用任何www.rixia.cc花都可以，最主要是心诚。 当然最好是莲花，因为我们经常用莲花来表征佛陀及佛法。 根据南传上座部佛教，对于行为所产生的功德，佛陀有非常详尽的解释。供养圣者的功德是很大的。 有一次，佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施，但佛陀拒绝了，说道：乔达弥，将它供养给僧团。当你供养僧团时，即是供养了我及僧团。当阿难尊者问佛陀为何拒绝接受个人施时，佛陀根据业报法则给与分析。佛陀先解释布施给各种不同的受施者：布施给动物可预期获得一百倍的果报；布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍；布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍；在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而，布施给一位即将证悟须陀洹果的人，或一位须陀洹圣者，或一位即将证悟斯陀含果的人，乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀，则可预期获得无数倍增的果报。 佛陀接著解释：我宣布，布施给个人的功德，绝不可能大过布施给僧团的功德。 佛陀在提到一个人做许多大布施时，曾经解释智慧的殊胜。佛陀在《增支部．威拉麻经》（Velama Sutta）里说： “跟供养以佛陀为首的僧团相比，充满信心地归依佛、法、僧的果报更大。 跟充满信心地归依佛、法、僧相比，充满信心地受持（五）戒的果报更大。 跟充满信心地受日夏养花网持（五）戒相比，仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。 跟以挤一下牛奶的时间来修行慈心相比，维持无常想一弹指的时间的果报更大。” 所以功德从小到大排序就是：布施动物《布施凡夫《供养证得禅那的人《供养圣者《供养僧团《皈依三宝《持五戒《慈心禅那《观慧

以花供养，花代表因果相续，佛教讲万事皆空，因果不空，佛菩萨也逃不开因果，改变不了因果、所以要幸福就要种善因得善果，花好比善因，因好花有好果，以鲜花供养如来一是恭敬，而是表法提醒众生，处处种善因，这里体现了佛法方便与佛陀的慈悲

只要是自然生长之花，均可作为供养之具。

香和花均为常用的供佛之物，谓之“香花供养”。如《法华经序品》所说：“有香华伎乐，常以供养。”又佛说法时，诸天散花如雨，以为祥瑞。此外《过去现在因果经》中又有“借花献佛”的故事。

礼诵忏法的时候，在忏文里可以时常看见“严持香花，如法供养”、“愿此香花云，遍满十方界”、或是“香花迎、香花请”的词句。念到此处，礼忏的人应该双手捧持香花盘碟以伸供养。不可徒托空言，而不见诸行动。

花为六种供物之一。表万行开敷而庄严佛果也。以六种供具配于六波罗蜜，则花当于忍辱波罗蜜。以华有柔软之德，使人心缓和故也。诸经要集四华香缘详说以花供养之功德。

莲花

朵朵花

花，在佛门中，若献于佛、菩萨前，称为“献花”；将花散布则称为“散华”。
　　花的供养为佛门仪式之一。供花是将鲜花用器皿供养于佛前。佛教以花供养佛菩萨，有四点意义：
　　表示对佛陀的尊敬。
　　表示对佛陀的奉献。
　　表示对佛陀的感恩。
　　表示学习佛陀的教化，以佛为师。
　　经典中罗列供华的种种功德果报，如《佛为首迦长者说业报差别经》云：“若有众生，奉施香华，得十种功德：一日夏养花网者、处世如花；二者、身无臭秽；三者、福香戒香；四者、随所生处，鼻根不坏；五者、超胜世间，为众归仰；六者、身常香洁；七者、爱乐正法，受持读诵；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅槃。是名奉施香花得十种功德。”

因为讲因果 所以佛前供花就是表 因 ；水果贡品是表 果，功德不可思议，非我等凡夫能讲一二，唯佛菩萨能通晓！

今生貌美为何因？前世鲜花供佛前

就是说你用鲜花供佛，会得到长相貌美的果报

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供佛菩萨的花，只要你认为最好的，花篮花束都可以。要有一颗虔诚的心。供佛菩萨鲜花，会让你变得漂亮美丽。阿弥陀佛！

注意是寺院。
什么花都可以，你认为好看的就可以，心里要清净，我们礼敬佛陀，献花给老师就是这个意思，当然也会得到很好的果报。

心诚即可
即使是路边采来的野花，只要有一颗虔诚的心都可以。

你认为最好的，你最喜欢的，把你最喜欢的献上就是最大的恭敬！

《佛为受家长着说业报差别经》中对于佛前供花提示了十大功德：

一、处世如花；

二、身无臭秽；

三、福香戒香；

四、随所生处，鼻根不坏；

五、超胜世间，为众归仰；

六、身常香洁；

七、爱乐正法，受持读诵；

八、具大福报；

九、命终升天；

十、速证涅槃。

是名奉施香花得十种功德。

但是，如VGcCXuZA果能做到后面追答的那样，功德福德将无以计量。

唯佛能知！。。。。。

佛法是心法，你的真诚心有多少，供养佛的功德就有多少。一分诚敬，一分利益；十分诚敬，十分利益；万分诚敬，万分利益。