供佛菩萨用的花可采用包括莲花等各种鲜花，或人造花、塑料花、莲花灯等。
佛堂用塑料花供佛，可以免除常常更换的麻烦。塑料花、人造花、莲花灯等可多买几样，每星期换一次。譬如买六种，一个星期换一样，可常保新鲜感。偶而心血来潮就去买鲜花来插，因鲜花有时较贵，插起来又费时。可以在初一、十五或佛的生日买些鲜花插来供佛，这些都有无量的日夏养花网功德。
供佛的花要插得清静庄严，但有时也可加以修剪。譬如有些花较早凋谢，就可把这部分修剪掉。塑料花供久了，花叶上会因积灰尘而肮脏，应随时加以喷洗干净。总之，要维持花的新鲜度或清洁，才有恭敬。

供奉佛菩萨以花、果、灯、清水为主，在诸供养中法供养为最，如法修行是最好的供养。
不必讲究四冷四热，千万不能供酒和荤辛，否则有罪过。
这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可以由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。如果全家之中，仅自日夏养花网己一人学佛，也当对照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好，在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而给予保藏。至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供养。如果仍要供养，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显示对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。请了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。
在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三月，人间的弟子们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表着佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。
至于个人家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。
为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。

首先要明确 观音 和财神是要分开供养的 其次 说供养花的问题

在装饰上可以放假花 这是因为比较方便实惠 但是根据佛经和风水上来说 最www.rixia.cc好是鲜花 供佛鲜花 得的 果报是什么自己去《三世因果文》看鲜花在风水上起到的 作用是 净化空气 增加气场运动 等等

呵呵给你 引几个例子就可以明白了
--《觉海慈航》
至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪sfcHpzjZ式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。
为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之日夏养花网前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。
--圣严法师

真花假花都可以。但不要腐败变质或异味特重的那些。花表因，表修行六度，修正因才能得正果。见到花就要想到修正因，这才是供花的真实意义，也才真正受用。南无阿弥陀佛

最好是形状、香味大的;不带刺的、不臭的就都可以。

观音和财神像不能放在一起供，有观音就足够了，不必再供财神了，如果财神能给你的，菩萨更能给你，如果菩萨不能给你，财神更没有能力给你。
菩萨像前供什么鲜花都行，只要香味对人无害。
鲜花如果是插在花瓶中，则两三天换一次水，水才不会发臭

最好是荷花了，荷花代表着出污泥而不染，供鲜花最好，但一般都不具备条件，所以供假的荷花就行。

观音和财神像不能放在一起供，有观音就足够了，不必再供财神了，如果财神能给你的，菩萨更能给你，如果菩萨不能给你，财神更没有能力给你。

菩萨像前供什么鲜花都行，只要香味对人无害。
鲜花如果是插在花瓶中，则两三天换一次水，水才不会发臭。供几天后，快要谢了，就要撤下来，不要供到花谢了烂了，那样对菩萨不恭敬。

财神没有讲究供花，随人喜欢。

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨

香味大而淡雅的；花大而美的；不带刺的；不臭的；要经常更换，防止枯萎。