你对同性恋这件事怎么看?从生物学上,你觉得自己是吗?
对同性恋你怎么看?
由古自今在咱们的传统观念中并没有觉得同性恋不正常。但是有一点值得注意,虽然咱们从来没有觉着同性恋有啥不正常,但同时对也不太重视,甚至可以说根本没有把它当回事儿。同时,另一方面我们绝大多数人也不了解甚至是根本不知道同性恋这回事儿。特别是“文革”时期对性的思想禁锢达到了颠峰,人们根本不敢谈性的问题,以至于没有结过婚的人对性差不多都是完全茫然不知,不用说同性恋了,异性恋是咋回事儿也没有闹明白。正是由于无知,在思想上也就没有设防,或者说完全没有免疫力,当然就很容易接受别人的思想,不管它是对还是错。所以当20世纪80年代前后媒体直接从西方把同性恋及西方人对于同性恋的传统观念照搬进国内时实际上无异于给咱们洗了脑。而且咱们还变得比人家更为激进,冠之以“西方丑恶现象”之称,官方和媒体都说这是西方资产阶级腐朽堕落的生活方式,是违反自然的行为。当然,主要还是认为同性恋是西方资本主义特有的坏东西,咱们中华民族、咱们无产阶级是绝对不会有的。不仅如此,官方还明文规定禁止在各类文学、文艺作品中进行同性恋的描写,将有同性恋描写的作品列入反动、淫秽作品之列。可是后来人家西洋人对于同性恋的认识很快发生了根本的转变,不但不再认为它是罪恶,而且包括世界卫生组织在内都把它从疾病的范畴中剔除出去,承认它是正常行为。这一来让咱们一下子找不着北,不但思想上没法转过弯儿来,面子上也磨不开。所以咱们还继续坚持说同性恋是罪恶,后来有所松动,不再说是罪恶了,但还坚持认为是病态。再后来不得不承认也不是病态,但玩儿起了文字游戏,说虽然不是病态,但还是属于变态行为。再后来,连变态的观点也只好放弃,但仍坚称与咱们的传统道德相违背。1990年,世界卫生组织就正式将同性恋从疾病名册中去除,而咱们直到2001年,中华精神科学会才将同性恋从精神疾病分类中删除,2018年才有官方性的媒体表示,不歧视同性恋,并且保障其权益,成为现代社会的基本原则。但迄今为止,仍有一些人对同性恋存在偏见,仍在声称同性恋是病态。因此,同性恋人士应当勇敢地走进阳光、让爱做主!
谈谈你对同性恋的看法?
无论你身边有没有,你知道不知道,请讲一下你的真实看法?同性恋在你心里是个什么印象?性趋向是多方面原因造成的,也有天生的!不论怎样,都是正常的!--无可厚非!如果刻意去改变,会真的很痛苦,也是很难做到的!而且也不见得从根本上得到改善!其实这个世界上的情感有好多种,同性之爱一样纯洁,一样伟大,同样应该被重视,被理解,也应该被这个社会所接受!正如人与人之间的感情有好多种,难道同性之间就不能发展成纯真的情爱吗?
我的观点:如果一个人真的有性趋向方面的困扰,那他自己首先应该注意保持一颗正常人的心态,同性恋也是正常的人-有血有肉有感情!同性恋并不可怕,可怕的是因为这种社会大多数人目前还不肯承认而产生的压力!记住,这和其他人没什么两样,只是性趋向不同而已,要想让别人尊重你,认同你,关键在于自己凡事要有信心,要以一个男子汉的心态对待你周围的人和事,要让那些所谓的“正常人”清楚-我就是我,一个想当当的男子汉!
愿这个世界多一份关爱,多一份包容,多一份理解!
最后,祝愿所有的人包括幸运与不幸的人们都能拥有快快乐乐的属于自己的幸福生活!
在我国4000年的历史中,下史和野史都有关于同性恋现象的大量记载。同性恋在我国最早出现于何时?传说是始于黄帝。清代学者纪昀(晓岚)《阅微堂笔记》卷12中说:"杂说称娈童始黄帝。"但是根据潘光旦先生的考据,认为这一记载不尽可靠,因为就连黄帝本人是否确有其人尚在探讨之中。
另据考证,我国远在商代就有"比顽童"、"美男破产(老)、美女破居"之类的说法,更有脍灸人口的"余桃"(春秋)、"断袖"(汉代)、龙阳君(战国)、安陵君(战国)等历史人物和故事的记载。史载龙阳君为魏王"拂枕席";弥子瑕与卫灵公"分桃而食"; 汉哀帝下董贤共寝,董贤压住了皇实的袖子,皇帝不忍惊醒他,"断袖而起".后代于是以"龙阳""余桃""断袖"等语汇暗指同性恋现象。
潘光旦先生遍查史书,考出"前汉一代几乎每个皇帝都有个把同性恋对象"这一史实。汉文帝宠幸邓通,赐给他开采铜山自铸钱币的权力,邓通因此富比王侯,成为中国历史上因"色"获益最多的男人。
汉时宫人中还有女同性恋现象,她们乔装打扮,配为夫妇,同寝同食。当时陈皇后无子,命宫人着男子衣冠,打扮在男了模样,同她共寝。武帝得知此事后,大怒废后,责其为"女而男淫".在汉以前,仅从史籍记载来看,"狎昵娈童"仅为君王贵族的特殊癖好,但到了魏晋南北朝,渐渐普及于士大夫及社会民众,并且公然形诸歌咏。"晋代和六朝是一个十分讲究品性的时代……各种品性之中,记载得最多的是姿容,是容仪,男子而亦讲究姿容,中外的历史里似乎只有两个时代,在西洋是希腊,在中国就是两晋南北朝了。"(蔼理士,潘注,第531页)男子讲究姿容正是男子同性恋盛行的佐证。
唐朝与五代史籍所载的同性恋资料缺乏,因此有人认为,当时男色之风渐衰,但到宋朝又兴盛起来。男子公然为娼,聚集成风月作坊,招揽生意。到了宋徽宗时,不得不立法告捕:"男为娼,杖一百,告者赏钱五十贯",由此可同当时男娼的鼎盛。
元代男色之风又衰,到明代又复盛,上有"宠狎年少俊秀小内臣"的正德皇帝,中有"昼非金(男戏子)不食、夜非金不寝"在大官,下有"溺于男宠、不问妍媸老少"的儒生。
清代继明代男色极盛之后,情势并不见逊色。明清两代法律皆禁止官吏嫖妓狎娼,这可能是他们不得不寻找"替代性出路"的原因之一。当时士大夫所狎男色,多半是梨园中的戏子,到"相公堂子"中寻欢。相公堂子是清代中后期北京演剧业组织,但由于达官贵人中盛行狎玩相公,许多男旦有此类同性性活动,以致有人将相公堂子视为男馆,认为它同妓馆几乎一样。(唐纳希尔,第105-106页)
清代盛行"私寓"制度,官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩,称"男风",小孩被称为"相公"或"象姑".据潘光旦先生考证,"相公"的称呼原先只适用于男伶而演旦角的人,后来则成为男伶而同时是同性恋对象的人的一种称呼。再后,好事者认为"相公"之名不雅,又改为"象姑",声音相近,而义则更切。当时北京通行的一种近乎旅游指南性质的书,叫作《朝市丛载》,载有咏象姑车诗曰: "斜街曲巷趋香车,隐约雏伶貌似花,应怕路人争看杀,垂帘一幅子儿纱。 "到清末及民国初年,才有伶人出而介议废止所谓"私寓"制度。(蔼士理,潘注,第322-323页)潘光旦先生指出,在男女伶人不许同台演出的规矩之下,男人必须演旦角,女人必须演生角,因此,令人这一职业便大为同性恋者和易装癖者最好的一个出路。
中国历史上不少小说中都有对同性恋现象的描写,如《红楼梦》、《金瓶梅》、等,更有《品花宝鉴》一书完全是以描写梨园界的同性恋为主题的。近代我国称同性恋风气为"男风",又称"南风"因为这一风气"闽广两越尢甚".男同性恋者互称契哥契弟;女同性恋者则结拜金兰。高罗佩也注意到清代对同性恋宽容、对异性恋反而严厉的态度: "当时的规矩对这些关系的公开表现(男人手拉手在街上走,戏剧表演中出现娈童等)相当宽容, 反而把异性恋严格限定在私人生活的范围内。 "(高罗佩,第73页)他的观察是引人注意的。
有人对我国历史上各个朝代同性恋风气的兴与衰的看法与上述略有不同。这种观点认为,中国古代同性恋的存在状况是前后一致、无甚大起大落的,不能仅以古籍上对同性恋现象记载的多少来推测各朝代同性恋风气的兴衰。我们认为,用这种观点来推测明清以前的情况大致不错;但由于明清禁女娼而使社会上层人物中同性恋活动兴盛起来倒也是合乎逻辑的揄。因此情况很可能是这样的:在前几千年,同性恋活动状况大致平稳,到明清达到一个小小的高潮,而这个高潮是由政府的禁娼规定所导致的。
然而,对同性恋态度最严厉,最残暴的时期,是在文化大革命。文化大革命时期世风日下,社会动荡不安。这也是一个特殊时期,这个时期应当被视为一个特例,就像纳粹统治时期在德国历史上应当被看作一个特例一样。在文革中,没有任何问题的的人还要"欲加之罪,何患无辞",遑论同性恋这种不为一般人所理解同情的性取向。在那个时期,凡是被揭露出来的同性恋者,所受待遇都很严酷,轻者批判审查,重者殴打致死。北京某中学有一位美术教师,因为与男学生的同性恋行为被揭露,便被殴打致死;因为同性恋行为败露或怕被揭露而自杀的案例也有发生;最严重者有被判处死刑的。一个被判死刑的案例是这样的:北京某中学一位男教师,因为与男学生的同性恋行为被揭露,家长告到学校,后该教师被判死刑。
文革期间同性恋者这些法外的遭遇或过重的量刑与时代有关,那是一个法制荡然无存、全社会陷入癫狂的时代。虽然这个时代已经过去,就像一场噩梦,但是那个时期留在社会意识和人们心中的烙印极深, 对于社会的"同性恋恐惧症"www.rixia.cc(homophobia)会有意想不到的深远影响,时至今日,也还不能说这一病症已经完全治愈。
文化大革命之后,仍有不少同性恋在同性恋聚会场所被警察抓获或受到盘查的的事情。
目前,对同性恋行为的行政处罚办法处于无法可依的状况,因此各个单位处理的宽严幅度很大:有的单位不作任何处理;有的单位采取取消一级浮支工资或停发数月工资的处分;有单位给记过或留厂察看处分;有的单位采取内部调动工作或限期调离单位另谋出路的处分;还有开除党籍,军籍、开除公职的处分等等。
由于在我国对同性恋行为没有法律条文明文规定,法律机构和各行政单位、企事业单位对同性恋的处置方法又是那么五花八门,以致同性恋群体中的人们对自己行为可能造成的后果也多是模糊不清的。
在一次调查问卷中可以看出,大多数调查对象安全感程度不高,认为自己的行为是"有危险的";其次是不知道自己行为是否有危险的人;
少数人认为"没有什么危险".在回答"您认为自己的行为一旦暴露会有哪些后果"这一问题时, 大多数人答"不知道".在少数作了具体估计的人们当中,答"可能判劳教"和"可能受到行政处分"的人数,略高于答"可能判刑"和"可能受到拘留"的人数。
由此可见,无论是法律本身还是同性恋者对自己行为法律地位的认识全都处于一种若明若暗的状况之中。
还有一点也是值得一提的
目前,我国的司法部门有时把同性恋看作一种"性罪错",有些同性恋者会以流氓罪被判刑,或被劳教,或通知工作单位给予行政处分,但是,这样的事例并不多。
国内有一本关于性变态的医书建议,把同性恋者看作精神病患者,由司法部门移交医院处理。这种建议首先低估了同性恋者的巨大数量——医院很难处理如此数量巨大又不是自愿求医的人口。其次,许多同性恋者不但不愿求医,而且把同性恋看作自己生活中必不可少的部分。此类人士心智健全,性情温良,由医院对他们实行强制治疗,显然有违医学的人道原则。因此,把同性恋看作疾病是错误的。
同性恋在人们心目中从宗教意义上的罪人和法律上的罪犯改变为病人,被认为是一个人道主义的转变,因为这样他们就从应当被诅咒和镇压的对象,变成为需要帮助和理解的对象了。如果同性恋倾向是遗传的疾病,那么有这种取向的人就不能被谴责为具有邪恶的道德的或有罪的习惯了。后来,又发生了第二次转变:从以同性恋为身体或心灵的病态,转变为认为它不是疾病,而不过是一种异于常人的违反社会行为规范的个人倾向。在现代,由于同性恋解放运动的影响,同性恋者在许多国家获得了合法地位,人们对同性恋的态度又发生了第三个转变,变得更加宽容,认为它只不过是一种与众不的生活方式而已, 同性恋作为一种性取向不仅是正常的,而且是自然的。
当然,最近几年对同性恋的行为越来越宽容了,同性恋受到拘留和盘查的事基本上已经不构成社会问题,人们对同性恋的态度也渐渐的由恐慌、刻薄转为理解和忿忿不平,各类同志公益和同志游行是一个显著的特征。现在的中国人对同性恋的态度并不统一,有的人反对,支持以前保守传统的旧观念,有的人选择理解,支持平等和多元,并且两派不相上下,矛盾激烈。按照历史发展的角度上来看,形势趋向于并有利于理解和尊重性少数人群的一派。
你对同性恋是怎么看的?
柴静在《看见》里描述过“我们的社会为什么不接受同性恋者?
因为在我们的文化里 把生育当目的
把无知当纯洁 把愚昧当德行 把偏见当原则
爱情 应该是一个灵魂对一个灵魂的态度
而不是一个器官对另一个器官的反应。”
同意这段话 但是一直被一个问题困扰 照这样乱伦又有什么错?如果不打扰别人的话,乱伦也是应该被支持的吗
乱伦应该是人类为了择优正常繁衍而抵制,在教育和道德观中被认为是消极的不合理的
可是同志也不能繁衍生殖呀 乱伦者维权和同志的理由是一样的 即灵魂相恋 不以繁殖为目的 他们从传统文化来说应该都是背德吧
不反对 但是直到现在我还没有认识一位同性恋 根本没机会了解她们或他们。对,不反同性恋,但是反对骗婚、滥交和恶意传播艾滋
为什么要接受?最起码不要提倡。正常的感情有的是纯洁向上的,非要妖魔化异性恋就没意思了。
他们该说你凭什么看不惯。。这是歧视。。生活中这种“歧视”的事儿多了,也没见都论个高低对错。
也没说是你啊,同性恋不只你一个,别人那么说不可以?发这种帖子本身是没意义的,有能力的人喜欢谁都一样。。。不是钱的问题也不是性别的问题,是感情和承担。同性之间更难而已。我遇到的人都还挺好的 。起码没有当着我的面侮辱我
是啊,就感觉被抓着不放,有点不舒服,明明没有歧视,你们爱干嘛干嘛,别人只是不喜欢而已,这都有错
理解也接受,但对于他们所要承受的东西,我感到很遗憾,也很抱歉。
很多人以为,同性恋是西方的东西,是舶来品,是中国人为了赶时髦,学习西方的腐朽文化。很次看到这种言论我都觉得很可笑,没文化真可怕。在中国的古典文学里,也有各种明示暗示的同性之情,中国也是有土生土长的同性恋的,例如《红楼梦》里,贾宝玉和秦可卿的弟弟,贾宝玉和北静王,以及芳官那些戏子之间的事情,都是同性之情。
同性恋错了吗?对于那些说错了的人,我很像问问他们,到底错在哪里了。爱情这种东西,既然可以跨越种族,可以跨越疆界,为什么就不能跨越性别呢。错就错在,他们不是大多数吧。而大多数人对少数人的欺压,是自古就有的。
我不是同性恋,但我一直希望,这个社会能对同性恋对一分宽容。说宽容不太对,毕竟他们没有做错什么,也不需要宽容,但如果有,还是不错的。爱情的神圣之处在于,它总是能跨越种种不同,种种差别,让两个截然不同的人走到了一起。而现在,人类出于天生的繁衍后代的欲望和动机,一再打压同性恋,是非常非常可耻的。
有时候我会想,如果以后我的小孩是同性恋,我一定会认可他,支持他,因为我知道,如果连我都不支持他,可能就没有人能支持他了。只要他开心,做父母的还有什么不满足的呢,难道面子比自己小孩的开心更重要?不是很懂。
对于同性恋的行为,我处于一种不支持,也不反对的态度。
同性恋在我国现如今的社会上,是处于一种不被承认的状态。他不会法律所承认,所以无法办理结婚证,即使两个人相爱在一起了,他们也没有办法取得法律上的承认。
既然他们没有办法办理结婚证,得到法律上面的承认,那么他们在一起时的共同财产,也就没有办法得到法律上的保护。所以他们之间,如果将来因为感情不和而分开,或者因为一方逝去了而产生了财产纠葛,在这个时候,法律上是没有办法帮助同性的另一方的。
同性恋虽然现在不被接受,但是他们是因为真爱在一起的,虽然说性别不同,但是真爱无罪。
如果他们两个人在一起,非常的幸福快乐,我们为什么要去打扰他们呢,只要他们没有影响我们的正常生活,那么他们在一起,又有何妨呢?
或许我们不能理解,同性之间是怎么能够在一起的?但是只要他们高兴,这也是他们的自由,与我们并没有什么关系,我们也不要去用有色的眼光来看待他们,不要对他们指指点点,背后来议论他们。
现在社会上同性恋越来越多,或许是因为基因里面蕴含着同性恋的某一部分,或许也是因为社会上的影响,所以导致同性恋的爆发,亦或许是http://www.rixia.cc因为现在男多女少的比例,促使男同性恋越来越多。
但不管哪种原因造成的,他们终究是社会上的一份子,我们应该对他们平淡对待。
对于同性恋来说,我的看法是一直都是处于中立的,既不支持同性恋,也不会刻意的去贬低或是区别对待同性恋者。我始终都认为每个人都有自我选择的权利,对于自己所期望的另一半每个人的追求也是不同,不同的追求不可因为是同性还是异性而区别对待。同性恋这一话题之所以被社会中的大部分人所诟病,在我看来主要的原因是和社会整体趋势所不相匹配,同性话题自古以来就有,也自古以来就是为多数人所反对,社会大趋势让特立独行的事物显得格格不入。
每个人的追求不同,这并不是可反对的方面。每个人都是独自存在的个体,个人方面的事情可以在自我掌控的范围之内,他人的追求如何并不是你我可以去左右的事情。对于同性恋不值得宣扬,毕竟社会主流观念早已根深蒂固,异性之间也更加符合生活需求。对于同性恋也没有理由反对,每个人追求不同,只要他人的追求不影响到自我的合理生活,那些冠冕堂皇去进行干预的人只不过是瞎操心罢了。
我也在自己的生活经历中接触到一些同性恋者,也了解到并不是所有的同性恋者都是天生的拥有特殊的同性追求。一部分的同性恋者都是在某些特殊的情况下造成的性取向转变,我始终认为这种情形下的同性恋者是带有一定不确定性的是可以通过正常的生活态度进行转变的。当异常事件造成了不必要的个人改变时,所谓的追求应该区别对待。尊重公平无论何时都应当是人与人之间交往的基础。
提到同性恋这样的词汇,国内大多数人肯定还是很难接受,毕竟我国一直保留着传统的礼节,对于同性恋这样的行为,甚至会出现鄙夷的目光。但其实在很多开放性的国家,同性恋已经算是一种合法的行为,而且他们会聚到一起,组成自己的联盟,共同抵挡外界的流言蜚语。
其实就我个人而言,内心肯定也不会接受这样的事情,但我并不会像有些人那样,带着有色的眼光看待他们,他们追求着自己的爱情,两个人也都是你情我愿,并没有干扰到任何的人群,可偏偏因为一些规矩的限制,阻碍着他们互相在一起。我觉得他们并没有错,错在人们的惯性思维、先入为主,对另类的行为不允许出现。可如果人们都学会了换位思考,你就会发现他们这样的人群其实也蛮可怜的,没有做错任何的事情,为什么要受到外界这么恶毒的目光。
其实有句话我认为能够唤醒人们的内心,就是:你可以不喜欢这样的行为,你也可以选择无视,但请不要对他们进行人身攻击、更不要做一些人格上的侮辱,最起码的尊重要给到对方,最基本的素质要留在自身。
你如何看待同性恋?
:因为我也是同性恋.
:其实以前我也很要反感这种奇怪的恋爱.
;不能理解.
:但知道我遇见了她.
:其实同性恋也是件很简单的事.
:我和她原来只是同学,没怎么联系,没怎么在一起玩,
:后来不知道为什么我们走到了一起.
:天天一起玩,
;一起嘻嘻哈哈,
:一起干了许多坏事,许多丑事,
:一起被班主任骂得流眼泪,
:一起偷偷摸摸的说着别人的坏话,
:一起上网,
;一起抄作业,
:一起快乐,一起伤心,一起承受,
:后来我们都是因为物理太烂,转到了其他学校,
:并且都降了一个级.
:然而很凑巧,我和她竟然在一起学校,而且降在了一个班,
:我们从那开始知道缘分不一般,并且珍惜,
:我们虽然不习惯那里的生活,
:天天在一起诉苦,但是天天都努力学习,
;我们现在成绩边得很要好,但是还是喜欢和街上那些不三不四的在一起,
:她不想当T,
:但好多人都说她象个男的,而且闹了不少搞笑的事,
:我们一天缠在一起,
:校里校外都是我们的身影,
:竟然还有人说我们耍朋友.
;到那时.
:我们不在不往那方面想了.
:我们发誓,我们要一起死,
我们要一起去地狱,
一起喝孟婆汤的时候倒掉半碗,以便下辈子还记得对方,
然后一起投胎.
下辈子一定要做夫妻.
:后来也许是有个男的也想搞T,
:就来找她耍朋友,
:她也是第一次有人找耍朋友,也就同意了,
:我很要郁闷,很要烦,
:她还说,你也耍嘛,
:那天情人节,我真的是很无助,头昏昏的,心烦意乱,
不知道自己在干些什么.
:都半夜了.
:我实在抵不住了,我拨了她的电话,
:听着电话那边响了两声,
:我又神经絮乱的挂了.
:躺下.睡不着.
;我又再次拨了她的电话.
:这次她挂了.
:第三次.
:我又打了她的电话.
:她接了.
:她睡眼朦胧的.
:我欲言又止,挂了.
:后来我就和另一个T耍在了一起.
:而且我狠要珍惜他.因为我希望他成为第一个没被我伤害的人.
:那天我在她空间给她留言.
:我们又发誓.
:如果哪天她和他分了,我和他分了,
:我们就在一起.
:我们不要等下辈子,
:我们不怕被别人说,
;我们不怕流言诽语,
:我们不怕世俗的鄙视,
:我们只要相爱就能在一起,
:所以,
:同性恋也是一种爱,不应该受到排斥,
:应该尊重,因为这是种奇异难得的爱,
:也不希望大家能够全部接受,
;只希望大家能够理解.
我目前觉得最好的看待同性恋的方式就是正常的看待,把他们当成和我们一样并没有什么区别的人,本来我们也就没什么区别,只是我们喜欢异性,他们喜欢同性罢了这一点是上天赋予的,是天生的,是他们自己无法决定的。这就跟我们在十几岁的时候也会对异性产生一些情愫一样,他们也会对喜欢的同性产生情愫。这都是情感,很正常的人类的情感,与我们并无二致。
我们既不需要大张旗鼓的宣扬保护同性恋,让那些觉得同性恋恶心的人都去死,也不应该歧视同性恋,觉得同性恋都去死。我们只需要把他们当成我们正常的一员就好。
就算是这样,就会有很多人不喜欢同性恋,这个也是正常的,有些人她就是觉得同性恋恶心,她也是发自内心的觉得同性恋恶心,她并没有想着故意歧视同性恋。这就是他们的看法,我们在应该接受同性恋是正常的同时,也应该接受有这些想法的人是正常的。
既然性取向可以有不同,那么思想更应该有不同,同性恋没有危害社会,那些讨厌同性恋的人也没有危害社会,这些都是这个多样化社会的存在的表现,正好可以显示这个世界多彩多样。有人喜欢就会有人不喜欢,我们不能再推广大家正视同性恋的同时,又不能包容那些不喜欢同性恋的人,那样又是我们的错了。
那些同性恋就只是同性恋罢了,我们把他们当成普通人看待就行,虽然可能因为见得少会觉得稀奇,但是不应该歧视对方。当然,最好也不要把同性恋说的多么政治正确,一天到晚宣扬同性恋也是会让很多人厌烦的。
因为同性恋既不高人一等,也不低人一等,任何的歧视以及吹捧都是不正确的,普通的看待才是正确的做法,让大家都觉得同性恋本来就是这个世界上正常的事情,就和我们会喜欢那个帅气的小哥哥和漂亮的小姐姐一样,他们也都会喜欢,跟我们并没有什么区别。
让同性恋能觉得自己就像是普通人一样,既不会被围观,被大家当做是很厉害的人,也不用被大家歧视,觉得同性恋都应该被火烧死。因为同性恋确实是人类现在正常的一件事情,所以对于正常看待同性恋的要求呼声越来越高。正常的看待同性恋,他们是和我们一样的。
于社会
的不宽容,还有无法生育双方亲生的子女、无法有合法的
伴侣
的法律地位等等。
客观上来讲,每一个人都会对自己不了解的
事物
或者是与自己不同的人有一种排斥的
心理
,比如
明清时期
的中国就对
外国
十分鄙夷,称其为“洋夷”,美国的白种人也把黑种人当
奴隶www.rixia.cc
使用了很长时间哦,如此事例不胜枚举。
其实不光是同性恋,就是
社会
里的其他的少数或者非主流人群也都是经常被排斥、被鄙视、甚至是被误会的。比如一提到民工,就有人想到素质低下,是造成社会不安定的重要因素。很多火车站或者是人流比较密集的地方有
警察
值勤查身份证的时候,专门就找那些民工打扮的人查,而那些溜光水滑弄得挺像个人似的人,却
没有人
查。而残疾人也是,无论他们有多么的能干,多么的渴望得到一份工作,但是只要他有
残疾
,往往被用人单位立即至之门外。
我在这里诚恳地呼吁同性恋,我们作为
弱势群体
,更能够理解弱势群体的苦衷,我希望大家以后不但要呼吁社会对我们的同情和支持,我们也要同情和支持其他的弱势群体。
我也劝告那些非同性恋的人们,我们世间的每一个人,都有可能再某个时间或者是某个问题上成为少数、成为弱势群体、甚至是成为
异类
,我希望大家也都善待身边的弱势群体,也算是为自己以后有可能成为弱势群体的时候留条后路吧。善待不仅仅是不歧视,同样我希望大家也要以正常的
眼光
看待他们,别象看
动物
似的充满了奇怪的好奇心。因为好奇的目光有的时候会让很多GAY觉得不舒服和不自在哦。毕竟谁也不愿意被当作是异类来看待。当然了,我不同嘛,我是老牌的同性恋了,遇到非同性恋的人的好奇和提问也都不少了,所以你问我什么,如何观察我,我倒是都不怕了,呵呵
“身为同性恋者令我自得,我以为同性恋是天主赐赉我的最巨大礼品。”说出这话的是苹果公司CEO蒂姆库克,他在《贸易周刊》颁发文章(演员),正式宣布颁发出柜,并但愿以此鼓励激励更多人一路敦促同性恋平权,辅佐他人。
近几年,宣布颁发出柜的政要、绅士、影星家常便饭,认可同性恋婚姻正当的国度越来越多,列国影视剧也都起头竭力“卖腐”,年青人群体不再敏感隐晦,慢慢以果真的、戏谑的立场来看待同性恋征象,相配、同人、基友等词语满天飞。
那么,同性恋是怎样被公共接管的?挖苦之外,平常人又充足相识这个群体吗?
●从罪过到一律,同性恋平豪阶梯走得并不大略
作为美国人的库克,现在能果真宣布颁发“出柜”,,与当年几代美国同性恋者的抗争密不因素。从美国自力后一向到20世纪50年月,由于宗教和政治缘故起因,同性恋一向被认定为一项罪名,同性恋勾当只能窜伏于地下。
差人骚扰、择业比方视,反同性恋意识满盈于其时的美国社会。同性恋不单被以为是宗教罪孽,还被以为是精气神疾病,在法令上也组成犯法。到了麦卡锡期间,同性恋乃至被日夏养花网以为对国度安适造成威胁,会慢慢从内部破碎摧毁美国社会。功效,杜鲁门总统签定行政令胁制同性恋在当局部分中事项。
1951年,美国第一个正式的同性恋勾当构造Mattachine Society在洛杉矶创立,由于其犯警性,成员之间只能用暗记联结,灌注贯注差人抓捕。而这暂且代的美国同性恋集体首要试图让社会接管同性恋者,并号令给以同性与异性恋者无差另外教诲。
一向到了1960年月末,美国黑人平易近权行为、60年月反主流学历行为以及反战行为风云暂且,美国同性恋维权行为也在当时起头。1969年6月27日,四个便衣差人和两个身穿礼服的差人在破晓1点20分进入纽约格林威治村的“石墙旅舍”酒吧举办搜查,约莫400名同性恋者与警方调遣的本是处理赏罚反越战游行的“战术巡逻队”发生剧烈斗嘴,骚乱继承了5个夜晚。这便是闻名的“石墙变乱”。
一年后的6月,近一万名男女同道在纽约进行大局限游行,眷念石墙变乱,并要求同性恋的法令职位地方与权力。从此,美国和天下各地良多人都将每年6月看作是同性恋群体争夺一律权力、为自我存在而自得的象征性眷念月份,也是就“同道自得月”。2009年6月,美国总统奥巴马宣布颁发6月为“美国同性恋月”。
1970年月美国的性解放给社会带来了极大的抨击攻击,同性恋如燎原之势成为风行的标记,代表着对传统的一种招架,于是许多大门生插手了为同性恋者的请命游行中。然而,1981年第一例艾滋病在美国被发明。因为艾滋病最早在男同性恋之间撒播,暂且刻美国的报纸上充塞了“同性恋杀手”、“同性恋瘟疫”、“同性恋威胁”等字眼。
从此20多年时刻里,美国同性恋群体仍在积极争夺一律权柄。到了2003年,美国最高法院以6-3的表决功效,宣告德克萨斯州“鸡奸”法违宪。肯尼迪大法官在大都定见中写到,这一法令“有辱同性恋者的糊口,他们有权享有(社会)对他们私糊口的恭敬。同性恋举动被州法定为犯法举动,使得同性恋者更易在平易近众和私家规模中蒙受比方视”。同性恋在美国正式“非罪化”。
2004年2月4日,美国马萨诸塞州高档法院做出讯断,按照美国宪法,同脾性人不仅可以构造名义上的家庭,还可以享受完全一律的婚姻权力。该州是以成为全美第一个许可同性正当成婚的州。这是美国同性恋者权柄斗争中的一大打破,但也如一枚重磅炸弹,令整个国度为之震动。在接下来几年的时刻里,美国又延续有几个州认可同性恋婚姻正当化。
2008年,一贯撑持同性恋平权的奥巴马被选美国总统,在他的任期内,同性恋者平权的水平缔造了美国汗青。除了2009年宣布颁发“美国同性恋月”以外,2010年12月22日,奥巴马当局正式宣布颁发打消“同性恋者不克不及参军”的政策。
最大的前进来自于2013年6月26日,美国最高法院宣布颁发了由9名大法官以5-4的法官定见作出的裁决,以为《联邦掩护婚姻法》将婚姻只界说为一男一女组合的条则违宪,《联邦掩护婚姻法》“加害”了美国12州和华府兴许成婚的同性友人得到福利的一律保障。同性婚姻在美国联邦条理上现实正式正当化。截至今朝,美国50个州中已经有30个认可同性婚姻正当。
●“出柜”已成趋向,刻期仍需勇气
不单是美国,英国等欧洲国度也走过了相似的里程。到刻期,像库克一样宣布颁发“出柜”的绅士越来越多。同性恋向他人果真本身的性取向之以是叫“出柜”,出柜一词来自于橱柜里的骷髅(Skeleton in the closet)典故,意思为家丑。英文中the Closet被引申为不成告人的意思,由于同性恋者在恐同社会中有被排出、厌烦、末路恨、成见和比方视等征象,甚至同性恋者被例如为橱柜里的骷髅。
美国汗青上第一位果真本身性取向的政治人物是哈维米克尔,1977年被选旧金山市当局打点委员会成员。哈维就任市看守委员会委员十个月,首要的职责是仔细敦促同性恋权柄的执法。在1978年11月27日,哈维与其时的市长乔治�6�1莫斯科尼被丹�6�1怀特射杀身亡。据美国媒体报道,其同性恋身份与这次刺杀不无相关。
现在,越来越多的政治人物挑选“出柜”,也不消再担忧本身会遭受哈维米克尔那样的危害。2010年2月1日,冰岛选出了天下首个同性恋女总理,并成为天下上首位果真同性恋身份确当局首领。在本年的4月,这位女总理还带着本身的夫人访谒了中国。
而被天下人平易近封为“腐国”的大英帝国在本年3月实施同性婚姻正当化后,英国驻上海总领事戴伟绅与华裔男友张志鹄于本年9月在北京英国驻华大使吴思田的官邸进行了婚礼。
库克也不是科技行业独一出柜的同性恋者。Facebook连系首创人克里斯休斯、PayPal连系首创人彼得泰尔、现任白宫首席妙技官的前Google高管梅根史姑娘、科技媒体Recode主编卡拉斯韦什尔都是果真的同性恋者,还与本身的爱人成婚糊口、养育子女。
固然在美国与欧洲等国度,同性恋群体已获得主流社会的恭敬和认可,但果真认可性取向依旧必要重大勇气。由于惊骇腻烦同性恋的人群依旧存在,认可同性恋意味着将本身毫无留存地出此刻社会的评判视线中,接管他人的拍手鼓励激励或是冷笑詈骂,公家人物尤其云云。
如美国着名电视消息主持人安德森库珀,他在回应关于他是否掩蔽本身是同性恋者时的扣问时说到,“应付伴侣、家人和同事,我对本身糊口中的这部门一贯很是坦诚,”但话锋一转,“在一个美满的天下中,我不以为这和其他人有什么相关。”
●“卖腐”学历成风潮,乃至是一种“政治精确”
不要觉得同性恋平权和婚姻正当化惟独同性恋者会体谅,此刻全天下,“腐”已经成为一种学历,乃至是最风行的学历之一。从狭义上说,“腐”在日文中有无可救药的意思,“腐女”指的是应付同性之间的恋爱深有乐趣的一类女人。跟着这种潮水进入影视剧,“卖腐”就成了一种风潮。
到了刻期,纵然长短同性恋的影视作品,也会故意有时的“卖腐”增进看点,乃至近似于《神探夏洛克》如许的英剧,已经因此“卖腐”为己任。好比夏洛克先是在遭遇推理瓶颈时呛华生一句:“我没有伴侣。”虐得华生的警惕肝碎了一地。后又自动向华生报歉并辨白:“我是没有伴侣,你是我独一的伴侣。”哄得华生乐着花还要作作古命抑制状。夏洛克还亲身倒了咖啡给华生送上,二人眉来眼去、端倪传情,硬是往返切好几个特写来默示。
有人自动“卖腐”,也有人把这当成了一种“政治精确”。好比闻名的美国律政剧《傲骨贤妻》就曾受到反比方视同性恋同盟的“号召”,要求在剧中插手更多的同性恋脚色。于是,女一军号Alicia在第二季就有了一个同性恋兄弟。
由于在美国的娱乐与时髦行业,不乏分量级的同性恋绅士,乃至由同性恋者引领行业成长。这两大规模的主流人士,都把撑持同性恋权力和婚姻一律视为敦促人类社会一律前进的标识表记标帜,并积极运用他们的影响力,促使美国社会与宦海经由过程立法等手腕,实现同性婚姻正当化。
●中国人真的“接管”同性恋吗?
汗青上中国看待同性恋也相比宽容。简直,只管很永劫间以来,在大大都中国人看来,同性恋也是异端,但因为中国并不受到宗教传统的影响,许多人对与己无关的同性恋也不会有什么过问干与,有的大多是断袖分桃如许没有凶狠驳倒寄义的汗青故事。
刻期“卖腐”风潮不单天下风行,中国同样跟上了脚步。随意率性上彀搜刮一下“耽美”一词,就能找到相干网页赶过统统切篇,搜刮“同人影视”一词,就能找到的相干网页也赶过百万。
中国人此刻也乐于拿“基友”开打趣,以“卖腐”为乐,对同性恋的接管水平越来越高,但也并不是说中国便是同性恋的“乐园”。一旦同性恋跟本身身边有关,许多人顿时就变得极为守旧了。
南边网2012年的一篇报道称,广州某着名同性恋交际网站对其1000名成员查询访问表现,门生占了这一群体的12%。大学相比开明海涵的情形下,对这一群体的接管水平也存在分比方,喷香港中文大学门生会查询访问表现,赶过九成门生接管教员和同窗是同性恋者,在北京高校近似查询访问数据是两成。
按照学者的统计,同性恋群体占社会总生齿比例的4%摆布,守旧预计,中国约莫有3000万同性恋者。对照复杂的异性恋主流社会,他们属于边沿社区人群。在中国,纵然没有果真层面的比方视,但这个群体的益处一向被大大都人轻忽,同性恋激情不被恭敬。
曾有人对同性恋青年群体做过描述:“他们大多是1970、80年月生人,历练了互联网的发杀青长。他们正处于中国传统的‘三十而立’的阶段,也遭遇着‘男大当婚,女大当嫁’的难堪期。他们既不肯意袒露身份,同时又要面临婚姻与个人私人品行评说相挂钩的社会实际。”
学历领域“卖腐”是潮水,一旦涉及到权柄题目,同性恋是否可以成婚,是否可以领养孩子,险些就没有谈判。以至于法令对同性恋征象险些没有任何划定,也没有任何掩护。
身为同性恋的张国荣曾说:“我只是爱上了一个人私人,而这个人私人刚好是同性。我爱这个人私人,无论是男是女。”一个国度的巨大,不在于取得何等光辉的成绩,而在于对弱势群体的恭敬。一个社会的成熟,不在于拥有何等壮大的力气,而在于对差异挑选的海涵。
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