事，因为如果没有上报批准，擅自打开官仓，要受惩处。郑板桥说：“等批下来百姓早就饿死了，这责任由我一人来承担！”郑板桥的果断救活了很多人。秋后，如果遇上了灾年，百姓们无法归还粮食，郑板桥干脆让人把债券烧了，百姓们都很感谢他这个体恤百姓、爱民如子的清官。

郑板桥有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。

”作官前后，均居扬州， 以书画营生。

工诗、词，善书、画。

诗词不屑作熟语。

画擅花卉木石，尤长兰竹。

兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。

书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。

间亦以画法行之。

印章笔力朴古逼文、何。

为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大著。

恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。

时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。

著有板桥全集，手书刻之。

所作卖画润格，传颂一时。

为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。

郑燮一生画竹最多

竹子有什么品质

她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。

我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！ “咬定青山不放松，立根原在破岩中。

具有松的品格的人物事迹

不为五斗米折腰——陶渊明公元405年秋，他到彭泽县来督察。

督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。

这次派来的督为了养家糊口，来邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。

陶渊明平时蔑视功名贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，动身。

于是他马上富到离家乡不远的彭泽当县令。

这年冬天，郡的太守派出一名督邮，不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。

他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！” 说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽...

人物：谭嗣同。
竹子的品质是谦虚、有气节、刚正不阿、坚韧不拔的，“戊戌六君子”中，为变法流血的谭嗣同就是这样一个人。
19世纪后叶，那是一个混乱黑暗的时代，鸦片战争过去了，笼罩在中华大地的乌云却未散去。1896年，谭嗣同结交了梁启超，深感“大化之所趋，风气之所溺，非守文因旧所能挽回者”。
1897年，他“闲户养心读书，冥探孔、佛之精奥，会通群哲之心法，衍绎南海之宗旨，成《仁学》一书”并积极投身宣传变法维新，为旧王朝注入了新的血液。
1898年，他受光绪帝征召入京参与变法，这是他最光辉的时刻，他正为自己的理想而奋斗着，抗争着；可是，他的一腔热血终究还是付诸东流了，在慈禧太后为首的顽固派打压之下，光绪帝被废黜，新政被扑灭，他们的变法仅仅持续了103天。
他却并未失望，他们开始了这场变革，虽未完成，但他相信，终会有后继之人来完成者。这未竟之业，救国于水火之中。所以，他本可以逃的，却选择了留下。他说“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”就这样，年仅33岁的谭嗣同选择了用鲜血唤醒国人。
他敢于对抗顽固派，毅然选择变法的勇气，都证明他是一个英雄，一个值得我们所有人敬仰的英雄，也应传承他们的精神，努力让这个时代成为每个人心中期盼的样子。犹如竹子一样坚韧不拔，顽强不屈，值得我们学习。

他叼着一只烟斗，踌躇不定地来回走动，额头上渗着汗日夏养花网珠。他明明想按照自己的想法选择，却又无奈于另一者的可观性。他的心里仿佛有两只互相争斗的鸡，互不相让，让他很是为难，心里满是矛盾。（你可以按照实际LIlWI情况修改，望采纳，谢谢）

象征民族的气节，宁折不弯，挺直脊梁 表示文人刚直不阿，有节气，有骨气，是这样一个象征。竹子的空心，象征谦虚

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竹有节且虚心，兰不出尘而高洁、脱俗。

兰花像征隐士。竹嘛，苏东坡曾说：可以食无肉，不可居无竹。

(竹子)苏武 北海牧羊,宁死不降;鲁迅横眉冷对千夫 指。
(兰花)陶渊明隐居田园,不媚世俗;刘禹锡斯是陋室,惟吾德馨。

郑燮(竹石)
咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

(竹子)苏武 北海牧羊,宁死不降;鲁迅横眉冷对千夫 指。
(兰花)陶渊明隐居田园,不媚世俗;刘禹锡斯是陋室,惟吾德馨。

四、六绝四首
1． 兰
净化多少心灵？
纯洁多少生命？
淡淡一缕清香，
送来一帘幽梦。
2． 梅
回首万里河山，
人冷地冻天寒。
白雪茫茫一片，
红梅一枝独艳。
3． 竹
虚怀千秋功过，
笑傲严冬霜雪。
一生宁静淡泊，
一世高风亮节。

4. 菊
试问天下群芳，
谁敢笑我狂妄？
不为春华盛开，
却为秋实怒放。

芝兰生于深林,不以无人而不芳,

郑板桥 竹子

陶潜