战国时成书的《夏小正》是世界上现存最早的物候学著作。

《夏小正》的经文，存在于《夏小正传》中，《夏小正传》载于《大戴礼记》中。《夏小正》经文，用夏历的月份，分别在十二个月中记载着各http://www.rixia.cc个月份中的物候、气象、天文，以及各月份的政事，如渔猎、农耕、蚕桑、制衣、养马等等，或与此有关的事项。看来，它是统治阶级的一种政事措施，在各月份中标明他们要做的有关生产的重大事情，好像如今的月份牌一样。

夏，是国号之名，即夏商周的夏；也是族姓之名，即指夏族而言。小者，大之反。正，有征意，有行动的意思，引申则有政治之意。因此，《夏小正》的意思就是夏的小政。这个书名并不是原来有的，而是后人加的，他们认为经文中讲的事情琐碎，所以名为小正。事实上《夏小正》中罗列的事情多是有关生产的大事。

《夏小正》是以夏历记时的，在夏历的十二个月中，分别注明物候，气象及其应该施行的政事，可以认为《夏小正》是我国古老的物候学著作。

《夏小正》所讲的生产，主要有渔、猎、农、政，以及一些有关生产的其他事项。对渔猎颇为重视，经文中记载“獭祭鱼”和“豺祭兽”，还记载着一些鱼类和兽类的活动时间，这就可以看出他们对于渔猎的重视；在农牧方面，他们种植谷类、纤维植物以及作为染料的蓼蓝之类，记载了“启灌蓝蓼”，对于所种的植物有分栽的措施，是相当进步的农事；他们还有园艺和农产品制造，注意蚕桑和养马，他们经营农业，对于农田害虫、鼠害也很注意。

从《夏小正》有关政事的经文中可以看出，他们实行的是奴隶制度。在正月的经文中有“农率均田”的话，是说农人按照规定分配农田。这种农田，当然不是农人私有的田产，是奴隶主所有的田产。这就是奴隶制度。再从有关养蚕和制衣的经文中看，三月有“妾子始蚕，执养宫事”的话，可以知道，妾是蚕妾，养蚕的女奴隶，为尊贵的妇http://www.rixia.cc子所监督而进行劳动，直至完成制衣的功事为止，这就很明显地可以看出这是奴隶制www.rixia.cc度。当然，其他的生产工作也是由奴隶日夏养花网进行的。

在《夏小正》的经文中，有两个“王”字：一曰“王始裘”，一曰“王狩”。这就可以知道，他们的最高奴隶主是称王的，也是具有国家形式的王。