同性恋是一种自然现象，形成的原因是性取向不同。

关于同性恋的形成原因，生理学、心理学和社会学都做过大量的研究和探索。
概括起来，目前关于同性恋成因的理论有以下五类：

第一类： 生理学理论。其中包括（1）胎儿期因素；（2）大脑因素；（3）荷尔蒙因素。

第二类：心理学理论。其中包括（1）弗洛伊德的理论；（2）贝伯（Bieber）
的研究；（3）沃夫（Wolff）的研究等。

第三类：学习理论。

第四类：互动理论。

第五类：社会学理论。其中包括标签理论（labelingtheory），预言自我完成理论（self-fulfillingprophecy）等。（Hyde，442-449）

将这些理论作进一步的概括，可以将关于同性恋成因的说法归结为先天说与后天说两在类。先天是指生理因素，如遗传基因、激素水平、大脑结构的影响等等；
后天则指心理因素和社会因素， 如童年环境、青春期经历以及造成所谓"境遇性同性恋"的环境因素等等。

对于同性恋形成的原因究竟是先天的还是后天的，至今没有定论。根据1992年美国精神病学调查，在508位应答者中，28%的精神病学家认为同性恋是一种不受环境影响形成的精神不正常病症； 但是72%的精神病学家则认为，同性恋的产生是因为生理因素造成的，如遗传、胎儿出世前荷尔蒙的发展，或者是前下丘脑间隙的核及大脑前连合构造差异等等不同的生理因素。（郭玮，1993年）潘光旦先生在我国历史典籍中择取一些说法，分别作为同性恋形成先天说与后天说的证据。关于先天形成说，他是以清代袁枚《随园诗话》所载古代同性恋者春江公子诗为例的，诗云："人各有性情，树各有枝叶，与为无盐夫，宁作子都妾。"关于后天形成说，则以清代纪昀在《阅微草堂笔记》 里的说法为例："凡女子淫佚，发乎情欲之自然，娈童则本是无心，皆幼而受绐，或势劫利饵耳。"（蔼理士，潘注，第324页）

卡伦的《性行为与同性恋》一书在考察了遗传学、生物学、心理学与社会心理学等诸方面的因素之后，得出如下结论：尚无充分理由说明遗传是产生同性恋的原因。但是胎儿期的因素，能够使一个人发生性倒错，进而形成同性恋倾向。

关于遗传因素影响的最新研究证明， 同性恋男子同卵双生兄弟的57%、异卵双生兄弟的24%和一般兄弟的13%也同时是同性恋者；同性恋女子同卵双生姐妹的50%、异卵双生姐妹的16%和一般姐妹的13%也同时是同性恋者。因此，比较可靠的结论是，遗传因素部分地影响了同性恋倾向的形成，即性取向的全部遗传力对于男子来说大约是53%，对于妇子来说约为52%.

列维发现的同性恋与异性恋脑结构的区别究竟是导致同性恋的原因，还是同性恋行为的结果？但他的研究似乎已可以证明，性倾向具有生理基础。从某种程度上说，我们的一切性质和我们所做的一切都有生理基础。如果同性恋有如此多的定义（行为、身份、感觉，主动被动角色），而如果它部分地是由文化决定的，那么它怎么能够又是生理决定的呢？列维又是如何确认解剖对象的性取向的？怎么能确定他们是绝对同性恋者，双以至恋者，还是异性恋者？或许这个世界上存在着许多类型的同性恋，其中只有一个分支受到生理因素的强烈影响；或许生理只是使个人有这样或那样的偏爱，文化与生理的作用同样重要。在这两种情况下，生理的影响都有基因为其基础。（Abramsonetal，93-99）

近年来，由于对同性恋成因的先天因素的研究有了不少进展，引发了如何评价此类最新发现的一些从功利角度出发的论争。论争双方的主要争论点是：一方认为如果能证明同性恋这种性取向是先天的，将大有利于同性恋者获取社会的同情和认可； 正如西方同性恋权利团体的一位领导人所说的那样："人们不应该反对同性恋权利， 因为我们是生来如此，我们没有选择的余地。"如果同性恋是遗传的，你就不能把它怎么样。如果今后有更多的类似研究，同性爱就会被接受，而不再被视为病态。"（转引自郭玮，1993年）
用不着先证明同性恋是先天的，然后才能承认他们的权利和地位，即使同性恋是后天习得的，或者干脆就是一些人有意的选择，全心全意了完全有权利这样做。持后一种观点的人还担心，如果查明了产生同性恋倾向的被一些视同性恋倾向为异常、病态的人所利用，用来消灭或修改这些因素，以便达到最终消除同性恋的目的。 例如，一位同性恋活动分子说："同性爱不是什么需要为之辩护解释而是需要被接受的东西。在人们接受我们www.rixia.cc之前，世界上所有的科学证据都无助于改变人们对同性爱的恐惧。 另外，有人担心，如果能够清楚地鉴别'同性爱基因'， 今后就会有人试图'矫正'成年同性爱者或发现天生的同性爱胎儿并将其流产掉。"（转引自万延海，1 995年）

这种争论在中国虽然还未见诸传媒，我们的调查对象中却有人已经对此有所思考。 一位同性恋者是这样说的："长久以来关于同性恋成因的争论不外乎有个现实的问题：如果是学来，那么必然可以予以纠正，改造回去；而如果是天生如此，面对自然力量， 以目前人的能力，只好是随他去。所以抓来一个gay（男同性恋者——作者注） 问问，他必说自己没错，要错也是DNA某一段出了错。为什么没有人大声提出异议：我有自由选择自己生活方式的权利，我有当个同性恋者并自得其乐的权利。 有两个老美（美国人——作者注）对我说，他们希望科学家关于gay的脑子里有个部位有所不同的研究是真的，只可惜他们为什么不换个方向想想这个问题。我个人坚信，造成同性恋的原因是多样的，如同我们看见太阳发光，月亮也发光，可他们的发光机制根本不同一样。我是觉得每个人都有自己的权利。"他还说："我不赞成对同性恋成因的研究和调查，我想这永远不会有个完整的答案，也没有意思。如何解决现实中的同性恋的各类问题应该放在首要位置。我们的未来不是没出生的小孩以及小孩的小孩，我们的未来是明天，明年我们该怎么活的问题。活下去是首要问题。"

我们认为，这位同性恋者提出了一个极为重要的问题：如果同性恋是后天习得的，人有没有选择这种生活方式的权利。站在人本主义的立场，回答是肯定的。只要不伤害他人，一个人选择什么样的生活方式完全应当是他自己的事，他人无权干涉。这是一项基本的人权。几千年来，人权的观念对中国人来说极为陌生。然而，如果不承认这项基本权利，关于同性恋成因的研究无论得出什么样的结果，都不会给人类带来任何益处。
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——以上节选自李银河老师的《同性恋亚文化》的同性恋成因理论综述

同性恋和我们是一样的自然、正常和健康的
。大多数人一听到同性恋这个词就会同爱滋病联系到一起。认为同性恋就是爱滋病。同性恋和艾滋病没有什么关系。
无保护的性行为才是感染HIV、AIDS的真正原因。
人们之所以一提起同性恋就会联想到艾滋病是因为无保护的同性性行为方式（肛交、口交）是一种引发感染HIV的高风险行为。
肛交：无保护的肛交行为无论是同性恋或异性恋感染几率都很大。因为直肠组织非常脆弱，在肛交过程中容易出现破损和撕裂，因此给性病和HIV传播通过插入方的精液进入血液循环系统提供了入口。
阴道交：阴道交传染的机会比肛交小一些，但是世界上许多地方通过阴道交传播HIV传播的最普遍方式。
口交：有证明表明HIV能通过HIV能通过口交传播。不过口交的传播几率极低。一般认为，如果口腔内有溃疡或者牙龈出血，哪么传播的可能性比较大

我一直相信,同性间的爱,有时候来的比异性之间的更纯洁,更深沉,明知不可为而为之,顶了那么多的压力,只是为了他/她,这些压力,根本不是平常人能够想象的,也不是平常人能够承受的了的!所以,我非常鄙视那些歧视同性恋的人!任何人都没资格说,同性恋是肮脏的,违反伦理的!
因为是同性,所以有时候,更能明白对方在想什么,更能理解对方,这种默契,是无法取代的.可是,这个社会给了同志太多额外的压力,承受不起的,只有放弃,去过所谓的正常人的生活,牺牲的,是自己一辈子的幸福,我觉得,无论放弃或是不放弃,都是伟大的!当然,也有能挺住压力,在一起一辈子的,只是,可能很少为我们所知.
平等,任何人在爱的面前都是平等的,如果你给不了理解,给不了祝福,那么,希望你能给予基本的沉默！

同性恋是指一个人在性爱、心理、情感上的兴趣主要对象均为同性别的人，无论这样的兴趣是否从外显行为中表露出来。那些与同性产生爱情、性欲或恋慕的人被称为同性恋者。同性恋经历了由“犯罪”到“宽容”的发展历程，具有一定的历史的进步意义。

严格来讲，是属于心理上的原因！

家庭中没有男性、对和女孩子恋爱没有信心或受过严重挫折都可能引发心理上的同性倾向！（也有女同性恋，但比较少）

世界卫生组织把同性恋定性为存在少数人中的正常现象，不是病，所以没什么原因，天生的，但也有后天培养的，这和环境，遭遇，性格等等客观因素有关。
同性恋在国外几十年前就已不再被纳入精神病的行列了，科学家们已经证明了同性恋也是天生的，更不是精神病。

我认为,应该属于生理的问题!可能无法挽救,毕竟它是你一出生就生来的啊!

同性恋有先天的 也有后天的。

先天的就不用说了。后天的就是被异性伤害。
怕在被伤害，所以感觉只有同性才会爱自己。就这样。

关于同性恋的形成原因，生理学、心理学和社会学都做过大量的研究和探索。
概括起来，目前关于同性恋成因的理论有以下五类：

第一类： 生理学理论。其中包括（1）胎儿期因素；（2）大脑因素；（3）荷尔蒙因素。

第二类：心理学理论。其中包括（1）弗洛伊德的理论；（2）贝伯（Bieber）
的研究；（3）沃夫（Wolff）的研究等。

第三类：学习理论。

第四类：互动理论。

第五类：社会学理论。其中包括标签理论（labelingtheory），预言自我完成理论（self-fulfillingprophecy）等。（Hyde，442-449）

将这些理论作进一步的概括，可以将关于同性恋成因的说法归结为先天说与后天说两在类。先天是指生理因素，如遗传基因、激素水平、大脑结构的影响等等；
后天则指心理因素和社会因素， 如童年环境、青春期经历以及造成所谓"境遇性同性恋"的环境因素等等。

对于同性恋形成的原因究竟是先天的还是后天的，至今没有定论。根据1992年美国精神病学调查，在508位应答者中，28%的精神病学家认为同性恋是一种不受环境影响形成的精神不正常病症； 但是72%的精神病学家则认为，同性恋的产生是因为生理因素造成的，如遗传、胎儿出世前荷尔蒙的发展，或者是前下丘脑间隙的核及大脑前连合构造差异等等不同的生理因素。（郭玮，1993年）潘光旦先生在我国历史典籍中择取一些说法，分别作为同性恋形成先天说与后天说的证据。关于先天形成说，他是以清代袁枚《随园诗话》所载古代同性恋者春江公子诗为例的，诗云："人各有性情，树各有枝叶，与为无盐夫，宁作子都妾。"关于后天形成说，则以清代纪昀在《阅微草堂笔记》 里的说法为例："凡女子淫佚，发乎情欲之自然，娈童则本是无心，皆幼而受绐，或势劫利饵耳。"（蔼理士，潘注，第324页）

卡伦的《性行为与同性恋》一书在考察了遗传学、生物学、心理学与社会心理学等诸方面的因素之后，得出如下结论：尚无充分理由说明遗传是产生同性恋的原因。但是胎儿期的因素，能够使一个人发生性倒错，进而形成同性恋倾向。

关于遗传因素影响的最新研究证明， 同性恋男子同卵双生兄弟的57%、异卵双生兄弟的24%和一般兄弟的13%也同时是同性恋者；同性恋女子同卵双生姐妹的50%、异卵双生姐妹的16%和一般姐妹的13%也同时是同性恋者。因此，比较可靠的结论是，遗传因素部分地影响了同性恋倾向的形成，即性取向的全部遗传力对于男子来说大约是53%，对于妇子来说约为52%.

列维发现的同性恋与异性恋脑结构的区别究竟是导致同性恋的原因，还是同性恋行为的结果？但他的研究似乎已可以证明，性倾向具有生理基础。从某种程度上说，我们的一切性质和我们所做的一切都有生理基础。如果同性恋有如此多的定义（行为、身份、感觉，主动被动角色），而如果它部分地是由文化决定的，那么它怎么能够又是生理决定的呢？列维又是如何确认解剖对象的性取向的？怎么能确定他们是绝对同性恋者，双以至恋者，还是异性恋者？www.rixia.cc或许这个世界上存在着许多类型的同性恋，其中只有一个分支受到生理因素的强烈影响；或许生理只是使个人有这样或那样的偏爱，文化与生理的作用同样重要。在这两种情况下，生理的影响都有基因为其基础。（Abramsonetal，93-99）

近年来，由于对同性恋成因的先天因素的研究有了不少进展，引发了如何评价此类最新发现的一些从功利角度出发的论争。论争双方的主要争论点是：一方认为如果能证明同性恋这种性取向是先天的，将大有利于同性恋者获取社会的同情和认可； 正如西方同性恋权利团体的一位领导人所说的那样："人们不应该反对同性恋权利， 因为我们是生来如此，我们没有选择的余地。"如果同性恋是遗传的，你就不能把它怎么样。如果今后有更多的类似研究，同性爱就会被接受，而不再被视为病态。"（转引自郭玮，1993年）
用不着先证明同性恋是先天的，然后才能承认他们的权利和地位，即使同性恋是后天习得的，或者干脆就是一些人有意的选择，全心全意了完全有权利这样做。持后一种观点的人还担心，如果查明了产生同性恋倾向的被一些视同性恋倾向为异常、病态的人所利用，用来消灭或修改这些因素，以便达到最终消除同性恋的目的。 例如，一位同性恋活动分子说："同性爱不是什么需要为之辩护解释而是需要被接受的东西。在人们接受我们之前，世界上所有的科学证据都无助于改变人们对同性爱的恐惧。 另外，有人担心，如果能够清楚地鉴别'同性爱基因'， 今后就会有人试图'矫正'成年同性爱者或发现天生的同性爱胎儿并将其流产掉。"（转引自万延海，1 995年）

这种争论在中国虽然还未见诸传媒，我们的调查对象中却有人已经对此有所思考。 一位同性恋者是这样说的："长久以来关于同性恋成因的争论不外乎有个现实的问题：如果是学来，那么必然可以予以纠正，改造回去；而如果是天生如此，面对自然力量， 以目前人的能力，只好是随他去。所以抓来一个gay（男同性恋者——作者注） 问问，他必说自己没错，要错也是DNA某一段出了错。为什么没有人大声提出异议：我有自由选择自己生活方式的权利，我有当个同性恋者并自得其乐的权利。 有两个老美（美国人——作者注）对我说，他们希望科学家关于gay的脑子里有个部位有所不同的研究是真的，只可惜他们为什么不换个方向想想这个问题。我个人坚信，造成同性恋的原因是多样的，如同我们看见太阳发光，月亮也发光，可他们的发光机制根本不同一样。我是觉得每个人都有自己的权利。"他还说："我不赞成对同性恋成因的研究和调查，我想这永远不会有个完整的答案，也没有意思。如何解决现实中的同性恋的各类问题应该放在首要位置。我们的未来不是没出生的小孩以及小孩的小孩，我们的未来是明天，明年我们该怎么活的问题。活下去是首要问题。"

我们认为，这位同性恋者提出了一个极为重要的问题：如果同性恋是后天习得的，人有没有选择这种生活方式的权利。站在人本主义的立场，回答是肯定的。只要不伤害他人，一个人选择什么样的生活方式完全应当是他自己的事，他人无权干涉。这是一项基本的人权。几千年来，人权的观念对中国人来说极为陌生。然而，如果不承认这项基本权利，关于同性恋成因的研究无论得出什么样的结果，都不会给人类带来任何益处。

——以上节选自李银河老师的《同性恋亚文化》的同性恋成因理论综述

同性恋跟异性恋是一样的，都是人的本能反应。我听说过一个很浪漫的说法，来自古希腊。很早以前的人和现在的人长得不太一样。那时一个人有四只胳膊，四条腿，两个头，连生殖器都是两套。所以那时的人按性别来说分为三类，男男、女女、男女。由于人们的所有器官都是两套，所以他们很能干，能干到有一天让天上的神也开始担心这些人会不会威胁他的统治。于是神把人劈成了两半，这样世上的人就只有两种了：男人和女人。而被分开的那两半注定要在生命中互相寻找。以前是“男女”的，现在就是异性恋;以前是“男男”“女女”的，现在就是同性恋。同性恋的产生是个复杂的课题。撇开同性恋的生理因素不谈，我相信没有一套理论是完全适用于所www.rixia.cc有的同性恋者，因每个同性恋者的家庭背景、生活经历、性格等都有不同之处。但在辅导同性恋者的过程当中，我们发现到他们都有两个非常显著的共同点，那就是与同性父母的关系的疏离及幼时受到性侵犯。1.与同性父母的关系疏远伊莉沙白.莫白莉博士(Dr.Elizabeth Moberly)未发表她的专论之前，很多心理学家及精神病医生都相信同性恋的产生在于同性恋者与异性父母的关系过于亲密，导致他们与异性父母而非同性父母认同。另同性恋者也因此与母亲的心理相一致，寻求受男性的庇护。这些心理学家及精神病医生的统计也显示男同性恋者的母亲大都是属于过份溺爱他们、独立性强、强悍的一类。他们的父亲则多数都是属于内向，不苟言笑，与自己的孩子的关系不怎么亲密，甚至疏远的一类。伊莉沙白.莫白莉博士则认为与异性父母过于认同是同性恋的结果而非产生的原因。她认为同性恋的产生在于同性恋者与同性父母的关系破裂，而同性恋者则希望通过同性恋性关系或恋情来弥补这个缺憾。什么原因导致男孩与父亲的关系疏远呢?答案是多方面的。最常见的因素，便是父亲忙于赚钱，没有时间与孩子相处，久而久之，双方的关系也会越来越疏远。又或许是某种原因造成父亲一开始就不大喜欢自己的孩子，如孩子的倔强性格，或把生意的失败归咎于孩子等。许多时候也是由于孩子本身的缘故。有些孩子过于敏感，有时不是父亲不爱他，而只是他自己本身觉得父亲不爱他，因此便主动与父亲疏远。赛.罗杰斯便是一个很好的例子，这是孩子性格的关系，与父亲本身无关。很多人问我，为什么生长在同样的家庭，其中一名会成为同性恋者，另一个却完全正常呢?其中的一个答案，我想或许与孩童的性格有关，比如一名孩子或许比较懂事，了解到父亲没有时间陪自己，而是因为工作忙，并不表示父亲不受自己。另一名孩子则可能过于敏感，无法接受父亲对自己的疏远。另一个可能的原因便是两个男孩受到的待遇不同而造成心理的偏差。以我本身而言，我与父亲的关系比起哥哥与父亲的关系，可说是有天渊之别。我的哥哥与父亲的性格比较相似，因此他们比较合得来。我则常常觉得与父亲格格不入，无法与他相近，就好象在圣经里雅各比较亲近母亲利百加，以扫比较亲近父亲以撒般。我们相信一名男孩从出世开始，若要顺利正常地成长为一个真正的男人，在他的家庭里他除了需要母爱及看到父母之间的关系融洽外，还需与父亲有亲密的关系。因为身为男孩，父亲才是他真正的模范。只有父亲才能够让他真正的感到什么是以自己的性别为骄傲，他需要与父亲认同，并获得父亲的爱、关怀及认可。没有了这些，他便会感到自己犹如一片浮萍般，没有安全感及认定的方向。

科学界迄今为止还未发现性倾向的具体成因，大多数科学家认为性倾向是先天或在出生后不久就已决定的。具体的影响因素，包括基因、激素、和受前两个因素影响的大脑结构。

过去的三十多年中，有数百项科学研究，指向性倾向是先天生理因素造成的，但由于这些研究前后时长几十年，而且大多并非出于研究性倾向成因的宗旨，而是在研究其他课题时偶然发现的，所以对于非专业人士来讲，下结论比较困难。有幸的是，去年一位英国神经学家Simon Levay出版了一部书，综述了近年来关于性倾向成因的各种研究和理论，爱白正在将此书翻译成中文，希望能在明年出版。如果有人希望读英文原著，此书的信息如下：Gay, Straight, and the Reason Why: The Science of Sexual OrientationSimon LeVay, Oxford University Press, USA; 1 edition (September 29, 2010)

关于基因，这里应该解释一下。近年来的科学研究，转变了科学界对于基因与生理现象之间关系的态度。之前人们曾认为每个基因像是一个开关，影响着一个生理现象，所以曾有人预言某一天可能会发现一个gay基因。但随着人们对基因的进一步研究，现在发现实际上基因与生理现象之间的关系是交错复杂的。一个基因往往影响着多个生理现象，而一个生理现象也可能受多个基因影响，所以也许永远也不会出现一个所谓“gay”基因。当然，这并不意味着不可能发现性倾向生理成因，只是有可能原因不仅仅是单一基因。
● 关于性倾向成因的一些假说

•心理分析理论
弗洛伊德在20世纪初提出的理论，认为童年时期的家庭状况，能够导致同性倾向。但在社会心理学有了现代调查研究手段后，这个假说已被推翻。不幸的是现在还有人相信，不仅给很多同志带来心理伤害，也导致很多同志父母经历无谓的愧疚和焦虑。

•性经历
曾有人认为，一个人的早期（甚至童年）的性经历，能够影响性倾向。比如有人相信被异性拒绝、童年时被性强暴，能够导致同性倾向。这与上面一点一样，在有了现代科学统计之后，被发现对性倾向没有影响。

•社会建构
社会建构理论，对于理解性倾向的社会意义、与所谓主流社会的关系，社会角色及标签对人的影响，有极大的贡献。但对于一个个体如何成为某一性倾向，是没有任何意义的。现在有些人解读社会建构，认为性倾向都是社会加于人的标签。且不论在中国这样的社会，“建构”成为同性恋是多么可笑的说法，这样的解读，忽略了成千上万的同志的切身经历，他/她们大多从幼年就直觉地知道自己与他人不同，这不是社会建构所能解释的。

● 性倾向可以改变么？

绝大多数人的性倾向，是终身不变的，但也有一些人，尤其是女性中，性倾向有一定的流动性。（ 对于所谓流动性，星星的最新补充是性向现实中不流动,美国心理学会的研究报告指出是人们将性向与性行为混淆和人们对自己性向的了解因外界因素而改变,并不是真正的性向流动。）不过有一点应该清晰地指明，科学界对此也有共识，就是性倾向不可能主观改变，不论是通过本人努力还是通过外界干预的方式。

在西方，有些宗教势力一再企图“治疗”同性倾向，迄今为止，没有任何证据显示这种“治疗”有任何效用，而且往往会给人带来身心伤害。

在中国，也有些人由于缺乏现代科学知识和贪图利益，在提供所谓“治疗”。他们声称将很多人治的“结婚了”，我想大家都可以理解，这是多么可笑的“治疗结果”。

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所谓同性恋现象是指以同性为满足性欲的对象的现象。同性恋者经常受到与自己同性别的人吸引。这种吸引既有精神上的，又有肉体上的。他们之间会发生恋爱，过性生活。同性恋是一种生活方式，同性恋是否是病态，目前的意见尚不一致，但多数人认为在有异性存在的情况下发生排他性的同性恋往往属于病态。虽然我对同性恋持否认态度，认为违背了人类生息的自然法则，但只要不对别人造成伤害，自己又不认为应该接受治疗，那也不必视之为洪水猛兽。但是我在咨询和治疗中发现，同性恋患者往往并发一种到多种心理疾病，至少应该对那些心理疾病进行治疗。同性恋可见于各种年龄段，但以未婚青少年多见。西方国家比东方国家多见。据统计，同性恋在男性中约占5%，女性中占3%。有些属于双重恋，即对同性和异性都产生性爱。同性恋现象是跨地区跨文化而普遍存在的现象，存在于各个种族、各个阶级、各个民族和各种宗教信仰的人们当中。同性恋产生的原因至今尚无肯定的学说，一般认为与以下因素有关：(1)遗传因素，有人发现同性恋者在单卵双生子中远比双卵双生子中多见，而且男同性恋可能是母系遗传的。(2)内分泌因素，持这种观点的人认为性腺分泌不平衡是导致同性恋的原因。男同性恋者血液和尿中睾丸酮较异性恋对照组少，而女同性恋者尿中睾丸酮较异性恋对照组多。同时男同性恋者精子计数较少，畸形精子较多。但我认为，也可能是同性恋的心理和行为引起激素水平的变化。实验结果证明，给男同性恋者补用睾丸激素的结果并不能激起他的异性恋行为，而只是增加了同性恋行为中的性欲强度。(3)心理因素。如果正常的性心理发展得到不良的家庭或环境影响，成熟的异性恋驱力将被阻滞或者歪曲。家庭的影响在同性恋的发生上是非常明显的。男同性恋者的母亲具有一个显著特点，就是同同性恋倾向的儿子异乎寻常地亲密。弗洛伊德认为这引起了孩子的自恋，但我认为是爱的排斥性使他们对母亲过分崇拜，其他的女性都看不上，同女人的交往略为失败，从而加强了对异性的应激性拒绝。懦弱无能的父亲也使儿子无法得到一个适当的行为模范。为了儿子听话，常反对粗鲁莽撞行为，而鼓励更富于女性化的活动。生活在男性比较多的环境中，或者经常与异性玩耍，或者被当作异性对待，可能使儿童发生角色认同错乱，使其性格、生活风格男性化。对异性的恐惧和紧张。(4)经济因素在同性恋的发生上可能有一定作用，特别是在男性，由于经济贫困无力娶妻或者出于一种逃避男性责任的潜在倾向，易导致同性恋。我认为，同性恋还和以下因素有密切关系：①社会风气。在太平洋西南部的马来群岛上的土著居民中。年轻人通过手淫达到快感作为异性性交的替代是受到鼓励的。对于男性来说，同性恋关系得到社会赞同。在一生的某些时间，几乎每个男性都从事深度的同性恋活动。此类活动在社会上可以公开讨论，被当是象手淫、婚内性交一样正常的事情。北非的斯旺人普遍有男同性恋行为。显要的斯旺男子相互借用对方的儿子，公开谈论他们之间的男性性爱，就象讨论与女性的性爱一样毫无忌讳。已婚和未婚的男子都遵循习俗的要求进行同性恋活动。如果一个斯旺人不同其他男子发生性行为，就会被视为怪人。②避孕措施的有效性。仅仅为了满足性器官快感，但又害怕怀孕。③性开放程度。明清时候我国同性恋活动达到一个小小的高潮，这是政府的禁娼规定导致的。但必须注意，这只是观念、显性和隐性的区别，同性恋倾向并不会因为某个社会对它持严厉的否定态度而减少，也不会因为社会规范的宽容而增多。④男女性别比。失衡的男女性别比会导致同性恋习俗的出现，并使人们逐渐将其合理化。在西伯利亚东北部的一些部落中，常有一些男子做其他成年男子的妾。⑤性别歧视。特别是对女性的性别歧视会造成大量的男同性恋者。⑥体质较弱是男同性恋的成因之一。⑦自恋倾向。同性恋者喜欢同性的伴侣，因为他比异性伴侣更象自己。同性恋者的心理状态。我发现，在城市中的纯粹同性恋者往往在性方面有较多了解，这也许是因为其抗争的缘故。人们对同性恋存在许多偏见。比如认为同性恋者有异性化倾向等。其实，从问卷数据来看，大多数同性恋者并不喜欢男性有女性特征，而是更喜欢男性特征。男同性恋者很少模仿女性特征，而一些模仿女性特征的男人却不是同性恋者。同性恋者所受的歧视。清朝，在男女伶人不许同台演出的规矩之下，男人必须演旦角，女人必须演生角，因此，伶人这一职业成为同性恋者和易装癖这的最好一个出路。只要有性就存在着性行为，不管这性行为是发生在两性或同性间。同性恋者的性行为也是通过性器官（主要是外生殖器）的摩擦、挤压等直接刺激获得性快感。由于性器官对触摸、摩擦、挤压等刺激敏感，不管该刺激来源是自己、异性或同性，都能够获得性满足，所以为同性恋者之间进行性行为提供了可能。口交和手淫是同性恋性行为的最常用的性交行为。男女同性恋者的性行为是有很大差别的。女同性恋者的性行为通常有辅助工具来模拟阴茎。男同性恋者的性行为通常伴有肛交。在同性恋性行为中，准备动作和主要行为之间的界线不如异性恋性行为中那么清楚。同性恋者是更为有效的性伴侣，因为他们是从自己身上了解到对方的性敏感部位的。我认为，人有自由选择生活方式的权利，只要不伤害他人，他人无权干涉。但是，从目前司法来看，同性恋行为是犯法的，主要是流氓罪。对同性恋的压制并没有自然的依据，只是文化和时代的产物。同性恋是否道德，也是以特定时空的主流道德观为依据。近年来同性恋运动在国外某些地区取得了一定成功。国内对同性恋行为也逐渐倾向宽容。随着社会的进一步发展，意识进一步开放，限制会逐步宽松。既然当代中国不能接受同性恋现象，那么同性恋者只能从两方面着手改善环境。一是文化改变，这也许难度相当大。再就是同性恋行为的纠正，增加对异性的兴趣，使他们从同性恋活动中摆脱出来。同性恋的预防应自童年开始，当发现他们有些模糊和不自觉的同性恋倾向时，应加强教育和引导。如有特殊家庭背景者应及时予以处理。对于已经成年的同性恋者，可以动用心理治疗的技术帮助其找出原因，树立正确认识，在异性交往方面给予适当指导，以促进其行为的改变。对于有些同性恋者应尽可能地鼓励他们与异性结婚，通过婚后正常的性生活与快感体验来弥补过去的创伤。